พระธรรมโยเอลกับคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแห่งเลาดีเซีย - หมายเลขสี่สิบหก

จากซีซารียาฟีลิปปีถึงซีซารียามาริตีมาสื่อถึงช่วงเวลาตั้งแต่ชั่วโมงที่สามถึงชั่วโมงที่เก้า ซึ่งถูกแบ่งออก ณ ชั่วโมงที่หก การแบ่งแยกจากซีซารียาหนึ่งไปยังอีกซีซารียาหนึ่งคือภูเขาแห่งการจำแลงพระกาย ภูเขาแห่งการจำแลงพระกายทำให้เส้นอีกสองเส้นสอดคล้องกับหมุดหมายแห่งสามขั้นซึ่งอยู่ก่อนกฎหมายวันอาทิตย์แบบเพ็นเทคอสต์ห้าวัน

ที่ภูเขานั้น พระเจ้าพระบิดาได้ตรัสเป็นครั้งที่สอง ครั้งแรกที่พระองค์ตรัสคือเมื่อพระคริสต์ทรงรับบัพติศมา และครั้งสุดท้ายคือก่อนกางเขนไม่นาน

พระเจ้าทรงให้พระนามของพระองค์ได้รับพระเกียรติ เมื่อพระองค์ทรงประทับตราบนคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน และทรงจารึกพระนามของพระองค์ไว้เหนือพวกเขา

ณ ภูเขาแห่งการทรงจำแลงพระกาย เปโตร ยากอบ และยอห์น เป็นสาวกเพียงสามคนที่อยู่ ณ ที่นั้น เช่นเดียวกับเมื่อทรงให้บุตรสาวของไยรัสเป็นขึ้นจากตาย และอีกครั้งหนึ่งที่เกทเสมนี เกทเสมนี เช่นเดียวกับที่พระบิดาตรัสในยอห์นบทที่สิบสอง—ได้มาถึงก่อนกางเขนพอดี คำว่าเกทเสมนีหมายถึง “แท่นบีบน้ำมัน” ซึ่งชี้ถึงการทดสอบเรื่องน้ำมันของพวกพรหมจารี เกทเสมนีคือ “วิกฤต” ที่นำจิตวิญญาณให้ “เผชิญหน้ากับความตาย” และพวกพรหมจารีที่มีปัญญาก็ผ่านการทดสอบนั้น เพราะในการทดสอบพระวิหารครั้งที่สอง พวกเขาได้เผชิญหน้ากับชีวิต ดังที่พระเยซูได้ทรงสั่งสอน “ต่อหน้า” เป็นเวลาสามสิบวัน

ครั้งแรกที่พระบิดาตรัสคือในการรับบัพติศมาของพระคริสต์ และครั้งแรกที่พระองค์ทรงพาเปโตร ยากอบ และยอห์นไปโดยเฉพาะนั้น คือเมื่อบุตรสาวพรหมจารีวัยสิบสองปีของไยรัสเป็นขึ้นจากตาย การเป็นขึ้นจากตายของหญิงพรหมจารีวัยสิบสองปีสอดคล้องกับการรับบัพติศมาของพระคริสต์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งฤทธิ์อำนาจของการฟื้นคืนพระชนม์ การเป็นขึ้นจากตายของบุตรสาวไยรัสสอดคล้องกับการรับบัพติศมาของพระคริสต์และซีซารียาฟีลิปปี เกทเสมนีและความทุกข์พระทัยของพระคริสต์เมื่อพระบิดาตรัสก่อนถึงกางเขนนั้น สอดคล้องกับซีซารียามาริติมา

ทีละบรรทัด เปโตรเป็นตัวแทนของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันผู้ซึ่งได้รับการประทับตราที่ Caesarea Philippi เมื่อชื่อของ Simon Barjona ถูกเปลี่ยนเป็น Peter ครั้นได้รับการประทับตราที่ Panium ซึ่งคือ Caesarea Philippi แล้ว เปโตรก็มุ่งไปสู่ชั่วโมงที่หกของภูเขา ที่ซึ่งเขาถูกยกขึ้นเป็นธงสัญญาณ ขณะที่เขาดำเนินต่อไปเพื่อตอบรับการทรงเรียกของ Cornelius ที่ Caesarea Maritima ที่ Caesarea Philippi เปโตรออกจากการประชุมค่าย Exeter พร้อมด้วยตราประทับของพระเจ้าและข่าวสารแห่งเสียงร้องเที่ยงคืนเพื่อประกาศ ข่าวสารของอิสลามดังที่เป็นตัวแทนโดยเทศกาลแห่งแตรทั้งหลาย นำพาเปโตรให้ก้าวต่อไปยัง Caesarea ริมทะเล ข่าวสารของอิสลามยกเปโตรขึ้นให้ปรากฏแก่สายตาของโลก เพราะเปโตรได้พยากรณ์ล่วงหน้าถึงการมาถึงเชิงพยากรณ์ของอิสลามก่อนถึงเทศกาลแห่งแตรทั้งหลายแล้ว

