วิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ - หมายเลขสิบสี่

สงครามแห่งการทดลองพิสูจน์ของเหล่าทูตสวรรค์ ซึ่งเริ่มต้นขึ้นกับลูซิเฟอร์ในสวรรค์ชั้นที่สามดังที่ปรากฏในวิวรณ์บทที่สิบสอง เป็นแบบอย่างของสงครามแห่งการทดลองพิสูจน์ของมนุษย์และทูตสวรรค์ ซึ่งสิ้นสุดลงในสวรรค์ชั้นที่หนึ่ง เมื่อซาตานและเหล่าทูตสวรรค์ของมันถูกขับออกจากสวรรค์ชั้นที่สาม ซาตานก็ได้เปิดแนวรบใหม่ขึ้นในสวนเอเดน เช่นเดียวกับในสงครามแห่งสวรรค์ชั้นที่สามกับลูซิเฟอร์ พระเจ้าก็ได้ทรงกำหนดช่วงเวลาแห่งการทดลองพิสูจน์สำหรับมนุษยชาติด้วย สงครามในสวรรค์ชั้นที่หนึ่งซึ่งจะเริ่มขึ้นอย่างจริงจังเมื่อกฎหมายวันอาทิตย์ที่ใกล้จะมาถึงนั้น เป็นตัวแทนถึงการสิ้นสุดของระยะเวลาแห่งการทดลองพิสูจน์สำหรับมนุษยชาติ

ในพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบสองและสิบสาม มีการพรรณนาถึงพญานาค สัตว์ร้าย และผู้พยากรณ์เท็จ ตามธรรมเนียมแล้ว อำนาจทั้งสามนี้มักถูกเข้าใจว่าเป็นตัวแทนโดยหลักของประวัติศาสตร์ในอดีตของอำนาจทั้งสามนั้น แต่ยอห์นได้รับบัญชาให้เขียนถึง “สิ่งทั้งหลายที่จะเกิดขึ้น” และพระธรรมวิวรณ์ทั้งเล่มกล่าวถึง “วาระสุดท้าย” ดังนั้น เราจึงใช้หลักการตามพระคัมภีร์ที่ว่า ปลายย่อมถูกสำแดงให้เห็นโดยจุดเริ่มต้น และนำสัญลักษณ์ต่าง ๆ ในพระธรรมวิวรณ์มาประยุกต์ใช้ในฐานะความจริงสำหรับปัจจุบัน มิใช่ความจริงของอดีต.

ซาตานได้รับการระบุทั้งในสงครามที่เขาได้เริ่มขึ้นในสวรรค์ชั้นที่สาม และในการศึกครั้งแรกที่เขานำมาสู่มนุษย์ในสวนเอเดน ว่าได้ใช้ “การสะกดจิต” เพื่อถ่ายทอดการสื่อสารอันเสื่อมทรามของตน เพื่อให้การสงครามของเขาสำเร็จลุล่วง.

“วิทยาศาสตร์ที่ซาตานสอน” ได้รับการทำให้สมบูรณ์โดยพ่อค้าโลกาภิวัตน์ และถูกดำเนินการผ่าน “ทางด่วนข้อมูลข่าวสาร” ใน “วาระสุดท้าย” ซาตานเป็นบิดาแห่งการมุสา และบรรดามหาอำนาจสื่อมวลชนไม่เพียงแต่ส่งเสริมความเท็จเท่านั้น แต่ยังปิดกั้นความจริง ติดตามผู้ที่พวกเขาถือว่าเป็นพวกนอกรีต และใช้รูปแบบการสะกดจิตที่ซับซ้อนที่สุดเท่าที่เคยมีการปฏิบัติในประวัติศาสตร์ของโลกใบนี้ สงครามที่เริ่มต้นขึ้นในฟ้าสวรรค์ชั้นที่สามเน้นย้ำคุณลักษณะประการนี้ของการทำสงครามของซาตาน เพื่อว่าบรรดาผู้สัตย์ซื่อซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อสงครามแห่งฟ้าสวรรค์ชั้นที่หนึ่งเริ่มต้นขึ้นจะได้รับการเตือนล่วงหน้าด้วยความรู้ล่วงหน้า เมื่อเราเข้าใจว่าศูนย์ควบคุมสำหรับเวิลด์ไวด์เว็บ และ “ทางด่วนข้อมูลข่าวสาร” ได้รับการบริหารจัดการและควบคุมในสหรัฐอเมริกา เราก็จะเห็นภาพว่าการที่สหรัฐอเมริกาเรียกไฟลงมาจากฟ้าสวรรค์และล่อลวงโลกทั้งสิ้นนั้นหมายความว่าอย่างไร “ไฟ” ในพระธรรมวิวรณ์เป็นสัญลักษณ์ของข่าวสารหนึ่งประการ

