Daniel on bir kırkıncı ayetin saklı tarihi, aynı bölümün ondan on altıncı ayetlerinde temsil edilen tarihle uyumludur. Onuncu ayetten on altıncı ayete kadar olan ayetlerde, Vahiy on üçün kara canavarının Birleşik Devletler’in irtidat etmiş Cumhuriyetçi boynuzuna ait çizgisi Donald Trump tarafından temsil edilmektedir; Birleşik Devletler’in irtidat etmiş Protestan boynuzunun çizgisi Makabiler tarafından temsil edilmektedir; papalığın deniz canavarına ait çizgi “senin halkının zorba adamları” olarak temsil edilmekte ve ejderhanın çizgisi ise güneyin çeşitli kralları ve Makedonyalı Filip tarafından temsil edilmektedir. Yüz kırk dört binin çizgisi Petrus tarafından temsil edilmektedir.

Orta Çağlar

O gizli tarihin içinde, orta nokta tekrar tekrar vurgulanmaktadır. MÖ 457’de başlayan 250 yıl, on birden onbeşinci ayetlere kadar olan son iki vekâlet savaşı olan Raphia ve Panium savaşlarının ortasında MÖ 207’de sona erdi. 1776’da başlayan yer canavarının 250 yılı, yer canavarının siyasal alanındaki “ara seçimler” yılı olan 2026’da sona ermektedir. Petrus, Mesih’in yalnızca üç öğrenciyi münhasıran yanına aldığı üç olayın ortasında, Caesarea Philippi’dedir (Panium).

Söz konusu paralel çizgilerin tarihinde Petrus, Nashville’e düşecek ateş toplarına ilişkin uyarıyı düzelten ve yineleyenleri temsil eder. Petrus’un adı, tıpkı Avram’la ilgili on birinci bölümden yirmi ikinci bölüme uzanan kısmın ortasındaki bölümde sünnetin antlaşmanın işareti olarak tanımlanması gibi, Matta’nın on birinci bölümünden yirmi ikinci bölümüne uzanan kısmın tam ortasında değiştirilmiştir; buna paralel olarak Vahiy’in on birinci bölümünden yirmi ikinci bölümüne uzanan kısmın ortasında da, Vahiy’in on yedinci bölümünde, ölüm antlaşmasının işareti gösterilir. Orta nokta, yüz kırk dört bin kişinin Laodikyalıdan Filadelfiyalıya dönüştürüldüğü yerdir ve üç meleğin ortasındaki, ikinci melektir.

İkinci adım ya da orta nokta, ilk ve temel nitelikteki sınavı izleyen ikinci tapınak sınavının zamanıdır. 2024 yılının ilk sınavı, Roma simgesi aracılığıyla tesis edilen dışsal görümdü; ikinci sınav ise En Kutsal Yer’deki Mesih’e ilişkin içsel marah (ayna) görümüdür. İkinci meleğin tarihinde, gece yarısı haykırışı mesajı ikinci meleğin mesajını güçlendirmek üzere gelir.

Millerci hareketin tarihinde Josiah (Tanrı’nın temeli anlamına gelir) Litch, 1840 yılında birinci ve ikinci vay kapsamındaki İslam’a ilişkin peygamberlik hakkındaki tespitini düzeltti; Samuel Snow ise 1844 yılında, on bakire benzetmesinin gerçekleşmesi olarak, 1843 yılına ilişkin öngörüyü düzeltti. Peter, 2026 yılında, Millercilerin 1843’teki hayal kırıklığının önceden örneklediği üzere, Nashville ateş toplarına ilişkin gerçekleşmeyen öngörüyü düzeltecek ve Josiah Litch’in 1840 yılındaki çalışmasının önceden örneklediği üzere, İslam mesajını yeniden düzenleyecektir. Millerci hareketin 1840 ve 1844 yıllarındaki bu iki olayı, birinci meleğin mesajının 11 Ağustos 1840’ta ve ikinci meleğin mesajının 17 Ağustos 1844’te güç kazanmasını temsil eder. Bu iki olay birlikte, Nashville ateş topları indiğinde gece yarısı haykırışının güç kazanmasına işaret eder.

“Üçüncü meleğin mesajının bildirisine katılan meleğin, bütün yeryüzünü kendi görkemiyle aydınlatması gerekir. Burada dünya çapında kapsamı olan ve alışılmadık kudrette bir iş önceden bildirilmektedir. 1840–44 Advent hareketi, Tanrı’nın gücünün görkemli bir tezahürüydü; birinci meleğin mesajı dünyadaki her misyon istasyonuna ulaştırıldı ve bazı ülkelerde, on altıncı yüzyıldaki Reform’dan bu yana herhangi bir ülkede tanık olunmuş olan en büyük dinsel ilgi görüldü; fakat bunlar, üçüncü meleğin son uyarısı altındaki güçlü hareket tarafından aşılacaktır.” The Great Controversy, 611.

