ปาเนียม - เลขเก้า

ข้อสิบเอ็ดและสิบสองระบุถึงชัยชนะของปูตินเหนือยูเครนและสหภาพยุโรป ตลอดจนผลสืบเนื่องและผลกระทบที่เกิดแก่ปูตินภายหลังชัยชนะของเขาในสงครามยูเครน ดังที่มีภาพแทนโดยปโตเลมีในการมีชัยที่ราฟีอาในปี 217 ก่อนคริสตกาล และความพินาศของเขาในข้อสิบสอง ประเด็นสำคัญของข้อพระคัมภีร์เหล่านี้คือการรุ่งขึ้นและการล่มสลายของกษัตริย์ฝ่ายใต้

จนถึงจุดนี้ บทความต่าง ๆ ได้ระบุประเด็นพื้นฐานของเส้นคำพยากรณ์ในบทที่สิบเอ็ดแล้ว ข้อสิบเอ็ดจำเป็นต้องใช้เวลาอีกเล็กน้อยก่อนที่เราจะดำเนินต่อไปในบทนี้ ดาเนียล 11 ข้อ 11 สอดคล้องกับวิวรณ์ 11 ข้อ 11

ในปี 2023 พยานทั้งสองซึ่งได้ถูกสัตว์ร้ายจากเหวลึกสังหารนั้น ได้ยืนขึ้นบนเท้าของตน พยานของเขาฝ่ายรีพับลิกันได้เริ่มขึ้นในปี 2015 เมื่อ Donald Trump ประกาศลงสมัครรับตำแหน่งประธานาธิบดี และในปี 2020 มังกรซึ่งเป็นภาพแทนของพวกโลกาภิวัตน์ในโลก และพวกโลกาภิวัตน์ซึ่งเป็นพรรคเดโมแครตร่วมกับพวกโลกาภิวัตน์ของพรรครีพับลิกัน (RINO’s) ได้ขโมยการเลือกตั้งและจัดตั้ง Joe Biden ขึ้น จึงเป็นการสังหาร Donald Trump กลางถนน เขาฝ่ายโปรเตสแตนต์ซึ่งเป็นภาพแทนโดยพันธกิจ Future for America ถูกสังหารด้วยการเผยแพร่คำพยากรณ์ที่ผิดพลาดซึ่งบรรยายถึงการโจมตีเมือง Nashville โดยศาสนาอิสลาม ในปี 2023 ทั้งเขาฝ่ายรีพับลิกันและฝ่ายโปรเตสแตนต์ได้ฟื้นคืนขึ้น ข้อที่สิบเอ็ดระบุถึงจุดเริ่มต้นของสงครามยูเครนตั้งแต่ปี 2014 เป็นต้นไปจนถึงชัยชนะสูงสุดของ Putin และรัสเซีย

ข้อสิบเอ็ดคือบททดสอบที่มองเห็นได้ซึ่งบรรลุถึงจุดสูงสุดในวันพิพากษาสำหรับแอ๊ดเวนตีสโดยทั่วไป แต่ก็รวมถึงผู้ที่ได้รับความสว่างแห่ง 9/11 และการมาถึงของวิบัติประการที่สามด้วย ทว่าโดยหลักแล้ว ข้อนี้มีไว้สำหรับผู้ที่จะต้องรับผิดชอบต่อความสว่างแห่งคำพยากรณ์ซึ่งได้ถูกคลายผนึกออกอย่างค่อยเป็นค่อยไปนับตั้งแต่เดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023.