สัญลักษณ์ในวิวรณ์ บทที่สิบสาม และข้อสิบสามนั้น ได้มาจากเหตุการณ์การต่อสู้บนภูเขาคารเมล ซึ่งผู้พยากรณ์ของพระบาอัลและผู้พยากรณ์แห่งเสารูปเคารพ ไม่สามารถเรียกไฟลงมาจากสวรรค์เพื่อยืนยันได้ว่าพระบาอัลและอัชทาโรทเป็นพระแท้ได้ พระบาอัลซึ่งเป็นเทพเพศชาย และอัชทาโรทซึ่งเป็นเทพเพศหญิง เป็นตัวแทนของรูปสัตว์ร้าย คือการผสมผสานอันไม่บริสุทธิ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐ พวกเขาเป็นผู้พยากรณ์ของเยเซเบล ผู้ซึ่งอยู่ในความสัมพันธ์อันไม่บริสุทธิ์กับอาหับ พยานเชิงพยากรณ์ทั้งสองของรูปสัตว์ร้ายในเรื่องราวของภูเขาคารเมลนั้น ชี้ให้เห็นบทบาทของสหรัฐอเมริกาในการสร้างรูปของระบบสันตะปาปาขึ้นในสหรัฐอเมริกาก่อน และภายหลังจึงขยายไปสู่โลก “ไฟ” ที่คารเมลนั้นจะต้องเป็นหลักฐานว่าแท้จริงแล้วพระเจ้าองค์ใดคือพระเจ้าเที่ยงแท้ มันเป็นตัวแทนของการสำแดงจากสวรรค์ที่ระบุพระเจ้าเที่ยงแท้ และประเด็นเดียวกันนี้ก็มีอยู่เมื่อสหรัฐอเมริกาเรียกไฟลงมาจากสวรรค์ด้วยเช่นกัน

ในพระธรรมอิสยาห์ พระเจ้าผู้ทรงประกาศจุดจบตั้งแต่ปฐมกาล ทรงตรัสถึงบริบทเดียวกับภูเขาคารเมลในสมัยโบราณโดยตรง และยังรวมถึงบริบทเชิงพยากรณ์ที่เป็นภาพแทนเมื่อสหรัฐอเมริกาเรียกไฟให้ลงมาจากสวรรค์ด้วย

ในการสงครามแห่งฟ้าสวรรค์ชั้นที่หนึ่งซึ่งจะเริ่มขึ้นเมื่อกฎหมายวันอาทิตย์ที่กำลังจะมาถึงมีผลบังคับใช้ในไม่ช้า สหรัฐอเมริกา และซาตานเองด้วย จะได้รับอนุญาตให้ “เสนอ” “คดี” ของตน และพวกเขาจะเรียกไฟให้ลงมาจากฟ้าสวรรค์ด้วยความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าเทพเจ้าของเยเซเบลคือพระเจ้าที่แท้จริง โลกจะถูกบังคับให้ยอมรับเครื่องหมายแห่งวันนมัสการของเทพเจ้านั้น ไฟที่ถูกเรียกให้ลงมาจากฟ้าสวรรค์ ผ่าน “ทางด่วนข้อมูลข่าวสาร” ไปสู่มวลมนุษยชาติทั้งสิ้น เป็นงานแห่ง “ความไร้ค่า” และผู้ที่เลือกข่าวสารซึ่งถูกถ่ายทอดผ่านสื่อนั้นก็เป็นสิ่งที่ “น่าสะอิดสะเอียน”

