Danielyň on birinji babyň kyrkynjy aýatynyň gizlin taryhy şol babyň onunjy aýatyndan on altynjy aýatyna çenli beýan edilen taryh bilen gabat gelýär. Onunjy aýatdan on altynjy aýata çenli Ylham on üçünji babyndaky ýeriň haýwanynyň Amerikanyň Birleşen Ştatlarynyň mürtede öwrülen Respublikan şahynyň çyzygy Donald Tramp arkaly görkezilýär; Amerikanyň Birleşen Ştatlarynyň mürtede öwrülen Protestant şahynyň çyzygy Makkabeýler arkaly görkezilýär; papalygyň deňiz haýwanynyň çyzygy “halkyňyň talaňçylary” hökmünde görkezilýär we aždarhanyň çyzygy günortanyň dürli patyşalary hem-de Makedoniýaly Fillip arkaly görkezilýär. Ýüz kyrk dört müňüň çyzygy Petrus arkaly görkezilýär.
Orta asyrlar
Şol gizlin taryhyň içinde orta bölegi gaýtalap nygtalýar. B.e.ö. 457-nji ýylda başlap, 250 ýyl dowam eden döwür b.e.ö. 207-nji ýylda, on birinji aýatdan on bäşinji aýada çenli beýan edilen wekiller arkaly alnyp barlan urşlaryň iň soňky iki sanysy bolan Rafiýa bilen Panium söweşleriniň ortasynda tamamlandy. Ýer haýwanynyň 1776-njy ýylda başlan 250 ýyly 2026-njy ýylda, ýer haýwanynyň syýasy meýdanyndaky “ara saýlawlar” ýylynda tamamlanýar. Petrus Kaesarea Filippidädir (Panium), ýagny Mesihiň diňe üç şägirdi aýratyn alyp gidip gatnaşan üç ýagdaýynyň ortasyndadyr.
Şol parallel çyzyklaryň taryhynda Petrus Neşwilliň üstüne inýän ot şarlary baradaky duýduryşy düzedýän we gaýtalaýan adamlary aňladýar. Petrusyň ady Matta kitabynyň on birinji babyndan ýigrimi ikinji babyna çenli bolan baplaryň edil ortasynda üýtgedildi, edil şonuň ýaly-da, Ybram hakyndaky on birinji bapdan ýigrimi ikinji baba çenli bolan baplaryň ortaky baby sünneti ähtiň alamaty hökmünde kesgitleýärdi; bu bolsa Ylham kitabynyň on birinji babyndan ýigrimi ikinji babyna çenli bolan baplaryň ortasynda, Ylhamyň on ýedinji babynda, ölüm ähtiniň alamatynyň görkezilmegi bilen utgaşýardy. Orta nokat ýüz kyrk dört müň adamyň laodikiýalydan filadelfiýala öwrülýän ýeridir, üç perişdäniň ortanjysy bolsa ikinji perişdedir.
Ikinji ädim, ýagny ortaky nokat, birinji we binýatlaýyn synagdan soň gelýän ikinji ybadathana synagynyň wagtydyr. 2024-nji ýyldaky birinji synag Rim nyşany arkaly daşky görnüşiň berkarar edilmegi boldy, ikinji synag bolsa Iň Mukaddes Ýerdäki Mesihiň içki marah (aýna) görnüşidir. Ikinji perişdäniň taryhynda ýarygije nidasynyň habary ikinji perişdäniň habaryna güýç bermek üçin gelýär.
Millerçileriň taryhynda 1840-njy ýylda Josaýa (Hudaýyň binýady diýmegi aňladýar) Liç birinji we ikinji bela bilen baglanyşykly yslam baradaky pygamberligi kesgitleýşine düzediş girizdi, 1844-nji ýylda bolsa Semýuel Snou on gyz baradaky tymsalyň ýerine ýetmegi hökmünde 1843-nji ýyl üçin edilen çaklama düzediş girizdi. Piter 2026-njy ýylda millerçileriň 1843-nji ýyldaky lapykeçliginde öňünden nusgasy görkezilişi ýaly, Neşwilliň ot şarlary baradaky hasyl bolmadyk çaklamany düzetmeli we Josaýa Liçiň 1840-njy ýyldaky işinde öňünden nusgasy görkezilişi ýaly, yslam baradaky habara düzediş girizmeli. Millerçileriň taryhyndaky 1840-njy we 1844-nji ýyllaryň bu iki wakasy birinji perişdäniň habaryna 1840-njy ýylyň 11-nji awgustynda güýç berilmegini we ikinji perişdäniň habaryna 1844-nji ýylyň 17-nji awgustynda güýç berilmegini aňladýar. Olar bilelikde Neşwilliň ot şarlary aşak inende ýarygije çagyryşyna güýç berilmegini görkezýär.