ข่าวสารของเอลียาห์ทีละบรรทัดเป็นข่าวสารที่ตั้งอยู่บนหลักการแห่งการทำให้บิดาทั้งหลายสอดคล้องกับบุตรของตน เอลียาห์คือบิดามิลเลอร์ ผู้เป็นแบบอย่างแสดงให้เห็นถึงบุตรของท่าน หนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคือบุตรของวิลเลียม มิลเลอร์ และการหันใจของมิลเลอร์ไปหาบุตรของตนก็คือการทำให้ประวัติศาสตร์ของมิลเลอไรต์สอดคล้องกับประวัติศาสตร์ของเอลียาห์ ตลอดจนทำให้ยอห์นผู้ให้บัพติศมากับผู้สื่อสารซึ่งเกี่ยวข้องกับหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันสอดคล้องกันด้วย องค์ประกอบประการหนึ่งของการสอดคล้องกันของเส้นทั้งสี่นี้คือ ในประวัติศาสตร์แห่งการทดสอบของเอลียาห์ ยอห์น และมิลเลอร์แต่ละเส้นนั้น ข่าวสารแห่งความจริงสำหรับปัจจุบันเพียงข่าวสารเดียว—คือข่าวสารซึ่งมาทางผู้สื่อสารนั้นเอง.

ซิสเตอร์ไวท์กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า ผู้ที่ไม่ยอมรับข่าวสารของยอห์น ซึ่งพระเยซูทรงระบุว่าเป็นเอลียาห์ จะไม่ได้รับประโยชน์จากคำสอนของพระเยซู และอีกทั้งผู้ที่ปฏิเสธข่าวสารของมิลเลอร์ ดังที่ถูกนำเสนอในฐานะข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง ก็ไม่อาจได้รับประโยชน์จากข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สองได้ พร้อมกับการประกาศของเอลียาห์ว่าฝนจะมาตามคำสั่งของท่านเท่านั้น ยังมีบททดสอบขั้นสุดท้ายที่รวมถึงคำสั่งให้เลือกระหว่างข่าวสารของเอลียาห์หรือข่าวสารของพระบาอัล สัญลักษณ์เชิงพยากรณ์ของคำว่า “อีกนานเท่าใด” ทำให้ภูเขาคารเมลของเอลียาห์สอดคล้องกับกฎหมายวันอาทิตย์

การทดสอบแห่งภูเขาคารเมลคือการเลือกระหว่างข่าวสารสองประการ เป็นการทดสอบระหว่างคำพยากรณ์แท้กับคำพยากรณ์เท็จ และระหว่างผู้สื่อสารคือเอลียาห์กับบรรดาผู้พยากรณ์ที่นั่งอยู่ที่โต๊ะของเยเซเบล เรื่องนี้เกี่ยวข้องทั้งกับผู้สื่อสารและข่าวสาร ในปี 1844 คารเมลได้ถูกทำให้เกิดขึ้นซ้ำอีกครั้ง เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำให้เกิดการทดสอบซึ่งสำแดงให้เห็นว่ามิลเลอร์เป็นผู้พยากรณ์แท้ และข่าวสารของมิลเลอร์เป็นดังน้ำค้างและฝน ความแตกต่างระหว่างผู้พยากรณ์แท้และข่าวสารแท้ เมื่อเทียบกับผู้พยากรณ์เท็จและข่าวสารเท็จ ได้รับการเป็นตัวแทนในการประชุมค่ายที่เอ็กซีเตอร์ โดยเต็นท์เอ็กซีเตอร์และเต็นท์ของกลุ่มวอเตอร์ทาวน์ พลับพลาสองหลังซึ่งเป็นตัวแทนของฝ่ายแท้ตรงกันข้ามกับฝ่ายเท็จ ความแตกต่างที่ได้ถูกกำหนดไว้ที่คารเมลและในประวัติศาสตร์ปี 1844 ได้รับการระบุไว้ที่ซีซารียาฟีลิปปี เมื่อเปโตรได้รับการประทับตราและถูกยกขึ้นไปยังภูเขาเป็นธงสำคัญ เขาถูกยกขึ้นเพราะเขาได้ประกาศว่าข่าวสารของเขาเป็นข่าวสารแท้เพียงประการเดียวของฝนชุกปลายฤดู เขาถูกยกขึ้นเมื่อคำพยากรณ์ของเขาสำเร็จลง.

เทศกาลแตรเป็นประการที่สามและเป็นบททดสอบชี้ขาดในฤดูกาลเพนเทคอสต์ และก่อนบททดสอบชี้ขาดนั้น เปโตรได้ระบุว่าอิสลามจะถูกปล่อยออกมาเพื่อเป็นเครื่องหมายแห่งการเริ่มต้นของการประกาศเสียงร้องยามเที่ยงคืน การสำเร็จครบถ้วนของคำพยากรณ์คือสิ่งที่ทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างชาวมิลเลอไรต์กับพวกโปรเตสแตนต์ ผู้ซึ่งเป็นตัวแทนของประชากรแห่งพันธสัญญาเดิมที่กำลังถูกข้ามผ่านไป เอลียาห์ได้ประหารผู้เผยพระวจนะเท็จด้วยตนเอง เมื่อความแตกต่างระหว่างความจริงกับความเท็จได้ถูกสำแดงแล้ว ความแตกต่างนั้นถูกทำให้ปรากฏขึ้นในเทศกาลแตร เมื่อคำพยากรณ์เกี่ยวกับอิสลามสำเร็จครบถ้วน

