Daniel Kitabı - 164 Numara

Daniel on birinci bölümün on altıncı ayetinde, Yahuda ile Yeruşalim’in MÖ 63 yılında Pompey tarafından fethedilmesi ortaya konulmaktadır. Bu, aynı bölümün kırk birinci ayetinin yerine gelmesinde Birleşik Devletler’de çok yakında gelecek olan Pazar yasasını temsil etmektedir. Ayetle bağlantılı tarih, şehrin ele geçirildiği sırada meydana gelmekte olan bir iç savaşı ortaya koymakta; böylece şimdi Birleşik Devletler’de cereyan etmekte olan ABD İç Savaşı’nın tekrarını tanımlamaktadır. Silahlar ateşlenmiş olsun ya da olmasın, şu anda Birleşik Devletler’in denetimi için mücadele eden iki sınıf vardır. Pompey Yeruşalim’i fethettiğinde, bu, Yeruşalim’in MS 70 yılında yıkılıncaya dek Roma otoritesi altında kalacağını gösteriyordu. Böylece bu olay, Kutsal Kitap peygamberliğinin altıncı krallığının sonunu işaretleyen, çok yakında gelecek olan Pazar yasasının örneği olmuştur.

Pompey, pasajda tanımlanan dört Roma gücünün ilkidir. Romalı olan Mark Antony de ayrıca tanımlanmıştır; ancak Roma önderleri olarak temsil edilen bu dört güç içinde Antony, isyan etmiş ve Roma’ya karşı Mısır’la ittifak kurmuş Roma önderliğini temsil eder. Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar ve Tiberius Caesar, yeryüzü canavarının Cumhuriyetçi boynunun dört neslini temsil etmek üzere peygamberlikte kullanılan dört Romalıdır.

1863 kuşağındaki ABD İç Savaşı’nın isyanını temsil eden Pompeius, aynı zamanda son kuşağı ve şimdi başlamış bulunan mevcut “iç savaşı” da resmeder. Julius Caesar, Birleşik Devletler’in uluslar arasında başlıca millet olarak sağlam biçimde tesis edildiği ikinci kuşağı temsil eder; ancak 1913’te, mali sistemin egemenliği küreselci bankacılık sistemine verildiğinde ve tek dünya hükümeti için çalışma başladığında, suikasta uğramıştır. Caesar Augustus, ilk iki dünya savaşının ihtişam yıllarını temsil eder; bu dönemde, kan dökülmesine rağmen, Birleşik Devletler dünyanın gıpta ettiği ülke hâline gelmiştir. Ardından son kuşakta, sarhoşluğu ve Mesih’in çarmıha gerilmesiyle tanınan Tiberius Caesar, özünde ilk Katolik başkan olan John F. Kennedy’nin seçilmesiyle başlayan dönemi temsil eder; böylece Roma’ya boyun eğecek kuşak belirlenmiş olur.

Pompey ile bağlantılı bu peygamberî meseleler önemlidir, fakat biz şu anda Pompey ve on altıncı ayetten önceki peygamberî tarihe odaklanıyoruz; bölümün ilk iki ayetinde başlayan, 1989’u sonun zamanı olarak belirleyen ve ardından Reagan’dan bu yana gelen, küreselcileri kışkırtan zengin altıncı başkanı işaret eden bir tarih; Trump’ın da bunu kuşkusuz gerçekleştirdiği gibi.

Trump, Kiros’tan sonra gelen dördüncü hükümdar olan ve Ester hikâyesinde Ahaşveroş olarak da bilinen zengin Pers kralı Xerxes ile simgelenir. Ayetlerde, Xerxes’ten sonra gelen bir sonraki kral, üçüncü ayette Büyük İskender’dir. Tarihsel olarak, Xerxes ile Büyük İskender arasında sekiz hükümdar vardı. Trump’tan, Büyük İskender’in temsil ettiği tek dünya hükümetine kadar on kral temsil edilir; Trump birinci, İskender sonuncudur.

Peygamberlik çizgileri, dünyanın sonunda yeryüzünün bütün krallarının papalıkla zina edeceğini ve bu kralların “on kral” olarak temsil edildiğini ortaya koymaktadır. On parçalı bir krallığın başı olan ve İzebel ile evli bulunan Ahav, her ne kadar on kralın tümü papalıkla zina etse de, bunu ilk yapan bir asli kral bulunduğu gerçeğini temsil eder. Papalığa ilk kez yeryüzünün tahtı verildiğinde, asli kral MS 496 yılında Frankların (Fransa) kralı Klovis idi. Bu, papalığın Fransa’ya Katolik Kilisesi’nin ilkdoğanı ve Katolik Kilisesi’nin en büyük kızı unvanını vermesiyle uyumludur.