ผู้นำของแอ๊ดเวนตีสม์ถูกละเว้นไปในปี 1989 ดังที่การประสูติของพระคริสต์ในช่วงเวลาแห่งคำพยากรณ์นั้นเป็นแบบอย่างไว้ เมื่อพระคริสต์ทรงรับบัพติศมา พระองค์ได้ทรงเริ่มเรียกเหล่าสาวกผู้ซึ่งเป็น “รากฐาน” ของคริสตจักรคริสเตียน อันเป็นแบบอย่างของเหตุการณ์ 9/11 เมื่อพร้อมกับการมาถึงของอิสลามในฐานะวิบัติประการที่สาม องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงนำประชากรของพระองค์กลับไปสู่ทางเก่าแก่ของเยเรมีย์ ซึ่งเป็นตัวแทนของรากฐานแห่งแอ๊ดเวนตีสม์ ในวันที่ 9/11 การพิพากษาคนเป็นได้เริ่มขึ้นกับครัวเรือนของพระเจ้า และแอ๊ดเวนตีสม์ได้ปฏิเสธความสว่างของทูตสวรรค์ในวิวรณ์บทที่สิบแปดอย่างแน่นอนพอ ๆ กับที่พวกยิวปฏิเสธพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์ บรรดาผู้ที่ยอมรับความสว่างของทูตสวรรค์ในวิวรณ์บทที่สิบแปดนั้น ต่อมาได้ถูกทดสอบโดยความผิดหวังแห่งวันที่ 18 กรกฎาคม 2020.

ในเดือนกรกฎาคม ปี 2023 ความกระจ่างแห่งดาเนียล 11 ข้อ 11 ระบุเส้นภายนอกของความจริงสำหรับปัจจุบัน ความกระจ่างแห่งการสำเร็จตามคำพยากรณ์ภายนอกซึ่งพบในดาเนียล 11 ข้อ 11 นั้น ได้ถูกเปิดเผยแก่หญิงพรหมจารีที่ฟื้นคืนชีพแล้วในวิวรณ์ บทที่ 11 ข้อ 11 วิวรณ์ได้ระบุประวัติศาสตร์ภายในซึ่งดาเนียลเปิดเผยไว้ในฐานะประวัติศาสตร์ภายนอก

บรรดาผู้ที่ได้พิจารณาความสว่างซึ่งได้ถูกเปิดเผยขึ้นตั้งแต่เดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 เป็นตัวแทนของคนสองจำพวกที่แตกต่างกัน เพราะได้มีผู้ที่ครั้งหนึ่งเคยดำเนินร่วมกันภายหลังเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 แต่บัดนี้มิได้ดำเนินร่วมกันอีกต่อไปแล้ว การพิพากษาเป็นไปอย่างก้าวหน้า และเมื่อเริ่มต้นที่ 9/11 คริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสได้รับ “เวลาให้กลับใจใหม่” จากการที่นางได้ปฏิเสธ “กฎเกณฑ์แห่งการตีความคำพยากรณ์ซึ่งมิลเลอร์และสหายของเขาได้รับไว้” ซึ่งพวกเขาได้ปฏิเสธอย่างต่อเนื่องเป็นลำดับนับตั้งแต่ปี ค.ศ. 1863 ตั้งแต่ 9/11 จนถึงวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 คริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสได้รับโอกาสสุดท้ายที่จะกลับใจใหม่ และ ณ จุดนั้น บรรดาผู้ที่ได้มีส่วนร่วมในการประกาศที่แนชวิลล์ในปี ค.ศ. 2020 ก็ถูกทดสอบ ในเดือนกรกฎาคม ระยะสุดท้ายแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ถูกเป็นภาพแทนไว้โดยข้อสิบเอ็ดของบทที่สิบเอ็ดในหนังสือดาเนียลและพระธรรมวิวรณ์

ในกระบวนการแห่งการทดสอบนี้เอง การทดสอบประการที่สองจากการทดสอบทั้งสามประการก็สำเร็จลุล่วง การทดสอบประการที่สองเป็นการทดสอบทางการมองเห็น ซึ่งมีการทดสอบเรื่องความอยากอาหารมาก่อนหน้า และสิ้นสุดลงด้วยการทดสอบประการที่สาม ซึ่งแตกต่างจากการทดสอบสองประการก่อนตรงที่เป็นการทดสอบชี้ขาด เมื่อหญิงพรหมจารีตื่นขึ้นในเวลาเที่ยงคืนเพราะเสียงร้องว่า “ดูเถิด เจ้าบ่าวมาแล้ว” พวกหนึ่งมีน้ำมันที่จำเป็น แต่อีกพวกหนึ่งก็พินาศไป พวกมิลเลอไรต์ได้ทำให้ประสบการณ์นี้สำเร็จครบถ้วนอย่างแท้จริง และในการนั้นเองพวกเขาได้สำแดงความเข้าใจทั้งในแนวคำพยากรณ์ภายนอกและภายใน

