กรุงโรมสถาปนานิมิตนั้นขึ้น — หมายเลขสิบหก

บรรดาผู้ที่อยู่ฝ่ายผิดในการโต้แย้งครั้งสุดท้ายนี้เกี่ยวกับสัญลักษณ์แห่งโรม ยึดพึ่งการประยุกต์คำพยากรณ์แบบสามชั้นที่บกพร่อง เมื่อพวกเขาเสนอว่าโรมทั้งสามถูกกำหนดโดยกฎหมายวันอาทิตย์สามฉบับของปี ค.ศ. 321, 538 และกฎหมายวันอาทิตย์ที่จะมาถึงในไม่ช้าในสหรัฐอเมริกา ด้วยการกระทำเช่นนั้น พวกเขาได้ทำให้กฎและประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ที่พวกเขาเลือกมีความเอนเอียงอย่างไม่ถูกต้อง ดังที่ได้เกิดขึ้นเช่นกันในการโต้แย้งเรื่องแมลงสี่ชนิดในพระธรรมโยเอล สี่ชั่วอายุคนซึ่งตามมาด้วยแมลงกัดกินสี่ชนิดในหกข้อแรกของพระธรรมโยเอล กล่าวถึงวิธีที่ประชากรของพระเจ้าถูกทำลายลงอย่างต่อเนื่องตลอดสี่ชั่วอายุคน และการทำลายนั้นได้สำเร็จลงโดยการที่แอ๊ดเวนติสม์ยอมรับเทววิทยาของโรมและโปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อ

ในการโต้เถียงที่กำลังดำเนินอยู่ในปัจจุบัน บรรดาผู้ที่พยายามนำกฎหมายวันอาทิตย์มาใช้เพื่อกำหนดโรมทั้งสามนั้น กำลังหลีกเลี่ยงความจริงที่ว่า ที่จริงแล้วมีกฎหมายวันอาทิตย์สี่ฉบับที่ได้รับการระบุไว้ในพระวจนะแห่งคำพยากรณ์ของพระเจ้า และว่าปี ค.ศ. 321 เป็นตัวแทนของกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้าในสหรัฐอเมริกา และกฎหมายวันอาทิตย์แห่งปี ค.ศ. 538 เป็นแบบอย่างของกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะถูกบังคับใช้เหนือบรรดาประชาชาติทั้งสิ้นของโลก กฎหมายวันอาทิตย์สี่ฉบับย่อมมิได้ระบุถึงกฎหมายวันอาทิตย์สามฉบับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อการสำแดงครั้งที่สามในการประยุกต์ใช้คำพยากรณ์แบบสามชั้นเป็นตัวแทนของความสำเร็จครบถ้วนขั้นสุดท้าย กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้าในสหรัฐอเมริกามิใช่กฎหมายวันอาทิตย์ฉบับสุดท้าย แท้จริงแล้วมันเป็นเครื่องหมายบ่งชี้จุดเริ่มต้นของลำดับกฎหมายวันอาทิตย์ชุดหนึ่ง เมื่อแต่ละประเทศทั่วพื้นพิภพทยอยยอมรับเครื่องหมายแห่งอำนาจของสันตะปาปาโดยลำดับ

ผู้ที่ถูกปลุกให้ตื่นขึ้นในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 จำต้องเข้าใจว่า การทดสอบเชิงพยากรณ์ซึ่งเผชิญหน้าพวกเขานั้นเกิดขึ้นในระหว่างการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมา และว่าในระหว่างการเทลงมานั้น คนกลุ่มหนึ่งกำลังได้รับ “น้ำมัน” และอีกกลุ่มหนึ่งกำลังได้รับ “ความลุ่มหลงอย่างแรงกล้า” ภาพแทนหลักของผู้ที่ได้รับความลุ่มหลงอย่างแรงกล้านั้นปรากฏอยู่ในบทเดียวกันกับที่มีถ้อยคำว่า “ความลุ่มหลงอย่างแรงกล้า” อยู่ และในบทนั้น ความจริงที่ถูกรักหรือถูกปฏิเสธก็คือความจริงซึ่งกำหนดความสัมพันธ์เชิงพยากรณ์ระหว่างกรุงโรมฝ่ายนอกศาสนากับกรุงโรมของสันตะปาปา.

