เอลียาห์ - หมายเลขหนึ่ง

ดูเถิด เราจะส่งเอลียาห์ผู้พยากรณ์มายังพวกเจ้าก่อนวันที่ยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวแห่งพระยาห์เวห์จะมาถึง และท่านจะหันใจของบิดาทั้งหลายให้กลับไปหาบุตรทั้งหลาย และหันใจของบุตรทั้งหลายให้กลับไปหาบิดาของตน เกลือกว่าเราจะมาและลงโทษแผ่นดินโลกด้วยคำสาปแช่ง มาลาคี 4:5, 6

และข้าพเจ้าได้เห็นหมายสำคัญอีกประการหนึ่งในสวรรค์ ใหญ่โตและน่าอัศจรรย์ คือทูตสวรรค์เจ็ดองค์ถือภัยพิบัติทั้งเจ็ดอย่างสุดท้าย เพราะว่าในภัยพิบัติเหล่านั้น พระพิโรธของพระเจ้าได้ครบถ้วนบริบูรณ์แล้ว

และข้าพเจ้าเห็นสิ่งหนึ่งประหนึ่งทะเลแก้วปนด้วยไฟ และบรรดาผู้ที่มีชัยชนะเหนือสัตว์ร้ายนั้น และเหนือรูปของมัน และเหนือเครื่องหมายของมัน และเหนือจำนวนแห่งชื่อนั้น ยืนอยู่บนทะเลแก้ว โดยมีพิณของพระเจ้าอยู่ในมือ และพวกเขาขับร้องบทเพลงของโมเสสผู้รับใช้ของพระเจ้า และบทเพลงของพระเมษโปดกว่า “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุด พระราชกิจของพระองค์ใหญ่ยิ่งและน่าอัศจรรย์ ยิ่งนัก วิถีทางของพระองค์เที่ยงธรรมและสัตย์จริง ข้าแต่พระมหากษัตริย์แห่งวิสุทธิชน มีผู้ใดเล่าที่จะไม่ยำเกรงพระองค์ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า และไม่ถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระองค์ เพราะพระองค์ผู้เดียวทรงบริสุทธิ์ เพราะบรรดาประชาชาติทั้งสิ้นจะมานมัสการต่อพระพักตร์พระองค์ เพราะการพิพากษาของพระองค์ได้ทรงสำแดงให้ประจักษ์แล้ว”

ภายหลังสิ่งเหล่านี้ ข้าพเจ้าได้มองดู และดูเถิด พระวิหารแห่งพลับพลาแห่งพยานในสวรรค์ก็เปิดออก และทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดออกมาจากพระวิหารนั้น ถือภัยพิบัติทั้งเจ็ด สวมผ้าป่านเนื้อบริสุทธิ์และขาว และคาดอกด้วยรัดประคดทองคำ และหนึ่งในสัตว์ทรงชีวิตทั้งสี่ได้มอบขันทองคำเจ็ดใบอันเต็มด้วยพระพิโรธของพระเจ้า ผู้ทรงพระชนม์อยู่ตลอดไปเป็นนิตย์ แด่ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดนั้น และพระวิหารก็เต็มไปด้วยควันซึ่งมาจากพระสิริของพระเจ้าและจากฤทธิ์เดชของพระองค์ และไม่มีผู้ใดสามารถเข้าไปในพระวิหารได้ จนกว่าภัยพิบัติทั้งเจ็ดของทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดนั้นจะสำเร็จ วิวรณ์ 15:1–8

เพราะพระยาห์เวห์จะทรงลุกขึ้นดังที่ภูเขาเปราซิม พระองค์จะทรงกริ้วดังที่หุบเขากิเบโอน เพื่อจะทรงกระทำพระราชกิจของพระองค์ พระราชกิจอันประหลาดของพระองค์ และเพื่อจะทรงให้การกระทำของพระองค์สำเร็จ คือการกระทำอันประหลาดของพระองค์ ฉะนั้นบัดนี้ อย่าเป็นคนชอบเยาะเย้ยเลย เกลือกว่าเครื่องพันธนาการของท่านจะยิ่งแน่นหนาขึ้น เพราะข้าพเจ้าได้ยินจากองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าแห่งพลโยธาว่า มีการผลาญทำลายซึ่งทรงกำหนดไว้แล้วเหนือพิภพทั้งสิ้น อิสยาห์ 28:21, 22

“บรรดาประชาชาติต่างด้าวจะดำเนินตามแบบอย่างของสหรัฐอเมริกา แม้ว่าเธอจะเป็นผู้นำออกไปก่อน แต่วิกฤตการณ์เดียวกันนั้นก็จะมาถึงชนชาติของเราในทุกส่วนของโลก” Testimonies, volume 6, 395.

“เมื่ออเมริกา แผ่นดินแห่งเสรีภาพทางศาสนา จะรวมตัวกับสันตะปาปาในการบังคับมโนธรรมและขืนใจมนุษย์ทั้งหลายให้ถวายเกียรติแก่สะบาโตเทียมเท็จ ประชาชนของทุกประเทศทั่วพิภพจะถูกชักนำให้ดำเนินตามแบบอย่างของนาง” Testimonies, volume 6, 18.

“เวลาหนึ่งกำลังจะมาถึง เมื่อพระบัญญัติของพระเจ้าในแผ่นดินของเรา จะถูกทำให้เป็นโมฆะในความหมายพิเศษประการหนึ่ง บรรดาผู้ปกครองแห่งชาติของเราจะโดยการตรากฎหมาย บังคับใช้กฎหมายวันอาทิตย์ และด้วยเหตุนี้ ประชากรของพระเจ้าจะถูกนำเข้าสู่ภยันตรายอย่างใหญ่หลวง เมื่อชาติของเรา ในสภานิติบัญญัติของตน ตรากฎหมายเพื่อผูกมัดมโนธรรมของมนุษย์ในเรื่องสิทธิพิเศษทางศาสนาของเขา บังคับให้ถือรักษาวันอาทิตย์ และใช้อำนาจกดขี่ต่อผู้ที่รักษาวันสะบาโตวันที่เจ็ด พระบัญญัติของพระเจ้าก็จะถูกทำให้เป็นโมฆะในแผ่นดินของเราในทางปฏิบัติทุกประการ และการละทิ้งความเชื่อในระดับชาติจะตามมาด้วยความพินาศของชาติ” Review and Herald, December 18, 1888.

“การพิพากษาของพระเจ้าจะตกลงเหนือบรรดาผู้ที่กำลังแสวงหาจะข่มเหงและทำลายประชากรของพระองค์ ความอดกลั้นพระทัยอันยาวนานของพระองค์ที่มีต่อคนอธรรมทำให้มนุษย์ยิ่งกำเริบในการล่วงละเมิด แต่ถึงกระนั้น การลงโทษของพวกเขาก็แน่นอนและน่าหวาดสะพรึง เพราะถูกหน่วงไว้เนิ่นนาน ‘พระยาห์เวห์จะทรงลุกขึ้นดังเช่นที่ภูเขาเปราซิม พระองค์จะทรงพระพิโรธดังเช่นในหุบเขากิเบโอน เพื่อพระองค์จะทรงกระทำพระราชกิจของพระองค์ พระราชกิจอันประหลาดของพระองค์ และเพื่อให้พระราชการของพระองค์สำเร็จไป พระราชการอันประหลาดของพระองค์’ อิสยาห์ 28:21 สำหรับพระเจ้าผู้ทรงพระเมตตาของเรา การลงโทษเป็นพระราชกิจอันประหลาด ‘เรามีชีวิตอยู่แน่ฉันใด องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้ว่า เราไม่มีความพอใจในความตายของคนอธรรมเลย’ เอเสเคียล 33:11 องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็น ‘พระเจ้าผู้ทรงพระกรุณาและพระเมตตา ทรงกริ้วช้า และบริบูรณ์ด้วยความดีและความจริง … ทรงอภัยความชั่วช้า การล่วงละเมิด และบาป’ ถึงกระนั้น พระองค์จะ ‘ไม่ทรงยกโทษให้คนที่มีความผิดเป็นอันขาด’ ‘พระยาห์เวห์ทรงกริ้วช้า และทรงฤทธานุภาพยิ่งใหญ่ และจะไม่ทรงยกเว้นโทษแก่คนอธรรมเลย’ อพยพ 34:6, 7; นาฮูม 1:3 ด้วยสิ่งที่น่าหวาดหวั่นในความชอบธรรม พระองค์จะทรงพิสูจน์ให้ประจักษ์ถึงสิทธิอำนาจแห่งธรรมบัญญัติของพระองค์ซึ่งถูกเหยียบย่ำลง และความรุนแรงแห่งการสนองตอบที่รอคอยผู้ละเมิดนั้น อาจประเมินได้จากความไม่เต็มพระทัยขององค์พระผู้เป็นเจ้าในการทรงสำแดงความยุติธรรม ชนชาติที่พระองค์ทรงอดกลั้นไว้นาน และซึ่งพระองค์จะยังไม่ทรงโบยตี จนกว่าจะเติมความชั่วช้าของตนให้เต็มตามมาตราของพระเจ้า ในที่สุดจะต้องดื่มถ้วยแห่งพระพิโรธที่ปราศจากพระเมตตาเจือปนเลย”