เมื่อพวกเขาประกาศสารของทูตสวรรค์องค์ที่สองโดยระบุว่าคริสตจักรโปรเตสแตนต์ที่ล้มลงแล้วเป็นบุตรสาวทั้งหลายของบาบิโลน พวกเขากำลังประกาศสารที่อยู่ภายนอกประสบการณ์ของตนเอง เพื่อที่จะประกาศสารแห่งเสียงร้องยามเที่ยงคืน พวกเขาจำเป็นต้องเห็นตนเองก่อนว่าเป็นหญิงพรหมจารีทั้งหลายผู้ซึ่งได้อยู่ในช่วงเวลาแห่งการล่าช้า ในข้อสิบเอ็ดของทั้งพระธรรมดาเนียลและวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด สารภายในและสารภายนอกได้ถูกเปิดออกให้เป็นความจริงสำหรับปัจจุบันตั้งแต่เดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023.

ในบทที่หนึ่งของดาเนียล การทดสอบประการที่สองซึ่งเป็นการทดสอบทางสายตา คือเมื่อพบว่าใบหน้าของดาเนียลและชายผู้ประเสริฐทั้งสามนั้นงดงามและอิ่มเอิบกว่าใน “รูปลักษณ์” เมื่อเทียบกับผู้ที่รับประทานอาหารของชาวบาบิโลน ในบทที่สอง การทดสอบทางสายตานี้ถูกนำเสนอในฐานะการทดสอบเชิงพยากรณ์ ซึ่งเรียกร้องให้มีการตีความสารที่ซ่อนอยู่อย่างถูกต้อง และในที่สุดก็ปรากฏว่าเป็นรูปปั้นแห่งอาณาจักรทั้งหลายตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ บทที่หนึ่ง สอง และสามของดาเนียล เป็นตัวแทนของทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง องค์ที่สอง และองค์ที่สามแห่งวิวรณ์บทที่สิบสี่

ทูตสวรรค์องค์ที่สองแห่งวิวรณ์บทที่สิบสี่กล่าวถึงข่าวสารภายนอกของประวัติศาสตร์ฝ่ายมิลเลอไรต์ และดาเนียลบทที่สองก็กล่าวถึงแนวภายนอกเช่นกัน ด้วยภาพรูปเคารพของบรรดาสัตว์แห่งประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ การทดสอบทางสายตาในบทที่หนึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของดาเนียลและสหายผู้ประเสริฐทั้งสาม จึงเป็นแนวภายใน ดังนั้น แนวภายนอกและแนวภายในของคำพยากรณ์ ซึ่งถูกนำเสนอผ่านความสอดคล้องกันระหว่างดาเนียลบทที่หนึ่งถึงสามกับทูตสวรรค์สามองค์แห่งวิวรณ์บทที่สิบสี่ จึงก่อให้เกิดพยานอีกประการหนึ่งว่าข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สองนั้นสำเร็จครบถ้วนในกลุ่มมิลเลอไรต์

