Повертаючись до виявлення прихованої історії сорокового вірша, видається доцільним спершу переглянути основні положення перших чотирьох статей цієї серії. Перша з чотирьох статей цієї серії представила пророче тлумачення, зображаючи Христа як Лева від племені Юдиного (а також Альфу й Омегу), Який у вирішальні моменти знімає печаті з окремих частин одинадцятого розділу книги Даниїла, щоб спрямовувати останній реформаторський рух 144 000. У ній встановлено, що історія першого й другого ангелів узгоджується з історією вістки третього ангела, і таким чином визначено, що в 1989 році (через 126 років після адвентистського повстання 1863 року) Лев зняв печаті з Даниїла 11:40–45. Ці розпечатані вірші простежують смертельну рану папства 1798 року, її зцілення через потрійний союз дракона, звіра та фальшивого пророка, що веде далі до Армагеддону на «славній святій горі» сорок п’ятого вірша. У міру того як рух ста сорока чотирьох тисяч наближається до близького недільного закону в Сполучених Штатах, прихована історія сорокового вірша (що охоплює період від 1989 року до цього недільного закону) почала розпечатуватися в липні 2023 року.
Спираючись на коментар Еллен Уайт про те, що та частина незапечатаної книги Даниїла, яка стосується останніх днів, спричиняє «примноження знання», що готує народ устояти, «олія» ототожнюється зі Святим Духом, Божественними вістями та характером у притчі про десятьох дів. Зняття печаті започаткувало потрійний процес випробування з Даниїла 12:10, де багато хто «очиститься, убілиться й буде переплавлений». Ця історія відображає кілька пророчих моментів, коли пророцтво було розпечатане, починаючи з 1989 року, 11 вересня 2001 року та липня 2023 року. Ці різні розпечатування являють собою період від 1989 року до 11 вересня, період від 11 вересня до близького недільного закону та період баріння від 18 липня 2020 року до 31 грудня 2023 року, коли вістка Опівнічного крику поступово розпечатувалася аж до недільного закону.
Пробудження кандидатів на те, щоб бути серед ста сорока чотирьох тисяч, представлених сухими кістками в Єзекіїля 37 та двома свідками з Об’явлення 11, які стають на ноги, коли сповнюються Духом, здійснюється через зняття печаті. Якщо Божий народ не пробуджується до цього «дорогоцінного світла», яке показує небезпеки, такі як папська влада та недільний закон, єресі просіюють їх (відділяючи полову від пшениці). Попередні пророчі дороговкази, такі як законопроєкт Блера 1888 року та Patriot Act, визначаються як пророчі застереження. У статті визначається, що всі попередні лінії пророчої історії, представлені в 11-му розділі книги Даниїла, повторюються у віршах 40–45. У статті визначається, що образ звіра формується спершу в Сполучених Штатах, а потім у світі, як це прообразовано 321 роком і першим недільним законом, після чого йде всесвітній образ звіра, прообразований 538 роком, коли Михаїл устає і благодатний час закінчується.
Друга з чотирьох статей продовжує пророчу схему, ототожнюючи Patriot Act 2001 року з тим, що Сполучені Штати «заговорили» на сповнення Об’явлення 13:11. Patriot Act став першим із трьох конституційних зречень, що відповідають трьом дороговказам на початку шостого царства біблійного пророцтва: Декларація незалежності 1776 року, Конституція 1789 року та Alien and Sedition Acts 1798 року. Невдалий Blair Bill 1888 року — спробу запровадження загальнонаціонального недільного закону — було відкликано, подібно до облоги Цестія в 66 році; обидва ці випадки є прообразом 2001 року, коли Patriot Act започаткував у Сполучених Штатах період випробування образом звіра. Patriot Act відповідає 1776 року й замінив англійське загальне право з принципом «невинний, доки не буде доведено вину» римським цивільним правом із принципом «винний, доки не буде доведено невинуватість». Середній дороговказ, представлений 1789 роком, — Pelosi Trials, що почалися в січні 2022 року, — потоптав процесуальну й матеріальну належну правову процедуру через політично вмотивоване зловживання правом, операції під чужим прапором і корупцію в державних агентствах, відкрито заперечуючи фундаментальні права. Ці три дороговкази говоріння — Patriot Act 2001 року, Pelosi Trials 2022 року та прийдешній недільний закон — поступово зрікаються кожного принципу Конституції США.