“เมื่อพระคริสต์ทรงยุติการทรงทูลขอแทนในสถานนมัสการแล้ว พระพิโรธอันมิได้เจือปนซึ่งได้ทรงขู่ไว้แก่บรรดาผู้ที่นมัสการสัตว์ร้ายและรูปของมัน และรับเครื่องหมายของมัน (วิวรณ์ 14:9, 10) จะถูกเทลงมา ภัยพิบัติทั้งหลายที่ตกแก่ประเทศอียิปต์เมื่อพระเจ้ากำลังจะทรงช่วยอิสราเอลให้พ้นนั้น มีลักษณะคล้ายคลึงกับการพิพากษาที่น่าสะพรึงกลัวและแผ่กว้างยิ่งกว่าซึ่งจะตกแก่โลกก่อนการช่วยกู้ประชากรของพระเจ้าในวาระสุดท้าย ผู้เผยพระวจนะในพระธรรมวิวรณ์กล่าวไว้เมื่อพรรณนาถึงการลงทัณฑ์อันน่าสยดสยองเหล่านั้นว่า ‘ก็มีแผลร้ายและน่าทุเรศเกิดขึ้นแก่คนทั้งหลายที่มีเครื่องหมายของสัตว์ร้ายนั้น และแก่คนที่นมัสการรูปของมัน’ ทะเล ‘ก็กลายเป็นเลือดเหมือนเลือดของคนตาย และสิ่งมีชีวิตทุกอย่างในทะเลก็ตายสิ้น’ และ ‘แม่น้ำทั้งหลายและบ่อน้ำพุก็ … กลายเป็นเลือด’ แม้การลงโทษเหล่านี้จะน่าหวาดกลัวยิ่งเพียงใด ความยุติธรรมของพระเจ้าก็ยังได้รับการพิสูจน์อย่างสมบูรณ์ ทูตสวรรค์ของพระเจ้าประกาศว่า ‘ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงชอบธรรม … เพราะพระองค์ได้ทรงพิพากษาเช่นนี้ ด้วยว่าเขาทั้งหลายได้หลั่งโลหิตของธรรมิกชนและผู้เผยพระวจนะทั้งหลาย และพระองค์ได้ประทานโลหิตให้เขาดื่ม เพราะเขาสมควรแล้ว’ วิวรณ์ 16:2–6 โดยการตัดสินให้ประชากรของพระเจ้าต้องถึงตาย พวกเขาก็ได้ก่อความผิดแห่งโลหิตของคนเหล่านั้นจริงพอ ๆ กับประหนึ่งว่าโลหิตนั้นได้ถูกหลั่งด้วยมือของพวกเขาเอง ในทำนองเดียวกัน พระคริสต์ได้ทรงประกาศว่าพวกยิวในสมัยของพระองค์มีความผิดในโลหิตทั้งสิ้นของบรรดาผู้บริสุทธิ์ที่ได้ถูกหลั่งมาตั้งแต่สมัยของอาแบล เพราะพวกเขามีจิตใจอย่างเดียวกันและกำลังแสวงหาที่จะกระทำกิจอย่างเดียวกันกับบรรดาฆาตกรของผู้เผยพระวจนะเหล่านั้น”

“ในการระบาดต่อจากนั้น ได้ทรงประทานอำนาจแก่ดวงอาทิตย์ ‘ให้แผดเผามนุษย์ด้วยไฟ และมนุษย์ก็ถูกแผดเผาด้วยความร้อนอย่างยิ่ง’ ข้อ 8, 9 บรรดาผู้เผยพระวจนะได้พรรณนาถึงสภาพของแผ่นดินโลกในเวลาอันน่าสะพรึงกลัวนั้นดังนี้ว่า ‘แผ่นดินไว้ทุกข์… เพราะพืชผลแห่งทุ่งนาพินาศไป…. ต้นไม้ทั้งสิ้นในทุ่งนาก็เหี่ยวแห้งไป เพราะความยินดีเหี่ยวแห้งไปจากบุตรทั้งหลายของมนุษย์’ ‘เมล็ดพืชเน่าอยู่ใต้ก้อนดินของมัน ยุ้งฉางก็รกร้างว่างเปล่า…. ฝูงสัตว์ครางครวญกันอย่างไรหนอ! ฝูงโคก็ตื่นตระหนก เพราะไม่มีหญ้าเลี้ยง…. ธารน้ำทั้งหลายก็แห้งไป และไฟได้เผาผลาญทุ่งหญ้าแห่งถิ่นทุรกันดาร’ ‘บทเพลงแห่งพระวิหารจะกลายเป็นเสียงคร่ำครวญในวันนั้น พระยาห์เวห์องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสดังนี้ จะมีศพมากมายในทุกแห่ง เขาจะโยนมันออกไปโดยความเงียบ’ Joel 1:10–12, 17–20; Amos 8:3.”

“ภัยพิบัติเหล่านี้มิได้เกิดขึ้นทั่วทั้งโลก มิฉะนั้นชาวโลกทั้งปวงก็คงถูกกำจัดสิ้นไปโดยสิ้นเชิง ถึงกระนั้น ภัยพิบัติเหล่านี้จะเป็นการลงทัณฑ์อันน่าสะพรึงกลัวที่สุดเท่าที่มนุษย์เคยประสบมา บรรดาการพิพากษาทั้งหลายที่มีต่อมนุษย์ก่อนเวลาการทดลองจะสิ้นสุดลงนั้น ล้วนเจือปนด้วยพระเมตตา พระโลหิตของพระคริสต์ซึ่งทรงวิงวอนได้ทรงคุ้มกันคนบาปไว้ไม่ให้ได้รับโทษเต็มตามขนาดแห่งความผิดของตน แต่ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย พระพิโรธจะถูกเทออกโดยปราศจากพระเมตตาเจือปนเลย”

“ในวันนั้น คนเป็นอันมากจะปรารถนาที่จะได้อยู่ใต้ร่มแห่งพระเมตตาของพระเจ้า ซึ่งพวกเขาได้ดูหมิ่นมาเป็นเวลาช้านาน ‘ดูเถิด วันเวลานั้นกำลังมาถึง พระยาห์เวห์องค์พระเจ้าตรัส ว่าเราจะส่งทุพภิกขภัยมาเหนือแผ่นดิน มิใช่ทุพภิกขภัยเรื่องอาหาร หรือความกระหายเรื่องน้ำ แต่เป็นการอดอยากที่จะได้ยินพระวจนะของพระยาห์เวห์ เขาทั้งหลายจะพเนจรจากทะเลหนึ่งไปยังอีกทะเลหนึ่ง และจากทิศเหนือไปจนถึงทิศตะวันออก เขาจะวิ่งไปวิ่งมาเพื่อแสวงหาพระวจนะของพระยาห์เวห์ แต่จะไม่พบ’ อาโมส 8:11, 12” ปลายทางแห่งความขัดแย้ง, 627–629.

และในวันนั้น เราจะกันแผ่นดินโกเชนซึ่งชนชาติของเราพำนักอยู่ออกไว้ เพื่อว่าจะไม่มีฝูงแมลงวันอยู่ที่นั่น เพื่อเจ้าจะได้รู้ว่า เราคือพระยาห์เวห์ผู้ทรงสถิตอยู่ท่ามกลางแผ่นดินโลก อพยพ 8:22

“ยิ่งนานวันเข้า ก็ยิ่งปรากฏชัดว่าการพิพากษาของพระเจ้ากำลังอยู่ในโลกนี้ ด้วยไฟและน้ำท่วมและแผ่นดินไหว พระองค์กำลังทรงเตือนชาวโลกนี้ถึงการเสด็จมาใกล้ของพระองค์ เวลากำลังใกล้เข้ามา เมื่อวิกฤตการณ์ใหญ่ในประวัติศาสตร์ของโลกจะมาถึง เมื่อทุกความเคลื่อนไหวในการปกครองของพระเจ้าจะถูกจับตามองด้วยความสนใจอันเข้มข้นและความหวาดหวั่นที่ไม่อาจพรรณนาได้ การพิพากษาของพระเจ้าจะติดตามกันมาอย่างรวดเร็ว—ไฟและน้ำท่วมและแผ่นดินไหว พร้อมทั้งสงครามและการนองเลือด”

“โอ้ ขอให้ประชาชนทั้งหลายรู้จักกาลเวลาแห่งการเยี่ยมเยียนของตนเถิด! ยังมีอีกมากมายที่ยังมิได้ยินความจริงแห่งการทดสอบสำหรับยุคสมัยนี้ ยังมีคนอีกมากที่พระวิญญาณของพระเจ้ากำลังทรงทำงานอยู่ในจิตใจของเขา เวลาที่การพิพากษาอันทำลายล้างของพระเจ้ามาถึงนั้น เป็นเวลาแห่งพระเมตตาสำหรับผู้ที่ยังไม่มีโอกาสได้เรียนรู้ว่าอะไรคือความจริง องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทอดพระเนตรพวกเขาด้วยความอ่อนโยน พระทัยแห่งพระเมตตาของพระองค์ทรงถูกรำพึงสะเทือน และพระหัตถ์ของพระองค์ยังทรงเหยียดออกเพื่อช่วยให้รอด ขณะที่ประตูปิดลงสำหรับผู้ที่ไม่ยอมเข้าไป”

“พระเมตตาของพระเจ้าปรากฏให้เห็นในความอดกลั้นพระทัยอันยาวนานของพระองค์ พระองค์ทรงยับยั้งการพิพากษาของพระองค์ไว้ ทรงรอคอยให้ข่าวสารแห่งคำเตือนได้ถูกประกาศไปยังทุกคน โอ หากประชากรของเราจะตระหนักดังที่ควรถึงความรับผิดชอบซึ่งวางอยู่เหนือพวกเขาในการมอบข่าวสารแห่งพระเมตตาครั้งสุดท้ายแก่โลก งานอันน่าอัศจรรย์เพียงใดจะได้ถูกกระทำ!” Testimonies, volume 9, 97.

