The hidden history of Daniel eleven verse forty aligns with the history represented in verses ten through sixteen of the same chapter. In verses ten through sixteen the line of the earth beast of Revelation thirteen’s apostate Republican horn of the United States is represented by Donald Trump; the line of the apostate Protestant horn of the United States is represented by the Maccabees; the line of the sea beast of the papacy is represented as the “robbers of thy people” and the line of the dragon is represented by the various kings of the south and Phillip of Macedon. The line of the one hundred and forty-four thousand is represented by Peter.

Daniel on bir kırkıncı ayetin saklı tarihi, aynı bölümün ondan on altıncı ayetlerinde temsil edilen tarihle uyumludur. Onuncu ayetten on altıncı ayete kadar olan ayetlerde, Vahiy on üçün kara canavarının Birleşik Devletler’in irtidat etmiş Cumhuriyetçi boynuzuna ait çizgisi Donald Trump tarafından temsil edilmektedir; Birleşik Devletler’in irtidat etmiş Protestan boynuzunun çizgisi Makabiler tarafından temsil edilmektedir; papalığın deniz canavarına ait çizgi “senin halkının zorba adamları” olarak temsil edilmekte ve ejderhanın çizgisi ise güneyin çeşitli kralları ve Makedonyalı Filip tarafından temsil edilmektedir. Yüz kırk dört binin çizgisi Petrus tarafından temsil edilmektedir.

The Middle

Orta Çağlar

Within that hidden history, the middle is emphasized repeatedly. The 250 years that began in 457 BC concluded in 207 BC in the middle of the battles of Raphia and Panium, the last two proxy wars of verses eleven through fifteen. The 250 years of the earth beast that began in 1776 ends in 2026, the year of the “midterm elections” in the political arena of the earth beast. Peter is at Caesarea Philippi (Panium) the middle of the three times Christ exclusively took only three disciples.

O gizli tarihin içinde, orta nokta tekrar tekrar vurgulanmaktadır. MÖ 457’de başlayan 250 yıl, on birden onbeşinci ayetlere kadar olan son iki vekâlet savaşı olan Raphia ve Panium savaşlarının ortasında MÖ 207’de sona erdi. 1776’da başlayan yer canavarının 250 yılı, yer canavarının siyasal alanındaki “ara seçimler” yılı olan 2026’da sona ermektedir. Petrus, Mesih’in yalnızca üç öğrenciyi münhasıran yanına aldığı üç olayın ortasında, Caesarea Philippi’dedir (Panium).

In the history of those parallel lines Peter represents those who correct and repeat the warning of the fireballs upon Nashville. Peter’s name was changed in the very middle of chapters eleven through twenty-two of Matthew, just as Abram’s middle chapter of chapters eleven through twenty-two identified circumcision as the sign of the covenant, in accompaniment with the middle of chapter eleven through twenty-two in Revelation marking the sign of the covenant of death in Revelation seventeen. The midpoint is where the one hundred and forty-four thousand are changed from a Laodicean unto a Philadelphian, and the middle of the three angels is the second angel.

O paralel çizgilerin tarihinde Petrus, Nashville üzerine düşen ateş toplarına ilişkin uyarıyı düzelten ve tekrarlayanları temsil eder. Petrus’un adı, tıpkı on birden yirmi ikiye kadar olan bölümlerin tam ortasında yer alan İbrahim’in bölümünün, sünneti antlaşmanın alâmeti olarak tanımlaması gibi, Matta’nın on birden yirmi ikiye kadar olan bölümlerinin tam ortasında değiştirildi; buna eşlik eden şekilde, Vahiy’in on birden yirmi ikiye kadar olan bölümlerinin ortası da Vahiy on yedide ölüm antlaşmasının alâmetini işaret eder. Orta nokta, yüz kırk dört binin Laodikyalı bir durumdan Filadelfiyalı bir duruma değiştirildiği yerdir ve üç meleğin ortasındaki melek ikinci melektir.