เสียงร้องในเที่ยงคืนแห่งประวัติศาสตร์ของมิลเลอไรต์เป็นคำพยากรณ์ที่ได้รับการแก้ไข และภายหลังจึงสำเร็จเป็นจริง คำพยากรณ์นั้นสำเร็จเป็นจริงเมื่อวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 ขณะที่ความเข้าใจดั้งเดิมของมิลเลอร์เกี่ยวกับเสียงร้องในเที่ยงคืนนั้นคือปี ค.ศ. 1843 ซามูเอล สโนว์เป็นตัวแทนของการแก้ไขข่าวสารนั้น และข่าวสารของเขาเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นข่าวสาร “เสียงร้องในเที่ยงคืน” ที่ “แท้จริง”

ปี 1844 เป็นภาพประกอบของความแตกต่างระหว่างข่าวสารของมิลเลอร์กับข่าวสารของพวกโปรเตสแตนต์ ในกระบวนการแห่งการทดสอบนั้น พวกโปรเตสแตนต์ถูกมิลเลอร์ประหารเสีย และแล้วพวกเขาก็กลายเป็นโปรเตสแตนต์ที่ละทิ้งความเชื่อ เป็นบุตรสาวทั้งหลายของโรม เป็นปุโรหิตของเยเซเบล ความแตกต่างนั้นปรากฏชัดโดยการยอมรับหรือการปฏิเสธข่าวสารเชิงพยากรณ์ ทั้งในกรณีของยอห์นและของมิลเลอร์ ข่าวสารเชิงพยากรณ์ได้เปิดโปงข่าวสารเท็จของชนชาติพันธสัญญาเดิมซึ่งกำลังถูกละเลยผ่านพ้นไป ข่าวสารของเอลียาห์ประกาศว่าจะไม่มีฝน เว้นแต่ตามคำของท่าน และหลังจากสามปีครึ่ง การทดสอบของคำประกาศนั้นก็จะต้องปรากฏให้เห็นอย่างชัดแจ้ง

ความแตกต่างระหว่างสิ่งเท็จกับสิ่งจริง ไม่ว่าจะเป็นผู้สื่อสารหรือสารนั้นเอง ได้ปรากฏชัดขึ้นผ่านกระบวนการทดสอบซึ่งรวมถึงคำกล่าวหาต่อทั้งสารและผู้สื่อสารด้วย เอลียาห์เป็นผู้ที่ถูกกล่าวหาว่านำความเดือดร้อนมาสู่อิสราเอล เพราะสารของท่านได้ทำให้ฝนหยุดตก หากฝนยังคงตกต่อไปในอิสราเอล ก็จะไม่มีประเด็นใดเกี่ยวกับเอลียาห์ถูกยกขึ้นมาเลย ประเด็นนั้นตั้งอยู่บนคำพยากรณ์ของเอลียาห์ และการสำเร็จเป็นจริงของคำนั้นตลอดช่วงสามปีครึ่ง

เมื่อเปโตรอยู่ ณ บททดสอบชี้ขาดที่ซีซารียา ฟีลิปปี ซึ่งเป็นเทศกาลแตร และเป็นสถานที่ซึ่งลูกลาถูกแก้ออกด้วยนั้น ก็เป็นเครื่องหมายแห่งการเริ่มต้นของข่าวสารแห่งเสียงร้องเวลาเที่ยงคืน เปโตรผู้เป็นดุจเอลียาห์ เพิ่งได้เป็นพยานต่อการยืนยันคำพยากรณ์ของตน และได้มีการสำแดงความแตกต่างระหว่างของแท้กับของเท็จให้ปรากฏแก่สายตาของทุกคน การยืนยันคำพยากรณ์นั้นถูกแทนด้วยเทศกาลแตร—ซึ่งเป็นบททดสอบชี้ขาด คำพยากรณ์นั้นได้รับการทำให้เป็นแบบโดยทั้งปี 1840 และ 1844 ซึ่งเป็นกรณีที่คำพยากรณ์หนึ่งได้รับการแก้ไข และหลังจากนั้นก็สำเร็จเป็นจริง คำพยากรณ์ที่ได้รับการแก้ไขของโจไซอาห์ ลิทช์ ได้เสริมกำลังแก่ทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่งในวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1840 และคำพยากรณ์เรื่องปี 1843 ของมิลเลอร์ก็ได้รับการแก้ไขโดยสโนว์

คำพยากรณ์ของลิทช์เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม และคำพยากรณ์ของสโนว์เกี่ยวข้องกับประตูที่ปิดแล้ว เมื่อคำพยากรณ์ของลิทช์สำเร็จลุล่วง วิธีการที่สถาปนาข่าวสารถูกยอมรับ และบรรดาผู้ที่ยอมรับข่าวสารนั้นก็ “รวมเป็นหนึ่ง” กับผู้ถือสาร ทั้งข่าวสารและผู้ถือสารถูกยอมรับในการสำเร็จของคำพยากรณ์นั้น คำพยากรณ์ของลิทช์เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม และคำพยากรณ์ของสโนว์เกี่ยวข้องกับประตูที่ปิดแล้ว