“ข้าพเจ้าเห็นว่าสะบาโตอันบริสุทธิ์นั้นเป็นอยู่ และจะเป็น กำแพงที่แบ่งแยกระหว่างอิสราเอลที่แท้จริงของพระเจ้ากับผู้ไม่เชื่อทั้งหลาย; และว่าสะบาโตเป็นประเด็นสำคัญยิ่ง เพื่อรวมหัวใจของธรรมิกชนผู้เป็นที่รักของพระเจ้าซึ่งกำลังคอยท่าอยู่เข้าไว้ด้วยกัน และหากผู้ใดเชื่อ และถือรักษาสะบาโต และได้รับพระพรซึ่งติดตามมาพร้อมกับวันนั้นแล้ว ภายหลังกลับละทิ้งมัน และฝ่าฝืนพระบัญญัติอันบริสุทธิ์ ผู้นั้นก็จะปิดประตูนครบริสุทธิ์ใส่ตนเอง อย่างแน่นอนเท่ากับที่มีพระเจ้าผู้ทรงครอบครองอยู่ในสวรรค์เบื้องบน ข้าพเจ้าเห็นว่าพระเจ้าทรงมีบุตรทั้งหลายผู้ซึ่งยังไม่เห็นและไม่ถือรักษาสะบาโต พวกเขายังมิได้ปฏิเสธความสว่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเมื่อเริ่มต้นเวลาแห่งความทุกข์ยาก เราทั้งหลายก็เปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์เมื่อเราออกไปและประกาศเรื่องสะบาโตอย่างครบถ้วนยิ่งขึ้น สิ่งนี้ทำให้คริสตจักรและแอ๊ดเวนตีสแต่เพียงในนามเดือดดาล เพราะพวกเขาไม่อาจหักล้างความจริงเรื่องสะบาโตได้ และในเวลานั้น ผู้ที่ทรงเลือกสรรของพระเจ้าทุกคนต่างเห็นอย่างชัดเจนว่าเรามีความจริง และพวกเขาก็ออกมาและทนต่อการข่มเหงร่วมกับเรา” A Word to the Little Flock, 18, 19.

“1. ในหน้า 33 ได้กล่าวไว้ดังนี้: ‘ข้าพเจ้าเห็นว่า สะบาโตบริสุทธิ์นั้นเป็น และจะเป็น กำแพงที่กั้นแยกระหว่างอิสราเอลแท้ของพระเจ้ากับบรรดาผู้ไม่เชื่อ; และสะบาโตเป็นประเด็นสำคัญยิ่งที่จะรวมใจของวิสุทธิชนอันเป็นที่รักของพระเจ้า ผู้กำลังรอคอยอยู่ ข้าพเจ้าเห็นว่าพระเจ้าทรงมีบุตรของพระองค์ซึ่งยังไม่เห็นและไม่รักษาสะบาโต พวกเขายังไม่ได้ปฏิเสธความสว่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเมื่อเริ่มต้นเวลาแห่งความทุกข์ลำบาก พวกเราก็ได้รับการทรงเติมให้บริบูรณ์ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขณะที่เราออกไปประกาศเรื่องสะบาโตให้ครบถ้วนยิ่งขึ้น’”

“นิมิตนี้ได้ประทานให้ในปี 1847 เมื่อในเวลานั้นยังมีพี่น้องแอ๊ดเวนติสต์เพียงน้อยนิดที่ถือรักษาวันสะบาโต และในบรรดาคนเหล่านี้ก็มีเพียงไม่กี่คนที่เห็นว่าการถือรักษาวันนั้นมีความสำคัญเพียงพอที่จะขีดเส้นแบ่งระหว่างประชากรของพระเจ้ากับผู้ไม่เชื่อ บัดนี้กำลังเริ่มเห็นความสำเร็จเป็นจริงของนิมิตนั้นแล้ว ‘การเริ่มต้นของเวลาแห่งความทุกข์ลำบาก’ ที่กล่าวถึง ณ ที่นี้ มิได้หมายถึงเวลาที่ภัยพิบัติจะเริ่มถูกเทลงมา หากแต่หมายถึงช่วงเวลาสั้น ๆ ก่อนที่ภัยพิบัติเหล่านั้นจะถูกเทลงมา ขณะที่พระคริสต์ยังทรงอยู่ในสถานนมัสการสวรรค์ ในเวลานั้น ขณะที่พระราชกิจแห่งความรอดกำลังจะสิ้นสุดลง ความทุกข์ลำบากจะกำลังมาถึงโลก และประชาชาติทั้งหลายจะโกรธเคือง แต่ก็ยังถูกยับยั้งไว้เพื่อมิให้ขัดขวางงานของทูตสวรรค์องค์ที่สาม ในเวลานั้น ‘ฝนชุกปลายฤดู’ หรือความชื่นบานสดชื่นจากเบื้องพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า จะมาถึง เพื่อประทานฤทธิ์เดชแก่เสียงอันดังของทูตสวรรค์องค์ที่สาม และเตรียมธรรมิกชนให้ยืนหยัดได้ในช่วงเวลาที่ภัยพิบัติทั้งเจ็ดประการสุดท้ายจะถูกเทลงมา” Early Writings, 85.

แล้วพระเยโฮวาห์ตรัสแก่โมเสสว่า บัดนี้เจ้าจะได้เห็นว่าเราจะกระทำสิ่งใดแก่ฟาโรห์ เพราะด้วยพระหัตถ์อันทรงฤทธิ์ เขาจะยอมปล่อยเขาทั้งหลายไป และด้วยพระหัตถ์อันทรงฤทธิ์ เขาจะขับไล่เขาทั้งหลายออกไปจากแผ่นดินของเขา

พระเจ้าตรัสกับโมเสสและรับสั่งแก่ท่านว่า เราคือพระยาห์เวห์ และเราได้ปรากฏแก่อับราฮัม แก่อิสอัค และแก่ยาโคบ ในพระนามว่าพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ แต่โดยพระนามของเราคือ JEHOVAH นั้น เรามิได้เป็นที่รู้จักแก่พวกเขาเลย

และเราได้สถาปนาพันธสัญญาของเราไว้กับพวกเขาด้วย เพื่อจะยกแผ่นดินคานาอัน คือแผ่นดินแห่งการพเนจรของพวกเขาซึ่งเขาได้อาศัยอยู่ในฐานะคนต่างด้าวนั้น ให้แก่พวกเขา และเราได้ยินเสียงคร่ำครวญของชนชาติอิสราเอลด้วย ซึ่งชาวอียิปต์ได้กดขี่ให้เป็นทาสอยู่ และเราได้ระลึกถึงพันธสัญญาของเรา ฉะนั้นจงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลว่า เราคือพระยาห์เวห์ และเราจะนำพวกเจ้าออกจากภาระหนักของชาวอียิปต์ และเราจะช่วยพวกเจ้าให้พ้นจากความเป็นทาสของพวกเขา และเราจะไถ่พวกเจ้าด้วยพระกรที่เหยียดออก และด้วยการพิพากษาอันใหญ่ยิ่ง และเราจะรับพวกเจ้ามาเป็นประชากรของเรา และเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเจ้า แล้วพวกเจ้าจะรู้ว่าเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของพวกเจ้า ผู้ทรงนำพวกเจ้าออกจากภาระหนักของชาวอียิปต์ และเราจะนำพวกเจ้าเข้าไปในแผ่นดินซึ่งเราได้ปฏิญาณด้วยการยกมือขึ้นว่าจะยกให้แก่อับราฮัม อิสอัค และยาโคบ และเราจะยกแผ่นดินนั้นให้แก่พวกเจ้าเป็นมรดก เราคือพระยาห์เวห์

โมเสสจึงกล่าวดังนั้นแก่บุตรทั้งหลายของอิสราเอล แต่พวกเขามิได้ฟังโมเสส เพราะความทุกข์ระทมในจิตวิญญาณและเพราะการเป็นทาสอันโหดร้าย อพยพ 6:1–9

“ในวาระสุดท้ายแห่งประวัติศาสตร์ของโลกนี้ พันธสัญญาของพระเจ้ากับประชากรของพระองค์ผู้รักษาพระบัญญัติทั้งหลายจะต้องได้รับการต่อขึ้นใหม่” Review and Herald, February 26, 1914.

“อุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคนในมัทธิว 25 ก็เป็นภาพประกอบถึงประสบการณ์ของชนอ๊าดเวนตีสเช่นกัน” The Great Controversy, 393.

“ข้าพเจ้ามักถูกชี้ให้พิจารณาอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน ซึ่งห้าคนฉลาด และห้าคนเขลา อุปมานี้ได้สำเร็จแล้วและจะสำเร็จตามตัวอักษรทุกประการ เพราะมีการประยุกต์ใช้เป็นพิเศษสำหรับยุคนี้ และเช่นเดียวกับข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สาม อุปมานี้ได้สำเร็จแล้วและจะยังคงเป็นความจริงประจำกาลเวลาจนถึงอวสานแห่งกาลเวลา” Review and Herald, August 19, 1890.

“ยิ่งกว่านั้น คำอุปมาเหล่านี้สอนว่า จะไม่มีเวลาทดลองใจอีกต่อไปภายหลังการพิพากษา เมื่อพระราชกิจแห่งข่าวประเสริฐเสร็จสมบูรณ์แล้ว การแยกระหว่างคนดีและคนชั่วย่อมตามมาในทันที และชะตากรรมนิรันดร์ของแต่ละจำพวกก็ถูกกำหนดไว้อย่างถาวรตลอดไป” อุทาหรณ์คำสอนของพระคริสต์, 123.

“สภาพของคริสตจักรซึ่งเป็นตัวแทนโดยหญิงพรหมจารีที่โง่เขลา ก็ได้รับการกล่าวถึงเช่นกันว่าเป็นสภาพแบบเลาดีเซีย” Review and Herald, August 19, 1890.

จงเขียนถึงทูตสวรรค์แห่งคริสตจักรในเมืองฟีลาเดลเฟียว่า พระองค์ผู้ทรงบริสุทธิ์ ผู้ทรงสัตย์จริง ผู้ทรงถือกุญแจของดาวิด ผู้ทรงเปิดและไม่มีผู้ใดปิดได้ และทรงปิดและไม่มีผู้ใดเปิดได้ ตรัสดังนี้ว่า เรารู้จักบรรดากิจการของเจ้า ดูเถิด เราได้ตั้งประตูที่เปิดอยู่ไว้ตรงหน้าเจ้า และไม่มีผู้ใดสามารถปิดมันได้ เพราะเจ้ามีกำลังอยู่บ้างเล็กน้อย และได้รักษาคำของเราไว้ และมิได้ปฏิเสธนามของเรา

ดูเถิด เราจะกระทำให้คนเหล่านั้นจากธรรมศาลาของซาตาน ผู้ซึ่งกล่าวว่าตนเป็นยิว แต่หาได้เป็นไม่ กลับมุสา ดูเถิด เราจะกระทำให้เขามากราบลงแทบเท้าของเจ้า และให้รู้ว่าเราได้รักเจ้าแล้ว เพราะเจ้าได้รักษาพระวจนะแห่งความอดทนของเรา เราก็จะรักษาเจ้าให้พ้นจากโมงแห่งการทดลอง ซึ่งจะมาถึงทั่วทั้งพิภพ เพื่อทดลองบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก

“ดูเถิด เรามาโดยเร็ว จงยึดสิ่งที่เจ้ามีอยู่นั้นไว้ให้มั่น เพื่อมิให้ผู้ใดชิงมงกุฎของเจ้าไป ผู้ใดมีชัยชนะ เราจะกระทำให้ผู้นั้นเป็นเสาในพระวิหารแห่งพระเจ้าของเรา และเขาจะไม่ออกไปข้างนอกอีกเลย และเราจะจารึกพระนามแห่งพระเจ้าของเราไว้บนเขา และนามของนครแห่งพระเจ้าของเรา คือเยรูซาเล็มใหม่ ซึ่งลงมาจากสวรรค์จากพระเจ้าของเรา และเราจะจารึกนามใหม่ของเราไว้บนเขาด้วย ผู้ใดมีหู จงฟังสิ่งที่พระวิญญาณตรัสแก่คริสตจักรทั้งหลาย” วิวรณ์ 3:7–13

ครั้นอายุของอับรามได้เก้าสิบเก้าปีแล้ว พระยาห์เวห์ทรงสำแดงพระองค์แก่อับราม และตรัสแก่ท่านว่า “เราเป็นพระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ จงดำเนินอยู่ต่อหน้าเรา และจงเป็นคนดีพร้อมเถิด และเราจะตั้งพันธสัญญาของเราไว้ระหว่างเรากับเจ้า และจะทวีเจ้าขึ้นอย่างยิ่ง” ฝ่ายอับรามก็ซบหน้าลงถึงดิน และพระเจ้าตรัสกับท่านว่า “ส่วนเรานั้น ดูเถิด พันธสัญญาของเราอยู่กับเจ้า และเจ้าจะเป็นบิดาแห่งประชาชาติมากมาย นามของเจ้าจะมิได้เรียกว่าอับรามอีกต่อไป แต่นามของเจ้าจะเป็นอับราฮัม เพราะเราได้ตั้งเจ้าให้เป็นบิดาแห่งประชาชาติมากมายแล้ว” ปฐมกาล 17:1–5

แล้วกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ก็ทรงประหลาดพระทัยยิ่งนัก และทรงลุกขึ้นโดยเร็ว ตรัสแก่บรรดาที่ปรึกษาของพระองค์ว่า “พวกเรามิได้โยนชายสามคนที่ถูกมัดไว้เข้าไปท่ามกลางไฟดอกหรือ?” เขาทั้งหลายทูลตอบกษัตริย์ว่า “จริงแท้ พระเจ้าข้า” พระองค์ตรัสตอบว่า “ดูเถิด เราเห็นชายสี่คนมิได้ถูกมัด กำลังเดินอยู่ท่ามกลางไฟ และเขาทั้งหลายก็มิได้รับอันตรายเลย และรูปร่างของคนที่สี่ก็เหมือนพระบุตรของพระเจ้า” ดาเนียล 3:24, 25

ฟาโรห์ตรัสว่า “ดูเถิด บัดนี้ประชาชนของแผ่นดินมีมาก และเจ้าทั้งหลายยังทำให้พวกเขาหยุดพักจากภาระงานของตน” ในวันเดียวกันนั้นฟาโรห์ทรงบัญชาแก่นายงานของประชาชนและแก่เจ้าหน้าที่ของเขาว่า “ต่อไปนี้เจ้าทั้งหลายอย่าให้นำฟางมาให้ประชาชนเพื่อทำอิฐเหมือนแต่ก่อนอีกเลย จงให้พวกเขาไปเก็บฟางเอาเอง และจำนวนอิฐที่พวกเขาเคยทำได้แต่ก่อนนั้น เจ้าทั้งหลายจงกำหนดแก่พวกเขาเท่าเดิม อย่าลดลงแม้แต่น้อย เพราะพวกเขาเกียจคร้าน ฉะนั้นเขาจึงร้องว่า ‘ให้เราไปถวายสัตวบูชาแด่พระเจ้าของเราเถิด’ จงเพิ่มงานให้หนักขึ้นแก่คนเหล่านั้น เพื่อพวกเขาจะได้ตรากตรำอยู่กับงานนั้น และจะไม่ใส่ใจถ้อยคำอันไร้สาระ” แล้วนายงานของประชาชนและเจ้าหน้าที่ของพวกเขาก็ออกไปพูดกับประชาชนว่า “ฟาโรห์ตรัสดังนี้ว่า ‘เราจะไม่ให้ฟางแก่พวกเจ้าอีกต่อไป พวกเจ้าจงไปหาเก็บฟางเอาเองจากที่ใดก็ตามที่หาได้ แต่จะไม่ลดงานของพวกเจ้าลงแม้แต่น้อย’” ดังนั้นประชาชนจึงกระจัดกระจายไปทั่วแผ่นดินอียิปต์ เพื่อเก็บตอซังแทนฟาง และนายงานก็เร่งเร้าพวกเขาว่า “จงทำงานของพวกเจ้าให้ครบ ตามงานประจำวันของพวกเจ้า เหมือนเมื่อครั้งยังมีฟางอยู่” ฝ่ายเจ้าหน้าที่ของชนชาติอิสราเอล ซึ่งนายงานของฟาโรห์ได้ตั้งไว้เหนือพวกเขานั้น ก็ถูกเฆี่ยนตี และถูกถามว่า “เหตุใดพวกเจ้าจึงไม่ทำงานตามกำหนดในการทำอิฐให้ครบ ทั้งเมื่อวานและวันนี้ เหมือนแต่ก่อน?” แล้วเจ้าหน้าที่ของชนชาติอิสราเอลก็มาและร้องต่อฟาโรห์ว่า “เหตุใดพระองค์จึงทรงกระทำเช่นนี้ต่อผู้รับใช้ของพระองค์? ไม่มีฟางให้แก่ผู้รับใช้ของพระองค์เลย และพวกเขากลับบอกแก่พวกเราว่า ‘จงทำอิฐ’ และดูเถิด ผู้รับใช้ของพระองค์ก็ถูกเฆี่ยนตี แต่ความผิดนั้นอยู่ที่ชนของพระองค์เอง” แต่พระองค์ตรัสว่า “พวกเจ้าเกียจคร้าน พวกเจ้าเกียจคร้านนั่นเอง เพราะฉะนั้นพวกเจ้าจึงพูดว่า ‘ให้เราไปถวายสัตวบูชาแด่พระยาห์เวห์เถิด’ เพราะฉะนั้นบัดนี้จงไปทำงานเถิด จะไม่มีฟางให้แก่พวกเจ้า แต่พวกเจ้าต้องส่งอิฐตามจำนวนที่กำหนด” และเจ้าหน้าที่ของชนชาติอิสราเอลก็เห็นว่าตนตกอยู่ในสภาพอันเลวร้าย เมื่อมีคำกล่าวว่า “อย่าลดจำนวนอิฐประจำวันของพวกเจ้าลงแม้แต่น้อย” อพยพ 5:5–19

