วิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ - หมายเลขเก้า

พระธรรมอิสยาห์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องเล่าเชิงพยากรณ์ช่วงสุดท้ายของอิสยาห์ซึ่งพบในบทที่สี่สิบถึงหกสิบหก เป็นการนำเสนอที่เน้นย้ำความจริงเชิงพยากรณ์สำคัญบางประการซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ อันกำลังถูกเปิดผนึกออกในบัดนี้เมื่อเราเข้าใกล้ช่วงปิดแห่งเวลาทดลองของมนุษย์ หนึ่งในความจริงเหล่านั้นคือการสำแดงของอัลฟาและโอเมกา ไม่มีพระธรรมเล่มใดอื่นในพระคัมภีร์ที่เทียบได้กับคำพยานของอิสยาห์เกี่ยวกับองค์ประกอบแห่งพระลักษณะของพระเจ้า ซึ่งแสดงให้เห็นจุดจบของสิ่งหนึ่งควบคู่กับจุดเริ่มต้นของสิ่งนั้น

ในพระธรรมอิสยาห์ พระเจ้าทรงระบุว่า สิ่งใดคือสิ่งที่พิสูจน์ว่าพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้า

เรื่องเล่าเชิงพยากรณ์ตอนท้ายของอิสยาห์เน้นย้ำถึงการสำเร็จสมบูรณ์และถึงที่สุดแห่งการเสด็จมาของพระผู้ทรงปลอบประโลม ซึ่งพระเยซูได้ทรงสัญญาไว้

พระผู้ทรงปลอบโยนได้เสด็จมาในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2023 อีกความจริงหนึ่งที่ได้รับการเน้นย้ำในเรื่องเล่าของอิสยาห์คือประวัติศาสตร์อันซ่อนเร้นสามขั้นของฟ้าร้องทั้งเจ็ด ซึ่งเป็นโครงสร้างของ “emeth” คำภาษาฮีบรูที่ประกอบขึ้นจากอักษรตัวแรก ตัวที่สิบสาม และตัวสุดท้ายของอักษรฮีบรู.

ความจริงสำคัญอีกประการหนึ่งที่นำเสนอไว้ในพระธรรมอิสยาห์คือ บทบาทของศาสนาอิสลามในฐานะเครื่องมือแห่งการพิพากษาบริหารของพระเจ้าที่ทรงใช้ต่อสหรัฐอเมริกาก่อน และต่อจากนั้นต่อโลก อันเนื่องมาจากการผ่านกฎหมายบังคับถือวันอาทิตย์

ความจริงทั้งปวงเหล่านี้อาจจัดเข้าเป็นองค์ประกอบของข่าวสารแห่งเสียงร้องเวลาเที่ยงคืน ซึ่งเป็นอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน อันเป็นภาพแทนของข่าวสารแห่งวิวรณ์ของพระเยซูคริสต์ ซึ่งพระบิดาได้ประทานแก่พระเยซู และพระองค์ได้ประทานแก่กาเบรียล ผู้ซึ่งได้ประทานแก่ยอห์น ผู้ซึ่งได้เขียนไว้และส่งไปยังคริสตจักรทั้งหลาย เราได้ใช้เรื่องเล่าสุดท้ายของอิสยาห์เพื่อสนับสนุนลำดับของเหตุการณ์เชิงพยากรณ์ที่เริ่มต้นในวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด และบัดนี้เราได้มาถึงบทที่สิบสอง ที่ซึ่งพบว่าหญิงผู้สวมดวงอาทิตย์เป็นอาภรณ์นั้นถูกพรรณนาด้วยสัญลักษณ์ซึ่งอิสยาห์ยืนยันไว้อย่างมั่นคงยิ่ง กล่าวคือว่า พระคริสต์ทรงใช้จุดจบของสิ่งหนึ่งเพื่อสำแดงจุดเริ่มต้นของอีกสิ่งหนึ่ง.

