کتابِ دانیال - نمبر ایک سو چھیاسٹھ

جب ہم آیت دس کی نبوی تاریخ کے ذریعے 1989 میں وقتِ آخر کی تمثیل پر غور کرنا شروع کرتے ہیں، تو ضروری ہے کہ ہم زمین سے نکلنے والے درندے کے دونوں سینگوں کی تیسری نسل کی تاریخ کی طرف واپس پلٹیں۔ 1913 میں، زمین کے درندے کے جمہوریت والے سینگ نے عالمی بینکاری نظام کے ساتھ سمجھوتے کی اپنی نسل کا آغاز کیا، اور 1919 میں، حقیقی پروٹسٹنٹ ازم والے سینگ نے مرتد پروٹسٹنٹ ازم کے الہیات دانوں کے ساتھ، اور ساتھ ہی امریکی میڈیکل ایسوسی ایشن کے ساتھ، سمجھوتے کی اپنی نسل کا آغاز کیا، جب اس نے اپنے تعلیمی نظام کی اکریڈیٹیشن دنیا کے سپرد کر دی۔ دونوں سینگوں نے دنیا کے ساتھ ایک سمجھوتہ آمیز تعلق شروع کیا جس نے اس وقت کے بعد سے ان کے اپنے اپنے پیغامات کی سمت بدل دی۔

اسی تاریخ میں آخری دنوں کے شمال کے بادشاہ اور جنوب کے بادشاہ کے نقطۂ آغاز نے بھی ایک نیا موڑ اختیار کیا۔ فاطمہ کا معجزہ 13 اکتوبر 1917 کو پرتگال کے شہر فاطمہ میں رونما ہوا۔ یہ حضرت مریم کے ظہور کے ایک سلسلے کی انتہا تھی جس کے گواہ تین کم سن چرواہے بچے تھے: لوسیا دوس سانتوس اور اس کے کزنز فرانسیسکو اور جیسنتا مارٹو۔ بچوں کے فراہم کردہ بیانات کے مطابق، کنواری مریم، جنہیں خاتونِ فاطمہ کے طور پر شناخت کیا گیا، مئی سے اکتوبر 1917 تک ہر ماہ کی 13 تاریخ کو ان پر ظاہر ہوئیں۔

13 اکتوبر 1917 کو آخری ظہور کے دوران، دسوں ہزار افراد فاطمہ کے نزدیک کووا دا ایریا میں جمع ہوئے، اس امید پر کہ وہ بچوں کی پیش گوئی کے مطابق ایک معجزہ دیکھیں گے۔ عینی شاہدین کے مطابق، سورج آسمان میں رنگ بدلتا، گھومتا اور رقص کرتا ہوا دکھائی دیا۔ اس واقعے کو بعد ازاں معجزۂ شمس یا معجزۂ فاطمہ کے نام سے جانا گیا۔

فاطیما کا معجزہ کیتھولک تاریخ اور عقیدت میں ایک اہم واقعہ ہے، اور برسوں سے یہ بہت سے مطالعوں، بحث و مباحثے اور مذہبی تعبیر کا موضوع رہا ہے۔ فاطیما کے واقعات نے عوامی دینداری، عقیدتِ مریم، اور کیتھولک کلیسا کے اندر آخرالزمانی موضوعات کی تعبیر پر دیرپا اثر ڈالا ہے۔

بولشویک انقلاب 7 نومبر 1917ء کو روس میں اُس وقت وقوع پذیر ہوا جب ولادیمیر لینن اور بولشویک پارٹی کی قیادت میں بولشویک افواج نے پیٹروگراڈ (جسے اب سینٹ پیٹرزبرگ کہا جاتا ہے) میں اہم سرکاری عمارتوں اور بنیادی ڈھانچے پر قبضہ کر لیا۔ یہ واقعہ 1917ء کے روسی انقلاب کے نقطۂ عروج کی نشان دہی کرتا ہے، جس کا آغاز اسی سال کے اوائل میں فروری انقلاب سے ہوا تھا، جس کے نتیجے میں زار نکولس دوم کی تخت سے دستبرداری اور ایک عبوری حکومت کا قیام عمل میں آیا۔