The second step, or midpoint is the time of the second temple test which follows the first and foundational test. The first test of 2024 was the external vision being established by the symbol of Rome, and the second test is the internal marah (looking glass) vision of Christ in the Most Holy Place. In the history of the second angel, the midnight cry message arrives to empower the message of the second angel.

İkinci adım yahut orta nokta, birinci ve temel sınavı izleyen ikinci tapınak sınavının zamanıdır. 2024 yılındaki ilk sınav, Roma sembolü aracılığıyla dışsal görümün tesis edilmesiydi; ikinci sınav ise En Kutsal Yer’de Mesih’in içsel marah (ayna) görümüdür. İkinci meleğin tarihinde, gece yarısı feryadı mesajı, ikinci meleğin mesajını güçlendirmek üzere gelir.

In the Millerite history of 1840, Josiah (meaning foundation of God) Litch made a correction of his identification of the prophecy of Islam of the first and second woe, and in 1844, Samuel Snow made the correction of the prediction of 1843 in fulfillment of the parable of the ten virgins. Peter in 2026 is to correct the failed prediction of the fireballs of Nashville, as typified by the Millerite disappointment of 1843, and adjust the message of Islam as typified by the work of Josiah Litch in 1840. Those two Millerite events of 1840 and 1844 represent the empowerment of the first angel’s message on August 11, 1840 and the empowerment of the second angel’s message on August 17, 1844. Together they identify the empowerment of the midnight cry when the Nashville fireballs descend.

1840 yılındaki Millerit tarihinde, Josiah (Tanrı’nın temeli anlamına gelir) Litch, İslâm’ın birinci ve ikinci vayına ilişkin peygamberlik öngörüsünü teşhis edişinde bir düzeltme yaptı; 1844 yılında ise Samuel Snow, on kız benzetmesinin yerine gelmesinde 1843 öngörüsüne ilişkin düzeltmeyi yaptı. 2026’da Petrus, 1843’teki Millerit hayal kırıklığı ile örneklendirilen Nashville ateş toplarına dair başarısız öngörüyü düzeltmeli ve 1840’ta Josiah Litch’in çalışmasıyla örneklendirilen İslâm mesajını uyarlamalıdır. 1840 ve 1844’teki bu iki Millerit olayı, sırasıyla 11 Ağustos 1840’ta birinci meleğin mesajının güçlendirilmesini ve 17 Ağustos 1844’te ikinci meleğin mesajının güçlendirilmesini temsil eder. Birlikte, Nashville ateş topları indiğinde gece yarısı haykırışının güçlendirilmesini tanımlarlar.

“The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.

“Üçüncü meleğin mesajının bildirisine katılan meleğin, bütün yeryüzünü kendi görkemiyle aydınlatması gerekir. Burada dünya çapında kapsamı olan ve alışılmadık kudrette bir iş önceden bildirilmektedir. 1840–44 Advent hareketi, Tanrı’nın gücünün görkemli bir tezahürüydü; birinci meleğin mesajı dünyadaki her misyon istasyonuna ulaştırıldı ve bazı ülkelerde, on altıncı yüzyıldaki Reform’dan bu yana herhangi bir ülkede tanık olunmuş olan en büyük dinsel ilgi görüldü; fakat bunlar, üçüncü meleğin son uyarısı altındaki güçlü hareket tarafından aşılacaktır.” The Great Controversy, 611.

The question is why with all the cities in the United States would God’s providence select Nashville. At the arrival of the third woe on 9/11 the Twin Towers of New York and the Pentagon of Washington, DC were the targets. A fourth plane crashed into the earth. The symbol of the earth beast is the earth, the symbol of its economic might is New York and the symbol of its military power is the Pentagon. When the United States forces the world to accept the mark of papal authority and the church and state political system that is the image of the beast, it does so through its military and economic power, for Revelation thirteen identifies the earth beast’s use of power to forbid the faithful from buying or selling, and it also puts to death those who stand for God’s seventh-day Sabbath. The prophetic symbolism is represented as "chariots, horsemen (military might) and ships" (economic might) in Daniel eleven verse forty.