เปโตรเป็นตัวแทนของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ซึ่งเช่นเดียวกับลิทช์ได้นำเสนอคำพยากรณ์ที่ได้รับการแก้ไขเกี่ยวกับอิสลามและอวสานของอาณาจักรหนึ่ง; และเช่นเดียวกับสโนว์ เปโตรก็นำเสนอคำพยากรณ์ที่ได้รับการแก้ไขเกี่ยวกับประตูที่ปิดด้วย ข้อความของลิทช์เรื่องวิบัติประการที่สองของอิสลามเป็นคำพยากรณ์ภายนอก และประตูที่ปิดของสโนว์เป็นคำพยากรณ์ภายใน สำหรับสโนว์ งานนั้นเริ่มต้นขึ้นเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยกพระหัตถ์ของพระองค์ออกจากตัวเลขทั้งหลาย และเมื่อนั้นเองจึงเห็นได้ว่าหลักฐานเดียวกันนั้นซึ่งก่อนหน้านี้เคยถูกเข้าใจว่าพิสูจน์ปี 1843 แท้จริงแล้วพิสูจน์วันที่ 22 ตุลาคม 1844 สำหรับลิทช์ นั่นเป็นการคำนวณอย่างหนึ่งซึ่งเมื่อสำเร็จครบถ้วนแล้ว ก็นำทูตสวรรค์แห่งวิวรณ์บทที่สิบให้ลงมายืนอยู่บนแผ่นดินและทะเล

ข้อเท็จจริงที่ว่า Litch ได้คำนวณคำพยากรณ์ของตนใหม่อีกครั้งสิบวันก่อนการสำเร็จของมัน ชี้ให้เห็นว่างานแห่งการแก้ไขคำพยากรณ์ก่อนหน้านั้นเป็นบททดสอบหนึ่ง การเริ่มต้นในปี 1840 และการสิ้นสุดในปี 1844 เป็นสัญลักษณ์เชิงพยากรณ์ของคำพยากรณ์ที่ได้รับการคำนวณใหม่เพื่อให้กลายเป็นเสียงร้องเที่ยงคืนที่แท้จริงจริงหรือ? อัลฟาและโอเมกาของประวัติศาสตร์ฝ่ายมิลเลอร์ไรต์ ซึ่งสิ้นสุดลงด้วยการประกาศเสียงร้องเที่ยงคืน แท้จริงแล้วเป็นแบบอย่างของลักษณะเชิงพยากรณ์ของเสียงร้องเที่ยงคืนที่แท้จริงของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันหรือ?

ในทั้งสองช่วงเวลาของการประกาศคำพยากรณ์ที่ได้รับการแก้ไขนั้น ได้ปรากฏการโต้แย้งคัดค้านต่อข่าวสารของมิลเลอไรต์ เพราะข่าวสารนั้นได้รบกวนผู้คน เมื่อเปโตรยืนอยู่ที่ซีซารียาฟีลิปปี ก็มีการโต้แย้งเกี่ยวกับข่าวสารซึ่งได้เริ่มต้นมาก่อนหน้าซีซารียาฟีลิปปีแล้ว เพราะนั่นคือความสำเร็จอันเป็นจริงที่ยืนยันว่า เป็นเพียงเมื่อเปโตรกล่าวคำเท่านั้นที่ข่าวสารเรื่องฝนจะตกลงมา ซีซารียาฟีลิปปีคือเทศกาลเป่าแตร ซึ่งสอดคล้องกับการที่พระคริสต์ทรงส่งสาวกสองคน อันเป็นตัวแทนของทูตสวรรค์องค์ที่สอง ไปแก้เชือกลาของอิสลาม การแก้เชือกลาของอิสลามนั้นประกาศการเริ่มต้นของข่าวสารแห่งเสียงร้องเที่ยงคืน ณ การประชุมค่ายเอ็กซีเตอร์ เพราะการมาถึงบนหลังม้าช้ากว่ากำหนดหนึ่งวัน ในวันที่ 13 สิงหาคม ของซามูเอล สโนว์ ผู้ซึ่งได้ล่าช้าแทนที่จะมาถึงในวันเปิดประชุม เป็นเครื่องหมายถึงการสิ้นสุดของช่วงเวลาแห่งการล่าช้า และการเริ่มต้นของข่าวสารที่จะถูกนำไปดุจคลื่นมหาสมุทรเมื่อการประชุมสิ้นสุดลงในวันที่ 17.

การโต้เถียงกันในประวัติศาสตร์ของพวกมิลเลอไรต์ ข้อกล่าวหาของกษัตริย์อาหับ และการต่อต้านของพวกยิวที่ชอบโต้แย้งเมื่อพระคริสต์เสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม ล้วนชี้ไปยังข้อพิพาทประการหนึ่งซึ่งจะถึงบทสรุปในเทศกาลเป่าแตร เมื่อปลาถูกแก้ออก การแก้ออกของลานั้นเป็นการยืนยันคำพยากรณ์บทหนึ่งซึ่งระบุถึงประตูที่ปิดลงเหนือแอ๊ดเวนติสม์ในตอนต้นที่ซีซารียาฟีลิปปี และประตูที่ปิดลงในตอนปลายของช่วงเวลานั้นที่ซีซารียามาริติมา ลาเป็นสัญลักษณ์ของอิสลามแห่งวิบัติที่สามซึ่งโจมตีสหรัฐอเมริกา รวมทั้งแนชวิลล์ รัฐเทนเนสซี คำพยากรณ์ที่ล้มเหลวของวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 บัดนี้กำลังได้รับการแก้ไขอย่างต่อเนื่อง ขณะที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถอนพระหัตถ์ของพระองค์ และทรงเปิดผนึกวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ การเปิดผนึกนั้นได้เริ่มต้นขึ้นในถิ่นทุรกันดารในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023