ความสัมพันธ์เชิงพยากรณ์ระหว่าง 321 กับ 538 ได้รับการสำแดงให้เห็นโดยความสัมพันธ์เชิงพยากรณ์ระหว่างคริสตจักรแห่ง Pergamos กับคริสตจักรแห่ง Thyatira ในวาระสุดท้าย โรมนอกศาสนา ซึ่งแทนด้วย 321 และ Pergamos เป็นสัญลักษณ์ของสหรัฐอเมริกา และโรมสันตะปาปา ซึ่งแทนด้วย 538 และ Thyatira เป็นสัญลักษณ์ของโรมสมัยใหม่

กรุงโรมแรกแห่งปี 321 เป็นรัฐอำนาจเดี่ยวอันเป็นเอกลักษณ์ และกรุงโรมที่สองแห่งปี 538 เป็นอำนาจคู่ซึ่งเป็นตัวแทนของการผสมผสานระหว่างคริสตจักรกับรัฐ โดยที่คริสตจักรเป็นฝ่ายควบคุมความสัมพันธ์นั้น ส่วนกรุงโรมที่สามและสุดท้าย ซึ่งคือกรุงโรมสมัยใหม่ เป็นอำนาจสามประการที่ประกอบด้วยพญานาค สัตว์ร้าย และผู้พยากรณ์เท็จ

เปาโลสอนว่า การไม่เข้าใจความสัมพันธ์เชิงพยากรณ์และเชิงประวัติศาสตร์ระหว่างโรมนอกศาสนา (พญานาค) กับโรมสันตะปาปา (สัตว์ร้าย) คือการสำแดงความเกลียดชังต่อความจริง ซึ่งนำมาซึ่งความลวงอย่างแรงกล้า ผู้เผยพระวจนะทั้งปวง รวมทั้งเปาโล กำลังกล่าวถึงยุคสุดท้ายโดยเฉพาะยิ่ง ดังนั้น ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจทั้งสองในประวัติศาสตร์ที่เปาโลกล่าวถึง จึงเป็นภาพแทนของความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจทั้งสามแห่งโรมสมัยใหม่ในยุคสุดท้าย การปฏิเสธความสัมพันธ์เชิงพยากรณ์ที่ “ก่อรูป” สหภาพสามฝ่ายของพญานาค สัตว์ร้าย และผู้เผยพระวจนะเท็จในยุคสุดท้าย คือการทำให้ตนเองได้รับความลวงอย่างแรงกล้า

การตีความส่วนตัวของ Uriah Smith เกี่ยวกับกษัตริย์ฝ่ายเหนือเป็น “เหตุ” ที่ก่อให้เกิด “ผล” แต่ชนชั้นที่อยู่ฝ่ายผิดในการโต้เถียงทั้งหลายเกี่ยวกับกรุงโรมนั้น ได้รับการระบุไว้อย่างเฉพาะเจาะจงว่าเป็นผู้ที่ไม่สามารถใช้เหตุผลจากเหตุไปสู่ผลได้ Smith มองไม่เห็นว่า การประยุกต์ใช้เรื่องกษัตริย์ฝ่ายเหนือของเขาที่บกพร่องนั้น จะก่อให้เกิดฐานแห่งคำพยากรณ์ซึ่งจะนำเขาไปสู่การบิดเบือนภัยพิบัติประการที่หกด้วย ซึ่งในภัยพิบัตินั้นมีคำเตือนให้รักษาหรือสูญเสียฉลองพระองค์แห่งความชอบธรรมของพระคริสต์

เช่นเดียวกับที่เปาโลเน้นย้ำในพระธรรมเธสะโลนิกาฉบับที่สอง ยอห์นในวิวรณ์บทที่สิบหกและภัยพิบัติประการที่หกก็เน้นย้ำถึงความจำเป็นของการเข้าใจว่าบรรดาอำนาจทั้งสามที่นำโลกไปสู่อาร์มาเกดโดนนั้นคือผู้ใด การประยุกต์ใช้กษัตริย์ฝ่ายเหนือของสมิธที่บกพร่องเป็นพยานถึงความไม่สามารถในการประยุกต์ใช้แบบและสิ่งที่เป็นความจริงสมบูรณ์ของแบบนั้นได้อย่างถูกต้อง