Fransa'nın Roma'yı uygar dünyanın tahtına oturtarak gerçekleştirdiği peygamberî iş, Amerika Birleşik Devletleri'nin peygamberî işini sembolize eder. Kutsal Kitap peygamberliğindeki Pazar yasası Amerika Birleşik Devletleri'nde başlar ve ardından yeryüzündeki her ulus bu örneği takip eder. Peygamberliklerde satır satır, son günlerde günah adamıyla ilk ve en başta zina eden on kralın önder kralının Amerika Birleşik Devletleri olduğu tespit edilir. İkinci ve üçüncü ayetlerde, ilk zengin kral Kserkses ile son kral Büyük İskender arasında hiçbir kral temsil edilmemiş olsa da, tarih on kralı tespit eder. On sayısı bir sınamayı temsil eder ve aynı zamanda bir ittifakı da temsil eder.

Dünyanın karşı karşıya olduğu sınav, canavarın sureti olarak temsil edilen küresel bir sistemin kurulmasıdır. Bu sınav, yakında çıkacak Pazar yasasıyla Amerika Birleşik Devletleri’nde başlar ve yeryüzündeki her ulus o örneği izlediğinde sona erer. İsa her zaman bir şeyin sonunu başlangıcıyla örnekler; bu yüzden ikinci ve üçüncü ayetlerde zengin kral ile İskender arasında hiçbir kral sayılmamış olsa da, tarih en zengin başkanla başlayan bir sınama sürecini ortaya koyar; bu başkan, servetini yozlaşmış bir siyasi sisteme katılarak elde etmekten değil, ticari girişimleri sayesinde kazanmıştı.

Amerika adı, İtalyan kâşif Amerigo Vespucci’den gelen "Amerigo" adının Latince biçiminden türemiştir; Vespucci, 15. yüzyılın sonları ile 16. yüzyılın başlarında Yeni Dünya’ya birkaç sefer yapan bir kâşif ve denizciydi. Genel olarak, Vespucci’nin keşifleri, Yeni Dünya’nın keşfinde kâr, genişleme ve prestij için potansiyel fırsatlar gören sponsorlar ve hamilerin mali desteği ve sermaye yatırımları sayesinde mümkün oldu. "Amerika" adı, kâr elde etme çabasının bir sembolüdür.

İsa, bir şeyin sonunu daima başlangıcıyla örnekler; Medo-Persiya’nın iki boynuzlu krallığından Büyük İskender tarafından temsil edilen tek dünya hükümetine uzanan köprüyü temsil eden on kralın başlangıcı da, Fransa ve Ahav tarafından simgelenen krallığın başkanı olan zengin kralla başlar; bu kral, bütün dünya, alıp satabilmek istiyorlarsa, Amerika Birleşik Devletleri’nin gücüyle ilişkili ekonomik yaptırımlar vasıtasıyla Katolik kilisesine boyun eğmeye zorlandığında, aynı zamanda Büyük İskender tarafından temsil edilen baş da olacaktır.

Vahiy kitabının on yedinci bölümündeki yedinci krallık, on kraldır; ve on kralın peygamberî özelliklerinden biri, Babil’in fahişesine yedinci krallıklarını vermeyi kabul etmeden önce yalnızca “kısa bir süre” devam etmeleridir; verdikleri o yedinci krallık ise yalnızca “bir saat” ayakta kalır. Bu anlaşmayı kabul etmelerinin peygamberî nedeni, Babil’in şarabıyla sarhoş olmalarıdır. Tarihte Büyük İskender yalnızca kısa bir süre hüküm sürdü; krallığı kurulur kurulmaz yaşamı sona erdi, çünkü aşırı içki yüzünden öldü; böylece Birleşmiş Milletler’in on kralının kısa süreliğini ve sarhoşluğunu sembolize eder. Büyük İskender ayağa kalkar kalkmaz kırıldı ve krallığı dört rüzgâra verildi; bu da eski krallığını yeniden kurma yönündeki ardından gelen mücadeleyi işaret eder.

İskender’in krallığı ne kadar çabuk kurulduysa o kadar çabuk parçalandı; çünkü bu, kehanetlerin hızla yerine geldiğinin belirtildiği son günleri temsil eder.

İslâm’ın üçüncü vay hâli, birinci ve ikinci vay hâlinin peygamberlik niteliğindeki özellikleri üzerine kurulmuştur. Birinci vay hâlinde, Muhammed’in gelişiyle başlayan ve bir sonraki döneme kadar süren bir zaman aralığı vardı; bu sonraki dönem, “beş ay” yahut yüz elli yıl olarak tanımlanmakta olup, bu süre içinde İslâm Roma ordularına “eziyet” edecekti. Yüz elli yıllık zaman peygamberliğinin sonu, aynı zamanda üç yüz doksan bir yıl ve on beş günlük peygamberliğin başlangıcını da işaret eder; bu dönemde ikinci Vay’ın İslâm’ı artık Roma ordularını “öldürecekti.”