เทศกาลเป่าแตรเป็นภาพแทนของแตรใบที่เจ็ด ซึ่งเป็นวิบัติประการที่สาม ซึ่งก็คืออิสลาม แตรนั้นเป็นสารแห่งการเตือนภัยสงครามจากภายนอก แต่ก็อาจเข้าใจได้เช่นกันว่าเป็นเสียงเรียกภายในสู่การประชุมบริสุทธิ์ ในฐานะบททดสอบชี้ขาดที่เริ่มขึ้นเมื่อระยะเวลาสามสิบวันของบททดสอบพระวิหารหลังที่สองสิ้นสุดลง สิ่งนี้จึงเป็นทั้งสารจากภายนอกและจากภายใน บททดสอบพื้นฐานประการแรกมาถึงในฤดูใบไม้ผลิปี 2024 พร้อมกับนิมิตจากภายนอกของปฏิปักษ์พระคริสต์ดังที่ปรากฏใน Daniel 11:14.

ข้อพระคัมภีร์ก่อนหน้านี้ได้กล่าวถึงพาเนียม และคำพยานเกี่ยวกับพาเนียมยังคงดำเนินต่อไปจนถึงข้อสิบห้า

กษัตริย์ฝ่ายเหนือในข้อสิบถึงข้อสิบห้าคืออำนาจตัวแทนของสันตะปาปา ผู้ซึ่งได้รับการเป็นตัวแทนโดยโรนัลด์ เรแกนในข้อสิบ เมื่อกำแพงแห่งม่านเหล็กถูกขจัดออกไป ดังที่มีแบบอย่างไว้โดยการล่มสลายของกำแพงเบอร์ลินเมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน ค.ศ. 1989 ข้อสิบหกเป็นเครื่องหมายถึงการรื้อถอนกำแพงแห่งการแยกระหว่างคริสตจักรกับรัฐ ณ เวลาของกฎหมายวันอาทิตย์ ข้อสิบเอ็ดและข้อสิบสองเป็นตัวแทนของสงครามยูเครนที่เริ่มขึ้นในปี 2014 และข้อสิบสามกำลังชี้ถึงการเลือกตั้งปี 2024 เมื่อทรัมป์ ประธานาธิบดีคนที่แปดนับตั้งแต่เรแกน ซึ่งเป็นประธานาธิบดีคนที่แปดที่มาจากบรรดาประธานาธิบดีเจ็ดคนก่อนหน้านั้นด้วยนั้น “กลับมา” พร้อมด้วยอำนาจที่มากกว่า เพราะเมื่อเขากลับมา เขา “จะยกกองทัพใหญ่มากกว่าครั้งก่อน และจะมาอย่างแน่นอนภายหลังจากปีจำนวนหนึ่ง” “ปีจำนวนหนึ่ง” นั้นคือสี่ปีของโจ ไบเดน

หลังปี 2024 สอดคล้องกับข้อสิบสาม โรมจะสอดแทรกตนเองเข้าไปในประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ของพาเนียม วันที่ 8 พฤษภาคม 2025 สมเด็จพระสันตะปาปาองค์แรกจากแผ่นดินอันรุ่งโรจน์ฝ่ายจิตวิญญาณได้รับการเลือกสรร และพระองค์ทรงเลือกพระนามว่า ลีโอ ซึ่งมีลักษณะเชิงพยากรณ์ที่สำคัญหลายประการแฝงอยู่ด้วย จากนั้นในข้อสิบห้า การสู้รบก็เริ่มขึ้น

การศึกแห่งพาเนียมเริ่มขึ้นในข้อสิบห้า และสัตว์ร้ายจากแผ่นดินซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนโดนัลด์ ทรัมป์ จะพิชิตอาณาจักรของกษัตริย์ฝ่ายใต้ กษัตริย์ฝ่ายใต้ในข้อสิบเอ็ดได้เริ่มสงครามกับยูเครน ซึ่งเป็นอำนาจตัวแทนของสันตะปาปา ผู้ซึ่งได้รับการสนับสนุนด้านการเงินและการหนุนหลังจากอำนาจตัวแทนของสันตะปาปาในข้อสิบ—คือสหรัฐอเมริกา กษัตริย์ฝ่ายใต้จะเป็นฝ่ายมีชัยในยุทธการแห่งราเฟีย แต่ภายหลังชัยชนะนั้น การเสื่อมสลายอย่างต่อเนื่องซึ่งสัมพันธ์อยู่เสมอกับการล่มสลายของอาณาจักรมังกรฝ่ายใต้ ทำให้กษัตริย์ฝ่ายใต้อยู่ในสภาพเปราะบางอย่างยิ่ง ขณะที่กษัตริย์ฝ่ายเหนือกลับมา แข็งแกร่งยิ่งกว่าที่เคย และเตรียมพร้อมสำหรับการศึกแห่งพาเนียม รัสเซียและปูตินคือกษัตริย์ฝ่ายใต้เมื่อสหรัฐอเมริกาเป็นฝ่ายริเริ่มสงครามยูเครนในปี 2014 ในปี 2022 การรุกรานได้เริ่มต้นขึ้น และเลือดก็เริ่มหลั่งไหล ในปี 2024 กษัตริย์ฝ่ายเหนือกลับมาอีกครั้ง