Soru şudur: Birleşik Devletler’deki onca şehir arasından Tanrı’nın takdiri neden Nashville’i seçsin? 11 Eylül’de üçüncü vay’ın gelişiyle birlikte hedef alınanlar New York’taki İkiz Kuleler ve Washington, DC’deki Pentagon oldu. Dördüncü bir uçak yere çakıldı. Yeryüzü canavarının simgesi yerdir; onun ekonomik kudretinin simgesi New York, askerî gücünün simgesi ise Pentagon’dur. Birleşik Devletler, dünyayı papalık yetkesinin damgasını ve canavarın sureti olan kilise-devlet siyasal düzenini kabul etmeye zorladığında, bunu askerî ve ekonomik gücü aracılığıyla yapar; zira Vahiy on üç, yeryüzü canavarının sadık olanların alışveriş yapmasını yasaklamak için gücünü kullandığını bildirir ve Tanrı’nın yedinci gün Sebti uğruna duranları da ölüme mahkûm eder. Peygamberlikteki bu simgesellik, Daniel on bir kırkıncı ayette “savaş arabaları, atlılar (askerî kudret) ve gemiler” (ekonomik kudret) olarak temsil edilmektedir.

In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand Islam unexpectedly strikes the glorious land four times. The first was 9/11, the second and third were the ancient literal glorious land and then Nashville. The fourth is the earthquake of Revelation eleven, that is the Sunday law. In the context of Balaam and the three angels, the two strikes of October 7, 2023 and Nashville represent the two biblical vineyards of God’s covenant people.

Yüz kırk dört binin mühürlenme zamanında, İslâm beklenmedik bir şekilde yüce ülkeye dört kez saldırır. Birincisi 11 Eylül’dü; ikincisi ve üçüncüsü eski, literal yüce ülke ve ardından Nashville idi. Dördüncüsü ise Vahiy on birinci bölümdeki depremdir; yani Pazar yasasıdır. Balam ve üç meleğin bağlamında, 7 Ekim 2023 ile Nashville’deki iki saldırı, Tanrı’nın antlaşma halkının Kutsal Kitap’taki iki bağı temsil etmektedir.

When the deadly wound of the papacy is healed at the Sunday law, the second manifestation of the Dark Ages begins. The first and the third woe are the same, for Christ always illustrates the end with the beginning, so the falling star of Mohammed in the first woe, who turned the key that opened the bottomless pit, and shortly after 9/11 atheism of the bottomless pit murdered the two witnesses of Revelation eleven. At the Sunday law the papal deadly wound is healed, and the beast of Catholicism fulfills the prophetic enigma of the eighth (representing resurrection) being fulfilled. The second period of the Dark Ages then begins, as Balaam’s third waymark, when the ass speaks, turns the key to again open the bottomless pit. Post 9/11, atheism, the dragon came out of the pit to fight against the richest president who stirred up all the realm of Greece. At the Sunday law the beast of Revelation seventeen ascends out of the bottomless pit and darkness again blots out the sun.

Papalığın ölümcül yarası Pazar yasasında iyileştirildiğinde, Karanlık Çağlar’ın ikinci tezahürü başlar. Birinci ve üçüncü vay aynıdır; çünkü Mesih sonu daima başlangıçla tasvir eder. Böylece, dipsiz çukuru açan anahtarı çeviren Muhammed’in düşen yıldızı birinci vayda görülür; kısa bir süre sonra da, 11 Eylül’ün ardından, dipsiz çukurun ateizmi Vahiy on birin iki tanığına kıydı. Pazar yasasında papalığın ölümcül yarası iyileştirilir ve Katolikliğin canavarı, sekizincinin (dirilişi temsil eden) yerine gelmesiyle ilgili peygamberlik bilmecesini yerine getirir. Bunun ardından Karanlık Çağlar’ın ikinci dönemi başlar; Balam’ın üçüncü sınır taşı olarak, eşeğin konuştuğu yerde, dipsiz çukuru yeniden açmak üzere anahtarı çevirir. 11 Eylül sonrasında ateizm, ejderha olarak çukurdan çıktı ve bütün Yunan diyarını harekete geçiren en zengin başkana karşı savaşmak üzere yükseldi. Pazar yasasında ise Vahiy on yedinin canavarı dipsiz çukurdan yukarı çıkar ve karanlık yeniden güneşi örter.

