ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อที่สี่สิบ - ข้อที่ยี่สิบเก้า

และข้าพเจ้า คือยอห์น ได้เห็นนครบริสุทธิ์ คือกรุงเยรูซาเล็มใหม่ ลอยลงมาจากพระเจ้าออกมาจากสวรรค์ ได้จัดเตรียมไว้พร้อมดังเจ้าสาวที่ประดับตกแต่งไว้สำหรับสามีของตน และข้าพเจ้าได้ยินพระสุรเสียงอันดังออกมาจากสวรรค์ตรัสว่า ดูเถิด พลับพลาของพระเจ้าอยู่กับมนุษย์แล้ว และพระองค์จะทรงสถิตกับเขาทั้งหลาย และเขาจะเป็นประชากรของพระองค์ และพระเจ้าเองจะทรงสถิตกับเขา และจะทรงเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของเขา ความตายจะไม่มีอีกต่อไป จะไม่มีอีกทั้งความโศกเศร้า การร้องไห้ หรือความเจ็บปวด เพราะสิ่งทั้งปวงในกาลก่อนนั้นได้ล่วงไปแล้ว และพระองค์ผู้ประทับบนพระที่นั่งตรัสว่า ดูเถิด เรากำลังกระทำให้สิ่งสารพัดทั้งปวงใหม่ และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า จงเขียนไว้เถิด เพราะถ้อยคำเหล่านี้สัตย์จริงและเชื่อถือได้ และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า สำเร็จแล้ว เราคืออัลฟาและโอเมกา เป็นเบื้องต้นและเป็นเบื้องปลาย เราจะให้ผู้นั้นที่กระหายได้ดื่มจากน้ำพุแห่งน้ำแห่งชีวิตโดยเปล่า ผู้ที่มีชัยชนะจะได้รับมรดกในสิ่งสารพัดทั้งปวง และเราจะเป็นพระเจ้าของเขา และเขาจะเป็นบุตรของเรา แต่คนขลาด คนไม่เชื่อ คนที่น่าสะอิดสะเอียน คนฆ่าคน คนล่วงประเวณี คนเล่นเวทมนตร์ คนไหว้รูปเคารพ และคนมุสาทั้งปวง จะมีส่วนอยู่ในบึงไฟที่ลุกไหม้ด้วยไฟและกำมะถัน ซึ่งเป็นความตายครั้งที่สอง แล้วมีทูตสวรรค์องค์หนึ่งในเจ็ดองค์ที่ถือขันเจ็ดใบซึ่งเต็มด้วยภัยพิบัติเจ็ดอย่างสุดท้ายมาหาข้าพเจ้า และพูดกับข้าพเจ้าว่า จงมาที่นี่เถิด เราจะแสดงให้เจ้าเห็นเจ้าสาว คือพระภรรยาของพระเมษโปดก วิวรณ์ 21:2–9.

อีกครั้งหนึ่ง ในปีที่เก้า ในเดือนที่สิบ ในวันที่สิบของเดือนนั้น พระวจนะของพระยาห์เวห์มายังข้าพเจ้า ตรัสว่า … และพระวจนะของพระยาห์เวห์มายังข้าพเจ้าอีกว่า บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย ดูเถิด เรากำลังพรากสิ่งที่เป็นความปรารถนาแห่งนัยน์ตาของเจ้าจากเจ้าไปด้วยการประหารฉับพลัน แต่เจ้าจงอย่าคร่ำครวญหรือร้องไห้ และอย่าให้น้ำตาของเจ้าไหลลงมา จงระงับการร้องไห้เสีย อย่าทำการไว้ทุกข์แก่คนตาย จงโพกศีรษะของเจ้าไว้ และสวมรองเท้าไว้ที่เท้าของเจ้า อย่าปิดริมฝีปากของเจ้า และอย่ากินอาหารแห่งการไว้ทุกข์จากผู้คน ดังนั้นข้าพเจ้าจึงกล่าวแก่ประชาชนในเวลาเช้า และในเวลาเย็นภรรยาของข้าพเจ้าก็ตาย และในเวลาเช้าข้าพเจ้าก็ได้กระทำตามที่ข้าพเจ้าได้รับบัญชาไว้ แล้วประชาชนก็กล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า ท่านจะไม่บอกเราหรือว่าบรรดาสิ่งเหล่านี้มีความหมายต่อเราอย่างไร ที่ท่านกระทำเช่นนี้?