11 Eylül 2001, birinci vayın Muhammed’i tarafından temsil edilen dönemin gelişine işaret etti; bu dönem, 7 Ekim 2023’ü de, İslâm’ın, Birleşik Devletler için bir vekil olan kadim literal “Görkemli Ülke”de “Roma’nın ordularına” “zarar vereceği” dönemin başlangıcını belirleyen tarih olarak kapsamaktadır; ve 7 Ekim 2023’ten bu yana, İslâm’ın Roma ordusuna karşı saldırıları, bu makalenin kaleme alındığı 17 Şubat 2024 tarihi itibarıyla iki yüze yaklaşmaktadır.

Yakında çıkacak Pazar yasasıyla birlikte, Amerika Birleşik Devletleri Kutsal Kitap kehanetindeki altıncı krallık olarak “öldürülür”; bu, üçüncü büyük cihatlarının savaşları şiddetlenirken Roma’nın eski ordularını yok eden İslami saldırıların üç yüz doksan bir yıl ve on beş gününe paraleldir. Mikail ayağa kalktığında, insanlığın imtihan süresi kapanır ve son yedi bela sırasında dört rüzgâr bütünüyle serbest bırakılır.

“Kızgın bir at, bağlarını koparıp geçtiği yolda ölüm ve yıkım getirmeye çalışan” bir varlık olarak “dört rüzgâr”, Kızkardeş White tarafından tasvir edilmiştir ve deneme süresi kapandığında bütünüyle serbest bırakılırlar. Bunlar, ikinci vay sırasında “dört rüzgâr” olarak değil, “dört melek” olarak serbest bırakılıyor şekilde tasvir edilmiştir.

“Dört rüzgâr” ya da “dört melek”, sembolün kullanıldığı bağlamın belirlediği şekilde, her ikisi de İslam’ın sembolleridir. Büyük İskender ayağa kalktığında, yedinci krallığı temsil eden—yani ejderha, canavar ve sahte peygamberin üçlü krallığının üçte biri olan—krallığı; “o ayağa kalktığında, krallığı parçalanacak ve göğün dört rüzgârına doğru bölünecektir.” İnsanlara tanınan mühlet sona erdiğinde dört rüzgâr, yahut dört melek serbest bırakılır ve onun krallığını parçalarlar; çünkü onun krallığı “parçalanacaktır.” O on kral ve ortakları, küreselci tüccarlar, o zaman uzaktan durup ağıt yakacak ve ağlayacaklar.

On kralın ekonomik yapısı İslam’ın "doğu rüzgarı" tarafından parçalanır.

İslam’ın "doğu rüzgârı", Büyük İskender’in krallığının "parçalanması" ve dört rüzgâra verilmesiyle temsil edildiği üzere, "onların yıkım günü"nde on kralın krallığını yıkar. Daniel’in on birinci bölümünde meydana gelmiş olayların büyük bir kısmı, on birinci bölüm nihai gerçekleşmesine ulaştığında tekrar edecektir. Bu tarihlerin nerede doğru biçimde bölünmesi gerektiğini belirlemek, peygamberlik öğrencileri olmaya çağrılanların görevidir. Daniel’in on birinci bölümünün son altı ayeti, Mikail’in ayağa kalktığı insanlığın deneme süresinin kapanışında sonuçlanır. Büyük İskender’in krallığı dört rüzgâra bölündüğünde, bu durum deneme süresinin kapanışını temsil eder ve beşinci ayetten itibaren gelen sonraki peygamberlik tarihinin yeni bir peygamberlik çizgisi olarak değerlendirilmesi gerektiğini ortaya koyar.

Beşinci ayetten on altıncı ayete kadar olan bölüm, 538 yılından yakında gelecek olan Pazar yasasına kadar uzanan tarihi tanımlar. Beşinci ayetten dokuzuncu ayete kadar olan ayetler, 538 yılında başlayıp 1798’de sonun vaktinde nihayete eren, papalığın bin iki yüz altmış yıllık egemenliği tarihini temsil eder. Onuncu ayet, sonun vaktinde, 1989’da papalığın Sovyetler Birliği’ni silip süpürdüğü kırkıncı ayeti tipleyen tarihi tanımlar. On birinci ve on ikinci ayetler ise, Putin ile Rusya’nın kazanacağı Ukrayna’daki mevcut vekâlet savaşını tanımlar; fakat Putin’in zaferinin ardından gelecek sonuçlar, birinci vay tarihindeki İslam’ı serbest bırakan “dipdiri kuyuyu açan anahtar” olan “Ninova savaşı”na ve “Hüsrev’in düşüşü”ne paralel olacaktır.