สมิธไม่สามารถ หรือไม่เต็มใจ ที่จะประยุกต์ใช้หลักการซึ่งได้ถูกนำเสนอไว้อย่างหนักแน่นในงานเขียนของเปาโล ว่าสิ่งซึ่งเป็นตัวอักษรตามช่วงเวลาก่อนกางเขนนั้นเป็นตัวแทนของสิ่งฝ่ายวิญญาณตามช่วงเวลาหลังกางเขน เมื่อปฏิบัติตามหลักการนี้อย่างรอบคอบและถูกต้อง ก็สามารถแสดงให้เห็นได้โดยง่ายว่า “กษัตริย์ฝ่ายเหนือ” เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์มากมายที่เป็นตัวแทนของ “กษัตริย์ฝ่ายเหนือ” ฝ่ายวิญญาณในยุคสุดท้าย เซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ยิ่งกว่าชนชาติใด ๆ ควรตระหนักว่า โครงสร้างหลักประการหนึ่งซึ่งคำพยากรณ์ตั้งอยู่บนพื้นฐานนั้น คือความขัดแย้งระหว่างพระคริสต์กับซาตาน พระคริสต์ทรงเป็นกษัตริย์ฝ่ายเหนือที่แท้จริง และซาตานได้พยายามสำแดงตนเองในฐานะกษัตริย์ฝ่ายเหนือปลอมแปลงอยู่เสมอ

ความพยายามของซาตานที่จะปลอมแปลงกษัตริย์ฝ่ายเหนือที่แท้จริงนั้น รวมถึงการใช้พระสันตะปาปาแห่งโรมเป็นผู้แทนของตนบนแผ่นดินโลก ซาตานคือปฏิปักษ์ต่อพระคริสต์ และพระสันตะปาปาแห่งโรมก็เป็นเช่นนั้นด้วย ผู้ซึ่งเป็นตัวแทนของซาตานในการงานแห่งการล่อลวงของเขา

ในการแตกแยกของอาณาจักรของอเล็กซานเดอร์มหาราช Seleucus Nicator ได้กลายเป็นกษัตริย์ฝ่ายเหนือองค์แรกในประวัติศาสตร์ที่นำเสนอไว้ในดาเนียลบทที่สิบเอ็ด บิดาของเขา Antiochus เป็นผู้นำผู้ทรงอิทธิพลในอาณาจักรของอเล็กซานเดอร์ และบุตรชายของเขา Seleucus ได้รับแต่งตั้งให้เป็นแซแทร็พแห่งบาบิโลน “แซแทร็พ” คือผู้ว่าราชการ และเมื่อ Seleucus ได้ยึดครองเขตภูมิศาสตร์สามในสี่ส่วนที่อาณาจักรของอเล็กซานเดอร์ได้แบ่งออกเป็นแล้ว เขาก็กลายเป็นกษัตริย์ฝ่ายเหนือ

การตีความส่วนตัวของสมิธและการหลีกเลี่ยงกฎเกณฑ์ทางไวยากรณ์ทำให้เขาสันนิษฐานว่าอำนาจสุดท้ายซึ่งประกอบขึ้นเป็นสมาพันธรัฐแห่งความชั่วร้ายของซาตานในยุคสุดท้ายนั้น ได้รับการพรรณนาไว้ในคำพยากรณ์ว่าเป็นอำนาจตามตัวอักษร มิใช่อำนาจฝ่ายวิญญาณ ด้วยเหตุนี้ เขาจึงไม่อาจมองเห็นว่า เซลิวคัส นิคาเตอร์ ในฐานะกษัตริย์องค์แรกแห่งทิศเหนือ ผู้ครองบาบิโลน ย่อมต้องเป็นภาพแทนโดยความจำเป็นเชิงพยากรณ์ของกษัตริย์ฝ่ายวิญญาณองค์สุดท้ายแห่งทิศเหนือ ผู้ซึ่งเป็นอำนาจที่ควบคุมบาบิโลนฝ่ายวิญญาณในยุคปัจจุบัน.

