ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ของข้อสี่สิบ - หมายเลขสิบเอ็ด

หนังสือโยเอลอาจเป็นการสำแดงเรื่องฝนชุกปลายฤดูที่ตรงไปตรงมาที่สุดในพระคัมภีร์ และโยเอลเปิดเรื่องขึ้นโดยอ้างถึงก่อนเป็นอันดับแรกถึงคนสี่ชั่วอายุแห่งการละทิ้งความเชื่อซึ่งคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแห่งเลาดีเซียได้กระทำสำเร็จ คนสี่ชั่วอายุดังกล่าวแห่งความพินาศที่ทวีความรุนแรงขึ้น ซึ่งปรากฏในข้อเปิดของโยเอล สอดคล้องกับสิ่งน่าสะอิดสะเอียนสี่ประการที่ทวีความรุนแรงขึ้นในเอเสเคียล บทที่แปด ค.ศ. 1863 ถึง 1888 เป็นตัวแทนของชั่วอายุแรก และชั่วอายุนั้นเป็นตัวแทนของการปฏิเสธข่าวสารพื้นฐานของพวกมิลเลอไรต์ ดังที่แสดงไว้บนแผนภูมิผู้บุกเบิก ค.ศ. 1843 และ 1850 ดังที่ปรากฏในฮาบากุก บทที่สอง และซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพันธสัญญา ดังที่แสดงไว้โดยศิลาพระบัญญัติสองแผ่นแห่งพระบัญญัติสิบประการ।

ค.ศ. 1888 ถึง ค.ศ. 1919 เป็นตัวแทนของชั่วอายุคนที่ปฏิเสธประสบการณ์แห่งความชอบธรรมโดยความเชื่อ ซึ่งก่อให้เกิดประสบการณ์ที่คริสตจักรฟิลาเดลเฟียเป็นภาพแทน ในชั่วอายุคนแรก การกบฏมุ่งเน้นไปที่งานของผู้นำซึ่งมีวิลเลียม มิลเลอร์เป็นภาพแทน และในชั่วอายุคนที่สองของปี 1888 นั้น ได้มีการกบฏต่อการทรงนำของพระวิญญาณแห่งคำพยากรณ์ ชั่วอายุคนที่สามของปี 1919 เริ่มต้นด้วยหนังสือของวิลเลียม วอร์เรน เพรสคอตต์ เรื่อง The Doctrine of Christ และสิ้นสุดลงด้วยหนังสือ Questions on Doctrine ในปี 1957 ชั่วอายุคนที่สามนั้นเป็นชั่วอายุคนแห่งการประนีประนอมกับโลก เมื่อแอ๊ดเวนตีสม์แสวงหาการรับรองแนวปฏิบัติทางการแพทย์ของตนจากสมาคมการแพทย์อเมริกัน และการรับรองวิทยาลัยของตนจากบรรดานักวิชาการแห่งโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมทรามและโรมันคาทอลิก

ในชั่วอายุที่สาม คำแนะนำด้านการศึกษาจากปลายปากกาของ Ellen White ถูกปฏิเสธและถูกแทนที่ด้วยแนวปฏิบัติทางการศึกษาอันเป็นเท็จของโลก ดังที่เป็นตัวแทนโดยปรัชญาการศึกษาของกรีซ การศึกษาของกรีซนั้นมีเทพี Athena เป็นสัญลักษณ์ ซึ่งได้รับการประดิษฐานอยู่ในวิหาร Parthenon จำลอง ณ เมืองแนชวิลล์ รัฐเทนเนสซี