แล้วข้าพเจ้าจึงตอบเขาทั้งหลายว่า พระวจนะของพระยาห์เวห์มายังข้าพเจ้าว่า “จงกล่าวแก่พงศ์พันธุ์อิสราเอลว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้ว่า ดูเถิด เราจะกระทำให้สถานนมัสการของเราเป็นมลทิน อันเป็นศักดิ์ศรีแห่งกำลังของเจ้า เป็นสิ่งที่นัยน์ตาของเจ้าปรารถนา และเป็นสิ่งที่จิตใจของเจ้าสงสารอาลัย; และบุตรชายบุตรหญิงของเจ้าซึ่งเจ้าทั้งหลายได้ละทิ้งไว้จะล้มลงด้วยดาบ และเจ้าทั้งหลายจะกระทำดังที่ข้าพเจ้าได้กระทำ: เจ้าทั้งหลายจะไม่ปิดริมฝีปากของตน และจะไม่กินอาหารของมนุษย์ และผ้าโพกศีรษะของเจ้าจะอยู่บนศีรษะของเจ้า และรองเท้าของเจ้าจะอยู่ที่เท้าของเจ้า; เจ้าทั้งหลายจะไม่คร่ำครวญหรือร่ำไห้ แต่จะทรุดโทรมไปเพราะบาปชั่วของตน และคร่ำครวญต่อกันและกัน”

เอเสเคียลจะเป็นหมายสำคัญแก่เจ้าทั้งหลายดังนี้ คือสิ่งสารพัดที่เขาได้กระทำแล้วนั้น เจ้าทั้งหลายก็จะกระทำตาม และเมื่อเหตุการณ์นี้มาถึง เจ้าทั้งหลายจะรู้ว่าเราคือองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า อีกประการหนึ่ง บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย ในวันที่เราเอากำลังของเขาทั้งหลายไปเสีย คือความชื่นชมแห่งสง่าราศีของเขา ความปรารถนาแห่งตาของเขา และสิ่งที่จิตใจของเขาผูกพันอยู่ คือบุตรชายและบุตรหญิงของเขา จะมิใช่หรือว่าในวันนั้น ผู้ที่หนีรอดจะมาหาเจ้า เพื่อให้เจ้าฟังเรื่องนั้นด้วยหูของเจ้าเอง ในวันนั้นปากของเจ้าจะเปิดแก่ผู้ที่หนีรอดมา และเจ้าจะพูด และจะไม่เป็นใบ้อีกต่อไป เจ้าเองจะเป็นหมายสำคัญแก่เขาทั้งหลาย และเขาทั้งหลายจะรู้ว่าเราคือพระยาห์เวห์ เอเสเคียล 24:1, 15–27

และพระองค์ตรัสว่า “จงไปกล่าวแก่ชนชาตินี้ว่า ‘พวกเจ้าจะได้ยินก็จริง แต่จะไม่เข้าใจ; และจะได้เห็นก็จริง แต่จะไม่สำนึก’ จงกระทำให้ใจของชนชาตินี้ด้านชาไป และทำให้หูของเขาหนัก และปิดตาของเขาเสีย; เกรงว่าเขาจะเห็นด้วยตาของตน และได้ยินด้วยหูของตน และเข้าใจด้วยใจของตน แล้วจะหันกลับมา และได้รับการรักษา” อิสยาห์ 6:9, 10

แต่พระวจนะของพระยาห์เวห์ก็เป็นแก่เขาทั้งหลายว่า “ข้อบังคับซ้อนข้อบังคับ ข้อบังคับซ้อนข้อบังคับ บรรทัดซ้อนบรรทัด บรรทัดซ้อนบรรทัด ที่นี่นิด ที่นั่นหน่อย” เพื่อว่าเขาทั้งหลายจะได้เดินไป และล้มลงหงายหลัง และแตกหัก และติดบ่วง และถูกจับไป อิสยาห์ 28:13

และคนเป็นอันมากในหมู่พวกเขาจะสะดุด และล้มลง และแตกหัก และติดบ่วง และถูกจับไป อิสยาห์ 8:15