สตรีในวิวรณ์บทที่สิบสองเป็นสัญลักษณ์ของประชากรที่ทรงเลือกของพระเจ้าตลอดประวัติศาสตร์ ชนเผ่าทั้งสิบสองของอิสราเอลตามตัวอักษรในสมัยโบราณเป็นตัวแทนของจุดเริ่มต้นแห่งประชากรแห่งพันธสัญญาที่พระเจ้าทรงเลือก ชนเผ่าทั้งสิบสองเป็นแบบอย่างล่วงหน้าถึงวาระสิ้นสุดของอิสราเอลตามตัวอักษรในสมัยโบราณ เมื่อพระคริสต์ทรงเลือกสาวกสิบสองคน สาวกสิบสองคนนั้น ณ วาระสิ้นสุดของอิสราเอลตามตัวอักษรในสมัยโบราณ ก็เป็นอัครทูตทั้งสิบสอง ณ จุดเริ่มต้นของอิสราเอลฝ่ายวิญญาณในยุคปัจจุบันด้วย พยานสองรายในเบื้องต้นและพยานหนึ่งรายในวาระสิ้นสุดรวมกันเป็นพยานสามราย ซึ่งระบุว่าหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนคือวาระสิ้นสุดของอิสราเอลฝ่ายวิญญาณในยุคปัจจุบัน

คนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้น ยังเป็นธงสัญญาณซึ่งถูกพี่น้องของตนทอดทิ้งออกไปด้วย พวกเขาเป็นธงสัญญาณซึ่งเป็นหุบเขาแห่งกระดูกแห้งตาย นอนอยู่ตามถนนแห่งมหานครคือโสโดมและอียิปต์ ผู้ซึ่งถูกสัตว์ร้ายที่ขึ้นมาจากบาดาลไร้ก้นบึ้งฆ่าเสีย พวกเขาเป็นธงสัญญาณ ซึ่งเป็นศิลาแห่งมงกุฎ ที่สตรีนั้นสวมไว้บนศีรษะของนาง

ธงสัญลักษณ์ ซึ่งคือคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน เป็นศิลา เช่นเดียวกับพระคริสต์.

พระคริสต์ทรงเป็นแบบอย่างของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน และเปโตรเห็นพ้องกับเปาโลว่าพระคริสต์ทรงเป็น “ศิลามีชีวิต” ที่มนุษย์ปฏิเสธเสียแล้ว และเปโตรยังระบุอีกว่าประชากรของพระเจ้าก็เป็น “ศิลามีชีวิต” เช่นกัน

คนทั้งหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันมิได้เป็นเพียงอัญมณีในมงกุฎของหญิงนั้นเท่านั้น หากยังเป็นมงกุฎนั้นเองด้วย

พระคริสต์ทรงเป็นแบบอย่างของคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน พระองค์ทรงเป็นพระศิลา และพวกเขาเป็น “ศิลา” พวกเขาเป็น “มงกุฎแห่งสง่าราศีในพระหัตถ์ของพระยาห์เวห์” และพระคริสต์ทรงเป็นมงกุฎแห่งสง่าราศี

เมื่อพิจารณาจำนวนสิบสองในบริบทของการเริ่มต้นและการสิ้นสุด หญิงนั้นเป็นตัวแทนของประชากรแห่งพันธสัญญาที่ทรงเลือกสรร ตั้งแต่อิสราเอลโบราณ ณ ภูเขาซีนาย จนถึงประวัติศาสตร์ของหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน พวกเขาได้ถูกทำให้เป็นแบบอย่างล่วงหน้าโดยพระคริสต์ และการประสูติของพระองค์ก็เป็นแบบอย่างล่วงหน้าของการเป็นขึ้นจากตายของกระดูกแห้งที่ตายแล้ว จากถนนที่พวกเขาถูกฆาตกรรมเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 กระบวนการสองขั้นตอนซึ่งเอเสเคียลบทที่สามสิบเจ็ดได้ระบุไว้อย่างกระชับยิ่ง ซึ่งทำให้ผู้พยากรณ์ทั้งสองนั้นมีชีวิตขึ้นมานั้น ได้ถูก “กล่าวถึงเป็นครั้งแรก” ในการทรงสร้างอาดัม