เปโตรอยู่ที่ซีซารียาฟีลิปปี ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการประกาศข่าวสารแห่งเสียงร้องเที่ยงคืน เปโตร เช่นเดียวกับเอลียาห์และพวกมิลเลอไรต์ดังที่เป็นตัวแทนโดยลิทช์และสโนว์ ก่อนหน้านี้ได้เสนอคำพยากรณ์เกี่ยวกับประตูที่ปิดแล้วและอิสลามไว้แล้ว การสำเร็จของคำพยากรณ์นั้นชี้ให้เห็นความแตกต่างระหว่างข่าวสารฝนชุกปลายฤดูที่แท้จริงกับที่เทียมเท็จ และระหว่างผู้สื่อสารที่แท้จริงกับผู้สื่อสารที่เทียมเท็จ ข่าวสารของเปโตรคือข่าวสารที่ได้รับการแก้ไขแล้วของแนชวิลล์และอิสลาม และเมื่อเขายืนอยู่ที่ซีซารียาฟีลิปปี เขาก็กำลังยืนอยู่ที่ปาเนียม คือศึกสงครามที่นำไปสู่กฎหมายวันอาทิตย์ของข้อที่สิบหก การสำเร็จของคำพยากรณ์ของเปโตรชี้ให้เห็นจุดเริ่มต้นของการประกาศเสียงร้องเที่ยงคืน เมื่ออิสลามถูกปล่อยออกมา ซึ่งก็เป็นเช่นเดียวกัน เมื่อพิจารณาแบบบรรทัดบนบรรทัด ในเวลาที่ศึกแห่งปาเนียมมาถึง

เทศกาลแห่งแตรเป็นภาพแทนของแตรใบที่เจ็ด ซึ่งคือวิบัติประการที่สาม ซึ่งคืออิสลาม แตรเป็นสารแห่งการเตือน และยังเป็นเสียงเรียกสู่การประชุมบริสุทธิ์ด้วย อีกทั้งยังเป็นบททดสอบชี้ขาดที่เริ่มขึ้นเมื่อการทดสอบสามสิบวันของพระวิหารที่สองสิ้นสุดลง นิมิตการทดสอบภายนอกเชิงรากฐานประการแรกของปฏิปักษ์พระคริสต์มาถึงในฤดูใบไม้ผลิ ค.ศ. 2024 และนิมิตการทดสอบภายในประการที่สองของพระคริสต์ ดังที่ปรากฏเป็นภาพแทนใน Daniel 10 มาถึงในปี 2026

ในวันที่ยี่สิบสอง ดาเนียลได้เห็นนิมิตของมหาปุโรหิตแห่งสวรรค์ในกาลสุดท้าย นิมิตเรื่องกรุงโรมซึ่งสถาปนานิมิตนั้น เป็นการทดสอบพื้นฐานและเป็นการทดสอบอัลฟาของปี 2024 และนิมิตเรื่องพระคริสต์คือการทดสอบเรื่องพระวิหาร นิมิตนี้ก่อให้เกิดการแยกออกของชนชั้นหนึ่งซึ่งหลบหนีไปจากดาเนียลและซ่อนตัวอยู่ ชนชั้นนั้นซ่อนตัวอยู่ภายใต้คำมุสาและความเท็จ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับความลุ่มหลงอย่างแรงกล้า

แล้วดาเนียลก็ถูกแตะต้องสามครั้ง ครั้งแรกโดยกาเบรียล จากนั้นโดยพระคริสต์ และครั้งที่สามโดยกาเบรียล ในอภิสุทธิสถานนั้น เมื่อดาเนียลถูกแตะต้องสามครั้ง เขากำลังเป็นภาพแทนของการได้รับกำลัง เพราะเริ่มแรกนั้นเขาไม่มีกำลังเลยเมื่อเขาเห็นนิมิต แต่เมื่อถึงการแตะต้องครั้งที่สาม ในที่สุดเขาก็ได้รับกำลัง เขาได้รับกำลังเพื่อจะเข้าใจสิ่งที่จะบังเกิดแก่ชนชาติของพระเจ้าในวาระสุดท้าย ข่าวสารเชิงพยากรณ์เกี่ยวกับสิ่งที่จะบังเกิดแก่ชนชาติของพระเจ้าในวาระสุดท้ายนั้น คือข่าวสารที่ถูกนำเสนอไว้ภายในอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน

ดาเนียลเริ่มต้นด้วยการปราศจากกำลัง เพราะนิมิตดุจกระจกแห่งพระคริสต์ทำให้ท่านสิ้นเรี่ยวแรง แต่เมื่อสิ้นสุดการสัมผัสทั้งสามครั้ง ท่านก็ได้รับกำลัง และพระบัญชาที่ว่า “จงเข้มแข็งเถิด เออ จงเข้มแข็งเถิด” เป็นการกล่าวซ้ำเป็นสองเท่า ซึ่งเป็นเครื่องหมายของทูตสวรรค์องค์ที่สอง หรือการทดสอบครั้งที่สอง การทดสอบครั้งที่สองคือการทดสอบเรื่องพระวิหาร ซึ่งเป็นเวลาที่ประชากรของพระเจ้าได้รับกำลังให้ประกาศข่าวสารแห่งเสียงร้องเวลาเที่ยงคืน เมื่อการประชุมค่ายที่เอ็กซีเตอร์สิ้นสุดลง การทดสอบนั้นคือการทดสอบเรื่องพระวิหาร ที่ซึ่งศิลายอดซึ่งเคยเป็นรากฐานและศิลามุมเอก กลายเป็นศิลายอดอันน่าอัศจรรย์ของพระวิหาร จึงเป็นเครื่องหมายแห่งความสำเร็จสมบูรณ์ของพระวิหารนั้น ดาเนียลได้รับกำลังในวันที่ยี่สิบสอง เมื่อท่านเข้าสู่สถานบริสุทธิ์ที่สุดโดยความเชื่อ เมื่อท่านกระทำเช่นนั้น กาเบรียลก็สัมผัสท่าน แล้วพระคริสต์ก็สัมผัสท่าน และแล้วกาเบรียลก็สัมผัสท่านอีกครั้งหนึ่ง ดังนั้น ดาเนียลจึงได้รับกำลังให้ประกาศข่าวสารในสถานบริสุทธิ์ที่สุด ซึ่งที่นั่นท่านเห็นพระคริสต์อยู่ระหว่างทูตสวรรค์สององค์ และตำแหน่งในสถานบริสุทธิ์ที่สุดที่พระคริสต์ทรงประทับอยู่ตรงกลางนั้นก็คือพระที่นั่งกรุณา โดยมีเครูบผู้ปกคลุมสององค์เพ่งดูไปยังหีบพันธสัญญา ซึ่งส่องสว่างด้วยแสงแห่งพระสิริเชคีนาห์ของพระคริสต์ ผู้ประทับเหนือพระที่นั่งของพระองค์ นิมิตในดาเนียลบทที่สิบได้รับการจัดวางเชิงพยากรณ์ไว้ โดยที่ดาเนียลมองดูพระสิริของพระคริสต์ดุจพระสิริเชคีนาห์เหนือพระที่นั่งแห่งพระที่นั่งกรุณา ขณะที่เครูบผู้ปกคลุมสององค์จ้องมองเข้าไปในหีบพันธสัญญา!

ก่อนถึงเทศกาลเป่าแตร เอลียาห์ยืนยันว่าข่าวสารเรื่องฝนของเขาเป็นข่าวสารเรื่องฝนเพียงหนึ่งเดียวที่มาจากองค์พระผู้เป็นเจ้า และเขาได้เสนอคำพยากรณ์ซึ่งไปถึงบทสรุปพร้อมกับการสำแดงที่พิสูจน์ว่าใครเป็นหรือไม่เป็นผู้สื่อสาร และอะไรเป็นหรือไม่เป็นข่าวสาร ตลอดสามปีครึ่งก่อนคารเมล กษัตริย์อาหับทรงตามหาเอลียาห์อยู่ เพราะมีช่วงเวลาแห่งการโต้แย้งที่มาก่อนคารเมล ภูเขาคารเมลเป็นเพียงบททดสอบชี้ขาดที่ซึ่งอุปนิสัยได้รับการสำแดง ช่วงเวลาเดียวกันนี้ในประวัติศาสตร์มิลเลอร์ไรต์ก็มีพยานหลักฐานเช่นเดียวกัน เมื่อบรรดาผู้ที่เกลียดชังข่าวสารได้ขับไล่ผู้สัตย์ซื่อออกจากคริสตจักรทั้งหลาย และหลังจากนั้นผู้สัตย์ซื่อก็ได้ประกาศข่าวสารที่เรียกผู้คนให้ออกมาจากชนแห่งพันธสัญญาเดิมที่ล้มลงแล้ว ซึ่งกำลังถูกละเลยผ่านไป

เปโตรอยู่ ณ กฎหมายวันอาทิตย์แบบเพ็นเทคอสต์ กำลังประกาศข่าวสารของโยเอล ซึ่งหมายความว่าเปโตรกำลังประกาศข่าวสารเดียวกันเมื่อช่วงเวลาแห่งเสียงร้องยามเที่ยงคืนเริ่มต้นขึ้นเมื่อสิ้นสุดการประชุมค่ายเอ็กซีเตอร์ ซึ่งได้เริ่มขึ้นเมื่อคำพยากรณ์ของเปโตรได้รับการแก้ไขให้ถูกต้อง เช่นเดียวกับข่าวสารของสโนว์และลิทช์ การโต้แย้งย่อมเกิดขึ้นก่อนการสำเร็จสมจริงของคำพยากรณ์เสมอ ฉะนั้น การโต้แย้งจึงเริ่มต้นก่อนการสำเร็จสมจริงของคำพยากรณ์นั้น।