Putin’in kısa ömürlü zaferinin ardından, on üçten on beşe kadar olan ayetlerde Birleşik Devletler vekâlet savaşını kazanacaktır; yani bu, İkinci Dünya Savaşı’ndan beri sürdürülmekte olan vekâlet savaşının sonucudur. Bu bölüm üç savaşı tanımlamaktadır: birinci savaş 1989 yılında, on ve kırkıncı ayetlerin gerçekleşmesiyle sonuçlanmıştır; ikinci savaş, Ukrayna’daki mevcut savaş olup, on birinci ve on ikinci ayetleri temsil etmektedir; ve Birleşik Devletler’in nihai zaferini temsil eden üçüncü vekâlet savaşı ise on üçüncüten on beşe kadar olan ayetlerde temsil edilmektedir.

Beşinci ayetten on beşinci ayete kadar temsil edilen bu dört dönemle ilgili olarak kavranması gereken husus şudur: Ukrayna’daki mevcut savaşı ve ardından Amerika Birleşik Devletleri’nin misillemesini temsil eden son iki dönem, mühürleme zamanında meydana gelir. On altıncı ayet, Amerika Birleşik Devletleri’nde yakında çıkacak olan Pazar yasasını tanımlar. Beşinci ayetten onuncu ayete kadar olan ayetler, 538’den 1798’deki son zamanına kadar olan tarihi ve ardından 1989’daki son zamanına uzanan süreci temsil eder. Bu nedenle, on birinci ayetten on beşinci ayete kadar temsil edilen nihai vekâlet savaşının iki muharebesi, Hezekiel 12. bölümün her görümün etkisinin yerine geldiğini belirttiği dönemde yerine gelmektedir.

O görüler Hezekiel’e "tekerlek içinde tekerlekler" olarak sunulmuştu; Sister White bunu "insan olaylarının karmaşık karşılıklı etkileşimi" olarak tanımlar. Ukrayna’daki savaşın tarihi, Putin’in zaferi ve ardından çöküşü, onu izleyen Amerika Birleşik Devletleri’nin zaferi, Tanrı’nın Sözündeki satır üstüne satır vahiylerinin en karmaşık olanlarından biridir.

Ezekiel’in "iç içe tekerlekleri" üzerine yorum yapan Sister White, Ezekiel’in bu tekerlekleri ilk gördüğünde bunun bir karmaşa gibi göründüğünü, ancak sonunda tekerleklerde kusursuz bir düzeni fark ettiğini söyler; bunlar "insan olaylarının karmaşık karşılıklı etkileşimi"dir. On birinci ila on beşinci ayetlerde temsil edilen tarihi doğru biçimde ayırt edebilmek için Katolik Kilisesi ile Nazi Almanyası arasındaki ilişki anlaşılmalıdır; çünkü Ukrayna’daki Nazi liderleri bu ilişkinin temsilcileridir.

Ayrıca, 1918’de Portekiz’in Fatima kentinde sözde Bakire Meryem’in görünmesinin rolünü, sözde Bakire Meryem’in o olayda yer alan üç çocuğa bıraktığı üç sır da dahil olmak üzere, anlamak da gereklidir. Katolik Kilisesi ile ateist Rusya arasındaki mücadeleyi ve İkinci Dünya Savaşı’nı tasvir eden bu üç mesajın temeli, Ukrayna’daki savaşta temsil edilen Fatima mesajının bir parçasıdır.

Fransız Devrimi, onun Katolik kilisesiyle olan peygamberliksel ilişkisi ve nihayetinde Putin’i temsil eden Napolyon Bonapart da, Ukrayna’daki savaşta temsil edilen “tekerlekler”den biridir. Fransız Devrimi’nin Amerika Birleşik Devletleri ile olan peygamberliksel ilişkisi de tarihte temsil edilmektedir; zira Fransa çöküşe geçerken Putin Napolyon tarafından nasıl temsil ediliyorsa, 1989’daki savaşta Katolikliğin ordularının başı olarak eski aktör Ronald Reagan da, Ukrayna çöküşe geçerken eski aktör Zelenskyy’nin örneğini teşkil etmektedir. Bu ayetlerde kesişen ve birbirine bağlanan tekerleklerde, Amerika Birleşik Devletleri’nde Zelenskyy’yi desteklemiş ve desteklemekte olan Demokrat siyasetçiler için bardağı taşıran son damla, Putin galip geldiğinde onun tarafından açığa çıkarılacaktır.

Bu incelemeye bir sonraki makalede devam edeceğiz.