“Üçünji perişdäniň habarynyň yglanyna birleşýän perişde bütin ýeri öz şöhraty bilen ýagtyltmalydyr. Bu ýerde bütindünýä gerimindäki we öň görlüp-eşidilmedik güýje eýe bolan bir iş öňünden aýan edilýär. 1840–44-nji ýyllaryň advent hereketi Hudaýyň güýjüniň şöhratly bir ýüze çykmasy boldy; birinji perişdäniň habary dünýäniň her bir missionerlik nokadyna ýetirildi, käbir ýurtlarda bolsa XVI asyryň Reformasiýasyndan bäri haýsydyr bir ýurtda şaýat bolnan iň uly dini gyzyklanma ýüze çykdy; emma bularyň ählisi üçünji perişdäniň soňky duýduryşynyň astyndaky gudratly hereket tarapyndan geçiler.” The Great Controversy, 611.
Sorag şu: Amerikanyň Birleşen Ştatlarynda şunça şäher barka, näme üçin Hudaýyň takdyry Neşwili saýlasyn? 9/11-de üçünji bela gelende, Nýu-Ýorkdaky Ekiz diňler we Kolumbiýa okrugynyň Waşington şäherindäki Pentagon nyşana alyndy. Dördünji uçar ýere gaçdy. Ýerden çykan wagşy haýwanyň nyşany ýerdir; onuň ykdysady kuwwatynyň nyşany Nýu-Ýorkdur; harby güýjüniň nyşany bolsa Pentagondyr. Amerikanyň Birleşen Ştatlary dünýäni papa häkimiýetiniň tagmasyny we wagşy haýwanyň keşbi bolan buthana-döwlet syýasy ulgamyny kabul etmäge mejbur edende, muny öz harby we ykdysady güýji arkaly edýär, çünki Ylham kitabynyň on üçünji babynda ýerden çykan wagşy haýwanyň wepaly imanlylara satyn almagy ýa-da satmagy gadagan etmek üçin güýç ulanýandygy görkezilýär, şeýle hem ol Hudaýyň ýedinji günki Sabatyny gorap çykyş edýänleri öldürýär. Pygamberlik nyşanlary Danyýel kitabynyň on birinji babynyň kyrkynjy aýatynda "söweş arabalary, atlylar (harby kuwwat) we gämiler" (ykdysady kuwwat) görnüşinde beýan edilýär.
Ýüz kyrk dört müň adamyň möhürleniş döwründe yslam şöhratly ýurda garaşylmadyk ýagdaýda dört gezek zarba urýar. Birinji zarba 9/11 boldy; ikinjisi gadymy döwürdäki göni manydaky şöhratly ýurda, üçünjisi bolsa Neşwille uruldy. Dördünjisi Ylham kitabynyň on birinji babyndaky ýer titremesidir, ýagny ýekşenbe kanunydyr. Bilgam we üç perişde bilen baglanyşyklylykda, 2023-nji ýylyň 7-nji oktýabryndaky we Neşwilldäki iki zarba Hudaýyň äht baglaşan halkynyň Mukaddes Kitapdaky iki üzüm bagyny aňladýar.
Papalığın ölümcül yarası Pazar yasasında iyileştirildiğinde, Karanlık Çağlar’ın ikinci tezahürü başlar. Birinci ve üçüncü vay aynıdır; zira Mesih sonu her zaman başlangıçla resmeder. Bu nedenle, dipsiz çukuru açan anahtarı çeviren Muhammed’in düşen yıldızı birinci vaydadır; ve kısa bir süre sonra 11 Eylül’ün ardından dipsiz çukurun ateizmi Vahiy on birin iki tanığını öldürdü. Pazar yasasında papalığın ölümcül yarası iyileştirilir ve Katolisizmin canavarı, sekizincinin (dirilişi temsil eden) yerine gelmesi şeklindeki peygamberlik bilmecesini yerine getirir. Böylece Karanlık Çağlar’ın ikinci dönemi, Balam’ın üçüncü yol işareti olarak, eşeğin konuştuğu ve dipsiz çukuru yeniden açmak üzere anahtarı çevirdiği zamanda başlar. 11 Eylül sonrasında ateizm, ejderha, çukurdan çıktı ve bütün Yunan ülkesini harekete geçiren en zengin başkana karşı savaşmak için yükseldi. Pazar yasasında Vahiy on yedinin canavarı dipsiz çukurdan yükselir ve karanlık güneşi yeniden örter.