انقلاب کے دوران، بالشوویکوں نے عبوری حکومت کا تختہ کامیابی سے الٹ دیا اور روس پر سوویت کنٹرول قائم کیا۔ بالشوویکوں نے ایک اشتراکی ریاست کے قیام کا اعلان کیا اور اپنے انقلابی پروگرام پر عملدرآمد شروع کیا، جس میں صنعتوں کو قومی تحویل میں لینا، زمین کی ازسرِ نو تقسیم، اور روس کا پہلی جنگِ عظیم سے انخلا شامل تھا۔ اکتوبر انقلاب بالآخر سوویت یونین کے قیام کا باعث بنا اور اس کے روس اور دنیا پر گہرے اور دور رس اثرات مرتب ہوئے، جنہوں نے بیسویں صدی کی تاریخ کی شکل دی۔

یسوع ابتدا کے وسیلے انجام کو واضح کرتے ہیں، اور آخری دنوں کے بادشاہِ شمال اور بادشاہِ جنوب کو پوری طرح سمجھنے کے لیے اُن کی ابتدا کو سمجھنا ضروری ہے۔ دانی ایل باب گیارہ میں جن حقیقی بادشاہِ جنوب اور بادشاہِ شمال کی نشاندہی کی گئی ہے، اُن کی تعریف یوں کی گئی ہے: جو قوت مصر کے حقیقی علاقے پر حکومت کرتی ہے وہ بادشاہِ جنوب ہے، اور جو قوت بابل سے منسوب حقیقی جغرافیائی خطے پر حکومت کرتی ہے وہ بادشاہِ شمال ہے۔

صلیب کے زمانے میں لفظی نبوت روحانی نبوت میں منتقل ہو گئی، جب قدیم لفظی اسرائیل جدید روحانی اسرائیل میں منتقل ہو رہا تھا۔ لفظی بت‌پرست روم نے 67 AD سے 70 AD تک ساڑھے تین لفظی سالوں کے لیے لفظی یروشلیم کو پامال کیا، اور روحانی پاپائی روم نے روحانی یروشلیم کو ساڑھے تین روحانی سالوں تک پامال کیا۔

روحانی بابل کی شناخت مکاشفہ کے باب سترہ میں اُس فاحشہ کے طور پر کی گئی ہے جو زمین کے بادشاہوں کے ساتھ زنا کرتی ہے۔ روحانی مصر کی شناخت مکاشفہ کے باب گیارہ میں الحادی فرانس کے طور پر کی گئی ہے۔ روحانی شمال کے بادشاہ کی جدید نمود، جسے 1798 میں وقتِ آخر پر مہلک زخم لگا، اور جس نے 1989 میں وقتِ آخر پر روحانی جنوب کے بادشاہ کی جدید نمود کے خلاف جوابی کارروائی کی، دونوں کی نمائندگی دانی ایل گیارہ کی آیت چالیس میں کی گئی ہے۔ دونوں طاقتوں کی آخری ایامی نمود کی ابتدا 1917 سے 1918 کے عرصے میں ہے، جو وہی زمانہ ہے جو زمین کے درندے کے دونوں سینگوں کی سمجھوتے کی نسل کا بھی ہے۔ انجاموں کو درست طور پر لاگو کرنے کے لیے اُن ابتداﺅں کو تسلیم کرنا ضروری ہے۔ آخری ایام کے شمال اور جنوب کے بادشاہ، دونوں کی ابتدا فرانسیسی انقلاب سے ہوتی ہے۔