Why Nashville? The question that is still unresolved? Nashville marks the beginning of the short period of the proclamation of the midnight cry message, and it begins and ends with an unexpected destructive attack by Islam and it ends the same way. The Sunday law at the end of the period represents the enforcement of the mark of the beast in the United States, and the beginning of the destruction of the cities. “Destruction” is a prophetic characteristic of Islam.

Neden Nashville? Hâlâ çözüme kavuşturulmamış olan soru budur. Nashville, gece yarısı feryadı mesajının ilan edildiği kısa dönemin başlangıcını işaret eder; bu dönem, İslam tarafından gerçekleştirilen beklenmedik yıkıcı bir saldırıyla başlar ve aynı şekilde sona erer. Dönemin sonundaki pazar yasası, Birleşik Devletler’de canavarın işaretinin zorla kabul ettirilmesini ve şehirlerin yıkımının başlangıcını temsil eder. “Yıkım”, İslam’ın peygamberlikteki bir özelliğidir.

Destruction

Yıkım

“The night before last a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall into the midst of some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard some say, ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know they would come so soon.’ Others said, ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard such words spoken.” Letter 217, 1904.

“Önceki geceden bir önceki gece önümden çok etkileyici bir sahne geçti. Güzel konaklardan bazılarının ortasına düşen, onları anında yok eden, muazzam bir ateş küresi gördüm. Bazılarının şöyle dediğini duydum: ‘Tanrı’nın yargılarının yeryüzü üzerine gelmekte olduğunu biliyorduk, fakat onların bu kadar çabuk geleceğini bilmiyorduk.’ Başkaları ise şöyle dedi: ‘Siz biliyordunuz! Öyleyse neden bize söylemediniz? Biz bilmiyorduk.’ Her taraftan bu tür sözlerin söylendiğini duydum.” Letter 217, 1904.

Nine Eleven

Dokuz On Bir

Revelation “Nine Eleven” identifies the character of the kingdom of Islam as death and destruction, for a name in prophecy represents character.

Vahiy “Dokuz On Bir”, İslâm krallığının karakterini ölüm ve yıkım olarak tanımlar; çünkü peygamberlikte bir isim karakteri temsil eder.

And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon. Revelation 9/11.

Üzerlerinde, dipsiz çukurun meleği olan bir kralları vardı; onun İbranicede adı Abaddon, Grekçede ise adı Apollyon’dur. Vahiy 9/11.

Abaddon means “destruction or place of destruction” and Apollyon means “the destroyer.”

Abaddon “yıkım” ya da “yıkım yeri” anlamına gelir ve Apollyon “yok edici” demektir.

“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

“Melekler, öfkeli bir atın bağlarını koparıp kurtulmak ve bütün yeryüzünün yüzü üzerinde hızla ilerlemek istercesine tasvir edilen dört rüzgârı tutuyorlar; o at, geçtiği yol boyunca yıkım ve ölüm taşımaktadır.

“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

“Ebedî dünyanın tam eşiğinde uyuyacak mıyız? Donuk, soğuk ve ölü mü olacağız? Ah, keşke kiliselerimizde Tanrı’nın Ruhu ve soluğu O’nun halkının içine üflense de, ayakları üzerinde durup yaşasalar. Yolun dar ve kapının sıkı olduğunu görmemiz gerekir. Fakat o sıkı kapıdan geçtikçe, onun genişliği sınırsızdır.” Manuscript Releases, cilt 20, 217.