การศึกษาที่แท้จริงได้ถูกแสดงให้เห็นเป็นแบบอย่างในพระคัมภีร์ โดยโรงเรียนของพวกผู้พยากรณ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับผู้พยากรณ์เอลีชา การกบฏของพวกแมคคาบีในปี 167 ก่อนคริสตกาล และต่อเนื่องไปจนถึงการทำลายกรุงเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 70 โดยส่วนใหญ่แล้วเป็นการประท้วงต่อต้านการแทรกซึมของการศึกษาแบบกรีกเข้าสู่วัฒนธรรมและชนชาติของแผ่นดินอันรุ่งเรืองตามตัวอักษรในสมัยโบราณ การประท้วงของพวกแมคคาบีเป็นการลุกฮือต่อต้านอิทธิพลของกรีกในทุกระดับ แต่อิทธิพลทางการศึกษาของกรีกได้แผ่ซ่านอย่างทั่วถึงยิ่งในประวัติศาสตร์และในแรงจูงใจของพวกผู้กระตือรือร้นฝ่ายแมคคาบี จนไม่อาจแยกออกจากความจริงที่ว่าการศึกษาแบบกรีกอาจเป็นปัจจัยที่ใหญ่ที่สุดซึ่งสัมพันธ์กับการที่พวกยิวปฏิเสธพระเยซูคริสต์ในฐานะพระเมสสิยาห์ของตน หนังสือต่าง ๆ ได้ถูกเขียนขึ้นเพื่อชี้ให้เห็นอิทธิพลด้านลบของการศึกษาแบบกรีกที่มีต่อพวกยิว และส่วนร่วมของการศึกษาเทียมเท็จต่อการที่พวกยิวปฏิเสธและตรึงพระคริสต์ไว้ที่กางเขน

การกบฏของพวกมัคคาบีสอดคล้องกับการปฏิวัติปี 1776 ในแผ่นดินอันรุ่งโรจน์ฝ่ายจิตวิญญาณสมัยใหม่ ปัจจุบันมีมหาวิทยาลัยที่จดทะเบียนแล้วมากกว่า 4,000 แห่งในสหรัฐอเมริกา ซึ่งตั้งอยู่บนปรัชญาของแนวปฏิบัติทางการศึกษากรีกและเยซูอิต ความอนาธิปไตยและการไร้กฎหมายที่เกิดขึ้นตลอดกว่าสิบปีที่ผ่านมา สามารถสืบสาวได้โดยตรงถึงสิ่งที่เรียกว่าเป็นศูนย์กลางการศึกษาในสหรัฐอเมริกา ซึ่งตลอดหลายทศวรรษได้ปลูกฝังแนวคิดให้แก่นักศึกษา ผู้ซึ่งได้ถูกปรับสภาพไว้แล้วโดยสื่อและแหล่งบันเทิงให้ยอมรับปรัชญาโลกาภิวัตน์ซึ่งมีที่มาจากปรัชญาของซาตานในยุคการปฏิวัติฝรั่งเศส นักศึกษาในมหาวิทยาลัยปัจจุบันได้ถูกปรับสภาพให้ยอมรับวิถีชีวิตที่เป็นตัวแทนของโสโดมและโกโมราห์แล้ว ก่อนที่พวกเขาจะเข้าสู่ศูนย์กลางการศึกษาซึ่งถูกออกแบบมาเพื่อโจมตีคนผิวขาว คริสเตียน และประวัติศาสตร์อเมริกันที่แท้จริง พลเมืองของสหรัฐอเมริกาในปัจจุบันผู้ซึ่งปรารถนาจะเข้าใจระบบยุติธรรมสองมาตรฐานที่ดำเนินอยู่อย่างต่อเนื่อง อันเป็นการทำให้คำพยากรณ์เรื่องความยุติธรรมและความจริงที่ถูกเหวี่ยงลงบนถนนตามที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์และ Spirit of Prophecy สำเร็จนั้น จำต้องเข้าใจว่าสถานการณ์ปัจจุบันกำลังถูกก่อให้เกิดขึ้นโดยการโจมตีที่ได้รับการออกแบบไว้อย่างมีเจตนา ซึ่งถูกปลูกฝังทางความคิดมาตั้งแต่ช่วงปีแรก ๆ ของชีวิตผ่านระบบการศึกษาที่ถูกออกแบบมาเพื่อนำมนุษยชาติให้อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกโลกาภิวัตน์ชนชั้นสูง—อำนาจแห่งพญานาค!