فرانسیسی انقلاب صحائفِ مقدسہ کو دبائے جانے کے نتیجے میں برپا ہوا، “پوپائی غلبہ کے زمانہ کے دوران۔” الحاد کی پیدائش—جو پوپائیت کی سب سے بڑی دشمن بننے والی تھی—خود پوپائیت ہی کے سبب واقع ہوئی۔ فرانسیسی انقلاب 1789 سے 1799 تک رونما ہوا، لیکن وہ الحادی انقلابی روح جو فرانس میں شروع ہوئی تھی، یورپ بھر میں اور اس سے آگے بھی پھیلتی رہی۔ فرانس میں انقلاب کے خاتمہ کے ایک سو اٹھارہ برس بعد، روس میں روسی انقلاب شروع ہوا۔ الحاد کا وہ انقلاب جو فرانس میں شروع ہوا تھا، روس میں اپنے انجام کو پہنچا، اور 1917 میں روس اس قوم کا نبوتی نمائندہ بن گیا جس کی علامت مصر کے الحاد سے کی گئی تھی۔ اژدہا کی وہ قوت، جو جنوب کے بادشاہ کے طور پر ظاہر کی گئی ہے، فرانس سے روس کی طرف منتقل ہو چکی تھی۔

فرانس کے انقلاب کی سیاسی اور پیش گوئی کے اعتبار سے نمائندگی نپولین بوناپارٹ نے کی، اور اس معنی میں نپولین ایک ایسی ریاست کے پہلے رہنما کی نمائندگی کرتا ہے جو مصر کے الحاد سے برپا ہونے والے انقلاب کے نتیجے میں قائم ہوئی۔ نپولین کی خودپسندی بجا طور پر پوتن کی خودپسندی میں دہرائی جاتی ہے۔

نپولین کو تصویری اظہار اور پروپیگنڈے کی طاقت کا بخوبی ادراک تھا، اسی طرح پوتین کو بھی، جو کے جی بی کا سابق افسر تھا۔ کے جی بی پروپیگنڈے میں مہارت رکھتی ہے۔ نپولین نے اپنی اتھارٹی، طاقت اور قیادت کی شبیہ عوام کے سامنے پیش کرنے کے لیے شخصی تصویر نگاری کو ایک ذریعہ بنایا۔ اس نے اپنے عہد کے چند نہایت نامور فن کاروں سے اپنے پورٹریٹ بنوائے، جن میں ژاک-لوئی داوید، آنتوان-ژاں گرو اور ژاں-آگست-دومینیک اینگر شامل ہیں۔

یہ پورٹریٹ نپولین کو مختلف انداز اور ماحول میں دکھاتے تھے، جو سرکاری ریاستی پورٹریٹ سے لے کر زیادہ غیر رسمی مناظر تک پھیلے ہوئے تھے۔ یہ نہ صرف خود نپولین کے لیے ذاتی یادگاریں تھیں بلکہ اس کی شبیہ اور اثر و رسوخ کو ملکی اور بین الاقوامی سطح پر پھیلانے کے ذرائع بھی تھیں۔ پوتن نے بھی اپنے لیے بالکل یہی کام کیا ہے، اپنی بے شمار تصاویر کے ذریعے جو ایسے مناظر میں کھینچی گئی ہیں کہ انٹرنیٹ کے جدید انفلوئنسرز کی تصاویر کے معیار کا مقابلہ کرتی ہیں۔

فرانسیسی انقلاب کے آغاز میں بادشاہ، اس کا خاندان اور اس کا عملہ اقتدار سے محروم کر دیے گئے اور انہیں سزائے موت دی گئی۔ روسی انقلاب کے آغاز میں زار، اس کا خاندان اور اس کا عملہ اقتدار سے محروم کر دیے گئے اور سزائے موت دی گئی۔ جو انقلاب فرانس میں شروع ہوا تھا، وہ روس میں اپنے انجام کو پہنچا۔ فرانسیسی انقلاب مکاشفہ کے باب گیارہ کی پیشین گوئی کا موضوع ہے، لہٰذا فرانسیسی انقلاب نبوی تعبیر کے اصولوں کے تابع ہے۔ یسوع ہمیشہ کسی چیز کے انجام کو اس کے آغاز کے ذریعے واضح کرتا ہے، اس لیے روسی انقلاب، فرانسیسی انقلاب کا انجام ہے۔