พวกมิลเลอไรต์ได้ประกาศทั้งข่าวสารภายนอกและภายในเมื่อพวกเขาทำให้คำประกาศแห่งเสียงร้องยามเที่ยงคืนสำเร็จครบถ้วน ข่าวสารภายนอกของพวกเขาคือทูตสวรรค์องค์ที่สองแห่งวิวรณ์บทที่สิบสี่ ด้วยเหตุนี้จึงเชื่อมข่าวสารของมิลเลอไรต์เข้ากับทูตสวรรค์องค์ที่สองและรูปปั้นในดาเนียลบทที่สองโดยตรง รูปปั้นนั้นเป็นตัวแทนของอาณาจักรภายนอกทั้งหลายตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ ตั้งแต่บาบิโลนตามตัวอักษรจนถึงบาบิโลนสมัยใหม่ ซึ่งมาถึงจุดจบของตนเมื่อสิ้นสุดเวลาการคุมประพฤติของมนุษย์ พวกมิลเลอไรต์เชื่อมโยงอีกครั้งกับข่าวสารภายนอกของบาบิโลน การทดสอบทางสายตาของดาเนียลตั้งอยู่บนอาหารซึ่งเขาเลือกจะรับประทาน และทูตสวรรค์องค์แรกแห่งวิวรณ์บทที่สิบ ผู้ซึ่งลงมาและวางเท้าข้างหนึ่งบนแผ่นดินโลก อีกข้างหนึ่งบนทะเลนั้น มีหนังสือเล่มเล็กที่เปิดอยู่ ซึ่งยอห์นได้รับบัญชาให้กิน ทูตสวรรค์องค์แรกเป็นภาพแทนของความอยากอาหาร และตามมาด้วยการทดสอบทางสายตา การทดสอบทางสายตานั้นครอบคลุมทั้งแนวความจริงภายในและภายนอก

ข้อสิบเอ็ดของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด ซึ่งดำเนินไปควบคู่กับข้อสิบเอ็ดของวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด เป็นภาพแทนของการทดสอบทางทัศนะสองประการ การทดสอบนั้นสิ้นสุดลงที่บทพิสูจน์ชี้ขาด เมื่อหญิงพรหมจารีสำแดงให้เห็นว่าตนมีน้ำมันหรือไม่ การสำแดงนั้นเกิดขึ้นก่อนการสิ้นสุดแห่งเวลาการทดลองใจ ณ กฎหมายวันอาทิตย์ในสหรัฐอเมริกา การสิ้นสุดแห่งเวลาการทดลองใจ ณ กฎหมายวันอาทิตย์นั้น ได้ถูกเป็นแบบไว้โดยวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 ไม่นานก่อนวันที่ 22 ตุลาคม ค.ศ. 1844 คือเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม ค.ศ. 1844 พวกมิลเลอไรต์ได้นำข่าวสารนั้นไปประดุจคลื่นมหาสมุทรที่ถาโถมตลอดแนวชายฝั่งตะวันออกของสหรัฐอเมริกา

ปี 1989 เป็นเวลาแห่งอวสาน เมื่อพระธรรมดาเนียลถูกเปิดผนึก และเมื่อพระธรรมดาเนียลถูกเปิดผนึก ก็ย่อมมีความรู้เพิ่มพูนขึ้นเสมอ ซึ่งก่อให้เกิดผู้นมัสการสองจำพวก ปี 1989 เป็นหมุดหมายแห่งการทดสอบประการแรกในสามประการนั้น ดังที่มีแบบอย่างไว้โดยการมาถึงของทูตสวรรค์องค์แรกในปี 1798 เมื่อทูตสวรรค์องค์แรกเสด็จลงมาในวันที่ 11 สิงหาคม 1840 เขาเป็นแบบอย่างของทูตสวรรค์ในวิวรณ์บทที่สิบแปดซึ่งเสด็จลงมาในวันที่ 9/11 ความผิดหวังครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของกลุ่มมิลเลอไรต์เป็นเครื่องหมายแห่งการมาถึงของทูตสวรรค์องค์ที่สอง และเป็นแบบอย่างของวันที่ 18 กรกฎาคม 2020 และการเริ่มต้นของช่วงเวลาแห่งการรอคอย เหล่ามิลเลอไรต์ค่อย ๆ ตื่นขึ้นสู่ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สอง และตระหนักว่าพวกเขาคือหญิงพรหมจารีในอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน พวกเขาตื่นขึ้นอย่างเต็มที่ในการประชุมค่ายที่เอ็กซีเตอร์ในเดือนสิงหาคม 1844 คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันได้ตื่นขึ้นในเดือนกรกฎาคม 2023 เมื่อข่าวสารแห่งเสียงร้องเที่ยงคืนเริ่มถูกเปิดผนึกออกอย่างต่อเนื่อง