มีหัวข้อสำคัญห้าประการในงานเขียนของเอลเลน ไวท์ ได้แก่ การศึกษา การปฏิรูปสุขภาพ การดำเนินชีวิตคริสเตียน หัวข้อเรื่องความขัดแย้งครั้งยิ่งใหญ่ และความเป็นพระเจ้าในทางปฏิบัติ การศึกษาเป็นหนึ่งในห้าหัวข้อสำคัญในพระวิญญาณแห่งคำพยากรณ์ และเอลเลน ไวท์ก็เป็นผู้เผยพระวจนะตามพระคัมภีร์มากพอ ๆ กับผู้เผยพระวจนะทุกคนที่กล่าวถึงในพระวจนะของพระเจ้า เหนือสิ่งอื่นใด นี่หมายความว่าชีวิตของเธอเป็นแบบอย่างของและสำหรับคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ก่อนที่ผู้ใดจะคิดว่าพระคริสต์เท่านั้นที่จะต้องเป็นแบบอย่างของเรา เปาโลกล่าวว่า:

ในฐานะผู้พยากรณ์ เอลเลน ไวท์เป็นแบบอย่าง มีเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่เอลเลน ไวท์ยอมรับบทบาทในฐานะกรรมการบริหาร และครั้งนั้นคือในการก่อตั้งวิทยาลัยแห่งหนึ่งซึ่งยึดถือหลักการของการศึกษาที่แท้จริงตามที่ได้ถูกวางไว้ในฐานะหนึ่งในห้าหัวข้อสำคัญแห่งพันธกิจของเธอ วิทยาลัยนั้นในเมดิสัน รัฐเทนเนสซี ตั้งอยู่ภายในเขตมหานครแนชวิลล์ รัฐเทนเนสซี ไม่เพียงแต่เธอจะยินยอมเป็นกรรมการในคณะผู้ก่อตั้งของ Madison college ตั้งแต่ปี 1904 จนถึงหนึ่งปีก่อนเธอเสียชีวิตในปี 1915 เท่านั้น แต่เธอยังมีบทบาทสำคัญในการคัดเลือกที่ดินซึ่งเป็นสถานที่ตั้งของวิทยาลัยด้วย แนชวิลล์เป็นศูนย์กลางของระบบการศึกษากรีกซึ่งได้ช่วยขัดขวางมิให้พวกยิวยอมรับพระเมสสิยาห์ของตนเองในประวัติศาสตร์ของพวกแมคคาบี ซึ่งเป็นแบบของโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อในยุคสมัยที่เรากำลังดำเนินชีวิตอยู่ในบัดนี้ แนวเส้นเรื่องของพวกแมคคาบีถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนมั่นคงในประวัติศาสตร์ที่ซ่อนอยู่ของข้อสี่สิบ โดยเป็นตัวแทนของโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อซึ่งบัดนี้ได้ถูกปลูกฝังหลักคำสอนอย่างเต็มที่ด้วยผลอันทำลายล้างของการศึกษากรีกชนิดเดียวกันนั้นเอง (แม้จะเป็นฉบับสมัยใหม่ก็ตาม)

ในยุคที่สามของขบวนการแอ๊ดเวนตีส ผู้นำซึ่งได้ปฏิเสธพระวิญญาณแห่งคำพยากรณ์ในปี ค.ศ. 1888 ได้เลือกมอบระบบการศึกษาของตนไว้ภายใต้โครงสร้างการรับรองมาตรฐานของโลก แนชวิลล์เป็นตัวแทนของศูนย์กลางเชิงสัญลักษณ์ของทั้งการศึกษาที่แท้จริงและการศึกษาเทียมเท็จ ผู้เผยพระวจนะได้เลือกเมืองเดียวกันกับที่โลกได้เลือกไว้เพื่อเชิดชูการศึกษาแบบกรีก เพราะการศึกษาแบบกรีกนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของการแยกความจริงออกเป็นวิชาที่โดดเดี่ยวจากกันเพื่อทำลายองค์รวม อันแตกต่างจากการศึกษาที่แท้จริง การศึกษาที่แท้จริงเป็นรากฐานเบื้องต้นของอีกสี่หัวข้อหลักของซิสเตอร์ไวท์ ได้แก่ การปฏิรูปสุขภาพ ความเป็นพระเจ้าในทางปฏิบัติ การดำเนินชีวิตคริสเตียน และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง หัวข้อเรื่อง ความขัดแย้งครั้งยิ่งใหญ่