“พระวจนะของพระคริสต์ได้ตรัสขึ้นต่อหน้ามหาชนเป็นอันมาก แต่เมื่อพระองค์ประทับตามลำพัง เปโตร ยอห์น ยากอบ และอันดรูว์ได้เข้ามาหาพระองค์ ขณะพระองค์ประทับนั่งอยู่บนภูเขามะกอกเทศ ‘ขอทรงบอกพวกข้าพระองค์เถิด’ พวกเขาทูลว่า ‘เหตุการณ์เหล่านี้จะเกิดขึ้นเมื่อใด? และอะไรจะเป็นหมายสำคัญแห่งการเสด็จมาของพระองค์ และแห่งอวสานของโลก?’ พระเยซูมิได้ทรงตอบเหล่าสาวกโดยทรงแยกกล่าวต่างหากถึงการพินาศของกรุงเยรูซาเล็มและวันยิ่งใหญ่แห่งการเสด็จมาของพระองค์ แต่ทรงผสานคำพรรณนาถึงเหตุการณ์ทั้งสองนี้เข้าด้วยกัน หากพระองค์ทรงเปิดเผยเหตุการณ์ในอนาคตแก่เหล่าสาวกตามที่พระองค์ทอดพระเนตรเห็น พวกเขาก็คงไม่อาจทนต่อภาพนั้นได้ ด้วยพระเมตตาต่อพวกเขา พระองค์จึงทรงรวมคำพรรณนาของวิกฤตการณ์ยิ่งใหญ่ทั้งสองไว้ด้วยกัน โดยทรงปล่อยให้เหล่าสาวกพิจารณาความหมายด้วยตนเอง เมื่อพระองค์ตรัสถึงการพินาศของกรุงเยรูซาเล็ม พระวจนะเชิงพยากรณ์ของพระองค์ได้เลยพ้นเหตุการณ์นั้นไปถึงเพลิงผลาญครั้งสุดท้ายในวันนั้น เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงลุกขึ้นจากสถานที่ของพระองค์เพื่อลงโทษโลกเพราะความชั่วช้าของพวกเขา เมื่อแผ่นดินโลกจะเปิดเผยโลหิตของตน และจะไม่ปกปิดผู้ที่ถูกฆ่าอีกต่อไป คำปราศรัยทั้งหมดนี้ได้ประทานไว้ มิใช่เพื่อเหล่าสาวกเท่านั้น แต่เพื่อบรรดาผู้ที่จะดำรงชีวิตอยู่ในฉากสุดท้ายแห่งประวัติศาสตร์ของโลกนี้ด้วย”

พระคริสต์ทรงหันไปยังเหล่าสาวกและตรัสว่า “จงระวังอย่าให้ผู้ใดล่อลวงท่านทั้งหลาย เพราะว่าจะมีคนเป็นอันมากมาในนามของเรา กล่าวว่า เราเป็นพระคริสต์ และจะล่อลวงคนเป็นอันมาก” พระเมสสิยาห์เทียมเท็จจำนวนมากจะปรากฏขึ้น โดยอ้างว่ากระทำการอัศจรรย์ และประกาศว่าเวลาที่ชนชาติยิวจะได้รับการปลดปล่อยนั้นมาถึงแล้ว คนเหล่านี้จะชักนำคนเป็นอันมากให้หลงผิด พระวจนะของพระคริสต์ได้สำเร็จเป็นจริงแล้ว ระหว่างการสิ้นพระชนม์ของพระองค์กับการล้อมกรุงเยรูซาเล็ม ได้มีพระเมสสิยาห์เทียมเท็จจำนวนมากปรากฏขึ้น แต่คำเตือนนี้ได้ประทานแก่ผู้ที่ดำเนินชีวิตอยู่ในยุคสมัยนี้ของโลกด้วยเช่นกัน การล่อลวงแบบเดียวกันกับที่ได้กระทำก่อนการทำลายกรุงเยรูซาเล็มนั้น ได้ถูกกระทำตลอดหลายยุคสมัย และจะถูกกระทำอีกครั้งหนึ่ง

“‘และท่านทั้งหลายจะได้ยินเรื่องสงครามและข่าวลือเรื่องสงคราม จงระวังอย่าให้ใจครั่นคร้าม เพราะเหตุการณ์ทั้งสิ้นเหล่านี้จำต้องบังเกิดขึ้น แต่ที่สุดปลายยังมาไม่ถึง’ ก่อนการพินาศของกรุงเยรูซาเล็ม มนุษย์ทั้งหลายได้ต่อสู้แย่งชิงความเป็นใหญ่ จักรพรรดิหลายองค์ถูกลอบปลงพระชนม์ ผู้ที่ควรจะยืนอยู่ถัดจากพระที่นั่งก็ถูกสังหาร มีทั้งสงครามและข่าวลือเรื่องสงคราม ‘เหตุการณ์ทั้งสิ้นเหล่านี้จำต้องบังเกิดขึ้น’ พระคริสต์ตรัส ‘แต่ที่สุดปลาย [ของชนชาติยิวในฐานะชนชาติหนึ่ง] ยังมาไม่ถึง เพราะว่าชนชาติจะลุกขึ้นต่อสู้ชนชาติ และอาณาจักรต่อสู้อาณาจักร และจะเกิดกันดารอาหาร โรคระบาด และแผ่นดินไหวในที่ต่าง ๆ สิ่งทั้งปวงนี้เป็นเพียงการเริ่มต้นแห่งความทุกข์ลำบาก’ พระคริสต์ตรัสว่า เมื่อพวกรับบีเห็นหมายสำคัญเหล่านี้ พวกเขาจะประกาศว่านี่เป็นการพิพากษาของพระเจ้าที่มีเหนือบรรดาประชาชาติ เพราะได้กักขังประชากรที่ทรงเลือกสรรของพระองค์ไว้ในความเป็นทาส พวกเขาจะประกาศว่าหมายสำคัญเหล่านี้เป็นสัญญาณแห่งการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ อย่าถูกล่อลวงเลย สิ่งเหล่านี้เป็นจุดเริ่มต้นแห่งการพิพากษาของพระองค์ ประชาชนได้มองดูตนเอง พวกเขามิได้กลับใจใหม่และหันกลับมาหาเรา เพื่อเราจะได้รักษาเขาให้หาย หมายสำคัญที่พวกเขาอ้างว่าเป็นสัญญาณแห่งการหลุดพ้นจากความเป็นทาสนั้น แท้จริงเป็นสัญญาณแห่งความพินาศของพวกเขา” The Desire of Ages, 628.