ولادیمیر پوتن اس قوم کے آخری رہنما کی نمائندگی کرتا ہے جو مصر کی لادینیت کے ساتھ برپا کیے گئے ایک انقلاب کے ذریعے قائم ہوئی تھی۔ روس کے پہلے رہنما ولادیمیر لینن تھے۔ نام "Vladimir" سلاوی اصل رکھتا ہے اور دو اجزاء پر مشتمل ہے: "vlad" اور "mir"۔ "vlad" سلاوی مادہ "vladeti" سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب "حکمرانی کرنا" یا "طاقت کا استعمال کرنا" ہے۔ "mir" کا مطلب "دنیا" ہے۔ پہلا ولادیمیر (لینن) آخری ولادیمیر (پوتن) کی مثال ہے، جس کی مثال انقلابِ لادینیت کے پہلے رہنما (Napoleon) سے بھی ملتی ہے۔

چھٹے اتحاد کی جنگ میں نیپولین کی شکست اور اپریل 1814 کے معاہدۂ فونٹینبلو کے بعد، وہ فرانس کے تخت سے دستبردار ہو گیا اور اسے بحیرہ روم کے جزیرے ایلبا میں جلاوطنی پر بھیج دیا گیا۔ اسے جزیرے پر خودمختاری دی گئی اور شہنشاہ کا لقب برقرار رکھنے کی اجازت بھی ملی، اگرچہ بہت محدود حیثیت میں۔ نیپولین نے تقریباً دس ماہ ایلبا میں گزارے، جن کے دوران اس نے فرانس میں اقتدار میں واپسی کی منصوبہ بندی کی۔ ایلبا سے فرار اور "سو دن" کے دوران فرانس میں اس کی مختصر واپسی کے بعد، جون 1815 میں واٹرلو کی جنگ میں نیپولین کو فیصلہ کن شکست ہوئی۔ اس شکست کے بعد اتحادی طاقتیں، خصوصاً برطانیہ، اس بات پر مُصر ہو گئیں کہ نیپولین مزید کوئی مسئلہ پیدا نہ کر سکے۔ چنانچہ اسے دوبارہ جلاوطن کیا گیا، اس بار جنوبی اٹلانٹک کے دُور افتادہ جزیرے سینٹ ہیلینا پر۔ نیپولین نے اپنی بقیہ زندگی سینٹ ہیلینا میں جلاوطنی میں گزاری، جہاں 1821 میں اس کا انتقال ہوا۔

پوٹن کے جی بی کے پرانے حلقے کے نمائندے ہیں۔ کے جی بی 1954 سے 1991 میں سوویت یونین کے انحلال تک اس کی مرکزی سلامتی اور خفیہ ایجنسی تھی۔ یہ داخلی سلامتی، جوابی خفیہ کاری، اور ملکی و بین الاقوامی سطح پر خفیہ معلومات جمع کرنے کی ذمہ دار تھی۔ کے جی بی اپنے وسیع جاسوسی نیٹ ورک، نگرانی کی کارروائیوں، اور آبادی پر کمیونسٹ حکومت کے کنٹرول کو برقرار رکھنے میں اپنے کردار کے لیے معروف تھی۔ ولادیمیر پوٹن کے جی بی (ریاستی سلامتی کی کمیٹی) کے رکن تھے، جو سوویت یونین کی مرکزی سلامتی اور خفیہ ایجنسی تھی۔

پوتن نے 1975 میں لینن گراڈ اسٹیٹ یونیورسٹی سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد کے جی بی میں شمولیت اختیار کی۔ پوتن نے 1991 میں سوویت یونین کے انہدام تک کے جی بی کے لیے کام کیا، جس کے بعد وہ سیاست میں آگئے اور بالآخر 2000 میں روس کے صدر بن گئے۔ کے جی بی میں ان کا پس منظر ان کی حکمرانی کے انداز اور خارجہ پالیسی پر گہرا اثر ڈالا ہے۔ نیپولین کی پہلی جلاوطنی جزیرۂ ایلبا پر 1991 سے 2000 تک کی تاریخ کی نمائندگی کرتی ہے، جب کے جی بی کا فلسفہ واپس آیا۔ جب پوتن بالآخر شکست کھائیں گے، جیسا کہ اشعار 13 سے 15 میں بیان کیا گیا ہے، تو وہ دوسری شکست (پہلی 1989 کی تھی) واٹرلو اور نیپولین کی دوسری جلاوطنی کی مثال ہوگی، جہاں وہ وفات پا گیا۔