ในการสงครามนั้น คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน และต่อจากนั้นชนเป็นอันมาก จะเป็นพยานของพระเจ้าในการโต้แย้งว่าใครคือพระเจ้าเที่ยงแท้ ข่าวสารที่ส่งมาจากทั้งสองฝ่ายของสงครามนั้นถูกแสดงเป็น “ไฟ” ประชาชาติทั้งสิ้นจะถูกรวบรวมมาเพื่อกำหนดว่าใครคือพระเจ้าเที่ยงแท้ และจะมีพยานอยู่สองจำพวกเพื่อสถาปนา “ความจริง”

การสำแดงครั้งสุดท้ายของภูเขาคารเมล มีพยานฝ่ายซาตานและพยานฝ่ายพระเจ้า การสาธิตนี้มีขึ้นเพื่อพิสูจน์ว่าใครคือพระเจ้าเที่ยงแท้ แต่พยานผู้ซื่อสัตย์ของพระเจ้าควรเป็นพยานถึงสิ่งใด?

ผู้ซื่อสัตย์ในการเผชิญหน้าครั้งสุดท้ายแห่งภูเขาคารเมลจะต้องเป็นพยานต่อความจริงที่ว่า พระเจ้าทรงเป็นเบื้องต้นและเบื้องปลาย พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ “ทรงกำหนดชนชาติสมัยโบราณ” เพื่อจะทรงชี้ให้เห็นถึง “สิ่งทั้งหลายที่จะมาถึง” พยานของพระเจ้าจะต้องนำเสนอวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ซึ่งถูกเปิดผนึกออกในเวลาไม่นานก่อนสงครามครั้งสุดท้ายแห่งภูเขาคารเมล

ข่าวสารภูเขาคารเมลของซาตานถูกแสดงให้เห็นเป็นไฟที่ลงมาจากฟ้า.

ข้อนี้กำลังพรรณนาถึงการอัศจรรย์ต่าง ๆ ที่สหรัฐอเมริกากระทำผ่านวิทยาศาสตร์สมัยใหม่แห่งการสะกดจิต ซึ่งถูกถ่ายทอดไปยังมนุษยชาติบน “ทางหลวงซูเปอร์แห่งสารสนเทศ” แต่ข้อนี้ก็กำลังกล่าวถึงการปรากฏตัวของซาตานเองด้วย เมื่อเขาสวมรอยเป็นพระคริสต์

เมื่อเรามาถึงเวลาที่ซาตานเรียกไฟให้ลงมาจากฟ้า “ชาวแผ่นดินโลกจะถูกนำให้ต้องเลือกยืนหยัดในฝ่ายหนึ่งฝ่ายใด” ในเวลานั้น พยานของพระเจ้า “จะรีบเร่งจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่อประกาศข่าวสารจากสวรรค์ ด้วยเสียงนับพันทั่วทั้งโลก คำเตือนนั้นจะถูกประกาศออกไป” งานที่พยานของพระเจ้ากระทำสำเร็จ “จะคล้ายคลึงกับงานในวันเพ็นเทคอสต์” เมื่อ “ทูตสวรรค์ผู้ร่วมในการประกาศข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สามจะทำให้ทั่วทั้งโลกสว่างไสวด้วยสง่าราศีของเขา” ในวันเพ็นเทคอสต์ ไฟเป็นสัญลักษณ์แห่งการหลั่งลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และไฟก็เป็นสัญลักษณ์แห่งการหลั่งออกของวิญญาณอันไม่บริสุทธิ์ของซาตานด้วย