พระเยซูทรงยกเบื้องต้นขึ้นมาเป็นภาพประกอบของอวสานอยู่เสมอ และบททดสอบในสวนเอเดนก็เป็นภาพประกอบของบททดสอบซึ่งบัดนี้โลกกำลังเผชิญอยู่ บททดสอบในวาระสุดท้ายนั้นเป็นเช่นเดียวกับบททดสอบทุกประการในพระคัมภีร์ เพราะพระเจ้าไม่ทรงเปลี่ยนแปลงเลย บททดสอบตามพระคัมภีร์เป็นกระบวนการทดสอบสามขั้นตอนซึ่งก่อให้เกิดคนสองจำพวกที่ถูกสำแดงออกในตอนท้ายของกระบวนการทดสอบ ทูตสวรรค์องค์แรกทรงสำแดงสามขั้นตอนนั้นว่า จงยำเกรงพระเจ้า จงถวายพระเกียรติแด่พระองค์ เพราะถึงโมงแห่งการพิพากษาอันเป็นบททดสอบชี้ขาดแล้ว ขั้นแรกคือพระบัญชามิให้รับประทานจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่ว เนื่องจากขาดความยำเกรงพระเจ้าอย่างที่จำเป็น เอวาจึงสอบตกในบททดสอบเรื่องต้นไม้นั้นและรับประทานผลซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนทั้งความดีและความชั่ว ความยำเกรงพระเจ้าของอาดัมมิได้ยับยั้งเขาไว้ไม่ให้เข้าไปมีส่วนในการกบฏของต้นไม้นั้น และการพิพากษาก็มาเหนือเขาทั้งสอง เมื่อเขาทั้งสองได้สำแดงชีวิตที่ปราศจากการสถิตอยู่เนืองนิตย์ของพระเจ้าผู้ทรงสภาพพระเจ้า

การทดสอบแห่งวาระสุดท้ายเริ่มต้นด้วยคำเตือนให้กินผลแห่งความรู้ที่เพิ่มพูนขึ้น ซึ่งถูกคลี่ออกจากตราประทับในวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ไม่นานก่อนที่ช่วงเวลาแห่งการทดลองของมนุษยชาติจะสิ้นสุดลง ไม่ว่าจะเป็นในหมู่แอ๊ดเวนตีสม์หรือในหมู่ผู้ที่อยู่นอกแอ๊ดเวนตีสม์ การทดสอบนั้นตั้งอยู่บนการยอมรับหรือการปฏิเสธการเพิ่มพูนขึ้นของ “ความรู้” ที่ถูกคลี่ออกจากตราประทับในยุคของเรา การทดสอบแห่งความรู้นั้นถูกแทนไว้โดยต้นไม้แห่งการทดสอบในสวน ซึ่งเป็นตัวแทนของความรู้ทั้งฝ่ายดีหรือฝ่ายชั่ว การศึกษาที่แท้จริงได้ถูกตั้งอยู่และเป็นสัญลักษณ์ไว้ในแนชวิลล์ รัฐเทนเนสซี ในปี 1904 และการศึกษาที่เท็จได้ถูกตั้งอยู่และเป็นสัญลักษณ์ไว้ในแนชวิลล์ในปี 1897 แล้วจึงถูกสร้างขึ้นใหม่เป็นสิ่งปลูกสร้างถาวรในปี 1920 ในชีวิตของผู้เผยพระวจนะหญิงนั้น การศึกษาที่แท้จริงได้รับการประดิษฐานไว้ในแนชวิลล์ และการศึกษาที่เท็จก็ได้รับการประดิษฐานไว้ด้วยเช่นกัน ภายหลังการสิ้นชีวิตของเธอในปี 1915 การศึกษาที่เท็จได้รับการฟื้นฟูขึ้นในงานก่อสร้างครั้งที่สองและถาวรของวิหารพาร์เธนอน และการศึกษาที่แท้จริงก็ถูกปฏิเสธผ่านการประนีประนอมกับโลกโดยผู้นำของคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์แห่งเลาดีเซีย