Soru şudur: Amerika Birleşik Devletleri’nde bunca şehir varken, Tanrı’nın takdiri neden Nashville’i seçsin? 11 Eylül’de üçüncü vay geldiğinde, hedef alınan yerler New York’taki İkiz Kuleler ile Washington, DC’deki Pentagon’du. Dördüncü bir uçak ise yere çakıldı. Yerden çıkan canavarın simgesi yeryüzüdür; ekonomik gücünün simgesi New York, askerî gücünün simgesi ise Pentagon’dur. Amerika Birleşik Devletleri, dünyayı papalık otoritesinin işaretini ve canavarın sureti olan kilise-devlet siyasi sistemini kabul etmeye zorladığında, bunu askerî ve ekonomik gücü aracılığıyla yapar; çünkü Vahiy’in on üçüncü bölümü, yerden çıkan canavarın, sadıkların alım satım yapmasını yasaklamak için gücünü kullandığını belirtir; bu canavar ayrıca Tanrı’nın yedinci gün Sebti’ni savunanları da öldürür. Peygamberlikteki bu simgesellik, Daniel kitabının on birinci bölümünün kırkıncı ayetinde "savaş arabaları, atlılar (askerî güç) ve gemiler" (ekonomik güç) şeklinde betimlenir.

Yüz kırk dört binin mühürlenme döneminde İslam, Güzel Ülke’ye beklenmedik biçimde dört kez darbe indirir. İlki 11 Eylül’dü; ikinci ve üçüncü darbeler ise sırasıyla kadim dönemin gerçek anlamdaki Güzel Ülkesi’ne ve Nashville’e yönelikti. Dördüncüsü, Vahiy’in on birinci bölümündeki deprem, yani pazar yasasıdır. Balam ve üç melek bağlamında, 7 Ekim 2023 ve Nashville darbeleri, Tanrı’nın antlaşma halkının Kutsal Kitap’taki iki bağını temsil eder.

Papalığın ölümcül yarası Pazar yasasında iyileştirildiğinde, Karanlık Çağların ikinci tezahürü başlar. Birinci ve üçüncü vay aynıdır; zira Mesih sonu daima başlangıçla resmeder; bu nedenle, dipsiz çukuru açan anahtarı çeviren Muhammed’in düşen yıldızı birinci vayda olduğu gibi, 11 Eylül’den kısa bir süre sonra da dipsiz çukurun ateizmi Vahiy on birdeki iki tanığı öldürdü. Pazar yasasında papalığın ölümcül yarası iyileştirilir ve Katolikliğin canavarı, sekizincinin (dirilişi temsil eden) gerçekleşmesi şeklindeki peygamberlik bilmecesini yerine getirir. Karanlık Çağların ikinci dönemi böylece, eşeğin konuşup dipsiz çukuru yeniden açmak üzere anahtarı çevirdiği Balam’ın üçüncü sınır taşı olarak başlar. 11 Eylül sonrasında, dipsiz çukurdan ejderha olan ateizm çıktı ve bütün Yunan diyarını harekete geçiren en zengin başkana karşı savaşmak üzere yükseldi. Pazar yasasında Vahiy on yedideki canavar dipsiz çukurdan yukarı çıkar ve karanlık güneşi yeniden örter.

Neden Nashville? Hâlâ çözümlenmemiş olan soru budur. Nashville, gece yarısı feryadı mesajının ilan edildiği kısa dönemin başlangıcını işaret eder; bu dönem İslam’ın beklenmedik yıkıcı bir saldırısıyla başlar ve aynı şekilde sona erer. Dönemin sonundaki Pazar yasası, Amerika Birleşik Devletleri’nde canavarın işaretinin zorla kabul ettirilmesini ve şehirlerin yıkımının başlangıcını temsil eder. “Yıkım”, İslam’ın peygamberlikteki bir özelliğidir.

Yıkım

“Önceki geceden bir önceki gece önümden çok etkileyici bir sahne geçti. Güzel konaklardan bazılarının ortasına düşen, onları anında yok eden, muazzam bir ateş küresi gördüm. Bazılarının şöyle dediğini duydum: ‘Tanrı’nın yargılarının yeryüzü üzerine gelmekte olduğunu biliyorduk, fakat onların bu kadar çabuk geleceğini bilmiyorduk.’ Başkaları ise şöyle dedi: ‘Siz biliyordunuz! Öyleyse neden bize söylemediniz? Biz bilmiyorduk.’ Her taraftan bu tür sözlerin söylendiğini duydum.” Letter 217, 1904.

Dokuz On Bir

Vahiy “Dokuz On Bir”, İslâm krallığının karakterini ölüm ve yıkım olarak tanımlar; çünkü peygamberlikte bir isim karakteri temsil eder.