อาดัมถูกทรงสร้างขึ้นเป็นสองขั้นตอน ขั้นแรกเขาถูกปั้นขึ้น แล้วพระคริสต์ทรงระบายลมหายใจแห่งชีวิตเข้าในเขา เช่นเดียวกับที่ลมหายใจจากลมทั้งสี่ในเอเสเคียลทำให้กระดูกแห้งมีชีวิตขึ้นมา อาดัมถูกทรงสร้างขึ้นเป็นชายที่เจริญเต็มวัยโดยสมบูรณ์ แต่การทรงสร้างของเขาก็มิได้น้อยไปกว่าการบังเกิดของเขาเลย ชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันบังเกิดขึ้นหลังจากนอนตายอยู่ตามเชิงสัญลักษณ์เป็นเวลาสามวันครึ่งบนถนนที่ทอดผ่านหุบเขาแห่งความตาย ชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันบังเกิดโดยหญิงที่ให้กำเนิด “บุตรชาย: ผู้ซึ่งจะครอบครองด้วยคทาเหล็ก” ในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรตลอดประวัติศาสตร์ หญิงในวิวรณ์บทที่สิบสองจึงเป็นสัญลักษณ์เดียวกันกับ “ภูเขา” ในดาเนียลบทที่สอง

แนวคำพยากรณ์เดียวกันที่พบในพระธรรมดาเนียลนั้น ได้ถูกรับช่วงต่อในพระธรรมวิวรณ์ ศิลาของดาเนียลซึ่งถูกตัดออกจากภูเขาโดยมิได้อาศัยมือมนุษย์นั้น ก็คือ “ศิลาที่มีชีวิต” ของเปโตร ซึ่ง “ถูกก่อขึ้นเป็นพระนิเวศฝ่ายวิญญาณ เป็นปุโรหิตอันบริสุทธิ์” และศิลาของดาเนียลยังเป็นสัญลักษณ์แทนคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันด้วย ส่วนภูเขานั้นคือคริสตจักรของพระเจ้าตลอดประวัติศาสตร์

ข่าวสารแห่งเสียงร้องเที่ยงคืนของชนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันนั้น ยังถูกนำเสนอในฐานะฝนชุกปลายฤดูด้วย และก็เป็นในเวลาของฝนชุกปลายฤดูนั้นเองที่พระเจ้าทรง “สถาปนา” อาณาจักรซึ่งเป็นภาพแทนโดยศิลาของดาเนียล

ลมทั้งสี่แห่งอิสลามถูกปล่อยออกมาเมื่อมีการประกาศใช้กฎหมายวันอาทิตย์ และแล้วพระคริสต์ทรงสถาปนาอาณาจักรของพระองค์ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในสมัยของอาณาจักรฝ่ายวิญญาณทั้งหลายตามดาเนียลบทที่สอง อาณาจักรฝ่ายวิญญาณสี่อาณาจักรสุดท้ายในความฝันของเนบูคัดเนสซาร์ ได้ถูกใช้เป็นแบบโดยอาณาจักรตามตัวอักษรสี่อาณาจักรแรก บาบิโลนตามตัวอักษร มีโด-เปอร์เซีย กรีซ และโรม เป็นภาพแทนของบาบิโลนฝ่ายวิญญาณ มีโด-เปอร์เซีย กรีซ และโรม

บาบิโลนฝ่ายจิตวิญญาณคือศีรษะทองคำ ซึ่งได้รับบาดแผลถึงตายในปี 1798 ดังที่มีแบบอย่างไว้โดยเนบูคัดเนสซาร์ซึ่งถูกถอดจากอำนาจชั่วคราวเป็นเวลา “เจ็ดวาระ” เมื่อสหภาพสามประการของพญานาค สัตว์ร้าย และผู้พยากรณ์เท็จ ก่อรูปเป็นอาณาจักรที่แปด ซึ่งมาจากเจ็ดนั้น อาณาจักรนี้จะประกอบขึ้นจากบรรดาอาณาจักรฝ่ายจิตวิญญาณทั้งสิ้น ซึ่งมีภาพแทนอยู่ในรูปเคารพของเนบูคัดเนสซาร์ในบทที่สอง ระบบพระสันตะปาปาที่ตายแล้วและระบบพระสันตะปาปาที่ฟื้นคืนขึ้นมา คือศีรษะทองคำฝ่ายจิตวิญญาณในตอนต้นและตอนปลายของอาณาจักรฝ่ายจิตวิญญาณทั้งสี่ของรูปนั้น สหรัฐอเมริกา ในฐานะอาณาจักรที่สองในสี่อาณาจักร เป็นภาพแทนของมีเดีย-เปอร์เซียฝ่ายจิตวิญญาณ สหประชาชาติ ในฐานะอาณาจักรที่สามในสี่อาณาจักร เป็นภาพแทนของกรีซฝ่ายจิตวิญญาณ และเมื่อรวมกันแล้ว สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดประกอบกันเป็นสหภาพสามประการของพญานาค สัตว์ร้าย และผู้พยากรณ์เท็จ เพื่อสถาปนาอาณาจักรที่แปด ซึ่งมาจากเจ็ดนั้น ระบบพระสันตะปาปาคือปฏิปักษ์พระคริสต์ และแสวงหาที่จะปลอมแปลงพระคริสต์ ในแง่นี้ ในบรรดาสี่อาณาจักรฝ่ายจิตวิญญาณสุดท้าย ระบบพระสันตะปาปาเป็นทั้งอาณาจักรแรกและอาณาจักรสุดท้าย