Тоді протестантизм подає руку папству та спіритизму в потрійному союзі, і в цей момент Сполучені Штати говорять як дракон, цілком формують образ звіра, наповнюють свою чашу випробування і перестають існувати як шосте царство. За національним відступництвом тоді настає національна руїна. Це говоріння при законі про неділю прообразовано початком і першим недільним законом Костянтина 321 року, а тоді завершення і останній недільний закон представлено 538 роком.
Усі ці події приховані в пророчій історії Даниїла 11:40, яка проходить паралельно до ліній міллеритів, а також до лінії від Христа до хреста. Об’явлення 12:15–16 змальовує Конституцію як «землю», що колись поглинула драконів потік переслідування, але зрештою заговорить як дракон у близькому майбутньому недільному законі. Попередження Еллен Уайт у Testimonies, том 5 (сторінки 711 і 451, 452), що будь-яке релігійне законодавство, яке йде на поступки папству, і що недільний закон виявить дух дракона, підтверджує, що три кроки 1776, 1789 і 1798 років є віхами, які прообразно вказують на завершальний триступеневий процес випробування, що доходить до остаточного випробування, і саме цей процес випробування готує Божий народ устояти.
Третя стаття далі розгортає застереження Еллен Уайт із Testimonies, том 5, сторінки 451, 452, стверджуючи, що близький закон про неділю у Сполучених Штатах позначає вирішальний момент, коли нація цілковито від’єднується від праведності, здійснює потрійний союз (протестантизм, що простягає руку до римства й спіритизму). Тоді Сполучені Штати зрікаються всякого конституційного принципу як протестантський і республіканський уряд та поширюють папські омани. Це є знаком того, що межі Божого довготерпіння досягнуто, і тим самим наповнюється чаша беззаконня нації, що спонукає ангела милості відійти й започатковує національне руйнування. Тоді приходить відповідь на вигук мучеників із п’ятої печатки: «Доки?» — коли доповнюється друга група папських мучеників. Дух дракона виявляється, коли «рух за неділю» промовляє, — слугуючи сучасною «мерзотою спустошення» (про яку говорив Даниїл і на яку посилався Христос) як знаком тікати з міст перед знищенням. Закон про неділю є завершенням поступового зречення Конституції, що розпочалося 2001 року з Патріотичного акта (прообразами якого були Blair Bills 1888 року, облога Цестія 66 року по Р. Х., хрещення Христа, 11 серпня 1840 року та Декларація незалежності).
Період формування образу звіра у Сполучених Штатах охоплює складну подвійно-лінійну структуру, що включає паралельні республіканський (політичний) і протестантський (релігійний) «роги», які зрештою об’єднуються в церковно-державному примусовому запровадженні недільних законів. Цей взаємозв’язок віддзеркалює папський звір із його пануванням жінки над звіром і повною мірою виявляється при скасуванні основоположного конституційного принципу відокремлення церкви від держави.
Внутрішньо образ звіра як час випробування перевіряє формування характеру (образ Христа проти звіриного образу сатани) серед усіх людей, відокремлюючи мудрих дів від немудрих, тоді як зовнішньо він визначає політичні боротьби, союзи та порушені договори останніх днів. Період від 2001 року до недільного закону започатковує окроплення пізнього дощу (що починається тоді, коли ангел з Об’явлення 18 зійшов 11 вересня 2001 року, осяваючи землю через падіння великих будівель Нью-Йорка). 11 вересня починає просіювання лаодикійського адвентизму сьомого дня через прийняття або відкинення вістки «малої книжки», яку належить з’їсти, як у Об’явленні 10. Пшениця та кукіль залишаються разом до їхнього відокремлення при недільному законі, коли сто сорок чотири тисячі будуть піднесені як знамено і настане повне злиття пізнього дощу під час всесвітнього формування образу звіра, прообразом чого є 321–538 роки. Тоді починається збирання великого натовпу з Вавилону, аж доки Михаїл не встане і не закінчиться час благодаті. Це узгоджується з тим, що суд починається спершу з дому Божого від 11 вересня, а потім переходить до працівників одинадцятої години після недільного закону.
Третя стаття підкреслює, що пережити період, коли небесна слава й минулі переслідування поєднуються та повторюються, можливо лише за умови попереднього оволодіння пророцтвом через методологію «рядок на рядок» з Ісаї 28. Ця методологія показана на прикладі достойників Даниїла, учнів Христа до П’ятидесятниці, а також Шадраха, Мешаха й Авед-Неґо біля печі, які є прообразами тих, хто приготований твердо стояти на «Так написано» серед дивовижних дій і підробок сатани.