เวลาคอยที่ยืดเยื้อได้สิ้นสุดลงสำหรับพวกมิลเลอไรต์ที่เมืองเอ็กซีเตอร์ เช่นเดียวกับที่มันสิ้นสุดลงสำหรับครอบครัวของลาซารัส เมื่อพระเยซูทรงให้ลาซารัสเป็นขึ้นจากตาย อันเป็นกิจอันสูงสุดที่สวมมงกุฎแก่พันธกิจของพระคริสต์ เมื่อ ลาซารัส ได้กลายเป็น “ตราประทับ” แห่งพันธกิจของพระองค์ การเป็นขึ้นจากตายของลาซารัสเป็นเครื่องหมายถึงการสิ้นสุดของเวลาคอยที่ยืดเยื้อ และการประทับตราประชากรของพระเจ้า การเสด็จเข้าอย่างมีชัยที่ตามมานั้นเป็นแบบอย่างของการประกาศข่าวสารเสียงร้องเวลาเที่ยงคืนในประวัติศาสตร์ของพวกมิลเลอไรต์ แก่นเรื่องของข้อสิบเอ็ดในพระธรรมดาเนียลบทที่สิบเอ็ดคือการขึ้นและการล่มสลายของกษัตริย์ฝ่ายใต้ และมันนำไปสู่สงครามที่พาเนียมในข้อสิบสามถึงสิบห้า ข้อเหล่านั้นเป็นบททดสอบชี้ขาดซึ่งมีการประทับตราไว้บนหน้าผากของบรรดาชายและหญิงผู้ซึ่งจะต้องถูกชูขึ้นเป็นธงสัญญาณในข้อสิบหก

ข้อสิบห้าได้สำเร็จลงในการยุทธที่พาเนียม ซึ่งสอดคล้องกับการเสด็จเยือนซีซารียาฟีลิปปีของพระคริสต์ ที่นั่น ณ ซีซารียาฟีลิปปี พระคริสต์ทรงเปลี่ยนชื่อของซีโมน บารโยนาห์ เป็นเปโตร อันเป็นเครื่องหมายแห่งการผนึกหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ความสว่างแห่งกางเขนซึ่งใกล้จะมาถึงก็ถูกเปิดเผยแก่เหล่าสาวก เมื่อพระคริสต์ทรงเปลี่ยนชื่อของซีโมนเป็นเปโตรก่อนหน้ากางเขนไม่นาน เหตุการณ์นั้นก็สอดคล้องกับบททดสอบลิตมัสแห่ง Exeter และลาซารัส ซึ่งนำไปสู่การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างมีชัย การประชุมค่ายที่ Exeter ตั้งแต่วันที่ 12 ถึง 17 สิงหาคม เป็นภาพแทนของการตั้งมั่นขั้นสุดท้ายในความจริงก่อนการเขย่าซึ่งคือแผ่นดินไหวแห่งกฎหมายวันอาทิตย์ในบทที่สิบเอ็ดของดาเนียลและวิวรณ์

การผนึกตราประทับของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ได้รับการแสดงเป็นนัยโดยการประชุมค่ายที่ Exeter การที่พระคริสต์ทรงเปลี่ยนชื่อของซีโมนเป็นเปโตร และการเป็นขึ้นจากตายของลาซารัส การเป็นขึ้นจากตายนั้นเป็นแบบอย่างเชิงสัญลักษณ์ของการเป็นขึ้นจากตายของพยานทั้งสองในวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด ข้อสิบถึงข้อสิบหกเป็นตัวแทนของประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อสี่สิบ การเปิดผนึกประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นของข้อสี่สิบเริ่มขึ้นภายในความสำเร็จตามประวัติศาสตร์ของข้อสิบเอ็ดและสงครามยูเครน ตั้งแต่เดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 เป็นต้นมา ประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นนั้นได้อยู่ในกระบวนการถูกเปิดผนึกโดยสิงห์แห่งเผ่ายูดาห์