ศิลาที่ถูกตัดออกมาจากภูเขานั้น กลายเป็นราชอาณาจักรหนึ่งซึ่งเต็มทั่วพิภพ และถูกตั้งขึ้นเป็นธงสัญญาณใน “สมัยของกษัตริย์เหล่านี้” เพราะอาณาจักรฝ่ายจิตวิญญาณทั้งสิ้นของรูปปั้นนั้นกำลังถูกเป็นตัวแทนอย่างแข็งขันอยู่ใน “วาระสุดท้าย” การชูธงสัญญาณขึ้น ซึ่งก็คือการสถาปนาราชอาณาจักรของพระคริสต์นั้น เกิดขึ้นเมื่อบรรดาลมทั้งสี่แห่งอิสลามถูกปล่อยออก และฝนชุกปลายฤดูถูกเทลงมาอย่างไร้ขีดจำกัด ณ เวลาของกฎหมายวันอาทิตย์

ศิลาที่ถูกตัดออกจากภูเขาจะบดขยี้อาณาจักรฝ่ายวิญญาณทั้งสิ้นของโลก ซึ่งเป็นภาพแทนโดย “เหล็ก ทองสัมฤทธิ์ ดินเหนียว เงิน และทองคำ” ผู้หนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันเป็นภาพแทนของพระคริสต์ ผู้ซึ่งในพระธรรมวิวรณ์ บทที่สิบสอง ทรงเป็น “บุตรชายนั้น” ซึ่งการประสูติของพระองค์เป็นแบบอย่างล่วงหน้าถึงการบังเกิดของผู้หนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พัน “บุตรชายนั้น” จะ “ครอบครองบรรดาประชาชาติด้วยคทาเหล็ก” และด้วยคทานั้น พระองค์จะทรงตีประชาชาติทั้งหลายให้แตกออกเป็นเสี่ยง ๆ

พระบุตรของพระเจ้าทรงบังเกิดจากพระบิดา หลายคนฉวยเอาความจริงข้อนี้ไปบิดเบือนจนถึงความพินาศของตนเอง “บังเกิด” หมายถึงการให้กำเนิด แต่เราทราบว่าไม่เคยมีเวลาใดเลยที่พระคริสต์มิได้ทรงดำรงอยู่

เมื่อพระคริสต์ทรงได้รับการระบุว่าเป็น “ผู้ทรงถือกำเนิด” จากพระบิดา นั่นคือการชี้ให้เห็นถึงความจริงประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับพระคริสต์ ซึ่งความจริงนั้นย่อมถูกบิดเบือนเสียหาย หากถูกบังคับให้เข้าไปอยู่ในกรอบแบบอย่างของความเป็นบิดามารดาของมนุษย์ เราไม่อาจประเมินพระเจ้าจากมุมมองของมนุษย์เราได้ เราทำได้เพียงประเมินพระเจ้าตามที่พระองค์ทรงสำแดงการประเมินพระองค์เองแก่เราเท่านั้น

การบิดเบือนคำว่า “begotten” เพื่อชี้ว่ามีช่วงเวลาหนึ่งที่พระบิดาทรงให้กำเนิดพระคริสต์นั้น เท่ากับเป็นการ “heed to seducing spirits, and doctrines of devils.” สำหรับจุดประสงค์ของการศึกษาปัจจุบันนี้ ข้าพเจ้าเพียงกำลังชี้ให้เห็นว่า หญิงในวิวรณ์บทที่สิบสองจะให้กำเนิด “บุตรชาย” ผู้ซึ่งจะครอบครองบรรดาประชาชาติด้วยคทาเหล็ก หนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนก็จะครอบครองบรรดาประชาชาติด้วยคทาเหล็กเช่นกัน