Näme üçin Naşwil? Bu henizem çözülmedik sowal. Naşwil ýarygije gykylygynyň habarynyň jar edilýän gysga döwrüniň başlangyjyny alamatlandyrýar, ol Yslamyň garaşylmadyk we weýran ediji hüjümi bilen başlanýar we şol bir görnüşde tamamlanýar. Şol döwrüň ahyryndaky ýekşenbe kanuny Birleşen Ştatlarda haýwanyň nyşanynyň mejbury edilmegini we şäherleriň ýok edilmeginiň başlangyjyny aňladýar. “Ýok edilme” Yslamyň pygamberlik häsiýetidir.
Ýok edilme
Öten agşam meniň öňümden örän täsirli bir görnüş geçdi. Men ajaýyp köşkleriň birnäçesiniň ortasyna ägirt uly ot şarynyň gaçyp, olaryň dessine heläk bolmagyna sebäp bolandygyny gördüm. Men käbirleriniň şeýle diýýänini eşitdim: “Biz Hudaýyň höküm-sudurlarynyň ýer ýüzüne geljekdigini bilýärdik, emma olaryň beýle tiz geljekdigini bilmeýärdik.” Beýlekiler bolsa şeýle diýdiler: “Siz bilýärdiňiz! Onda näme üçin bize aýtmadyňyz? Biz bilmeýärdik.” Men her tarapdan şeýle sözleriň aýdylýandygyny eşitdim.” Hat 217, 1904.
Dokuz On Bir
Ylham “Dokuz On Bir” Yslam patyşalygynyň häsiýetiniň ölüm we weýrançylykdygyny kesgitleýär, çünki pygamberlikde at häsiýeti aňladýar.
Olaryň başlarynda höküm sürýän bir patyşasy bardy; ol düýpsüz çukuryň perişdesidir; onuň ady ýewreý dilinde Abaddon, grek dilinde bolsa onuň ady Apollyondyr. Ylham 9/11.
Abaddon “weýrançylyk” ýa-da “weýrançylyk mekany” diýmegi aňladýar, Apollyon bolsa “weýran ediji” diýmegi aňladýar.
“Perişdeler bütin yer ýüzüniň üstünden artyp geçip, ýolunda weýrançylyk we ölüm getirmäge dyrjaşýan, boşanyp gitmäge ymtylýan gazaply at hökmünde şekillendirilen dört ýeli saklap durýarlar.
“Biz baky dünýäniň edil bosagasynda uklap ýatmalymy? Biz sust, sowuk we öli bolmalymy? Eý, kaşki ybadathanalarymyzyň içinde Öz halkyna üflenen Hudaýyň Ruhy we demi bolsady, olar aýak üstünde durup ýaşardylar. Biz ýoluň dar, derwezäniň bolsa gysykdygyny görmelidiris. Emma biz şol gysyk derwezeden geçip baranymyzda, onuň giňligi çäksizdir.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
Üçünji hasratyň Yslam ýolunyň Balaamyň we eşegiň ýoludyr. Yslamyň gaharly aty bolan ýol, ýagny Ýahýanyň dawanyň dört şemaly, Işaýanyň gazaply şemaly we Ezekieliň dört şemaldan gelýän “şemaly” ýa-da “demi” 9/11-den başlap, “dar” hem “göni” derwezä alyp barýan ýoly tutýar. Şol dar derweze Balaamyň we eşegiň üçünji ýol belligidir.
Rebbiň perişdesi öňräk gidip, ne saga, ne-de sola sowulmaga ýol bolmadyk dar bir ýerde durdy. Eşek Rebbiň perişdesini görende, Bilgamyň astynda çökdi. Şonda Bilgamyň gahary tutaşdy we ol eşegi hasa bilen urdy. Soň Reb eşegiň agzyny açdy, ol hem Bilgama şeýle diýdi: «Meni şu üç gezek urmagyň üçin, men saňa näme etdim?» Sanlar 22:26–28.