“ในไม่ช้าสายตาของเราก็ถูกดึงไปทางทิศตะวันออก เพราะมีเมฆดำก้อนเล็กปรากฏขึ้น มีขนาดประมาณครึ่งหนึ่งของฝ่ามือมนุษย์ ซึ่งเราทุกคนต่างรู้ว่านั่นคือหมายสำคัญแห่งบุตรมนุษย์” The Day Star, 1846.

แล้วกษัตริย์ตรัสแก่พวกผู้รับใช้ว่า จงมัดมือมัดเท้าเขา พาเขาออกไปเสีย และโยนเขาเข้าไปในความมืดภายนอก ที่นั่นจะมีการร้องไห้คร่ำครวญและขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน เพราะว่ามีคนเป็นอันมากที่ได้รับการทรงเรียก แต่มีน้อยคนที่ทรงเลือกไว้ มัทธิว 22:13, 14

ฉะนั้น คนสุดท้ายจะกลับเป็นคนต้น และคนต้นจะกลับเป็นคนสุดท้าย เพราะว่ามีคนจำนวนมากที่ได้รับการทรงเรียก แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ได้รับการทรงเลือก มัทธิว 20:16

ชาวโลกทั้งสิ้น และบรรดาผู้อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกเอ๋ย เมื่อพระองค์ทรงชูธงสัญญาณขึ้นบนภูเขาทั้งหลาย ท่านทั้งหลายจงมองดู; และเมื่อพระองค์ทรงเป่าแตร ท่านทั้งหลายจงฟังเถิด อิสยาห์ 18:3

และในวันนั้น คนหูหนวกจะได้ยินถ้อยคำแห่งหนังสือ และนัยน์ตาของคนตาบอดจะมองเห็นพ้นจากความมัวสลัว และพ้นจากความมืด อิสยาห์ 29:18

อีกนานเท่าใดข้าพเจ้าจึงจะเห็นธงสัญญาณ และได้ยินเสียงแตร? เพราะประชากรของเราโง่เขลา เขาไม่รู้จักเรา เขาเป็นบุตรที่เขลา และไม่มีความเข้าใจ เขาฉลาดในการกระทำชั่ว แต่ในการกระทำดีนั้นเขาไม่มีความรู้ เยเรมีย์ 4:21, 22

จงประกาศสิ่งนี้ในวงศ์วานของยาโคบ และเผยแพร่สิ่งนี้ในยูดาห์ว่า จงฟังเถิด โอ ประชาชนที่โง่เขลาและปราศจากความเข้าใจ ผู้มีตาแต่ไม่เห็น ผู้มีหูแต่ไม่ได้ยิน เยเรมีย์ 5:20, 21

พระวจนะของพระยาห์เวห์มาถึงข้าพเจ้าอีกว่า “บุตรแห่งมนุษย์เอ๋ย เจ้าอาศัยอยู่ท่ามกลางวงศ์วานที่กบฏ ซึ่งมีตาที่จะเห็น แต่ไม่เห็น มีหูที่จะได้ยิน แต่ไม่ได้ยิน เพราะเขาทั้งหลายเป็นวงศ์วานที่กบฏ” เอเสเคียล 12:1, 2

เหตุฉะนั้นเราจึงกล่าวแก่เขาทั้งหลายเป็นคำอุปมา เพราะว่าแม้เขาเห็นก็หาเห็นไม่ และแม้เขาได้ยินก็หาได้ยินไม่ ทั้งไม่เข้าใจด้วย และคำพยากรณ์ของเอสายยาห์ก็สำเร็จในเขาทั้งหลาย ซึ่งกล่าวว่า ‘เจ้าทั้งหลายจะได้ยินก็จริง แต่จะไม่เข้าใจ และจะดู ก็จริง แต่จะไม่เห็นแจ้ง เพราะว่าจิตใจของชนชาตินี้ก็เฉื่อยชาไป หูของเขาก็หนัก และตาของเขาก็ปิดเสีย เกลือกว่าเขาจะเห็นด้วยตา และได้ยินด้วยหู และเข้าใจด้วยใจ แล้วจะหันกลับมา และเราจะรักษาเขาให้หาย’