อำนาจที่ปกครองบาบิโลนในยุคสุดท้ายคือคริสตจักรสันตะปาปา ดังนั้นนางจึงเป็นกษัตริย์ฝ่ายเหนือฝ่ายวิญญาณด้วย

ผู้ว่าราชการคือกษัตริย์ และตามคำกล่าวของอิสยาห์ กษัตริย์องค์หนึ่งคืออาณาจักรหนึ่ง และยังเป็นนครหลวงของอาณาจักรนั้นด้วย

ตามคำพยานของอิสยาห์ นักศึกษาคำพยากรณ์ผู้หนึ่งซึ่งตื่นขึ้นในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 สู่กระบวนการทดสอบเชิงพยากรณ์ จำต้องตระหนักถึงสัญลักษณ์เชิงพยากรณ์ของ “ศีรษะ” หากเขาปรารถนาจะได้รับการสถาปนา หากเขาไม่ตระหนักและไม่นำสัญลักษณ์ของ “ศีรษะ” มาประยุกต์ใช้เมื่อถึงคราวที่ต้องใช้ เขาก็ไม่ได้รับการสถาปนา บรรดาผู้ที่ไม่เชื่อย่อมไม่ได้รับการสถาปนา และด้วยเหตุนี้ อิสยาห์จึงกำลังชี้ให้เห็นถึงผู้นมัสการสองจำพวกในยุคสุดท้าย ซึ่งบางพวกได้รับการสถาปนา และบางพวกมิได้รับการสถาปนา พวกเขาคือคนสองจำพวกเดียวกันที่บางพวกมี “น้ำมัน” และบางพวกไม่มี “น้ำมัน”

ชนชั้นหนึ่งซึ่งได้รับการสถาปนาแล้วและมีน้ำมัน ได้รับข่าวสารแห่งเสียงร้องยามเที่ยงคืนซึ่งเริ่มถูกเปิดเผยขึ้นในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 มิฉะนั้นพวกเขาก็จะได้รับการลวงอย่างแรงกล้าตามที่กล่าวไว้ใน 2 เธสะโลนิกา การทดสอบของพวกเขาคือการก่อรูปขึ้นของรูปสัตว์ร้าย และลักษณะวิธีที่สัตว์ร้ายนั้นถูกก่อรูปขึ้น ไม่ว่าจะเป็นสัตว์ร้ายฝ่ายสันตะปาปาแห่งยุคมืด หรือรูปของมันซึ่งถูกก่อขึ้นโดยสหรัฐอเมริกา หรือสหภาพสามประการที่นำโลกไปสู่อารมาเกดดอน ทั้งนี้รวมถึงความจำเป็นที่จะต้องตระหนักว่า “ศีรษะ” คือ “กษัตริย์” ผู้ปกครองอำนาจอีกสองประการที่ประกอบกันเป็นสหภาพสามประการนั้น คืออำนาจฝ่ายสันตะปาปา

“ศีรษะ” หรือเมืองหลวงของยูดาห์ คือกรุงเยรูซาเล็ม เมืองซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเลือกให้เป็นที่สถิตแห่งพระนามของพระองค์

ในการโต้แย้งครั้งยิ่งใหญ่ระหว่างพระคริสต์กับซาตาน เมืองหลวงของพระคริสต์ซึ่งพระองค์ทรงประทับพระนามของพระองค์ไว้คือเยรูซาเล็ม และของปลอมเลียนแบบของซาตานก็คือกรุงบาบิโลนตามตัวอักษร ซึ่งเป็นตัวแทนของบาบิโลนฝ่ายจิตวิญญาณ เมืองใหญ่นั้นในวาระสุดท้าย ซาตานประทับชื่อนามของตนไว้บนหน้าผากเพื่อเป็นของปลอมเลียนแบบนครและเมืองหลวงของพระเจ้า กษัตริย์ผู้พำนักอยู่ที่นั่นคือมารดาแห่งหญิงแพศยาทั้งหลาย ผู้กระทำการล่วงประเวณีกับบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลก มารดาแห่งหญิงแพศยาทั้งหลายนั้นคืออำนาจของสันตะปาปา และบรรดาธิดาของนางคือคริสตจักรโปรเตสแตนต์ที่ล้มลงแล้ว ซึ่งในบรรดาคริสตจักรที่ล้มลงและทรยศนั้น คริสตจักรโปรเตสแตนต์ผู้ทรยศแห่งสหรัฐอเมริกาเป็นคริสตจักรสำคัญยิ่งที่สุด