Yslamyň heläkçiliginiň üçünji waýynyň ýoly Wahý 18:1–3 ýerine ýetirilende, 11-nji sentýabrda başlandy.
“Indi meniň Nýu-Ýork şäheriniň deňiz joşgunynyň tolkuny bilen swept away ediljekdigini yglan edendigim barada söz çykýarmy? Men muny hiç haçan aýtmadym. Men şol ýerde biri-biriniň üstüne gat-gat bolup beýik binalaryň galdyrylýandygyna seredip şeýle diýdim: ‘Rebbiň ýeri güýçli sarsdyrmak üçin turjak wagty nähili elhenç wakalar bolup geçer! Şonda Ylham 18:1–3-däki sözler ýerine ýeter.’ Ylham kitabynyň on sekizinji bapynyň tutuş mazmuny ýeriň üstüne geljek zatlar barada bir duýduryşdyr. Emma Nýu-Ýorkuň üstüne aýratynlykda nämeleriň geljekdigi barada maňa berlen belli bir nur ýok; diňe şony bilýärin: bir gün ol ýerdäki beýik binalar Hudaýyň gudratly güýjüniň öwrüp-agtaryşy bilen ýykylar. Maňa berlen nurdan men weýrançylygyň dünýäde bardygyny bilýärin. Rebden bir söz, Onuň gudratly güýjüniň bir degşi, we bu ägirt uly gurluşlar ýykylar. Elhençligini göz öňüne getirmegimiziň mümkin däl bolan wakalar bolup geçer.” Review and Herald, 1906-njy ýylyň 5-nji iýuly.
Sowal henizem açyk galýar: näme üçin Neşwil? Neşwildäki otly şarlaryň aňladýan pygamberlik ssenarisinde adwentizmdäki bir topar utanja galýar we Ýoweliň sözlerine görä, «kesilip aýrylýar». Beýleki topar bolsa hiç haçan utanja galmaýan we şatlykdan doly topar hökmünde görkezilýär. Bu pygamberlik şatlygy Neşwiliň we Amerikanyň Birleşen Ştatlarynyň başyna inderilen höküm üçin däl-de, tymsaldaky ýagy bolanlar bilen ýagy bolmadyklaryň arasynda görkezilýän haklylygyň subut edilmegi üçindir. Ýagyň köp sanly simwoliki manysy bar, emma onuň esasy manylarynyň biri ýarygijeki çagyryşyň habarydyr. Bu habaryň möhüri 2023-nji ýylyň ahyrynda kem-kemden açylyp başlady we ol ýa-ha ret edilýän, ýa-da kabul edilýän bilimiň artmagyny aňladýardy. Hoşeýa bilimi ret edýänleriň Hudaýyň ruhanylary hökmünde ret edilýändigini açyk-aýdyň aýdýar. Petrus Neşwildäki otly şarlaryň manysyna düşünende, Lewiler kitabynyň ýigrimi üçünji babynyň gurluşynyň ortasynda ýerleşýär we otuz diýen san bolsa ruhanylaryň nyşanydyr.
Halkym bilim ýetmezçiligi sebäpli heläk edilýär: sen bilimi ret edeniň üçin, Men hem seni ret ederin, şeýdip sen Maňa ruhany bolmarsyň; öz Hudaýyňyň kanunyny unudandygyň sebäpli, Men hem seniň çagalaryňy unudaryn. Hosea 4:6.
“Bilim” ýa-da onuň ýoklugy meselesi Neşwilliň otly şarlarynyň gelmegi bilen baglanyşykly hakykatlaryň biridir. Pygamberlik “bilimi” ýa-da onuň ýoklugy ýarygije çagyryşynyň jar edilmeginiň başlangyjyny alamatlandyrýar we şol döwür Sabat güni bilen ýekşenbe güni baradaky meselede öz beýanyny tapýan Hudaýyň Sözüne boýun bolmak meselesi bilen tamamlanýar. Mesih ahyry hemişe başlangyç arkaly görkezýär we başlangyçda bagda Adam ata bilen How enä berlen duýduryş habary Hudaýyň Sözüne boýun bolmakdy.