หลังจากที่ยอห์นกล่าวถึงคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนและชนหมู่มากในวิวรณ์บทที่เจ็ดแล้ว เขาก็ระบุถึงการเปิดผนึกดวงที่เจ็ดและดวงสุดท้าย ผนึกดวงสุดท้ายหรือดวงที่เจ็ดนั้นเป็นสัญลักษณ์แห่งการเปิดเผยของพระเยซูคริสต์ และเป็นคำพยากรณ์เพียงประการเดียวในพระธรรมวิวรณ์ที่จะต้องถูกเปิดออกก่อนที่เวลาการทดลองจะสิ้นสุดลงไม่นาน ผนึกดวงที่เจ็ด ฟ้าร้องทั้งเจ็ด และการเปิดเผยของพระเยซูคริสต์ ล้วนเป็นสัญลักษณ์ของความจริงประการเดียวกัน ซึ่งถูกเปิดออกก่อนที่เวลาการทดลองจะสิ้นสุดลงไม่นาน การเปิดเผยของพระเยซูคริสต์เน้นถึงพระลักษณะและฤทธานุภาพในการทรงสร้างของพระคริสต์ในฐานะอัลฟาและโอเมกา ส่วนฟ้าร้องทั้งเจ็ดชี้บ่งถึงประวัติศาสตร์ช่วงที่คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนได้รับการประทับตรา และผนึกดวงที่เจ็ดชี้บ่งถึงการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาในช่วงประวัติศาสตร์ที่พยานทั้งสองถูกทำให้เป็นขึ้นมาและได้รับฤทธานุภาพแห่งการทรงสร้างของ “ความจริง” ของพระเจ้า ซึ่งถูกถ่ายทอดจากพระบิดา ถึงพระบุตร ถึงกาเบรียล ถึงผู้เผยพระวจนะ ไปยังบรรดาผู้ที่เลือกจะอ่าน ฟัง และรักษาฤทธานุภาพที่บรรจุอยู่ในนั้นไว้.

ในข้อพระคัมภีร์เหล่านั้น “ทูตสวรรค์เจ็ดองค์” “ยืนอยู่เฉพาะพระพักตร์พระเจ้า” พร้อมด้วย “แตรเจ็ดคัน” ตามความเข้าใจโดยจารีตอันถูกต้อง ทูตสวรรค์แห่งแตรทั้งเจ็ดนั้นเป็นภาพแทนการพิพากษาของพระเจ้าที่ทรงมีต่อกรุงโรม เนื่องด้วยการบังคับให้ถือการนมัสการในวันอาทิตย์ โรมันนอกศาสนา ภายใต้การปกครองของคอนสแตนติน ได้ตรากฎหมายวันอาทิตย์ฉบับแรกในปี ค.ศ. 321 และภายในปี ค.ศ. 330 อาณาจักรของเขาก็ถูกแบ่งออกเป็นฝ่ายตะวันออกและฝ่ายตะวันตก นับตั้งแต่นั้น แตรสี่คันแรกก็เริ่มเป่า และแตรเหล่านั้นเป็นภาพแทนกำลังทางประวัติศาสตร์ซึ่งถูกนำมาต่อสู้กับอาณาจักรของเขา และซึ่งภายในปี ค.ศ. 476 ได้ทำให้กรุงโรมตกอยู่ในสภาพที่ไม่เคยมีชาวโรมันคนใดกลับมาปกครองเมืองนั้นอีก เมืองซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งกำลังและศักดิ์ศรีของโรม เมื่อสันตะปาปาได้ตรากฎหมายวันอาทิตย์ขึ้นในสภาออร์เลอ็องส์ในปี ค.ศ. 538 มุฮัมมัดก็ถูกยกขึ้นมาเพื่อนำการพิพากษามาสู่คริสตจักรโรมัน ดังที่แสดงไว้โดยแตรคันที่ห้าและคันที่หก ซึ่งเป็นวิบัติครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองด้วย และเป็นภาพแทนของศาสนาอิสลาม แม้ว่าความเข้าใจแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับแตรเหล่านั้นจะถูกต้องเพียงใดก็ตาม แต่แตรเหล่านั้นก็ถูกกำหนดไว้ในตอนพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงในวิวรณ์บทที่เก้าว่าเป็น “ภัยพิบัติ”