Ve onların üzerinde bir kral vardı; o, dipsiz çukurun meleğidir; onun İbranice adı Abaddon, Grekçede ise adı Apollyon’dur. Vahiy 9/11.

Abaddon “yıkım” ya da “yıkım yeri” anlamına gelir ve Apollyon “yok edici” demektir.

“Melekler, öfkeli bir atın bağlarını koparıp kurtulmak ve bütün yeryüzünün yüzü üzerinde hızla ilerlemek istercesine tasvir edilen dört rüzgârı tutuyorlar; o at, geçtiği yol boyunca yıkım ve ölüm taşımaktadır.

“Ebedî dünyanın tam eşiğinde uyuyacak mıyız? Donuk, soğuk ve ölü mü olacağız? Ah, keşke kiliselerimizde Tanrı’nın Ruhu ve soluğu O’nun halkının içine üflense de, ayakları üzerinde durup yaşasalar. Yolun dar ve kapının sıkı olduğunu görmemiz gerekir. Fakat o sıkı kapıdan geçtikçe, onun genişliği sınırsızdır.” Manuscript Releases, cilt 20, 217.

Üçüncü vayın İslâm yolunun, Balam ile eşeğin yolu olduğu görülür. İslâm’ın öfkeli atının yolu—yani Yuhanna’nın çekişmenin dört rüzgârı, Yeşaya’nın sert rüzgârı ve Hezekiel’in dört rüzgârdan gelen “rüzgâr”ı yahut “nefes”i—11 Eylül’den “dar” ve “doğru” kapıya götüren bir yol izler. O dar kapı, Balam ile eşeğin üçüncü yol işaretidir.

RAB’bin meleği daha ileri gitti ve sağa da sola da dönülecek hiçbir yolun bulunmadığı dar bir yerde durdu. Eşek, RAB’bin meleğini görünce Balam’ın altında yere çöktü; Balam’ın öfkesi alevlendi ve eşeğe bir değnekle vurdu. RAB eşeğin ağzını açtı; eşek Balam’a dedi: “Bana ne yaptım ki, bu üç kez beni dövdün?” Çölde Sayım 22:26–28.

İslâm’ın yıkımının üçüncü vayının yolu, Vahiy 18:1–3’ün yerine geldiği 11 Eylül’de başladı.

“Şimdi, benim New York’un bir gelgit dalgasıyla silinip süpürüleceğini bildirdiğime dair söz mü dolaşıyor? Bunu ben hiçbir zaman söylemedim. Orada kat kat yükselen büyük binalara baktığımda, ‘Rab yeri dehşetle sarsmak üzere ayağa kalktığında ne korkunç sahneler yaşanacak! O zaman Vahiy 18:1–3’ün sözleri yerine gelecektir’ dedim. Vahiy’in on sekizinci bölümünün bütünü, yeryüzünün üzerine gelmekte olan şeyler hakkında bir uyarıdır. Fakat New York’un başına özellikle ne geleceğine ilişkin bana verilmiş özel bir ışık yok; yalnızca biliyorum ki bir gün oradaki büyük binalar, Tanrı’nın kudretinin döndürmesi ve altüst etmesiyle yıkılacaktır. Bana verilen ışıktan biliyorum ki dünyada yıkım vardır. Rab’den gelecek tek bir söz, O’nun güçlü kudretinin tek bir dokunuşu, ve bu devasa yapılar yere düşecektir. Korkunçluğunu tasavvur edemeyeceğimiz sahneler yaşanacaktır.” Review and Herald, 5 Temmuz 1906.

Geriye şu soru kalmaktadır: Neden Nashville? Nashville’deki ateş topları, Adventizm içindeki bir kesimin utanca düştüğü ve Yoel’e göre “kesilip atıldığı” bir peygamberlik senaryosunu temsil eder. Diğer kesim ise asla utanca düşmeyen ve sevinçle dolu bir kesim olarak tasvir edilir. Peygamberlikteki bu sevinç, Nashville ve Amerika Birleşik Devletleri’nin üzerine getirilen yargıdan değil, benzetmede yağı olanlarla yağı olmayanlar arasında temsil edilen haklılığın ortaya konmasından kaynaklanır. Yağa atfedilen birçok simgesel anlam vardır; ancak yağın başlıca anlamlarından biri, gece yarısı haykırışının mesajıdır. Bu mesajın mührü, 2023 yılının sonunda aşamalı olarak açılmaya başlamıştı ve mesaj, ya reddedilen ya da kabul edilen bilgi artışını temsil ediyordu. Hoşea, bilgiyi reddedenlerin Tanrı’nın kâhinleri olarak reddedildiğini açıkça belirtir. Petrus, Nashville’deki ateş toplarını anladığında, Levililer’in yirmi üçüncü bölümünün yapısının ortasında yer alır ve otuz sayısı kâhinlerin bir simgesidir.