แต่ตาของท่านทั้งหลายเป็นสุข เพราะได้เห็น; และหูของท่านทั้งหลายเป็นสุข เพราะได้ยิน เพราะเราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ผู้เผยพระวจนะและคนชอบธรรมเป็นอันมากได้ปรารถนาจะเห็นสิ่งซึ่งท่านทั้งหลายเห็น แต่ก็ไม่ได้เห็น; และจะได้ยินสิ่งซึ่งท่านทั้งหลายได้ยิน แต่ก็ไม่ได้ยิน มัทธิว 13:13–17

พระยาห์เวห์ตรัสดังนี้ว่า “จงยืนอยู่ที่ทางทั้งหลายและพิจารณาดู และจงถามถึงบรรดามรรคาโบราณ ว่าทางดีอยู่ที่ไหน แล้วจงดำเนินในทางนั้น และเจ้าทั้งหลายจะพบความสงบพักผ่อนสำหรับจิตวิญญาณของตน แต่พวกเขากล่าวว่า ‘พวกเราจะไม่ดำเนินในทางนั้น’ อีกทั้งเราได้ตั้งยามเฝ้าเหนือพวกเจ้า โดยกล่าวว่า ‘จงฟังเสียงแตรเถิด’ แต่พวกเขากล่าวว่า ‘พวกเราจะไม่ฟัง’” เยเรมีย์ 6:16, 17

“สารทั้งปวงที่ได้ประทานตั้งแต่ปี 1840–1844 จะต้องถูกนำเสนอด้วยพลังในบัดนี้ เพราะมีผู้คนเป็นอันมากที่ได้สูญเสียทิศทางของตนไป สารเหล่านี้จะต้องส่งไปยังคริสตจักรทั้งปวง”

“พระคริสต์ตรัสว่า ‘นัยน์ตาของท่านทั้งหลายก็เป็นสุข เพราะมองเห็น; และหูของท่านทั้งหลายก็เป็นสุข เพราะได้ยิน ด้วยเราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ผู้เผยพระวจนะและคนชอบธรรมเป็นอันมากได้ปรารถนาจะเห็นสิ่งซึ่งท่านทั้งหลายเห็น แต่ก็หาได้เห็นไม่; และจะได้ยินสิ่งซึ่งท่านทั้งหลายได้ยิน แต่ก็หาได้ยินไม่’ [Matthew 13:16, 17] นัยน์ตาที่ได้เห็นสิ่งทั้งหลายซึ่งได้ถูกเห็นในปี 1843 และ 1844 ก็เป็นสุข”

“ข่าวสารนั้นได้ถูกมอบให้แล้ว และไม่ควรมีการล่าช้าในการประกาศข่าวสารนั้นซ้ำอีก เพราะหมายสำคัญแห่งกาลเวลากำลังสำเร็จครบถ้วน; งานปิดท้ายจะต้องกระทำให้สำเร็จ จะมีงานอันยิ่งใหญ่กระทำขึ้นในเวลาอันสั้น โดยการทรงกำหนดของพระเจ้า อีกไม่นานจะมีข่าวสารถูกมอบให้ ซึ่งจะขยายก้องออกเป็นเสียงร้องอันดังยิ่ง แล้วดาเนียลจะยืนอยู่ในส่วนของตน เพื่อให้คำพยานของตน” Manuscript Releases, volume 21, 437.

ครั้งนั้น พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีบางคนทูลตอบว่า “อาจารย์เจ้าข้า พวกข้าพเจ้าปรารถนาจะเห็นหมายสำคัญจากท่าน” แต่พระองค์ตรัสตอบเขาว่า “ชั่วอายุที่ชั่วร้ายและล่วงประเวณีแสวงหาหมายสำคัญ และจะไม่ประทานหมายสำคัญแก่ชั่วอายุนั้นเลย เว้นไว้แต่หมายสำคัญของโยนาห์ผู้เผยพระวจนะ เพราะว่าโยนาห์ได้อยู่ในท้องปลาวาฬสามวันสามคืนฉันใด บุตรมนุษย์ก็จะอยู่ในใจกลางแผ่นดินโลกสามวันสามคืนฉันนั้น” มัทธิว 12:38–40