และอยู่มา เมื่ออาหับเห็นเอลียาห์ อาหับจึงกล่าวแก่เขาว่า “ท่านคือผู้ที่นำความเดือดร้อนมาสู่อิสราเอลหรือ?” ท่านจึงตอบว่า “มิใช่ข้าพเจ้าที่นำความเดือดร้อนมาสู่อิสราเอล แต่เป็นท่านและราชวงศ์บิดาของท่าน เพราะว่าท่านทั้งหลายได้ละทิ้งพระบัญญัติของพระยาห์เวห์ และท่านได้ติดตามพระบาอัลทั้งหลาย” 1 พงศ์กษัตริย์ 18:17, 18

ดูเถิด เราจะส่งเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะมาหาเจ้าก่อนวันใหญ่และน่าสะพรึงกลัวแห่งพระยาห์เวห์จะมาถึง และท่านจะหันใจของบิดาทั้งหลายให้กลับมาหาลูกทั้งหลาย และหันใจของลูกทั้งหลายให้กลับมาหาบิดาของตน เกลือกว่าเราจะมาและตีแผ่นดินโลกด้วยคำสาปแช่ง มาลาคี 4:5, 6

และวิญญาณของผู้เผยพระวจนะทั้งหลายก็อยู่ใต้อำนาจของผู้เผยพระวจนะเหล่านั้น เพราะว่าพระเจ้าไม่ทรงเป็นผู้ก่อความวุ่นวาย แต่ทรงเป็นพระเจ้าแห่งสันติสุข ดังที่เป็นอยู่ในคริสตจักรทั้งปวงของธรรมิกชน 1 Corinthians 14:32, 33.

วิวรณ์แห่งพระเยซูคริสต์ ซึ่งพระเจ้าได้ประทานแก่พระองค์ เพื่อสำแดงแก่บรรดาผู้รับใช้ของพระองค์ถึงสิ่งทั้งหลายซึ่งจะต้องเกิดขึ้นในไม่ช้านี้ และพระองค์ได้ทรงส่งทูตสวรรค์ของพระองค์มาสำแดงโดยหมายสำคัญแก่ยอห์นผู้รับใช้ของพระองค์ ผู้ซึ่งเป็นพยานถึงพระวจนะของพระเจ้า และถึงคำพยานของพระเยซูคริสต์ และถึงบรรดาสิ่งทั้งปวงที่ท่านได้เห็น ความสุขมีแก่ผู้ที่อ่าน และแก่บรรดาผู้ที่ฟังถ้อยคำแห่งคำพยากรณ์นี้ และรักษาสิ่งทั้งหลายที่เขียนไว้ในนั้น เพราะว่าเวลานั้นใกล้เข้ามาแล้ว วิวรณ์ 1:1–3

จงระลึกถึงธรรมบัญญัติของโมเสสผู้รับใช้ของเรา ซึ่งเราได้บัญชาแก่เขาที่โฮเรบสำหรับอิสราเอลทั้งสิ้น พร้อมด้วยกฎเกณฑ์และคำพิพากษา ดูเถิด เราจะส่งเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะมายังพวกท่านก่อนวันที่ยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวแห่งพระยาห์เวห์จะมาถึง และเขาจะหันใจของบิดาทั้งหลายมาสู่บุตร และใจของบุตรมาสู่บิดาทั้งหลาย เกรงว่าเราจะมาและตีแผ่นดินโลกด้วยคำสาปแช่ง มาลาคี 4:4–6

เราเป็นอัลฟาและโอเมกา เป็นเบื้องต้นและเบื้องปลาย เป็นคนแรกและคนสุดท้าย ความสุขมีแก่บรรดาผู้ที่ประพฤติตามพระบัญญัติของพระองค์ เพื่อเขาจะมีสิทธิในต้นไม้แห่งชีวิต และจะได้เข้าไปในนครทางประตูทั้งหลาย วิวรณ์ 22:13, 14

จงระลึกถึงวันสะบาโต เพื่อรักษาวันนั้นไว้ให้บริสุทธิ์ เจ้าจงทำงานทั้งสิ้นของเจ้าในหกวัน แต่วันที่เจ็ดนั้นเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า ในวันนั้นเจ้าจะกระทำงานใดๆ ไม่ได้เลย ทั้งตัวเจ้าเอง บุตรชายของเจ้า บุตรสาวของเจ้า ทาสชายของเจ้า ทาสหญิงของเจ้า สัตว์ใช้งานของเจ้า หรือคนต่างด้าวที่อาศัยอยู่ภายในประตูเมืองของเจ้า เพราะว่าในหกวันพระยาห์เวห์ได้ทรงสร้างฟ้าและแผ่นดิน ทะเล และสรรพสิ่งทั้งปวงที่มีอยู่ในนั้น และได้ทรงหยุดพักในวันที่เจ็ด ฉะนั้นพระยาห์เวห์จึงทรงอวยพระพรวันสะบาโต และทรงตั้งวันนั้นไว้ให้บริสุทธิ์ อพยพ 20:8–11

“ในวันนี้ ด้วยจิตวิญญาณและฤทธานุภาพของเอลียาห์และของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ผู้สื่อสารทั้งหลายซึ่งพระเจ้าทรงแต่งตั้งกำลังเรียกร้องความสนใจของโลกที่มุ่งหน้าไปสู่การพิพากษา ให้หันมาสู่เหตุการณ์อันเคร่งขรึมซึ่งจะเกิดขึ้นในไม่ช้า อันเกี่ยวเนื่องกับชั่วโมงสุดท้ายแห่งเวลาทดลอง และการทรงปรากฏของพระคริสต์เยซูในฐานะจอมกษัตริย์เหนือกษัตริย์ทั้งปวง และองค์พระผู้เป็นเจ้าเหนือเจ้านายทั้งปวง” Prophets and Kings, 715, 716.

หนังสือลำดับเชื้อสายของพระเยซูคริสต์ โอรสของดาวิด โอรสของอับราฮัม

อับราฮัมให้กำเนิดอิสอัค; และอิสอัคให้กำเนิดยาโคบ; และยาโคบให้กำเนิดยูดาสและพี่น้องของเขา; และยูดาสให้กำเนิดฟาเรสและซาราโดยนางทามาร์; และฟาเรสให้กำเนิดเอสรม; และเอสรมให้กำเนิดอารัม; และอารัมให้กำเนิดอามีนาดับ; และอามีนาดับให้กำเนิดนาอัสโซน; และนาอัสโซนให้กำเนิดสัลโมน; และสัลโมนให้กำเนิดโบอาสโดยนางราหับ; และโบอาสให้กำเนิดโอเบดโดยนางรูธ; และโอเบดให้กำเนิดเจสซี; และเจสซีให้กำเนิดดาวิดกษัตริย์; และดาวิดกษัตริย์ให้กำเนิดซาโลมอนโดยนางผู้เคยเป็นภรรยาของอุริยาห์; และซาโลมอนให้กำเนิดโรโบอัม; และโรโบอัมให้กำเนิดอาบียา; และอาบียาให้กำเนิดอาสา; และอาสาให้กำเนิดเยโฮชาฟัท; และเยโฮชาฟัทให้กำเนิดโยรัม; และโยรัมให้กำเนิดโอซียาส; และโอซียาสให้กำเนิดโยธาม; และโยธามให้กำเนิดอาคัส; และอาคัสให้กำเนิดเอเสเคียส; และเอเสเคียสให้กำเนิดมานัสเสห์; และมานัสเสห์ให้กำเนิดอาโมน; และอาโมนให้กำเนิดโยสิยาห์; และโยสิยาห์ให้กำเนิดเยโคนิยาห์และพี่น้องของเขา ในราวเวลาที่พวกเขาถูกกวาดต้อนไปยังบาบิโลน; และภายหลังที่พวกเขาถูกกวาดต้อนไปยังบาบิโลนแล้ว เยโคนิยาห์ให้กำเนิดซาลาธีเอล; และซาลาธีเอลให้กำเนิดโศโรบาเบล; และโศโรบาเบลให้กำเนิดอาบีอูด; และอาบีอูดให้กำเนิดเอลียาคิม; และเอลียาคิมให้กำเนิดอาโซร์; และอาโซร์ให้กำเนิดศาโดก; และศาโดกให้กำเนิดอาคิม; และอาคิมให้กำเนิดเอลีอูด; และเอลีอูดให้กำเนิดเอเลอาซาร์; และเอเลอาซาร์ให้กำเนิดมัทธาน; และมัทธานให้กำเนิดยาโคบ; และยาโคบให้กำเนิดโยเซฟสามีของมารีย์ ผู้ซึ่งให้กำเนิดพระเยซู ผู้ทรงได้รับการขนานนามว่าพระคริสต์।