Halkım bilgisizlikten mahvoluyor; çünkü sen bilgiyi reddettin, ben de seni reddedeceğim, bana kâhinlik etmeyesin diye; madem ki Tanrın’ın yasasını unuttun, ben de senin çocuklarını unutacağım. Hoşea 4:6.

“Bilgi” ya da bu bilginin yokluğu meselesi, Nashville ateş toplarının gelişiyle bağlantılı hakikatlerden biridir. Peygamberlik “bilgisi” ya da bu bilginin yokluğu, gece yarısı çığlığının ilan edilmeye başlanmasına işaret eder ve bu dönem, Sebt günü ve Pazar günü meselesiyle temsil edilen Tanrı’nın Sözü’ne itaat meselesiyle sona erer. Mesih her zaman sonu başlangıçla tasvir eder ve başlangıçta, bahçede Âdem ile Havva’ya verilen uyarı mesajı, Tanrı’nın Sözü’ne itaat etmekti.

Sonunda itaat meselesi, “her ulus işin içinde olacaksa,” Sister White’ın dediği gibi, tek bir bahçeyle sınırlandırılamaz. Sebt ve Pazar meselesi, bahçede Âdem ile Havva’ya uygulanan başlangıç sınavının tekrarından ibarettir; bu sınav sonunda bütün dünyada yeniden tekrarlanacaktır. Bu sınav, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Pazar yasasıyla başlar; bu aynı zamanda gece yarısı haykırışının ilanı döneminin de sonudur.

Mesih’in gelmekte olduğunu bildiren uyarı mesajı, yalnızca 2023 yılının sonunda İsa Mesih’in vahiy mesajının mührünün açılmaya başlanmasıyla ortaya çıkan bilgi artışını kabul etmiş olanlar tarafından ilan edilir. Bilginin ya da bilgi eksikliğinin sınanması, Nashville saldırısında tamamlanır. 2023’te mührün açılmasıyla başlayan üç sınavın turnusol testi, o sırada mührü açılan peygamberlik mesajının içerdiği “bilgi” olan yağa dayanır.

Mührü açılan “bilgi” sınar ve nihayetinde, üçüncü ve belirleyici sınav olan yağ olarak tezahür eder. Bu sınav, gece yarısı haykırışı mesajının ilan edildiği ve itaat sınavında sona eren dönemi başlatır. Bu itaat sınavı, kiliseyi temsil eden Havva ve devleti temsil eden Âdem üzerinde gerçekleştirilir. Bu iki unsurun birleşmesi, canavarın işareti zorunlu kılındığında tamamlanır. Bahçedeki sınav, en sonda gerçekleşecek sınavdır. Bu, erkekler ve kadınlar için, bir erkek ve bir kadın olan kilise ile devletin birleşmesini içeren bir sınavdır. Nihai itaat sınavına giden süreçte mührü açılan uyarı mesajı, iyiyi ve kötüyü “bilme” ağacıyla temsil edilir.

Nashville, yerden çıkan canavarın ülkesinde Yunan eğitiminin simgesidir. Yunan eğitimi sahte eğitimdir; kötü bilgidir, iyi bilgi ise gerçek eğitimdir. Ellen White’ın görev almayı kabul ettiği tek yönetim kurulu, “Güney’in Atina’sı” olarak anılan Nashville’de bulunan Madison Koleji’nin yönetim kuruluydu. Nashville, Yunan eğitiminin, yani sahte eğitimin simgesidir. Sahte eğitim sahte bilgidir. Nashville’in taşıdığı anlam, New York şehrinin ve Pentagon’un simgesel anlamlarıyla paralellik gösterir.

Bir sonraki makalede bu konuları sürdürmeye devam edeceğiz.

El Yazması 188, 1905

“Nashville’de bulunduğum sırada halka hitap ediyordum; gece vaktinde, doğrudan gökten gelen muazzam bir ateş küresi ortaya çıktı ve Nashville’in üzerine yerleşti. O küreden oklar gibi alevler fışkırıyordu; evler yanıp tükeniyordu; evler sallanıyor ve yıkılıyordu. Bizim halkımızdan bazıları orada duruyordu. ‘Bu tam da beklediğimiz gibidir,’ dediler, ‘bunu bekliyorduk.’ Başkaları ise ıstırap içinde ellerini ovuşturuyor ve merhamet için Tanrı’ya yakarıyordu. ‘Bunu biliyordunuz,’ dediler, ‘bunun gelmekte olduğunu biliyordunuz ve bizi uyarmak için tek bir söz bile söylemediniz!’ Onları hiç söylememiş, kendilerine hiçbir uyarıda bulunmamış olduklarını düşünerek, neredeyse onları parçalara ayıracakmış gibi görünüyorlardı.” El Yazması 188, 1905.