คริสตจักรแห่งธยาทิรากลับมาอีกครั้งเมื่อบาดแผลถึงตายของสันตะปาปาได้รับการรักษาให้หาย ณ เวลาของกฎหมายวันอาทิตย์ ในประวัติศาสตร์นั้น พระสัญญาที่ประทานแก่ประชากรของพระเจ้าคือบรรดาผู้ที่มีชัยชนะจะปกครอง “บรรดาประชาชาติ” ด้วย “คทาเหล็ก”

ประชากรของพระเจ้าผู้ซึ่งอยู่ในการสำแดงขั้นสุดท้ายของคริสตจักรแห่งธิยาทิรา คือคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคนนั้น สตรีในตอนต้นได้ให้กำเนิดพระคริสต์ และในที่สุด นางก็ให้กำเนิดคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันคน ผู้ซึ่งติดตามพระเมษโปดก

พระคริสต์ทรงบังเกิดเป็น “คนแรก” และคนทั้งหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันติดตามพระเมษโปดก ดังนั้นพวกเขาจึงบังเกิดเป็น “คนสุดท้าย” พระคริสต์ทรง “ถูกรับขึ้นไปหาพระเจ้า” เช่นเดียวกับพยานทั้งสองในวิวรณ์บทที่สิบเอ็ด บุตรทั้งสองของนางต่างก็ขึ้นไปหาพระบิดา.

พระคริสต์ ในฐานะองค์พระผู้เป็นเจ้าจอมโยธา ทรงเป็น “ส่วนของยาโคบ” ด้วย และอิสราเอลคือ “คทาแห่งมรดกของพระองค์” ทั้งอิสราเอลยังเป็น “ขวานศึกและ” “อาวุธสงคราม” ของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงใช้เพื่อ “ทำลายบรรดาประชาชาติให้แตกเป็นชิ้น ๆ”

ทั้งพระคริสต์และคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันต่างก็ทรงครอบครองและตีประชาชาติให้แตกเป็นชิ้น ๆ ด้วยคทาเหล็ก พระคริสต์ทรงเป็น “ส่วนของยาโคบ” แต่ประชากรของพระองค์ก็เป็นเช่นนั้นด้วยเช่นกัน

ศิลาซึ่งถูกตัดออกจากภูเขา อันเป็นสัญลักษณ์แทนคริสตจักรของพระเจ้า คือการสำแดงครั้งสุดท้ายของคริสตจักรของพระองค์ที่ทำให้แผ่นดินโลกเต็มด้วยพระสิริของพระองค์ และพวกเขาถูกใช้เป็นขวานศึกของพระเจ้าเพื่อฟาดเท้าของรูปปั้นนั้น และทำให้อาณาจักรเหล่านั้นกลายเป็น “แกลบจากลานนวดข้าวในฤดูร้อน” แล้วอาณาจักรเหล่านั้นก็ถูกลมพัดปลิวไป.

จำเป็นต้องวางสัญลักษณ์ของหญิงนั้นไว้ในบริบทของธงสัญญาณที่ถูกชูขึ้นสู่สวรรค์ เพราะวิวรณ์บทที่สิบสองระบุถึงการเริ่มต้นของสงครามระหว่างพระคริสต์กับซาตานซึ่งได้เริ่มขึ้นในสวรรค์ และด้วยการกระทำเช่นนั้น ก็เป็นการระบุถึงสงครามในสวรรค์ที่ชี้ให้เห็นถึงจุดสิ้นสุดของความขัดแย้งครั้งใหญ่ระหว่างพระคริสต์กับซาตาน วิวรณ์บทที่สิบสองและสิบสามพรรณนาสงครามสุดท้ายของความขัดแย้งครั้งใหญ่นั้น และพรรณนาโดยการแสดงให้เห็นบรรดาตัวแทนของซาตานและคนหนึ่งแสนสี่หมื่นสี่พันกำลังต่อสู้กันอยู่ในสวรรค์.

ในบทความถัดไป เราจะดำเนินการกล่าวถึงสงครามในสวรรค์ใน “วาระสุดท้าย” ซึ่งถูกเป็นแบบอย่างไว้โดยสงครามในสวรรค์ที่ได้เริ่มต้นขึ้นตั้งแต่ปฐมกาล.