สมญานามของแนชวิลล์ว่า “เอเธนส์แห่งภาคใต้” มีอิทธิพลต่อการเลือกอาคารหลังนี้ให้เป็นจุดศูนย์กลางของงาน Centennial Exposition ปี 1897 อาคารหลายหลังในงานนิทรรศการดังกล่าวได้รับแบบอย่างมาจากสิ่งก่อสร้างโบราณดั้งเดิม อย่างไรก็ดี พาร์เธนอนเป็นเพียงแห่งเดียวที่เป็นการจำลองขึ้นอย่างตรงตามต้นแบบทุกประการ แนชวิลล์ รัฐเทนเนสซี ในปัจจุบันมีชื่อเสียงด้านดนตรี แต่ก่อนที่จะมีพิพิธภัณฑ์จอห์นนี แคช แนชวิลล์มีชื่อเสียงในด้านการศึกษา มิใช่ด้านการขับร้อง

ภายในทศวรรษ 1850 แนชวิลล์ได้รับสมญานามว่า “เอเธนส์แห่งภาคใต้” แล้ว เนื่องจากได้สถาปนาสถาบันอุดมศึกษาจำนวนมาก และยังเป็นนครแรกในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกาที่จัดตั้งระบบโรงเรียนของรัฐขึ้น ภายในสิ้นศตวรรษนั้น แนชวิลล์ได้เห็น Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University และ Vanderbilt University เปิดประตูต้อนรับนักศึกษาโดยพร้อมเพรียงกัน ในเวลานั้น แนชวิลล์เป็นที่รู้จักว่าเป็นหนึ่งในนครที่มีความประณีตและมีการศึกษามากที่สุดแห่งภาคใต้ อุดมด้วยความมั่งคั่งและวัฒนธรรม

“ความล้ำลึกแห่งความชั่วช้า” ในพระวจนะที่ทรงดลใจนั้นเป็นทั้งคำนามและคำกริยา การดลใจชี้บ่งซาตาน และสันตะปาปา ผู้ซึ่งซิสเตอร์ไวท์เรียกว่า “มือขวา” ของซาตาน ว่าเป็นความล้ำลึกแห่งความชั่วช้า กระนั้น “ความล้ำลึกแห่งความชั่วช้า” ยังพรรณนาถึงการผสมปนเปกันของความจริงกับความผิดอีกด้วย คนอธรรมสี่ชั่วอายุของโยเอลสอดคล้องกับสิ่งน่าสะอิดสะเอียนสี่ประการที่ทวีความรุนแรงขึ้นในเอเสเคียลบทที่แปด พยานทั้งสองนั้นสอดคล้องกับคริสตจักรสี่แห่งแรกในพระธรรมวิวรณ์ และคริสตจักรที่สามนั้นเป็นภาพแทนของการประนีประนอมของศาสนาคริสต์ในสมัยคอนสแตนตินที่ผสมเข้ากับลัทธินอกศาสนา คริสตจักรสี่แห่งแรกเหล่านั้นสอดคล้องกับประวัติศาสตร์ของอิสราเอลโบราณ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของประวัติศาสตร์อิสราเอลสมัยใหม่.