ฉะนั้น นับตั้งแต่อับราฮัมถึงดาวิดมีสิบสี่ชั่วอายุคน และตั้งแต่ดาวิดจนถึงคราวถูกกวาดต้อนเป็นเชลยไปยังบาบิโลนมีสิบสี่ชั่วอายุคน และตั้งแต่คราวถูกกวาดต้อนเป็นเชลยไปยังบาบิโลนจนถึงพระคริสต์มีสิบสี่ชั่วอายุคน

ฝ่ายการบังเกิดของพระเยซูคริสต์นั้นเป็นดังนี้ คือเมื่อมารีย์มารดาของพระองค์ได้หมั้นหมายกับโยเซฟแล้ว ก่อนที่เขาทั้งสองจะมาอยู่ร่วมกันนั้น ก็ปรากฏว่านางทรงครรภ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ฝ่ายโยเซฟผู้เป็นสามีของนาง เป็นคนชอบธรรม และไม่ประสงค์จะให้นางได้รับความอับอายต่อสาธารณชน จึงตั้งใจจะเลิกรากับนางเสียเป็นการลับ แต่เมื่อเขากำลังครุ่นคิดเรื่องเหล่านี้อยู่ ดูเถิด ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่เขาในความฝัน กล่าวว่า “โยเซฟ บุตรของดาวิดเอ๋ย อย่ากลัวที่จะรับมารีย์มาเป็นภรรยาของตน เพราะว่าผู้ซึ่งปฏิสนธิในครรภ์ของนางนั้นมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์”

และนางจะคลอดบุตรชายคนหนึ่ง แล้วเจ้าจงเรียกนามของท่านว่า JESUS เพราะว่าท่านจะทรงช่วยชนชาติของท่านให้พ้นจากบาปของเขาทั้งหลาย เหตุการณ์ทั้งสิ้นนี้ได้บังเกิดขึ้น เพื่อจะให้สำเร็จตามพระวจนะซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ตรัสไว้โดยผู้พยากรณ์ว่า ดูเถิด หญิงพรหมจารีคนหนึ่งจะตั้งครรภ์ และจะคลอดบุตรชายคนหนึ่ง และเขาทั้งหลายจะเรียกนามของท่านว่า Emmanuel ซึ่งแปลว่า พระเจ้าสถิตกับเรา ครั้นโยเซฟตื่นขึ้นจากหลับแล้ว จึงกระทำตามที่ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้สั่งเขาไว้ และรับภรรยาของตนมาอยู่ด้วย และมิได้สมสู่กับนางจนกว่านางได้คลอดบุตรชายหัวปีของนาง แล้วท่านจึงเรียกนามของพระกุมารนั้นว่า JESUS มัทธิว 1:1–25

“ไม่มีสิ่งใดต่ำกว่าการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์แบบที่จะสนองมาตรฐานแห่งข้อทรงเรียกร้องของพระเจ้าได้ พระองค์มิได้ทรงปล่อยให้ข้อทรงเรียกร้องของพระองค์คลุมเครือไม่แน่นอน พระองค์มิได้ทรงบัญชาสิ่งใดที่ไม่จำเป็นเพื่อจะนำมนุษย์ให้เข้าสู่ความสอดคล้องกับพระองค์ เราจะต้องชี้คนบาปไปยังอุดมคติแห่งพระลักษณะนิสัยของพระองค์ และนำเขาทั้งหลายมาหาพระคริสต์ โดยพระคุณของพระองค์เท่านั้นที่อุดมคตินี้จะบรรลุถึงได้”

“พระผู้ช่วยให้รอดทรงรับเอาความอ่อนแอทั้งหลายของมนุษยชาติไว้บนพระองค์เอง และทรงดำเนินพระชนม์ชีพโดยปราศจากบาป เพื่อมนุษย์ทั้งหลายจะได้ไม่ต้องหวาดกลัวว่า เพราะความอ่อนแอแห่งธรรมชาติมนุษย์แล้ว พวกเขาจะไม่อาจมีชัยได้ พระคริสต์เสด็จมาเพื่อทรงกระทำให้เราเป็น ‘ผู้มีส่วนในพระลักษณะของพระเจ้า’ และพระชนม์ชีพของพระองค์ทรงประกาศว่า มนุษยชาติเมื่อรวมเข้ากับพระลักษณะพระเจ้าแล้ว ย่อมไม่กระทำบาป” Ministry of Healing, 180.

เหตุฉะนั้นจึงเป็นโดยความเชื่อ เพื่อว่าจะเป็นไปตามพระคุณ เพื่อพระสัญญานั้นจะได้มั่นคงแก่เชื้อสายทั้งปวง มิใช่แก่เฉพาะผู้ที่อยู่ฝ่ายธรรมบัญญัติเท่านั้น แต่แก่ผู้ที่อยู่ฝ่ายความเชื่อของอับราฮัมด้วย ผู้เป็นบิดาของเราทุกคน โรม 4:16

“อะไรคือสิ่งที่ทำให้ยอห์นผู้ให้บัพติศมายิ่งใหญ่? เขาปิดจิตใจของตนต่อมวลประเพณีที่บรรดาครูของชนชาติยิวนำเสนอ และเปิดจิตใจรับสติปัญญาซึ่งมาจากเบื้องบน ก่อนที่เขาจะถือกำเนิด พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ทรงเป็นพยานถึงยอห์นว่า ‘เขาจะเป็นใหญ่จำเพาะพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า และจะไม่ดื่มเหล้าองุ่นหรือสุราเมา และเขาจะเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์…. และเขาจะนำชนชาติอิสราเอลเป็นอันมากให้หันกลับมาหาองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าของเขาทั้งหลาย และเขาจะไปข้างพระองค์ด้วยจิตวิญญาณและฤทธิ์เดชอย่างเอลียาห์ เพื่อจะให้จิตใจของบิดาหันกลับมาหาบุตร และให้คนที่ไม่เชื่อฟังหันมาสู่สติปัญญาของคนชอบธรรม เพื่อจัดเตรียมชนชาติหนึ่งไว้ให้พร้อมสำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้า’ ลูกา 1:15–17” Counsels to Parents, Teachers and Students, 445.

“พระบัญญัติของพระเจ้านั้นศักดิ์สิทธิ์เพียงใด พระเจ้าเองก็ศักดิ์สิทธิ์เพียงนั้น พระบัญญัตินี้เป็นการสำแดงพระประสงค์ของพระองค์ เป็นสำเนาพระลักษณะของพระองค์ เป็นการแสดงออกแห่งความรักและพระปัญญาอันทรงสภาพพระเจ้า ความประสานกลมกลืนแห่งสรรพสิ่งที่ทรงสร้างขึ้นย่อมขึ้นอยู่กับการที่สรรพชีวิตและสรรพสิ่งทั้งปวง ทั้งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต สอดคล้องต้องกันอย่างสมบูรณ์กับพระบัญญัติของพระผู้สร้าง พระเจ้าได้ทรงกำหนดกฎเกณฑ์สำหรับการปกครอง มิใช่เพียงของสิ่งมีชีวิตเท่านั้น แต่สำหรับการดำเนินงานทั้งสิ้นของธรรมชาติด้วย ทุกสิ่งอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์อันแน่นอนซึ่งไม่อาจละเลยได้ แต่ท่ามกลางสรรพสิ่งทั้งปวงในธรรมชาติซึ่งอยู่ใต้การปกครองของกฎธรรมชาติ มีเพียงมนุษย์เท่านั้น ในบรรดาทุกสิ่งที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก ที่ต้องรับผิดชอบต่อกฎศีลธรรม แด่มนุษย์ซึ่งเป็นผลงานสูงสุดแห่งการทรงสร้างนั้น พระเจ้าได้ประทานความสามารถให้เข้าใจข้อทรงเรียกร้องของพระองค์ ให้ตระหนักถึงความยุติธรรมและพระคุณอันเอื้อเฟื้อของพระบัญญัติของพระองค์ ตลอดจนข้อเรียกร้องอันศักดิ์สิทธิ์ของพระบัญญัตินั้นที่มีต่อเขา และพระองค์ทรงเรียกร้องการเชื่อฟังอย่างไม่เอนเอียงจากมนุษย์” Patriarchs and Prophets, 53.