ความสำเร็จครบถ้วนและเป็นที่สุดของแตรทั้งเจ็ด คือภัยพิบัติสุดท้ายทั้งเจ็ดในพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบหก แม้เพียงการพิจารณาโดยคร่าว ๆ ถึงลักษณะเชิงพยากรณ์ของแตรทั้งเจ็ดในพระธรรมวิวรณ์ บทที่เก้า ก็แสดงให้เห็นว่ามีลักษณะสอดคล้องคู่ขนานกับภัยพิบัติสุดท้ายทั้งเจ็ด การเปิดผนึกดวงที่เจ็ดเกิดขึ้นในช่วงประวัติศาสตร์เมื่อพระกรุณาแห่งการทดลองใกล้จะสิ้นสุดลง และพระพิโรธของพระเจ้า ดังที่สำแดงโดยภัยพิบัติสุดท้ายทั้งเจ็ด ก็กำลังจะถูกเทลงมา

เมื่อพระคริสต์ในฐานะสิงห์แห่งเผ่ายูดาห์ “ทรงเปิดตราดวงที่เจ็ด” ทูตสวรรค์องค์หนึ่งก็มาและยืนอยู่ที่แท่นบูชา ถือกระถางทองคำอยู่; และมีเครื่องหอมเป็นอันมากประทานแก่ทูตสวรรค์องค์นั้น เพื่อให้ท่านถวายเครื่องหอมนั้นพร้อมกับคำอธิษฐานของธรรมิกชนทั้งปวงบนแท่นบูชาทองคำซึ่งอยู่เบื้องพระที่นั่งนั้น และควันเครื่องหอมซึ่งมาพร้อมกับคำอธิษฐานของธรรมิกชนทั้งหลาย ก็ลอยขึ้นไปต่อพระพักตร์พระเจ้าออกจากมือของทูตสวรรค์” การเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาในวันเพ็นเทคอสต์นั้น มีการอธิษฐานร่วมใจกันเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของบรรดาผู้เชื่อซึ่งชุมนุมกันอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มนำมาก่อนแล้ว।

การเปิดตราประทับดวงที่เจ็ดกำลังระบุถึงการประทับตราคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน การประทับตรานั้นเริ่มต้นขึ้นโดยการอธิษฐาน แต่มิใช่เพียงโดยกิจกรรมแห่งการอธิษฐานเท่านั้น หากเป็นโดยคำอธิษฐานหนึ่งโดยเฉพาะ คำอธิษฐานเฉพาะนั้นได้รับการระบุไว้ในพระธรรมดาเนียล ซึ่งแน่นอนว่าเป็นพระธรรมวิวรณ์ด้วยเช่นกัน