ในชั่วอายุที่สามของอิสราเอลโบราณ บรรดากษัตริย์แห่งอิสราเอลได้กระทำพันธมิตรกับประชาชาติอื่น ๆ ซึ่งไม่ควรถูกนำเข้ามาเป็นพันธมิตรกับชนชาติของพระเจ้าเลย ความสอดคล้องกันระหว่างอิสราเอลโบราณตามตัวอักษรกับคริสตจักรคริสเตียน ดังที่ได้แสดงไว้ในพระธรรมวิวรณ์ เป็นหัวข้อเชิงพยากรณ์ที่ได้ถูกนำเสนอไว้อย่างชัดเจนในการศึกษาซึ่งมีชื่อว่า Habakkuk’s Tables โยเอลเชื่อมโยงชั่วอายุที่สี่และสุดท้ายซึ่งถูก “ตัดขาด” จากการเป็นชนชาติแห่งพันธสัญญาที่ทรงเลือกสรรของพระเจ้า เข้ากับผู้อาวุโสยี่สิบห้าคนที่กำลังก้มกราบดวงอาทิตย์ในบรรดาสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนสี่ประการซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นในพระธรรมเอเสเคียล ชั่วอายุที่สี่นั้น ซึ่งเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแบบเลาดีเซียถูกตัดขาดขณะที่พวกเขาก้มกราบดวงอาทิตย์ ณ เวลาของกฎหมายวันอาทิตย์ สอดคล้องกับคริสตจักรที่สี่คือธยาทิรา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการครอบครองของสันตะปาปา ไม่ว่าในปี 538 หรือในกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้า คริสตจักรที่สามคือเปอร์กามอสเป็นตัวแทนของ “การประนีประนอม” ไม่ว่าจะเป็นอิสราเอลโบราณที่เข้าพันธมิตรกับอาณาจักรนอกศาสนา หรือคอนสแตนตินที่ผสมผสานลัทธินอกศาสนาเข้ากับคริสต์ศาสนา และพยานทั้งสองนั้นกล่าวถึงชั่วอายุที่สามของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินโลกในพระธรรมวิวรณ์บทที่สิบสาม

คนสี่ชั่วอายุของสหรัฐอเมริกา ซึ่งท่ามกลางความจริงประการอื่น ๆ ได้ถูกใช้ให้เป็นแบบอย่างโดยอียิปต์ในช่วงการเป็นทาส 400/430 ปี อันสิ้นสุดลงด้วยการที่ฟาโรห์จมน้ำตายในทะเลแดง บรรดาน้ำนั้นเป็นเครื่องหมายถึงจุดจบของชาติซึ่งจะต้องถูกพิพากษา เมื่อพระเจ้าทรงนำการช่วยกู้มาสู่อิสราเอลโบราณผ่านทางผู้เผยพระวจนะโมเสส สหรัฐอเมริกาถูกพิพากษาในช่วงเวลาที่การพิพากษาสิ้นสุดลงเหนือคริสตจักรของพระเจ้า ดังนั้นพึงสังเกตว่าน้ำซึ่งยุติชีวิตของฟาโรห์นั้นได้มาถึงฟาโรห์โดยการปล่อยลมตะวันออก ซึ่งได้ค้ำจุนน้ำนั้นไว้ในที่ของมันขณะที่พระเจ้าทรงช่วยกู้ชนชาติที่ทรงเลือกสรรของพระองค์ ลมตะวันออกคือวิบัติประการที่สามซึ่งโจมตีกฎหมายวันอาทิตย์เมื่อแผ่นดินไหวแห่งวิวรณ์บทที่สิบเอ็ดมาถึง

ชนชั่วอายุที่มาก่อนชนชั่วอายุที่สี่และเป็นชนชั่วอายุสุดท้ายของสัตว์ร้ายแห่งแผ่นดินโลกนั้น ได้สำเร็จครบถ้วนทั้งบนเขาแห่งพรรครีพับลิกันและเขาแห่งโปรเตสแตนต์แล้ว การประนีประนอมของเขาแห่งพรรครีพับลิกันซึ่งได้บรรลุขึ้นในชนชั่วอายุที่สามของมัน เกิดขึ้นในช่วงเวลาแวดล้อมสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และนั่นเป็นเครื่องหมายว่าประเทศสหรัฐอเมริกาได้มอบโครงสร้างทางเศรษฐกิจของตนไว้แก่พวกโลกาภิวัตน์แห่งธนาคารกลางสหรัฐ ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น เซเวนท์เดย์แอ๊ดเวนตีสฝ่ายเลาดีเซียได้แสวงหาที่จะให้งานด้านการแพทย์และการศึกษาของตน “ได้รับการรับรอง” ตามมาตรฐานของการศึกษาและการแพทย์ฝ่ายโลก ในฐานะคำกริยา “ความลี้ลับแห่งความชั่วช้า” เป็นตัวแทนของการประนีประนอมของคอนสแตนตินและของกษัตริย์แห่งอิสราเอลโบราณกับอำนาจต่าง ๆ ของโลก คำที่พระวิญญาณทรงใช้เพื่อพรรณนาการประนีประนอมนั้นคือ “การผสมกลมกลืน” ซึ่งนิยามไว้ในพจนานุกรมสมัยของเอลเลน ไวท์ว่า “to mix or unite in an amalgam; to blend.” ต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่วคือต้นไม้แห่งการผสมกลมกลืน ต้นไม้แห่งการประนีประนอม “ความขัดแย้งอันยิ่งใหญ่ครั้งสุดท้าย” คือวิกฤตกฎหมายวันอาทิตย์ และการตระเตรียมของซาตานสำหรับวิกฤตนั้นก็คือ “ความลี้ลับแห่งความชั่วช้า” ซึ่งผสมปัญญามนุษย์เข้ากับการเปิดเผยของพระเจ้า