Четверта стаття пояснює, що пророчий процес випробування формування образу звіра у Сполучених Штатах відбувається паралельно й переплітається з трьома конституційними дороговказами (Patriot Act у 2001 році як початкове «говоріння», Pelosi Trials у 2022 році як середина, і недільний закон як завершення). Цей процес випробування готує мудрих дів (144 000) витримати увінчувальне випробування переслідування, що починається за недільного закону, коли національне відступництво веде до руїни. Тоді сатана вивільняє дивовижні підробки (видаючи себе за Бога через чудеса), і небесна слава поєднується з повторюваними переслідуваннями минулого, даючи Божому народові змогу йти непохитно у світлі, що виходить від Божого престолу. Ця підготовка віддзеркалює стратегію Христа в Івана шість (як прокоментовано в «Бажанні віків», 394), де Він допустив суворе випробування, щоб рано відсіяти послідовників, які шукали власного, зміцнюючи Своєю присутністю правдивих учнів для їхнього остаточного випробування (Гефсиманія, зрада, розп’яття). Подібним чином випробування образом звіра — що охоплює внутрішнє формування характеру (образ Христа проти звіриного образу сатани) і зовнішній союз церкви й держави, який скасовує розділення церкви й держави, — просіює лаодикійський адвентизм. Це випробування очищає мудрих через прийняття незапечатаної звістки за методологією «рядок на рядок» з Ісаї 28.
Незапечатане світло є світлом сьомої печатки (Об’явлення 8:1–5), явленим як вогонь, кинутий на землю у відповідь на молитви святих, як це було прообразно показано в язиках вогню під час злиття П’ятидесятниці. Незапечатане світло також було представлене міллеритським опівнічним криком (який приготував вхід вірою до Святого Святих) і який сповниться в сучасному опівнічному крику, незапечатаному в липні 2023 року, у прихованій історії Daniel 11:40.
Звістка кроплення пізнього дощу від часу 9/11, разом зі зростанням пізнання щодо папства і недільного закону, супроводжувана розпечатанням семи громів, а також прихована історія сорокового вірша — усе це охоплюється розпечатанням Об’явлення Ісуса Христа. Докладне пророче висвітлення формування образу звіра, включно з боротьбою обох рогів — республіканського й протестантського, політичними партіями, лаодикійським адвентизмом, появою 144 000, третім горем ісламу, Росією, ООН, папською владою та хасмонейськими паралелями, озброює мудрих, щоб вони могли розпізнати і прийняти Боже провадження, не забуваючи попереднього керівництва (Testimonies to Ministers, 31).
З’ївши «книжечку» (Об’явлення 10), внутрішньо засвоївши історію наперед через верійське дослідження, сто сорок чотири тисячі набувають розпізнання, щоб непохитно стояти на словах: «Написано», — серед сатанинських оман. Їхнє приготування дає їм змогу уникнути відступлення на погибель (Євреїв 10:37–39; Авакума 2:4), і після цього вони являються як випробувані й перевірені переможці, які дотримуються Божих заповідей (особливо четвертої) та віри Ісуса. Це ті, хто проходять через остаточну кризу, де праведний житиме вірою, охоронювані ангелами, тоді як нерозумні (які відкидають методологію та вістку) підпадають під сильну оману й залишаються без надії. Це узгоджується з розділом For the Coming of the King у Testimonies, том 9 (починаючи зі сторінки 11), з його символікою 9/11, і таким чином визначає період від 9/11 до недільного закону як час запечатання, коли мудрі розуміють завершення одинадцятого розділу Даниїла й не бояться нічого, окрім забуття Божого проводу в минулих священних історіях.
У сукупності ці чотири статті подають пророче тлумачення Христа як Лева з Юдиного племені, Альфи й Омеги, Який у вирішальні моменти знімає печаті з окремих частин одинадцятого розділу Даниїла, щоб провадити останній реформаторський рух ста сорока чотирьох тисяч. У 1989 році, через 126 років після адвентистського «повстання» 1863 року, Лев зняв печаті з Даніїла 11:40–45, відкривши загоєння смертоносної рани папства, завданої 1798 року, у потрійному союзі (дракона, звіра та фальшивого пророка) із сорок першого вірша й ведучи до Армагеддону, «славної святої гори», де у сорок п’ятому вірші папство одержує свій остаточний суд. Це зняття печатей започатковує рух, породжуючи «примноження знання» (Selected Messages, book 2) про «папство і недільний закон» та спричиняючи потрійне випробування — бути «очищеними, убіленими й переплавленими», — як це представлено в Даніїла 12:10.
Ми продовжимо ці роздуми в наступній статті.