เมื่อผู้สมัครที่จะอยู่ท่ามกลางคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันได้รับการฟื้นคืนชีวิตขึ้นมาในข้อสิบเอ็ดแห่งวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด การทดสอบเชิงพยากรณ์ที่มองเห็นได้ซึ่งจะต้องผ่านก่อนที่เวลาการทดลองจะปิดลง ณ กฎหมายวันอาทิตย์ ซึ่งซิสเตอร์ไวต์ระบุว่าเป็นการทดสอบแห่งรูปเคารพของสัตว์ร้ายนั้น ก็ได้เริ่มต้นขึ้น។

แนวคำพยากรณ์ภายนอกถูกเปิดผนึกออกในประวัติศาสตร์ของ ดาเนียล 11:11 และแนวภายในถูกเปิดผนึกออกใน วิวรณ์ 11:11 แนวภายนอกชี้ให้เห็นว่ารูปสัตว์ร้าย ซึ่งเป็นตัวแทนของการผสมผสานระหว่างคริสตจักรกับรัฐ โดยที่คริสตจักรเป็นผู้ควบคุมความสัมพันธ์นั้น ถูกก่อรูปขึ้นอย่างไรในช่วงเวลาแห่งการพิพากษาคนเป็น แนวภายในชี้ให้เห็นว่าพระฉายาของพระคริสต์ ซึ่งเป็นตัวแทนของการผสมผสานระหว่างสภาพพระเจ้ากับสภาพมนุษย์ ถูกก่อรูปขึ้นอย่างไรในระหว่างการพิพากษาคนเป็น.

ขบวนการปฏิรูปของทูตสวรรค์องค์ที่สามและของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันได้เริ่มขึ้น ณ เวลาแห่งอวสานในปี 1989 ดังที่ปรากฏเป็นภาพแทนไว้ในข้อสิบของดาเนียลบทที่สิบเอ็ด แล้วการสำเร็จตามอย่างสมบูรณ์ของดาเนียลบทที่สิบสองจึงได้เริ่มต้นขึ้น.

ข้อสิบของบทที่สิบเอ็ดเป็นตัวแทนจุดเริ่มต้นของ “กระบวนการชำระให้บริสุทธิ์” ซึ่งทูตสวรรค์องค์แรกทรงเป็นสัญลักษณ์ไว้ด้วยการยำเกรงพระเจ้า ข้อสิบเอ็ดและข้อสิบสองเป็นตัวแทนถึงช่วงเวลาที่คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันได้รับการชำระให้ขาวสะอาด หนังสือเศคาริยาห์ระบุถึงประสบการณ์นั้น.

ข้อความตอนนี้สำเร็จครบถ้วนในการงานสุดท้ายของพระคริสต์ในฐานะมหาปุโรหิต และเป็นภาพแทนการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน

“ฉากสุดท้ายของวันแห่งการลบบาปอันยิ่งใหญ่” คือการประทับตรา คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ก่อนเป็นประการแรก แล้วต่อจากนั้นจึงเป็นการประทับตราบุตรธิดาคนอื่น ๆ ของพระเจ้าซึ่งขณะนี้อยู่ในบาบิโลน