โปรเตสแตนต์ผู้ละทิ้งความเชื่อเหล่านั้นเป็นตัวแทนของเขาโปรเตสแตนต์ของสัตว์ร้ายจากแผ่นดินโลก และพวกเขาเชื่อมโยงกับมารดาของตนเนื่องจากการปฏิเสธข่าวสารเชิงพยากรณ์ที่ถูกแกะตราออกในปี 1798 ส่วนคู่ตรงข้ามของพวกเขา คือเขารีพับลิกัน ก็เชื่อมโยงกับบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกผ่านความสัมพันธ์ของพวกเขากับองค์การสหประชาชาติ คือกษัตริย์ทั้งสิบแห่งวิวรณ์บทที่สิบเจ็ด สหภาพสามฝ่ายซึ่งนำโลกไปสู่อาร์มาเก็ดดอนนั้นถูกแสดงแทนด้วยศีรษะของมัน ซึ่งเป็นที่ซึ่งชื่อของมันถูกจารึกไว้ และโรมสมัยใหม่ฝ่ายวิญญาณก็คือบาบิโลนสมัยใหม่ฝ่ายวิญญาณ “ศีรษะ” ของมันคืออำนาจสันตะปาปา

อันแรกเป็นตัวแทนของอันสุดท้าย และไม่ว่าท่านจะประยุกต์ใช้ดาเนียลบทที่ 2 ดังที่พวกมิลเลอไรต์ได้ทำ โดยถือว่าเป็นตัวแทนของอาณาจักรสี่อาณาจักร หรือดังที่ได้ถูกเปิดเผยขึ้นในวาระสุดท้ายว่าเป็นตัวแทนของอาณาจักรแปดอาณาจักร อาณาจักรแรกก็คือบาบิโลนตามตัวอักษร พวกมิลเลอไรต์ย่อมบอกท่านว่า อาณาจักรสุดท้ายคือโรมตามตัวอักษร บาบิโลนและโรมเป็นสัญลักษณ์ที่ใช้แทนกันได้ เพราะทั้งสองเป็นอันแรกและอันสุดท้ายของลำดับแห่งคำพยากรณ์.

ในวาระสุดท้าย อาณาจักรแรกแห่งบาบิโลนตามตัวอักษรเป็นภาพแทนของอาณาจักรที่แปดและอาณาจักรสุดท้าย ซึ่งคือบาบิโลนฝ่ายวิญญาณสมัยใหม่ และก็คือโรมฝ่ายวิญญาณสมัยใหม่ด้วยเช่นกัน บนพื้นฐานแห่งพยานสองประการดังที่ปรากฏใน Daniel chapter two บาบิโลนและโรมเป็นสัญลักษณ์ที่ใช้แทนกันได้

เมื่อหญิงแพศยาของสันตะสำนักถูกพรรณนาไว้โดยมีชื่ออยู่บนหน้าผากของนางซึ่งระบุว่า “ลึกลับ บาบิโลน” นั่นก็เป็นการระบุถึง “ลึกลับ โรม” ด้วยเช่นกัน “ความลึกลับ” ในเชิงพยากรณ์เป็นตัวแทนของความจริงที่ลึกซึ้งยิ่งจนเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความลุ่มลึกของความจริงที่ถูกแสดงไว้นั้นได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากปราศจากอิทธิพลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ “ความลึกลับ” ตามพระคัมภีร์ยังเรียกร้องด้วยว่า สิ่งที่ถูกเปิดเผยซึ่งเกี่ยวเนื่องกับความลึกลับนั้น เป็นความเข้าใจที่จำเป็นสำหรับบรรดาผู้ที่แสวงหาจะผ่านการทดสอบ นี่คือเหตุผลที่พยานสองคนในพระธรรมวิวรณ์เน้นย้ำถึงความจำเป็นที่จะต้องเข้าใจโรมสมัยใหม่