“บัดนี้ความนึกคิดของพระผู้ช่วยให้รอดได้หวนกลับจากการใคร่ครวญถึงอดีตและอนาคต ขณะที่ประชาชนกำลังพยายามอธิบายสิ่งที่ตนได้เห็นและได้ยินตามความประทับใจที่เกิดขึ้นในจิตใจของตน และตามความสว่างที่ตนมีอยู่นั้น ‘พระเยซูตรัสตอบว่า เสียงนี้มิได้มาเพราะเรา แต่มาเพื่อท่านทั้งหลาย’ นี่เป็นพยานหลักฐานสูงสุดแห่งการทรงเป็นพระเมสสิยาห์ของพระองค์ เป็นสัญญาณจากพระบิดาว่าพระเยซูได้ตรัสความจริง และทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า พวกยิวจะหันเหจากพยานหลักฐานซึ่งมาจากสวรรค์เบื้องสูงนี้หรือ? ครั้งหนึ่งพวกเขาเคยทูลถามพระผู้ช่วยให้รอดว่า ท่านสำแดงหมายสำคัญอะไรแก่เรา เพื่อเราจะได้เห็นและเชื่อ? ได้มีหมายสำคัญนับไม่ถ้วนประทานให้ตลอดทั่วทั้งพันธกิจของพระคริสต์ กระนั้นพวกเขาก็ปิดตาของตนและกระทำใจให้แข็งกระด้าง เกรงว่าตนจะต้องยอมรับความจริง อัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ที่สุด คือการเป็นขึ้นจากตายของลาซารัส มิได้ขจัดความไม่เชื่อของพวกเขา หากกลับทำให้พวกเขาเต็มไปด้วยความมุ่งร้ายยิ่งขึ้น และบัดนี้เมื่อพระบิดาได้ตรัสแล้ว และพวกเขาจะเรียกร้องหมายสำคัญอื่นใดอีกไม่ได้ ใจของพวกเขาก็มิได้อ่อนลง และพวกเขายังคงปฏิเสธที่จะเชื่อ” Spirit of Prophecy, volume 3, 79.

“โดยการทรงให้ลาซารัสเป็นขึ้นจากตายนั้น หลายคนถูกนำให้เชื่อในพระเยซู เป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่ให้ลาซารัสต้องตายและถูกวางไว้ในอุโมงค์ก่อนที่พระผู้ช่วยให้รอดจะเสด็จมาถึง การทรงให้ลาซารัสเป็นขึ้นจากตายเป็นอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่สูงสุดของพระคริสต์ และเพราะเหตุนี้ หลายคนจึงถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า” Manuscript Releases, volume 21, 111.

“ลาซารัส ผู้ซึ่งร่างกายของเขาได้เห็นความเน่าเปื่อยในอุโมงค์ฝังศพ แต่บัดนี้ชื่นชมยินดีในกำลังแห่งความเป็นชายอันรุ่งโรจน์ ได้นำสัตว์ที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประทับนั้นไป” The Desire of Ages, 572.

“ข้าพเจ้ามักถูกชี้ให้พิจารณาอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน ซึ่งห้าคนมีปัญญา และอีกห้าคนโง่เขลา อุปมานี้ได้สำเร็จและจะสำเร็จตามตัวอักษรทุกประการ เพราะมีการประยุกต์ใช้เป็นพิเศษสำหรับยุคสมัยนี้ และเช่นเดียวกับข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สาม อุปมานี้ได้สำเร็จแล้วและจะยังคงเป็นความจริงสำหรับปัจจุบันจนถึงวาระสุดท้ายของกาลเวลา” Review and Herald, August 19, 1890.

“เบตส์เป็นหนึ่งในผู้นำคนสำคัญในการประชุมค่ายที่เอ็กซีเตอร์ (มลรัฐนิวแฮมป์เชียร์) ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1844 เมื่อมีการนำเสนอ ‘เสียงร้องเที่ยงคืนที่แท้จริง’ เป็นครั้งแรก บังเอิญว่าเบตส์เป็นผู้เทศนาที่ได้รับเลือกสำหรับการนมัสการภาคเช้าในค่ายวันนั้น เขากำลังเตือนสติผู้ฟังของตนให้ซื่อสัตย์ และยืนยันกับพวกเขาอย่างสงบว่าพระเจ้ากำลังทรงทดสอบพวกเขาเท่านั้น ว่าพวกเขาอยู่ในช่วงเวลาแห่งการรอคอย และถ้อยคำในทำนองเดียวกันนั้น เมื่อซามูเอล เอส. สโนว์ ขี่ม้าเข้ามาในค่าย เมื่อเข้าไปนั่งข้างพี่สาวของตน คือ นางจอห์น เคาช์ สโนว์ได้ย้ำความเชื่อมั่นของตนอีกครั้งว่าพระคริสต์จะทรงปรากฏตามเวลาที่กำหนดไว้ นางเคาช์ซึ่งได้รับความสะเทือนใจอย่างยิ่ง ได้ทำให้ผู้ฟังทั้งหลายตกตะลึงด้วยการลุกขึ้นประกาศว่า ‘นี่คือชายผู้มีข่าวสารจากพระเจ้า!’” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, volume 4, 549.