ในการขัดแย้งครั้งสุดท้าย เมื่อ “ทุกคนจะต้องเลือกข้าง” บททดสอบแห่งสวนเอเดนจะถูกทำซ้ำอีกครั้ง บททดสอบซึ่งในปฐมกาลนั้นจำกัดอยู่เพียงต้นไม้ต้นหนึ่งที่อยู่กลางสวน จะถูกทำซ้ำในวาระสุดท้ายทั่วทั้งโลก งานของซาตานที่ดำเนินอยู่ล่วงหน้าก่อนการสู้รบครั้งสุดท้ายคือ “ธรรมล้ำลึกแห่งความชั่วช้า” ซึ่งถูกนิยามว่าเป็น “การศึกษาชั้นสูง!” สัญลักษณ์ของ “การศึกษาชั้นสูง” ในแผ่นดินของสัตว์ร้ายที่ขึ้นมาจากแผ่นดินนั้น พบได้ในเมืองแนชวิลล์ รัฐเทนเนสซี ‘เอเธนส์แห่งภาคใต้’ ที่ซึ่งวิหารพาร์เธนอนตั้งอยู่ ตรงกันข้ามกับการศึกษาที่แท้จริงซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีวิทยาลัยเมดิสันเป็นตัวแทนในแนชวิลล์ ข้อความต่อไปนี้จากพระวิญญาณแห่งการดลใจได้ถูกอ้างไว้ครบถ้วนในตอนท้ายของบทความนี้ แต่มีประเด็นบางประการที่ควรพิจารณา ณ จุดนี้

คำว่า “ทุกคน” ที่ต้องการ “สติปัญญา” หมายถึงคนทั้งปวงที่ถูกนำเข้าสู่กระบวนการแห่งการทดสอบ ซึ่งในที่สุดก่อให้เกิดผู้นมัสการสองจำพวก “คนมีปัญญา” คือผู้ที่ได้มาซึ่ง “สติปัญญา” ที่จำเป็น กระบวนการทดสอบเริ่มต้นขึ้นเมื่อการสำแดงของพระเยซูคริสต์ถูกเปิดผนึกออก ในช่วงเวลาก่อนการสิ้นสุดแห่งเวลาทดลองของมนุษย์ การเปิดผนึกนั้นเป็นจุดเริ่มต้นของ “ความรู้ที่เพิ่มพูนขึ้น” ผู้ที่เผชิญหน้ากับการทดสอบซึ่งสัมพันธ์กับการสำแดงของพระเยซูคริสต์ จะได้มาซึ่ง “น้ำมัน” แห่งความรู้เชิงพยากรณ์ซึ่งจัดเตรียมไว้เพื่อชี้นำ เตรียมพร้อม และชำระให้บริสุทธิ์ล่วงหน้าก่อนการมาถึงของลมตะวันออกในยามกฎหมายวันอาทิตย์ “ต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่ว” เป็นสัญลักษณ์ของขนมปังแห่งสวรรค์ปลอม ซึ่งจะต้องถูกรับประทานหรือปฏิเสธ