The path of Islam of the third woe is the path of Balaam and the ass. The path of the angry horse of Islam, that is John’s four winds of strife, Isaiah’s rough wind and Ezekiel’s “wind” or “breath” that comes from the four winds, takes a path from 9/11 that leads to the “narrow” and “straight” gate. That narrow gate is the third waymark of Balaam and the ass.

Üçüncü vayın İslâm yolunun, Balam ile eşeğin yolu olduğu görülür. İslâm’ın öfkeli atının yolu—yani Yuhanna’nın çekişmenin dört rüzgârı, Yeşaya’nın sert rüzgârı ve Hezekiel’in dört rüzgârdan gelen “rüzgâr”ı yahut “nefes”i—11 Eylül’den “dar” ve “doğru” kapıya götüren bir yol izler. O dar kapı, Balam ile eşeğin üçüncü yol işaretidir.

And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.

RAB’bin meleği daha ileri gitti ve sağa da sola da dönülecek hiçbir yolun bulunmadığı dar bir yerde durdu. Eşek, RAB’bin meleğini görünce Balam’ın altında yere çöktü; Balam’ın öfkesi alevlendi ve eşeğe bir değnekle vurdu. RAB eşeğin ağzını açtı; eşek Balam’a dedi: “Bana ne yaptım ki, bu üç kez beni dövdün?” Çölde Sayım 22:26–28.

The path of the third woe of Islam's destruction began at 9/11 when Revelation 18:1–3 was fulfilled.

İslâm’ın yıkımının üçüncü vayının yolu, Vahiy 18:1–3’ün yerine geldiği 11 Eylül’de başladı.

“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.

“Şimdi, benim New York’un bir gelgit dalgasıyla silinip süpürüleceğini bildirdiğime dair söz mü dolaşıyor? Bunu ben hiçbir zaman söylemedim. Orada kat kat yükselen büyük binalara baktığımda, ‘Rab yeri dehşetle sarsmak üzere ayağa kalktığında ne korkunç sahneler yaşanacak! O zaman Vahiy 18:1–3’ün sözleri yerine gelecektir’ dedim. Vahiy’in on sekizinci bölümünün bütünü, yeryüzünün üzerine gelmekte olan şeyler hakkında bir uyarıdır. Fakat New York’un başına özellikle ne geleceğine ilişkin bana verilmiş özel bir ışık yok; yalnızca biliyorum ki bir gün oradaki büyük binalar, Tanrı’nın kudretinin döndürmesi ve altüst etmesiyle yıkılacaktır. Bana verilen ışıktan biliyorum ki dünyada yıkım vardır. Rab’den gelecek tek bir söz, O’nun güçlü kudretinin tek bir dokunuşu, ve bu devasa yapılar yere düşecektir. Korkunçluğunu tasavvur edemeyeceğimiz sahneler yaşanacaktır.” Review and Herald, 5 Temmuz 1906.

The question remains: Why Nashville? The fireballs of Nashville represent a prophetic scenario where one class of Adventism is ashamed and according to Joel, “cut off.” The other class is represented as never being ashamed, and filled with joy. The prophetic joy is not for the judgment brought upon Nashville and the United States, but for the vindication that is represented between those in the parable who have the oil and those who do not have the oil. The oil has many symbolic meanings attached to it, but a primary meaning of the oil is the message of the midnight cry. That message began to be progressively unsealed at the end of 2023, and it represented the increase of knowledge that is either rejected or accepted. Hosea is clear that those who reject the knowledge are rejected as God’s priests. Peter is located in the middle of the structure of Leviticus twenty-three when he understands the fireballs of Nashville, and the number thirty is a symbol of the priests.