“ปัญญา” เข้าใจเลขของสัตว์ร้ายนั้น ซึ่งเป็นเลขของมนุษย์ผู้หนึ่ง และเลขของเขาคือ หก หก หก “มนุษย์แห่งบาป” คือศีรษะของสัตว์ร้าย ปัญญาเป็นคุณลักษณะประการหนึ่งของหญิงพรหมจารีที่มีปัญญาในวาระสุดท้าย และยังเป็นสัญลักษณ์ของผู้ที่เข้าใจการเพิ่มพูนแห่งความรู้ในวาระสุดท้ายด้วย ผู้ที่ไม่เข้าใจคือหญิงพรหมจารีเขลา และเป็นคนอธรรม “ปัญญา” ที่พวกเขาไม่เข้าใจนั้น โดยความจำเป็นเชิงคำพยากรณ์แล้ว จะต้องอยู่ในบริบทของบททดสอบเชิงคำพยากรณ์ครั้งสุดท้าย เพราะนี่คือช่วงเวลาที่หญิงพรหมจารีที่มีปัญญาและหญิงพรหมจารีเขลาดำรงอยู่ พวกเขาจำต้องเข้าใจ “หก หก หก” จิตใจที่มีปัญญานั้น ยอห์นก็ได้ระบุไว้อีกเช่นกันว่าอยู่ในวาระสุดท้ายในพระธรรมวิวรณ์บทที่สิบเจ็ด.

“จิตใจ” ที่มีสติปัญญาเข้าใจจำนวน “หก ร้อย หกสิบ หก” คือพรหมจารีผู้มีปัญญา ผู้ได้รับ “พระทัยของพระคริสต์”

พวกหญิงพรหมจารีฝ่ายฉลาดมีพระทัยของพระคริสต์ ส่วนพวกหญิงพรหมจารีฝ่ายโง่เขลาซึ่งชั่วร้ายมีจิตใจของปฏิปักษ์ของพระคริสต์

การก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายเป็นบททดสอบสุดท้ายสำหรับหญิงพรหมจารีในคำอุปมา และบรรดาหญิงพรหมจารีที่มีปัญญาย่อมมีพระทัยของพระคริสต์ เพราะพวกเธอได้มาถึงการตัดสินใจเดียวกันกับพระคริสต์ ด้วยว่าได้ยอมน้อมเจตจำนงของตนต่อการทรงนำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ การก่อรูปของพระฉายาของพระคริสต์ในบรรดาหญิงพรหมจารีที่มีปัญญานั้นตรงกันข้ามกับการก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายในบรรดาหญิงพรหมจารีที่โง่เขลา หญิงพรหมจารีที่โง่เขลามาถึงการตัดสินใจเดียวกันกับสัตว์ร้ายนั้น เพราะพวกเธอได้เกิดความสับสนต่อคำถามแห่งบททดสอบเกี่ยวกับการระบุเอกลักษณ์ที่ถูกต้องของปฏิปักษ์พระคริสต์ ผู้ซึ่งเป็นกษัตริย์ฝ่ายเหนือจอมปลอมและเป็นประมุขของโรมสมัยใหม่

หญิงพรหมจารีที่โง่เขลาในช่วงเวลาแห่งการทดลอง ซึ่งถูกพรรณนาว่าเป็นการก่อรูปของรูปสัตว์ร้ายนั้น เกิดความสับสนในความเข้าใจของตนเกี่ยวกับพระวจนะ ความสับสนของพวกเขามีรากฐานอยู่บนการเข้าใจผิดพระวจนะแห่งคำพยากรณ์ของพระเจ้า และเมื่อพวกเขามองไม่เห็นความหมายที่ถูกต้องของโรมสมัยใหม่ พวกเขาก็ได้รับความหลงผิดอย่างแรงกล้า ตัดสินใจเช่นเดียวกับสัตว์ร้าย และสนับสนุนแนวความคิดแบบพระสันตะปาปาเดียวกันนั้น โดยต่อต้านพระวจนะของพระเจ้าโดยตรง และตั้งตนอยู่ฝ่ายปฏิปักษ์พระคริสต์

เราจะดำเนินความคิดเหล่านี้ต่อไปในบทความถัดไปในหมวดหมู่นี้