“ภาพเหตุการณ์อันลึกซึ้งและน่าตื่นตะลึงเกี่ยวกับประสบการณ์ของคริสตจักรได้ถูกเปิดเผยแก่อัครทูตยอห์นบนเกาะปัทมอส หัวข้อทั้งหลายอันน่าสนใจอย่างยิ่งและมีความสำคัญใหญ่หลวงได้ถูกสำแดงแก่ท่านเป็นภาพเปรียบและสัญลักษณ์ เพื่อประชากรของพระเจ้าจะได้มีความเข้าใจถึงภยันตรายและการต่อสู้ที่อยู่เบื้องหน้าพวกเขา ประวัติศาสตร์ของโลกคริสเตียนจนถึงวาระสุดท้ายแห่งกาลเวลาได้ถูกเปิดเผยแก่ยอห์น ด้วยความชัดเจนอย่างยิ่ง ท่านได้เห็นฐานะ อันตราย การต่อสู้ และการช่วยกู้ครั้งสุดท้ายของประชากรของพระเจ้า ท่านได้บันทึกข่าวสารสุดท้ายซึ่งจะทำให้การเก็บเกี่ยวของโลกสุกงอม ไม่ว่าจะเป็นฟ่อนข้าวสำหรับยุ้งฉางสวรรค์ หรือเป็นฟืนมัดสำหรับไฟแห่งวันสุดท้าย”

“ในการทรงนิมิต ยอห์นได้เห็นการทดลองทั้งหลายซึ่งประชากรของพระเจ้าจะต้องทน endure เพราะเห็นแก่ความจริง เขาได้เห็นความมั่นคงอันไม่ยอมอ่อนข้อของพวกเขาในการเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้า ท่ามกลางอำนาจกดขี่ที่พยายามบังคับให้พวกเขาไม่เชื่อฟัง และเขาได้เห็นชัยชนะในที่สุดของพวกเขาเหนือสัตว์ร้ายและรูปของมัน”

“ภายใต้สัญลักษณ์ของพญานาคใหญ่สีแดง สัตว์ร้ายที่คล้ายเสือดาว และสัตว์ร้ายที่มีเขาเหมือนลูกแกะ บรรดารัฐบาลฝ่ายโลกซึ่งจะมีบทบาทโดยเฉพาะในการเหยียบย่ำพระบัญญัติของพระเจ้าและข่มเหงประชากรของพระองค์ ได้ถูกสำแดงแก่ยอห์น สงครามนี้ดำเนินต่อไปจนถึงวาระสุดท้ายแห่งกาลเวลา ประชากรของพระเจ้า ซึ่งถูกเป็นสัญลักษณ์โดยหญิงบริสุทธิ์และบุตรของนาง ถูกแสดงให้เห็นว่าเป็นฝ่ายข้างน้อยอย่างยิ่ง ในยุคสุดท้ายยังคงเหลืออยู่เพียงคนส่วนน้อยที่เหลือรอดเท่านั้น เกี่ยวกับคนเหล่านี้ ยอห์นกล่าวว่า พวกเขาคือ ‘ผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้า และมีคำพยานของพระเยซูคริสต์’”

“โดยผ่านทางลัทธินอกศาสนา และต่อมาผ่านทางสันตะปาปา ซาตานได้ใช้อำนาจของตนอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษ ในความพยายามที่จะลบล้างพยานที่สัตย์ซื่อของพระเจ้าให้หมดไปจากแผ่นดินโลก พวกนอกศาสนาและพวกสันตะปาปาถูกขับดันด้วยวิญญาณมังกรอันเดียวกัน สิ่งที่แตกต่างกันมีเพียงว่า สันตะปาปา ซึ่งแสร้งทำเป็นรับใช้พระเจ้า กลับเป็นศัตรูที่อันตรายและโหดร้ายยิ่งกว่า โดยผ่านทางอำนาจของลัทธิโรมัน ซาตานได้กักโลกทั้งโลกไว้เป็นเชลย คริสตจักรของพระเจ้าที่อ้างตนว่าเป็นของพระองค์ถูกกวาดเข้าไปอยู่ในหมู่แห่งความลวงนี้ และประชากรของพระเจ้าได้ทนทุกข์ภายใต้ความพิโรธของมังกรนานกว่าหนึ่งพันปี และเมื่อสันตะปาปา ซึ่งถูกพรากกำลังของตนไป ถูกบีบบังคับให้ยุติการข่มเหง ยอห์นก็ได้เห็นอำนาจใหม่หนึ่งผงาดขึ้นมา เพื่อสะท้อนเสียงของมังกร และสืบต่อการงานอันโหดร้ายและเป็นการหมิ่นประมาทพระเจ้าเช่นเดียวกันนั้น อำนาจนี้ ซึ่งเป็นอำนาจสุดท้ายที่จะทำสงครามต่อสู้กับคริสตจักรและพระราชบัญญัติของพระเจ้า ได้รับการเป็นสัญลักษณ์ด้วยสัตว์ร้ายตัวหนึ่งที่มีเขาเหมือนลูกแกะ สัตว์ร้ายทั้งหลายที่มาก่อนหน้านี้ได้ขึ้นมาจากทะเล แต่ตัวนี้ขึ้นมาจากแผ่นดิน อันเป็นภาพแทนการผงาดขึ้นอย่างสงบของชนชาติที่สัตว์ร้ายนั้นเป็นสัญลักษณ์ ‘เขาสองเขาเหมือนลูกแกะ’ เป็นภาพแทนได้อย่างเหมาะสมถึงลักษณะของรัฐบาลสหรัฐอเมริกา ดังที่สำแดงออกในหลักการพื้นฐานสองประการของประเทศ คือ ลัทธิสาธารณรัฐและลัทธิโปรเตสแตนต์ หลักการทั้งสองนี้คือเคล็ดลับแห่งอำนาจและความรุ่งเรืองของเราในฐานะชนชาติ บรรดาผู้ที่ได้พบที่ลี้ภัยเป็นครั้งแรกบนชายฝั่งของอเมริกาต่างชื่นชมยินดีที่ตนได้มาถึงดินแดนที่เป็นอิสระจากข้ออ้างอันหยิ่งผยองของลัทธิสันตะปาปาและจากทรราชแห่งการปกครองโดยกษัตริย์ พวกเขาตั้งใจจะสถาปนารัฐบาลขึ้นบนรากฐานอันกว้างขวางแห่งเสรีภาพฝ่ายพลเมืองและเสรีภาพทางศาสนา”

“แต่เส้นรอยที่เข้มงวดแห่งดินสอของคำพยากรณ์เผยให้เห็นความเปลี่ยนแปลงในภาพอันสงบสุขนี้ สัตว์ร้ายที่มีเขาเหมือนลูกแกะนั้นพูดด้วยเสียงของพญานาค และ ‘ใช้อำนาจทั้งสิ้นของสัตว์ร้ายตัวแรกต่อหน้ามัน’ คำพยากรณ์ประกาศว่า มันจะบอกแก่บรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกให้สร้างรูปของสัตว์ร้าย และว่า ‘มันยังบังคับทุกคน ทั้งผู้น้อยและผู้ใหญ่ คนมั่งมีและคนยากจน คนไทและทาส ให้รับเครื่องหมายไว้ที่มือขวาของตน หรือที่หน้าผากของตน และเพื่อไม่ให้ผู้ใดสามารถซื้อหรือขายได้ เว้นแต่ผู้ที่มีเครื่องหมายนั้น หรือมีชื่อของสัตว์ร้าย หรือมีเลขแห่งชื่อของมัน’ ดังนั้น โปรเตสแตนต์นิยมจึงดำเนินตามรอยเท้าของสันตะปาปา”

“ณ เวลานี้เอง ทูตสวรรค์องค์ที่สามถูกเห็นว่ากำลังบินอยู่กลางท้องฟ้า ประกาศว่า ‘ถ้าผู้ใดนมัสการสัตว์ร้ายและรูปของมัน และรับเครื่องหมายของมันไว้ที่หน้าผากหรือที่มือของตน ผู้นั้นจะต้องดื่มเหล้าองุ่นแห่งพระพิโรธของพระเจ้า ซึ่งเทออกอย่างไม่เจือปนลงในถ้วยแห่งความกริ้วของพระองค์’ ‘คนเหล่านี้แหละคือผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้า และความเชื่อของพระเยซู’ ตรงกันข้ามกับโลกอย่างเด่นชัด คือคนหมู่น้อยที่ยืนหยัดอยู่ซึ่งจะไม่หันเหไปจากความจงรักภักดีต่อพระเจ้า คนเหล่านี้คือผู้ที่อิสยาห์กล่าวถึงว่าเป็นผู้ซ่อมแซมรอยร้าวซึ่งได้เกิดขึ้นในพระราชบัญญัติของพระเจ้า เป็นผู้ที่กำลังก่อสร้างบรรดาสถานที่รกร้างแต่โบราณขึ้นใหม่ และตั้งรากฐานของคนหลายชั่วอายุให้ขึ้นอีก”