Soru baki kalıyor: Neden Nashville? Nashville’in ateş topları, Adventizm’in bir sınıfının utandığı ve Yoel’e göre “kesilip atıldığı” peygamberlik niteliğinde bir senaryoyu temsil eder. Diğer sınıf ise asla utanca düşmeyen ve sevinçle dolu olanlar olarak temsil edilir. Peygamberlikteki sevinç, Nashville ve Amerika Birleşik Devletleri üzerine getirilen yargı için değil, meselde yağı olanlarla yağı olmayanlar arasında temsil edilen aklanma içindir. Yağa bağlı birçok simgesel anlam vardır, ancak yağın başlıca anlamlarından biri gece yarısı feryadının mesajıdır. Bu mesaj, 2023 yılının sonunda aşamalı olarak mühürsüz kılınmaya başladı ve reddedilen ya da kabul edilen bilgi artışını temsil etti. Hoşea, bilgiyi reddedenlerin Tanrı’nın kâhinleri olarak reddedildiğini açıkça ortaya koyar. Petrus, Nashville’in ateş toplarını anladığında Levililer yirmi üçün yapısının ortasında konumlanmaktadır ve otuz sayısı kâhinlerin bir simgesidir.

My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.

Halkım bilgisizlikten mahvoluyor; çünkü sen bilgiyi reddettin, ben de seni reddedeceğim, bana kâhinlik etmeyesin diye; madem ki Tanrın’ın yasasını unuttun, ben de senin çocuklarını unutacağım. Hoşea 4:6.

The issue of “knowledge” or the lack thereof, is one of the truths associated with the arrival of the fireballs of Nashville. Prophetic “knowledge” or the lack thereof, marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, and that period ends with the issue of obedience to God’s Word, as represented by the Sabbath and Sunday issue. Christ always illustrates the end with the beginning, and in the beginning obedience to God’s Word was the warning message given to Adam and Eve in the garden.

“Bilgi” meselesi ya da onun yokluğu, Nashville’in ateş toplarının gelişiyle ilişkili gerçeklerden biridir. Peygamberlik “bilgisi” ya da onun yokluğu, gece yarısı feryadının ilanının başlangıcını belirler; bu dönem ise, Sebt ve Pazar meselesiyle temsil edildiği üzere, Tanrı’nın Sözü’ne itaat konusu ile sona erer. Mesih, sonu daima başlangıçla örnekler; ve başlangıçta Tanrı’nın Sözü’ne itaat, bahçede Âdem ile Havva’ya verilen uyarı mesajıydı.

The issue of obedience at the end cannot be restricted to a single garden if “every nation will be involved,” as Sister White says. The Sabbath and Sunday issue is the repetition of the beginning test of Adam and Eve in the garden, that is repeated in the entire world at the end. That test begins at the Sunday law in the United States, which is also the end of the period of the proclamation of the midnight cry.

Sonunda itaat meselesi, “her ulus işin içinde olacaksa,” Sister White’ın dediği gibi, tek bir bahçeyle sınırlandırılamaz. Sebt ve Pazar meselesi, bahçede Âdem ile Havva’ya uygulanan başlangıç sınavının tekrarından ibarettir; bu sınav sonunda bütün dünyada yeniden tekrarlanacaktır. Bu sınav, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Pazar yasasıyla başlar; bu aynı zamanda gece yarısı haykırışının ilanı döneminin de sonudur.

The proclamation of the warning message that Christ is coming is only given by those who have accepted the increase of knowledge from the unsealing of the message of the revelation of Jesus Christ that began at the end of 2023. A test of knowledge or the lack thereof, is finalized at the Nashville attack. The litmus test, of the three tests that began at the unsealing in 2023 is based upon the oil, which is “knowledge” contained within the prophetic message that was then unsealed.

Mesih’in gelmekte olduğuna dair uyarı mesajının ilanı, yalnızca 2023’ün sonunda başlayan İsa Mesih’in vahyi mesajının açılmasıyla birlikte gelen bilgi artışını kabul etmiş olanlar tarafından verilir. Bilginin yahut onun yokluğunun sınanması, Nashville saldırısında kesinleşir. 2023 yılında açılmayla başlayan üç sınamadan biri olan turnusol kâğıdı niteliğindeki sınama, o zaman açılmış olan peygamberlik mesajının içinde bulunan “bilgi” olan yağa dayanmaktadır.