การประทับตราเป็นขั้นที่สองของคำกล่าวในดาเนียลที่ว่า “ถูกชำระให้บริสุทธิ์ ให้ขาวสะอาด และถูกทดลอง” ข้อที่สิบเอ็ดและข้อที่สิบสองชี้ให้เห็นถึงการขึ้นสู่อำนาจครั้งสุดท้ายและการล่มสลายของรัสเซีย ซึ่งเป็นกษัตริย์ฝ่ายใต้ในคำพยากรณ์ อันเกิดขึ้นก่อนยุทธการที่พาเนียมในข้อที่สิบสามถึงข้อที่สิบห้า เมื่อคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันได้รับการถอดเสื้อผ้าที่สกปรกของตนออกโดยพระคริสต์ ในเหตุการณ์ช่วงปิดท้ายของมหาวันลบบาป พวกเขาจะได้รับ “มาลางาม” ซึ่งก็คือการเลื่อนตำแหน่งของดาเนียลขึ้นเป็นผู้ปกครองลำดับที่สาม พร้อมกับฉลองพระองค์สีแดงเข้มและสร้อยทองคำนั้น นั่นยังเป็นของประทานเป็นสร้อยทองคำของโยเซฟด้วย เป็นการเลื่อนตำแหน่งของเขาขึ้นเป็นผู้ปกครองลำดับที่สอง และเป็นของประทานคือพระธำมรงค์ของกษัตริย์ “พระธำมรงค์” เป็นสัญลักษณ์ของตราประทับหลวงซึ่งผู้ปกครองใช้ประทับกฎหมายของตนด้วยตราประทับแห่งราชอำนาจนั้น

ดาริอัสทรงใช้แหวนตราของพระองค์ประทับตราปิดถ้ำที่ซึ่งดาเนียลถูกนำไปไว้ท่ามกลางสิงโตทั้งหลาย

คำภาษาฮีบรูที่แปลว่า “ตราประทับ” คือ H5824 ใน Strongs และมีรากศัพท์มาจากคำที่สอดคล้องกับ H5823; มีความหมายว่าแหวนตรา (ในฐานะที่สลักไว้) โยชูวาต่อหน้าทูตสวรรค์ ดาเนียลในถ้ำสิงโต โยเซฟต่อหน้าฟาโรห์ เป็นภาพแทนการประทับตราของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน ซึ่งเป็นการทดสอบประการที่สองในดาเนียลบทที่สิบสอง ที่ซึ่งบรรดาผู้ที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้ว จากนั้นก็ถูก “ทำให้ขาว” ก่อนที่จะถูก “ทดลอง” บรรทัดเหล่านี้ยังถูกแทนโดย “เศรุบบาเบล” “บุตรชายของเชอัลทิเอล” อีกด้วย

เศรุบบาเบลมีความหมายว่า เชื้อสายของบาบิโลน และบิดาของเขาคือเชอัลทิเอล ซึ่งมีความหมายว่า “ผู้ที่ทูลขอจากพระเจ้า” เศรุบบาเบลเป็นตัวแทนของข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สอง ซึ่งทรงเรียกเชื้อสายของบาบิโลนเข้าสู่ฝูงแกะของพระเจ้าในวาระสุดท้าย องค์ประกอบของ “การอธิษฐาน” มีความสัมพันธ์กับชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันผู้เรียกเชื้อสายสุดท้ายของบาบิโลนให้ออกมา เพราะการฟื้นฟูนั้นจะเกิดขึ้นได้ก็ด้วยการอธิษฐานเท่านั้น

หลักหมายแห่งการอธิษฐานถูกนำเสนอไว้ในพระธรรมดาเนียล โดยพรรณนาถึงการอธิษฐานเพื่อเข้าใจข่าวสารภายนอกในบทที่สอง และอีกทั้งการอธิษฐานเพื่อให้ข่าวสารภายในซึ่งเป็นภาพแทนอยู่ในบทที่เก้าสำเร็จครบถ้วน เศรุบบาเบลและเชอัลทิเอลบิดาของเขาเป็นภาพแทนของการประทับตราผู้หนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนในการทดสอบครั้งที่สอง ซึ่งเป็นการทดสอบทางการมองเห็นเกี่ยวกับรูปสัตว์ร้ายนั้น และยังเป็นการทดสอบภายในที่เป็นภาพแทนในพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบเอ็ด ข้อสิบเอ็ด และอีกทั้งเป็นการทดสอบภายนอกที่เป็นภาพแทนในพระธรรมดาเนียล บทที่สิบเอ็ด ข้อสิบเอ็ด.

เราจะดำเนินการกล่าวถึงข้อสิบเอ็ดต่อไปในบทความถัดไป