ในแคว้นกาลิลี ณ ธรรมศาลาเมืองคาเปอรนาอุม พระเยซูทรงสูญเสียผู้ติดตามในเหตุการณ์ครั้งเดียวมากกว่าครั้งใด ๆ ตลอดพันธกิจของพระองค์ ณ ที่นั้น บททดสอบคือว่า พระวจนะแห่งคำพยากรณ์ของพระคริสต์เป็นไปตามตัวอักษรหรือเป็นฝ่ายจิตวิญญาณ และบรรดาผู้ที่สอบตกก็พ่ายแพ้—เพราะพวกเขาลืมไปว่ามนุษย์จะดำรงชีวิตด้วยพระวจนะทุกคำซึ่งออกมาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า พระคริสต์ได้ทรงประกาศไว้อย่างชัดเจนว่าพระองค์ทรงเป็นพระปังซึ่งลงมาจากสวรรค์ และบรรดาผู้ที่สอบตกนั้นได้ผสมผสานความจริงเข้ากับปัญญาของมนุษย์ ซึ่งมีพวกกรีกเป็นภาพแทน

ก่อนที่เอวาจะเริ่มต้นความล้มเหลวในสวน เอวาและอาดัมทั้งสองได้รับคำสั่งจากพระคริสต์มิให้รับประทานผลของต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่ว ขั้นแรกในสามขั้นของข่าวประเสริฐนิรันดร์คือความยำเกรงพระเจ้า

เอวาได้สูญเสีย “ความยำเกรงพระเจ้า” ของนางไป นางควรได้ตัวสั่นสะท้านต่อพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งเป็นคุณลักษณะประการหนึ่งของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ความยำเกรงพระเจ้าเป็นบททดสอบประการแรกในสามประการ และเริ่มต้นขึ้นเมื่อพระวจนะแห่งคำพยากรณ์ถูกเปิดผนึกออก ซึ่งในที่สุดก่อให้เกิดคนจำพวกฉลาดและคนจำพวกโง่เขลา การเริ่มต้นสำหรับผู้ที่ถูกกำหนดไว้ให้เป็นคนฉลาดคือการตัวสั่นสะท้านต่อพระวจนะของพระเจ้า เอวาหาได้กระทำเช่นนี้ไม่ และเมื่อเผชิญหน้ากับขั้นที่สองของกระบวนการทดสอบ นางก็ไม่สามารถถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าได้ แล้วจึงต้องเผชิญกับโมงยามแห่งการพิพากษา ซึ่งในนั้นนางได้สำแดงความเปลือยเปล่าของเลาดีเซียออกมา

การผสมปนเปกันระหว่างความจริงกับความเท็จเป็นกิจการของซาตาน ซึ่งถูกระบุว่าเป็นความลี้ลับแห่งความชั่วช้า การประนีประนอมของมวลมนุษยชาติทั้งสิ้นในเหตุการณ์ช่วงสุดท้ายของการพิพากษาเพื่อสอบสวนถูกจารึกไว้ในวิหารพาร์เธนอน ณ เมืองแนชวิลล์ รัฐเทนเนสซี

คำเตือนเรื่องลูกไฟแห่งแนชวิลล์มิได้เกี่ยวข้องกับเมืองใดเมืองหนึ่งโดยพลการ แต่เป็นการพิพากษาโดยตรงที่นำมาสู่เซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีส สหรัฐอเมริกา และโลก ลูกไฟแห่งแนชวิลล์เป็นตัวแทนของคุณลักษณะที่แตกต่างกันสำหรับหมวดหมู่ต่าง ๆ ของแอ๊ดเวนติสต์ สัตว์ร้ายแห่งแผ่นดินโลก และโลก ลูกไฟแห่งแนชวิลล์คือการพิพากษาของพระเจ้าต่อการศึกษาอันเท็จ ซึ่งมีต้นไม้แห่งความรู้ดีและความรู้ชั่วเป็นสัญลักษณ์.

เราจะศึกษานี้ต่อไปในบทความถัดไป。