The unsealed “knowledge” tests and ultimately is manifested, as the oil that is the third and litmus test. That test begins the period of the proclamation of the message of the midnight cry that ends at the test of obedience. That test of obedience is accomplished upon Eve, who represents the church and Adam, who represents the state. The combination of those two entities is finalized when the mark of the beast is enforced. The test in the garden is the test at the end. It is a test for men and women, that involves the combination of church and state, that are a man and a woman. The warning message that is unsealed leading to the final test of obedience is represented by the tree of the “knowledge” of good and evil.

Mühürleri açılmış olan “bilgi”, üçüncü ve turnusol sınaması olan yağ gibi sınar ve sonunda açığa çıkar. Bu sınama, itaat sınamasında sona eren gece yarısı feryadı mesajının ilanı dönemini başlatır. Bu itaat sınaması, kiliseyi temsil eden Havva ve devleti temsil eden Âdem üzerinde gerçekleştirilir. Bu iki varlığın birleşimi, canavarın işareti zorla kabul ettirildiğinde nihayete erer. Bahçedeki sınama, sondaki sınamadır. Bu, erkekler ve kadınlar için olan; erkek ve kadın olan kilise ile devletin birleşimini içeren bir sınamadır. Mühürleri açılmış olan ve son itaat sınamasına götüren uyarı mesajı, iyilik ve kötülüğün “bilgisi” ağacıyla temsil edilmektedir.

Nashville is the symbol of Greek education in the land of the earth beast. Greek education is false education, it is evil knowledge, and the good knowledge is true education. The only corporate board Ellen White ever agreed to participate in was Madison College, located in Nashville, which is called “Athens of the South.” Nashville is the symbol of Greek, or false education. False education is false knowledge. The significance of Nashville parallels the symbolism of New York City and the Pentagon.

Nashville, yeryüzü canavarı ülkesindeki Grek eğitiminin simgesidir. Grek eğitimi sahte eğitimdir; o, kötü bilgidir ve iyi bilgi ise gerçek eğitimdir. Ellen White’ın katılmayı kabul ettiği tek kurumsal kurul, “Güney’in Atinası” olarak adlandırılan Nashville’de bulunan Madison College idi. Nashville, Grek ya da sahte eğitimin simgesidir. Sahte eğitim, sahte bilgidir. Nashville’in taşıdığı anlam, New York City ve Pentagon’un simgeselliğiyle paralellik göstermektedir.

We will continue these things in the next article.

Bir sonraki makalede bu konuları sürdürmeye devam edeceğiz.

Manuscript 188, 1905

El Yazması 188, 1905

“When I was at Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they, ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.

“Nashville’de bulunduğum sırada halka hitap ediyordum; gece vaktinde, doğrudan gökten gelen muazzam bir ateş küresi ortaya çıktı ve Nashville’in üzerine yerleşti. O küreden oklar gibi alevler fışkırıyordu; evler yanıp tükeniyordu; evler sallanıyor ve yıkılıyordu. Bizim halkımızdan bazıları orada duruyordu. ‘Bu tam da beklediğimiz gibidir,’ dediler, ‘bunu bekliyorduk.’ Başkaları ise ıstırap içinde ellerini ovuşturuyor ve merhamet için Tanrı’ya yakarıyordu. ‘Bunu biliyordunuz,’ dediler, ‘bunun gelmekte olduğunu biliyordunuz ve bizi uyarmak için tek bir söz bile söylemediniz!’ Onları hiç söylememiş, kendilerine hiçbir uyarıda bulunmamış olduklarını düşünerek, neredeyse onları parçalara ayıracakmış gibi görünüyorlardı.” El Yazması 188, 1905.