ยอห์นในพระธรรมวิวรณ์และดาเนียลในหนังสือของท่าน เป็นตัวแทนของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันใน “วาระสุดท้าย” ใน “วาระสุดท้าย” บรรดาผู้ที่จะเป็นพยานของพระเจ้าในระหว่างสงครามแห่งฟ้าสวรรค์ชั้นที่หนึ่ง จะเป็นพยานต่อคำพยากรณ์ที่ถูกเปิดผนึกออกไม่นานก่อนที่เวลาการพิพากษาจะสิ้นสุดลง สิ่งนี้ถูกแสดงเป็นตราประทับดวงที่เจ็ดในข้อพระคัมภีร์ที่เรากำลังพิจารณาอยู่ในขณะนี้ คำอธิษฐานที่มาถึงทูตสวรรค์ผู้ถือ “กระถางทองคำ” นั้น ถูกแสดงไว้โดยคำอธิษฐานของดาเนียลในบทที่เก้าแห่งหนังสือของท่าน คำอธิษฐานนั้นเป็นคำอธิษฐานเจาะจง ซึ่งโมเสสได้วางโครงไว้โดยสัมพันธ์กับคำพยากรณ์เรื่อง “เจ็ดกาล” คำอธิษฐานนั้นมีสองส่วน และดาเนียลได้วางบริบทของคำอธิษฐานสองส่วนนั้นไว้ในถ้อยคำเรื่อง “คำสาปแช่ง” และ “คำปฏิญาณ” ของโมเสส พระธรรมดาเนียลและพระธรรมวิวรณ์เป็นหนังสือเล่มเดียวกัน และแนวคำพยากรณ์เดียวกันที่อยู่ในพระธรรมดาเนียลก็ถูกนำขึ้นมาอีกในพระธรรมวิวรณ์

คำอธิษฐานซึ่งนำให้เกิดการเทลงมาของไฟบริสุทธิ์ในการเคลื่อนไหวของทูตสวรรค์ผู้ทรงฤทธิ์ในวิวรณ์บทที่สิบแปด คือคำอธิษฐานของดาเนียลเรื่อง “เจ็ดกาลเวลา” นั่นคือคำอธิษฐานที่ทำให้ทูตสวรรค์กาเบรียลลงมาจากสวรรค์เพื่ออธิบายคำพยากรณ์แก่ดาเนียล เมื่อคำอธิษฐานของท่านซึ่งครอบคลุมยี่สิบข้อแรกของดาเนียลบทที่เก้าสิ้นสุดลง กาเบรียลก็ลงมาในเวลาประมาณเครื่องบูชาเย็น คำอธิษฐานที่ลอยขึ้นไปซึ่งทูตสวรรค์ผู้ถือกระถางทองคำได้รับไว้นั้น เป็นคำอธิษฐานที่ลอยขึ้นไปขณะดวงอาทิตย์กำลังลับขอบฟ้า ในเวลาเย็นแห่ง “ยุคสุดท้าย”

คำอธิษฐานของดาเนียลเป็นการสารภาพบาปไม่เพียงแต่บาปของตนเองเท่านั้น หากยังรวมถึงบาปของประชากรของพระเจ้าด้วย คำอธิษฐานของท่านเป็นแบบแผนของคำอธิษฐานแห่งการกลับใจที่สัมพันธ์กับ “เจ็ดเวลา” ในเลวีนิติ บทที่ยี่สิบหก

ภายหลังที่โมเสสได้วางบทลงโทษอันสัมพันธ์กับ “เจ็ดเวลา” ซึ่งท่านเรียกว่าเป็น “การพิพาทแห่ง” “พันธสัญญา” ของพระเจ้าแล้ว ท่านได้ระบุว่าประชากรของพระเจ้าพึงกระทำสิ่งใด หากและเมื่อใดพวกเขาตระหนักว่าตนเป็นทาสอยู่ในแผ่นดินของศัตรู ดังเช่นที่ดาเนียลเป็นอยู่ พวกเขาจำเป็นต้องสารภาพบาปของตน และทั้งบาปของบรรพบุรุษของตนด้วย ดังที่ดาเนียลได้เป็นตัวแทนไว้.