“พระราชกิจของพระเจ้าในแผ่นดินโลก แสดงให้เห็นความคล้ายคลึงกันอย่างน่าประทับใจในทุกการปฏิรูปครั้งใหญ่หรือทุกความเคลื่อนไหวทางศาสนา ตลอดทุกยุคทุกสมัย หลักการแห่งการที่พระเจ้าทรงปฏิบัติต่อมนุษย์นั้นคงเดิมเสมอ ความเคลื่อนไหวสำคัญในปัจจุบันมีสิ่งที่สอดคล้องกันกับความเคลื่อนไหวในอดีต และประสบการณ์ของคริสตจักรในยุคก่อน ๆ ก็มีบทเรียนอันทรงคุณค่าสำหรับยุคสมัยของเราเอง” The Great Controversy, 343.

จงเปรมปรีดิ์อย่างยิ่งเถิด โอ ธิดาแห่งศิโยน; จงโห่ร้องเถิด โอ ธิดาแห่งเยรูซาเล็ม: ดูเถิด พระราชาของท่านเสด็จมาหาท่านแล้ว: พระองค์ทรงชอบธรรม และทรงนำความรอดมา; ทรงถ่อมพระองค์ และทรงม้าลา และบนลูกลาอ่อนซึ่งเป็นลูกของลา Zechariah 9:9.

“หากผู้อ่านปรารถนาจะเข้าใจบรรดาเครื่องมือที่จะถูกนำมาใช้ในการต่อสู้ซึ่งใกล้จะมาถึง เขาก็เพียงแต่ต้องติดตามบันทึกแห่งวิธีการทั้งหลายที่โรมได้ใช้เพื่อเป้าหมายเดียวกันนั้นในยุคสมัยที่ผ่านมา หากเขาปรารถนาจะรู้ว่าพวกโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันจะปฏิบัติต่อบรรดาผู้ที่ปฏิเสธหลักคำสอนของพวกเขาอย่างไร ก็ให้เขาพิจารณาจิตวิญญาณซึ่งโรมได้สำแดงต่อวันสะบาโตและต่อบรรดาผู้พิทักษ์รักษาวันนั้น”

“พระราชกฤษฎีกา สภาสังคายนาทั่วไป และข้อบัญญัติของคริสตจักรซึ่งได้รับการค้ำจุนด้วยอำนาจฝ่ายโลก เป็นขั้นตอนทั้งหลายที่ทำให้เทศกาลนอกศาสนาบรรลุตำแหน่งอันทรงเกียรติในโลกคริสเตียน มาตรการสาธารณะประการแรกที่บังคับให้ถือรักษาวันอาทิตย์ คือกฎหมายที่คอนสแตนตินตราขึ้น (ค.ศ. 321; ดูหมายเหตุภาคผนวกสำหรับหน้า 53) พระราชกฤษฎีกานี้กำหนดให้ชาวเมืองหยุดพักใน ‘วันอันน่าเคารพแห่งดวงอาทิตย์’ แต่อนุญาตให้ชาวชนบทยังคงประกอบกิจการเกษตรของตนต่อไป แม้โดยแท้จริงแล้วจะเป็นกฎหมายแบบคนนอกศาสนา แต่จักรพรรดิก็ทรงบังคับใช้ภายหลังจากที่ทรงรับนับถือคริสต์ศาสนาแต่เพียงในนาม” The Great Controversy, 574.

“ดังคลื่นยักษ์แห่งกระแสน้ำขึ้น การเคลื่อนไหวนั้นได้แผ่ปกคลุมไปทั่วแผ่นดิน จากเมืองหนึ่งไปสู่อีกเมืองหนึ่ง จากหมู่บ้านหนึ่งไปสู่อีกหมู่บ้านหนึ่ง และล่วงลึกเข้าไปถึงถิ่นชนบทอันห่างไกล จนประชากรของพระเจ้าผู้เฝ้าคอยอยู่ได้ถูกปลุกให้ตื่นตัวโดยสิ้นเชิง ความคลั่งไคล้แบบสุดโต่งก็สูญหายไปต่อหน้าการประกาศนี้ ดังน้ำค้างแข็งยามเช้าตรู่ที่มลายสิ้นไปต่อหน้าดวงอาทิตย์อันกำลังขึ้น บรรดาผู้เชื่อเห็นว่าความสงสัยและความฉงนสนเท่ห์ของตนถูกขจัดออกไป และความหวังกับความกล้าหาญได้ปลุกเร้าจิตใจของพวกเขา งานนั้นปราศจากความสุดโต่งทั้งหลายซึ่งมักปรากฏอยู่เสมอเมื่อมีความตื่นเต้นเร้าทางมนุษย์โดยปราศจากอิทธิพลควบคุมของพระวจนะและพระวิญญาณของพระเจ้า ในลักษณะของมัน งานนั้นคล้ายคลึงกับช่วงเวลาแห่งการถ่อมตนและการหวนกลับมาหาองค์พระผู้เป็นเจ้า ซึ่งในหมู่ชนอิสราเอลสมัยโบราณได้ติดตามมาภายหลังข่าวสารแห่งการตักเตือนจากผู้รับใช้ของพระองค์ มันมีลักษณะเฉพาะที่บ่งชี้ถึงพระราชกิจของพระเจ้าในทุกยุคทุกสมัย แทบไม่มีความชื่นชมยินดีอย่างเคลิบเคลิ้มเลย หากแต่มีการตรวจค้นจิตใจอย่างลึกซึ้ง การสารภาพบาป และการละทิ้งโลก ภาระแห่งจิตวิญญาณที่ทุกข์ร้อนอย่างถึงที่สุดคือการเตรียมพร้อมเพื่อพบองค์พระผู้เป็นเจ้า มีการอธิษฐานอย่างพากเพียร และการถวายตัวแด่พระเจ้าอย่างหมดสิ้นโดยไม่สงวนไว้เลย” The Great Controversy, 400, 401.