“คำเตือนอันเคร่งขรึมที่สุดและคำขู่อันน่าสะพรึงกลัวยิ่งที่สุดเท่าที่เคยมีมา ซึ่งได้ถูกประกาศแก่มนุษย์ทั้งหลาย คือคำเตือนนั้นซึ่งบรรจุอยู่ในข่าวของทูตสวรรค์องค์ที่สาม บาปที่เรียกพระพิโรธของพระเจ้าให้ลงมาโดยปราศจากพระเมตตาเจือปน ย่อมต้องเป็นบาปที่ชั่วช้าอย่างที่สุด โลกจะถูกปล่อยให้อยู่ในความมืดมนเกี่ยวกับลักษณะของบาปนี้หรือ?—หาเป็นเช่นนั้นไม่อย่างแน่นอน พระเจ้าไม่ทรงกระทำต่อสิ่งทรงสร้างของพระองค์เช่นนั้น พระพิโรธของพระองค์ไม่เคยตกลงเหนือบาปที่เกิดจากความไม่รู้ ก่อนที่การพิพากษาของพระองค์จะถูกนำมาสู่โลก ความสว่างเกี่ยวกับบาปนี้จะต้องถูกเสนอแก่ชาวโลก เพื่อมนุษย์จะได้รู้ว่าเหตุใดการพิพากษาเหล่านี้จึงจะถูกนำมาลงโทษ และเพื่อเขาจะมีโอกาสหลีกหนีพ้นจากสิ่งเหล่านั้น”

“ข่าวสารที่ประกอบด้วยคำเตือนนี้เป็นข่าวสารสุดท้ายที่จะต้องประกาศก่อนการสำแดงของบุตรมนุษย์ หมายสำคัญซึ่งพระองค์เองได้ประทานไว้นั้นประกาศว่าการเสด็จมาของพระองค์อยู่ใกล้เข้ามาแล้ว เกือบสี่สิบปีมาแล้วที่ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สามได้ดังก้องอยู่ ในประเด็นแห่งความขัดแย้งยิ่งใหญ่นั้น ได้ปรากฏคนอยู่สองฝ่าย คือผู้ที่ ‘นมัสการสัตว์ร้ายและรูปของมัน’ และรับเครื่องหมายของมัน กับผู้ที่ได้รับ ‘ตราประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่’ ซึ่งมีพระนามของพระบิดาเขียนไว้บนหน้าผากของตน นี่มิใช่เครื่องหมายที่มองเห็นได้ บัดนี้ถึงเวลาแล้วที่ทุกคนผู้มีความสนใจในความรอดแห่งจิตวิญญาณของตน ควรจะสอบถามอย่างจริงจังและเคร่งขรึมว่า ตราประทับของพระเจ้าคืออะไร? และเครื่องหมายของสัตว์ร้ายคืออะไร? เราจะหลีกเลี่ยงไม่ให้ได้รับมันได้อย่างไร?”

“ตราประทับของพระเจ้า อันเป็นเครื่องหมายหรือสัญลักษณ์แห่งสิทธิอำนาจของพระองค์ ปรากฏอยู่ในพระบัญญัติข้อที่สี่ พระบัญญัติข้อนี้เป็นข้อเดียวในพระบัญญัติสิบประการที่ชี้ไปยังพระเจ้าในฐานะพระผู้สร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก และแยกความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างพระเจ้าเที่ยงแท้กับพระทั้งปวงที่เป็นเท็จ ตลอดทั่วพระคัมภีร์ ความจริงเรื่องฤทธานุภาพแห่งการทรงสร้างของพระเจ้าได้รับการอ้างถึงเป็นหลักฐานว่าพระองค์ทรงอยู่เหนือเทพเจ้าของชนต่างชาติทั้งปวง”

“สะบาโตซึ่งทรงบัญชาไว้ในพระบัญญัติข้อที่สี่นั้น ได้ทรงสถาปนาขึ้นเพื่อเป็นที่ระลึกถึงพระราชกิจแห่งการทรงสร้าง เพื่อให้จิตใจของมนุษย์มุ่งตรงไปยังพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์และแท้จริงอยู่เสมอ หากมีการรักษาวันสะบาโตมาตลอด ก็จะไม่มีผู้กราบไหว้รูปเคารพ ผู้ปฏิเสธพระเจ้า หรือผู้ไร้ศรัทธาเลย การถือรักษาวันบริสุทธิ์ของพระเจ้าอย่างศักดิ์สิทธิ์นั้น คงจะได้นำจิตใจของมนุษย์ไปสู่พระผู้สร้างของตน สิ่งทั้งหลายในธรรมชาติจะทำให้พวกเขาระลึกถึงพระองค์ และสิ่งเหล่านั้นย่อมเป็นพยานถึงฤทธานุภาพและความรักของพระองค์ วันสะบาโตแห่งพระบัญญัติข้อที่สี่คือดวงตราของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ วันนั้นชี้ไปยังพระเจ้าในฐานะพระผู้สร้าง และเป็นหมายสำคัญแห่งสิทธิอำนาจอันชอบธรรมของพระองค์เหนือบรรดาสิ่งทรงสร้างทั้งหลายที่พระองค์ได้ทรงสร้างไว้”

“ถ้าเช่นนั้น เครื่องหมายของสัตว์ร้ายนั้นคืออะไรเล่า หากมิใช่สะบาโตเทียมปลอมที่โลกได้รับไว้แทนสะบาโตที่แท้จริง?”

“คำประกาศฝ่ายพยากรณ์ที่ว่าอำนาจสันตะปาปาจะยกตนขึ้นเหนือสิ่งสารพัดที่ได้ชื่อว่าเป็นพระเจ้า หรือที่เขากราบไหว้นมัสการนั้น ได้สำเร็จอย่างเด่นชัดแล้วในการเปลี่ยนวันสะบาโตจากวันที่เจ็ดมาเป็นวันแรกของสัปดาห์ ไม่ว่าที่ใดก็ตามซึ่งมีการให้เกียรติวันสะบาโตของสันตะปาปาเหนือกว่าวันสะบาโตของพระเจ้า ที่นั่นมนุษย์แห่งบาปก็ถูกยกขึ้นเหนือพระผู้ทรงสร้างฟ้าและแผ่นดิน”

“ผู้ที่อ้างว่าพระคริสต์ทรงเปลี่ยนวันสะบาโตกำลังขัดแย้งกับพระวจนะของพระองค์เองโดยตรง ในพระธรรมเทศนาบนภูเขา พระองค์ตรัสประกาศว่า ‘อย่าคิดว่าเรามาล้มล้างธรรมบัญญัติหรือคำของบรรดาผู้พยากรณ์ เรามิได้มาล้มล้าง แต่มาเพื่อให้สำเร็จ เพราะเราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ตราบใดที่ฟ้าและดินยังไม่ล่วงไป แม้อักษรหนึ่งหรือขีดหนึ่งก็จะไม่มีวันสูญไปจากธรรมบัญญัติ จนกว่าทุกสิ่งจะสำเร็จไป ฉะนั้น ผู้ใดละเมิดบัญญัติเล็กน้อยที่สุดข้อหนึ่งข้อใด และสอนมนุษย์ให้กระทำอย่างนั้น ผู้นั้นจะได้ชื่อว่าเป็นผู้น้อยที่สุดในอาณาจักรสวรรค์ แต่ผู้ใดประพฤติตามและสั่งสอนบัญญัติเหล่านั้น ผู้นั้นจะได้ชื่อว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่ในอาณาจักรสวรรค์’”

“ชาวโรมันคาทอลิกยอมรับว่าการเปลี่ยนแปลงวันสะบาโตนั้นได้กระทำขึ้นโดยคริสตจักรของตนเอง และพวกเขายกการเปลี่ยนแปลงนี้เองเป็นหลักฐานแสดงถึงสิทธิอำนาจสูงสุดของคริสตจักรนี้ พวกเขาประกาศว่า โดยการถือรักษาวันแรกของสัปดาห์เป็นวันสะบาโตนั้น พวกโปรเตสแตนต์กำลังยอมรับอำนาจของนางในการบัญญัติกฎหมายในสิ่งทั้งหลายฝ่ายพระเจ้า คริสตจักรโรมันมิได้ละทิ้งข้ออ้างของตนเรื่องความไม่อาจผิดพลาดได้ และเมื่อโลกกับคริสตจักรโปรเตสแตนต์ทั้งหลายยอมรับวันสะบาโตเทียมที่นางสร้างขึ้น พวกเขาก็ย่อมรับรองข้ออ้างของนางโดยปริยาย พวกเขาอาจอ้างสิทธิอำนาจของอัครสาวกและบรรพชนฝ่ายคริสตจักรเพื่อปกป้องการเปลี่ยนแปลงนี้ แต่ความวิบัติแห่งเหตุผลของพวกเขานั้นเห็นได้โดยง่าย ฝ่ายผู้นิยมสันตะปาปาก็เฉียบคมพอที่จะเห็นว่าพวกโปรเตสแตนต์กำลังหลอกลวงตนเอง โดยจงใจปิดตาของตนต่อข้อเท็จจริงในเรื่องนี้ เมื่อสถาบันวันอาทิตย์ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้น เขาก็เปรมปรีดิ์ ด้วยรู้สึกมั่นใจว่าในที่สุดสิ่งนี้จะนำโลกโปรเตสแตนต์ทั้งสิ้นมาอยู่ใต้ธงของโรม” Signs of the Times, November 1, 1899.