เมื่อคำอธิษฐานเฉพาะนี้ถูกร้องทูลโดยบรรดาผู้ที่ได้รับการทรงเรียกให้เป็นหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน อัครทูตสวรรค์ผู้ถือกระถางทองคำจะหยิบยก “กระถางนั้น และ” บรรจุ “ไฟจากแท่นบูชาลงในกระถางนั้น และทิ้งลงบนแผ่นดินโลก แล้วก็มีเสียงต่าง ๆ และฟ้าร้อง และฟ้าแลบ และแผ่นดินไหว” ไฟบริสุทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนข่าวสารแห่ง “ความจริง” อันตรงกันข้ามกับข่าวสารลวงแห่ง “ไฟ” ซึ่งสหรัฐอเมริกาและซาตานเรียกลงมาจากฟ้าสวรรค์นั้น เกิดขึ้นในโมงยามแห่ง “แผ่นดินไหว” ซึ่งคือกฎหมายวันอาทิตย์।

ในหนังสือเศคาริยาห์ เราได้รับแจ้งว่า เศรุบบาเบลได้วางทั้งรากฐานและศิลายอดของพระวิหาร ในประวัติศาสตร์แห่งการสร้างพระวิหารและกรุงเยรูซาเล็มขึ้นใหม่ภายหลังการกลับจากการเป็นเชลย ซึ่งดาเนียลก็เป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์นั้นด้วย

เศรุบบาเบลมีความหมายว่า “เชื้อสายของบาบิโลน” และเป็นสัญลักษณ์ของข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สอง ซึ่งเมื่อรวมเข้ากับข่าวสารแห่งเสียงร้องในเวลาเที่ยงคืนแล้ว ก็ได้วาง “รากฐาน” ไว้ในการเคลื่อนไหวระยะแรกเริ่มของแอ๊ดเวนติสม์ เศรุบบาเบลยังเป็นตัวแทนของการกล่าวซ้ำข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สองในการเคลื่อนไหวช่วงปลายของแอ๊ดเวนติสม์ ภายในขบวนการ Future for America เมื่อ “ศิลาหัวมุม” ถูกวางลง.

โลกได้เปรมปรีดิ์ยินดีเหนือพยานทั้งสองซึ่งถูกสังหารในหุบเขาแห่งกระดูกแห้ง ในถนนซึ่งคือ “ทางหลวงข้อมูลข่าวสารขนาดใหญ่” เมื่อพยานทั้งสองนั้นถูกนำกลับคืนสู่ชีวิต โลกก็เกิดความหวาดกลัว และสวรรค์ก็ชื่นชมยินดี เศคาริยาห์ เช่นเดียวกับบรรดาผู้เผยพระวจนะทั้งปวง กำลังชี้ให้เห็นถึง “วาระสุดท้าย” เมื่อประชากรของพระเจ้าชื่นชมยินดี เศคาริยาห์แจ้งแก่เราว่าพวกเขาชื่นชมยินดีในการฟื้นคืนชีวิตของพยานทั้งสอง เมื่อพวกเขาเห็น “ทั้งเจ็ดนั้น” “ทั้งเจ็ดนั้น” คือคำภาษาฮีบรูคำเดียวกันกับที่แปลว่า “เจ็ดครั้ง” ในเลวีนิติ บทที่ยี่สิบหก การเคลื่อนไหวของทูตสวรรค์องค์แรกได้วางศิลาฤกษ์แห่งเจ็ดครั้งของโมเสส และ “ความจริง” นั้นก็จะต้องเป็นศิลายอดของการเคลื่อนไหวของทูตสวรรค์องค์ที่สามด้วย แม้จะถูกปฏิเสธในปี 1863 ก็ตาม

เมื่อสิ่งนี้ได้รับการยอมรับ ทำให้สำเร็จ และปฏิบัติตามด้วยคำอธิษฐานสองประการที่เหมาะสม ไฟแท้จริงจะถูกเหวี่ยงลงมายังแผ่นดินโลก ดังที่ได้เกิดขึ้นแล้วในวันเพ็นเทคอสต์.

เราจะดำเนินการกล่าวถึงการเปิดผนึกดวงที่เจ็ดต่อไปในบทความถัดไป.