“เสียงร้องในยามเที่ยงคืนนั้นมิได้อาศัยการโต้แย้งเป็นสำคัญ แม้ว่าพยานหลักฐานจากพระคัมภีร์จะชัดเจนและเด็ดขาดก็ตาม หากแต่มีฤทธิ์อำนาจเร้าเร่งประกอบอยู่ด้วย ซึ่งกระทบและขับเคลื่อนจิตวิญญาณ ไม่มีความสงสัย ไม่มีการตั้งคำถาม ในคราวที่พระคริสต์เสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างมีชัยชนะนั้น ประชาชนซึ่งชุมนุมมาจากทุกส่วนของแผ่นดินเพื่อถือเทศกาล ต่างหลั่งไหลไปยังภูเขามะกอกเทศ และเมื่อเขาทั้งหลายเข้าร่วมกับฝูงชนที่กำลังแห่แหนพระเยซูอยู่ พวกเขาก็ได้รับแรงบันดาลใจแห่งโมงยามนั้น และช่วยกันเปล่งเสียงร้องให้ดังกึกก้องว่า ‘สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามแห่งองค์พระผู้เป็นเจ้า!’ [Matthew 21:9.] ในทำนองเดียวกันนั้นเอง บรรดาผู้ไม่เชื่อซึ่งหลั่งไหลไปยังการประชุมของพวกแอ๊ดเวนตีส—บางคนด้วยความอยากรู้ บางคนเพียงเพื่อเยาะเย้ย—ก็ได้รู้สึกถึงฤทธิ์อำนาจแห่งการโน้มน้าวใจซึ่งมาพร้อมกับข่าวสารที่ว่า ‘ดูเถิด เจ้าบ่าวมาแล้ว!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

แต่ลานซึ่งอยู่นอกพระวิหารนั้น จงเว้นเสีย อย่าวัดเลย เพราะว่าลานนั้นได้ถูกมอบให้แก่บรรดาคนต่างชาติแล้ว และเขาทั้งหลายจะเหยียบย่ำนครบริสุทธิ์อยู่สี่สิบสองเดือน วิวรณ์ 11:2

และทูตสวรรค์องค์ที่สามได้ติดตามเขาทั้งหลายมา กล่าวว่าเสียงดังว่า ถ้าผู้ใดนมัสการสัตว์ร้ายและรูปของมัน และรับเครื่องหมายของมันไว้ที่หน้าผากหรือที่มือของตน ผู้นั้นก็จะต้องดื่มเหล้าองุ่นแห่งพระพิโรธของพระเจ้า ซึ่งทรงเทลงโดยไม่เจือปนในถ้วยแห่งความกริ้วของพระองค์ และเขาจะต้องถูกทรมานด้วยไฟและกำมะถันต่อหน้าทูตสวรรค์บริสุทธิ์ทั้งหลาย และต่อพระพักตร์พระเมษโปดก และควันแห่งการทรมานของเขาทั้งหลายก็พลุ่งขึ้นตลอดไปเป็นนิตย์ และคนทั้งหลายที่นมัสการสัตว์ร้ายและรูปของมัน และผู้ใดก็ตามที่รับเครื่องหมายแห่งชื่อของมัน ย่อมไม่มีการหยุดพักทั้งกลางวันและกลางคืน นี่แหละคือความทรหดอดทนของธรรมิกชนทั้งหลาย คือบรรดาผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้า และความเชื่อของพระเยซู วิวรณ์ 14:9–12

“คำพยากรณ์ในพระธรรมดาเนียลบทที่สิบเอ็ดได้เกือบถึงความสำเร็จครบถ้วนแล้ว ประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ที่ได้เกิดขึ้นในการทำให้คำพยากรณ์นี้สำเร็จจะเกิดซ้ำอีก” Manuscript Releases, number 13, 394.