Ahyryndaky boýun bolmak meselesi diňe bir bag bilen çäklendirilip bilinmez, çünki, White uýanyň aýdyşy ýaly, “her bir millet muňa gatnaşar.” Sabat we Ýekşenbe meselesi bagdaky Adam bilen Howanyň başdan geçiren ilkinji synagynyň gaýtalanmagydyr; bu synag ahyrda bütin dünýäde gaýtalanýar. Ol synag Birleşen Ştatlarda Ýekşenbe kanunyndan başlanýar; bu hem ýarygije jar çekişiň wagyz edilýän döwrüniň soňudyr.
Mesihiň gelýändigi baradaky duýduryş habary diňe Isa Mesihiň ylhamynyň habarynyň möhüriniň 2023-nji ýylyň ahyrynda açylyp başlanmagy netijesinde bilimiň artmagyny kabul edenler tarapyndan yglan edilýär. Bilimiň bardygyny ýa-da ýokdugyny anyklaýan synag Neşwildäki hüjüm wagtynda gutarnykly tamamlanýar. 2023-nji ýylda möhüriň açylmagy bilen başlanan üç synagyň aýgytlaýjy synagy ýaga, ýagny şol wagt möhüri açylan pygamberlik habarynda jemlenen “bilime” esaslanýar.
Möhüri açylan “bilim” synaga salýar we ahyrsoňunda üçünji hem-de aýgytlaýjy synag bolup durýan ýag hökmünde ýüze çykýar. Şol synag ýarygije çagyryşynyň habarynyň yglan edilýän döwrüni başlap berýär; bu döwür gulak asmak synagyna ýetilende tamamlanýar. Ýygnagy aňladýan How ene we döwleti aňladýan Adam ata şol gulak asmak synagyndan geçirilýär. Şol iki tarapyň birleşmegi wagşy haýwanyň nyşany mejbury girizilende gutarnykly amala aşýar. Bagdaky synag ahyrky synagyň özüdür. Bu synag erkekler we aýallar üçindir; ol bir erkek we bir aýal bolan ýygnagyň hem-de döwletiň birleşmegini öz içine alýar. Ahyrky gulak asmak synagyna eltýän ýolda möhüri açylýan duýduryş habary ýagşylyk bilen ýamanlyk baradaky “bilim” agajy arkaly aňladylýar.
Neşwill ýerden çykan wagşy haýwanyň ýurdunda grek bilim berişiniň nyşanydyr. Grek bilim berişi galp bilim berişdir; ol ýaman bilimdir, ýagşy bilim bolsa hakyky bilim berişdir. Ellen Waýtyň ömründe agza bolmaga razy bolan ýeke-täk korporatiw dolandyryş geňeşi “Günortanyň Afinysy” diýlip atlandyrylýan Neşwillde ýerleşýän Medison kollejiniň geňeşidi. Neşwill grek bilim berişiniň, ýagny galp bilim berişiň nyşanydyr. Galp bilim beriş galp bilimdir. Neşwilliň aňladýan manysy Nýu-Ýork şäheriniň we Pentagonyň nyşanlaýyn manysy bilen ugurdaşdyr.
Bu meseleleri indiki makalada dowam etdireris.
Golýazma 188, 1905
“Näşwilde bolanymda, men halka ýüzlenipdim, gijäniň dowamynda bolsa göni asmanyň özünden inip gelip, Näşwilde ornaşan ägirt uly odly bir şar peýda boldy. Şol şardan oklara meňzäp ýalynlar çykýardy; jaýlar ýanyp ýok bolýardy; jaýlar larsyldäp ýykylyp barýardy. Biziň adamlarymyzyň käbiri şol ýerde durdy. ‘Bu edil garaşyşymyz ýalydyr,’ diýip olar aýtdylar, ‘biz munuňa garaşýardyk.’ Başgalar bolsa hasratdan ellerini owkalap, rehim sorap Hudaýa ýalbarýardylar. ‘Siz muny bilýärdiňiz,’ diýip olar aýtdylar, ‘munuň gelýändigini bilýärdiňiz-de, bizi duýdurmak üçin ýekeje söz hem aýtmadyňyz!’ Olar özlerine hiç haçan aýdylmandygyny ýa-da asla hiç hili duýduryş berilmändigini oýlap, edil olary bölek-bölek etmäge taýýar ýaly görünýärdiler.” Golýazma 188, 1905.