ข่าวสารที่ก่อให้เกิดความวิตกกังวลแก่ อาหับ เยเซเบล และผู้พยากรณ์ของนาง ตลอดจนพวกยิวที่ชอบโต้เถียงในสมัยของพระคริสต์ และพวกโปรเตสแตนต์ที่เสื่อมถอยในประวัติศาสตร์มิลเลอไรต์นั้น เปโตรได้ระบุว่าเป็นพระธรรมโยเอล ก่อนการทดสอบลิตมัสครั้งที่สามซึ่งถูกหมายสำคัญไว้ด้วยการปล่อยลูกลา ข่าวสารของเปโตรถูกโจมตีโดยแอดเวนติสม์แบบเลาดีเซีย และเปโตรตอบสนองต่อการต่อต้านนั้นโดยชี้ว่าเหล่าผู้สื่อข่าวสารมิได้เมามาย หากแต่เป็นเพียงความสำเร็จครบถ้วนของพระธรรมโยเอลทั้งสามบท พระธรรมโยเอลทั้งสามบทเริ่มต้นด้วยการกล่าวโทษแอดเวนติสม์แบบเลาดีเซียอย่างรุนแรง เมื่อข่าวสารนี้ไปถึงหูของบรรดาผู้ที่มึนเมาด้วยสุราแรง พวกเขาก็จะตอบสนอง พวกเขาได้เผชิญหน้ากับพระคริสต์เมื่อพระองค์เสด็จลงจากภูเขาระหว่างทางไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และพวกเขาได้เผชิญหน้ากับพระองค์อีกครั้งในกรุงเยรูซาเล็ม

ลูกลาถูกแก้ออกแล้ว การเสด็จเข้าก็เริ่มต้นขึ้น; พวกยิวที่ช่างโต้แย้งต้องการให้ข่าวสารถูกปิดปากให้เงียบ พระเยซูทรงดำเนินต่อไป แล้วทรงหยุดและกันแสงเหนือช่วงเวลาสุดท้ายแห่งการคุมประพฤติของแอ๊ดเวนติสม์ จากนั้นในกรุงเยรูซาเล็มก็เกิดการเผชิญหน้าอีกครั้งกับพวกยิวผู้ปรารถนาให้ประชาชนยุติข่าวสารของตน เมื่อดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้าในวันนั้น เวลาการคุมประพฤติของประชาชาติยิวก็ก้าวไปสู่อีกขั้นหนึ่ง ความก้าวหน้าของการต่อต้านยังคงดำเนินต่อไปจนถึงความตายบนกางเขน และมันได้เริ่มขึ้นอย่างจริงจังพร้อมกับการเป็นขึ้นจากตายของลาซารัส ซึ่งเป็นเครื่องหมายแห่งการมาถึงของทูตสวรรค์องค์ที่สองและช่วงเวลาแห่งการล่าช้า

การตายของลาซารัสเป็นเครื่องหมายแห่งการเริ่มต้นของสี่วันที่พระเยซูทรงชักช้าอยู่ การตายของเขาเป็นภาพแทนการมาถึงของทูตสวรรค์องค์ที่สอง ซึ่งเป็นเครื่องหมายแห่งการเริ่มต้นของช่วงเวลาแห่งการชักช้าอยู่ การเป็นขึ้นจากตายของเขาเป็นเครื่องหมายแห่งการเป็นขึ้นจากตายของพยานสองคนในวันที่ 31 ธันวาคม 2023 ยี่สิบสองปีหลังจากเหตุการณ์ 9/11 การเป็นขึ้นจากตายของเขาเป็นเครื่องหมายแห่งการเป็นขึ้นจากตายของกระดูกแห้งที่ตายแล้วของเอเสเคียล การเป็นขึ้นจากตายของเขาถูกจำลองไว้ล่วงหน้าโดยการทรงสร้างอาดัม ซึ่งประกอบด้วยมนุษยชาติ อันเป็นภาพแทนโดยดินเหนียว ที่ถูกรวมเข้ากับความเป็นพระเจ้า อันเป็นภาพแทนโดยลมปราณแห่งชีวิต.

เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 พยานทั้งสองแห่งพระธรรมวิวรณ์ถูกประหาร และทูตสวรรค์องค์ที่สองกับเวลาการรอคอยก็มาถึง เมื่อวันที่ 31 ธันวาคม ค.ศ. 2023 กระบวนการฟื้นคืนชีพสองขั้นตอนก็ได้เริ่มต้นขึ้น ขั้นแรกคือรากฐาน; ขั้นที่สองคือการก่อสร้างพระวิหารขึ้นบนรากฐานนั้น คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแบบเลาดีเซียได้ชิงชังข่าวสารนี้ตั้งแต่เวลาที่มันถือกำเนิดขึ้นในปี 1989 และพวกเขายังชิงชังอยู่จนบัดนี้ บัดนี้ เมื่อพยานที่พวกเขาชิงชัง ซึ่งพวกเขาคิดว่าตายไปแล้ว กลับมีชีวิตขึ้นอีก พวกเขาจะยิ่งชิงชังข่าวสารนี้มากยิ่งขึ้น พวกเขาจะโต้แย้งเกี่ยวกับคำพยากรณ์ของวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 ด้วยพิษสงเช่นเดียวกับที่พวกยิวมีต่อการเป็นขึ้นจากตายของลาซารัส ในประวัติศาสตร์แห่งบททดสอบเรื่องพระวิหาร เปโตรจะตอบข้อกล่าวหาที่ผิดพลาดของพวกเขา โดยชี้ไปที่พระธรรมโยเอลว่าเป็นคำตอบต่อคำมุสาทั้งสิ้นของพวกเขา

เราจะดำเนินการศึกษานี้ต่อไปในบทความถัดไป