نپولین نے 1798 اور 1799 میں پاپائیت کو مہلک زخم پہنچایا۔ 1799 میں فرانس میں فرانسیسی انقلاب ختم ہوا، لیکن 1917 تک وہ بالشویک انقلاب کی صورت میں روس تک پہنچ چکا تھا۔ 1917 میں پرتگال میں فاطمہ کا معجزہ رونما ہوا، اور تین بچوں کو، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے مریم اور یوسف سے ہم کلامی کی، تین خفیہ پیغامات دیے گئے۔ یہ تینوں پیغامات اس معنی میں خفیہ تھے کہ انہیں صرف پوپ، یعنی شمال کے بادشاہ، نے پڑھنا تھا۔ ان پیغامات میں پوپ کو ہدایت کی گئی کہ وہ کیتھولک چرچ کے رہنماؤں کے ساتھ ایک خصوصی اجلاس بلائے اور ایک خصوصی تقریب منعقد کرے تاکہ روس کو، جو اس سے ایک سال پہلے ہی کمیونسٹ روس بن چکا تھا، مریمِ عذرا کے نام وقف کیا جائے۔

ان پیغامات میں یہ تنبیہ شامل تھی کہ اگر پوپ روس کو مریم کے نام وقف کرنے کے حکم پر عمل درآمد کرنے سے انکار کرے تو دنیا ایک اور عالمی جنگ سے دوچار ہو گی (پہلی عالمی جنگ اس معجزے کے اگلے ماہ ختم ہونے والی تھی)۔ فاٹیما کے پیغامات قدامت پسند کیتھولک پیشگوئیانہ تعبیر کے لیے ایک ڈھانچہ بن گئے۔ اس نے کیتھولک چرچ کے اندر ایک کشمکش کی نشاندہی کی: قدامت پسند کیتھولک ازم، جس کی نمائندگی پوپ جان پال دوم اور پہلی ویٹیکن کونسل کرتے ہیں، اور لبرل کیتھولک ازم، جس کی نمائندگی موجودہ "ووک پوپ" اور دوسری ویٹیکن کونسل کرتے ہیں، کے درمیان۔

فاطمہ کے پیغامات میں "نیک پوپ" کو "سفید پوپ" اور "برا پوپ" کو "سیاہ پوپ" کہا گیا تھا۔ نیک پوپ، پوپ جان پال دوم، ایک قدامت پسند پوپ تھے جنہوں نے فاطمہ کی کنواری کو اپنا رہنما بت قرار دیا، اور برا پوپ ووک پوپ ہے، جو نام نہاد کنواری مریم کے کسی بھی قسم کے پیغامات کو بھی مسترد کرتا ہے۔ جب آپ پرتگال کے فاطمہ میں واقع زیارت گاہ پر جاتے ہیں، تو جیسے ہی آپ احاطے میں داخل ہوتے ہیں، داخلی دروازہ دو دیوہیکل مجسموں کے درمیان واقع ہے: ایک جانب سیاہ پوپ کا اور دوسری جانب سفید پوپ کا، یوں فاطمہ کی پیش گوئیوں میں بیان کی گئی داخلی کشمکش کی نمائندگی ہوتی ہے۔

فاطمہ کے تین خفیہ پیغامات کا دوسرا عنصر کیتھولکیت (شمال کا بادشاہ) اور الحاد (جنوب کا بادشاہ) کی جنگ پر اس کا زور تھا۔ اس بات کو تسلیم کیے بغیر کہ کیتھولکیت اور الحادی روس کی جنگ شیطانی پیشگوئی کا موضوع ہے، جو کیتھولکیت کے ایک بڑے حصے کی رہنمائی کرتی ہے، دوسری عالمی جنگ کے دوران کیتھولک چرچ کی نازی جرمنی کو دی گئی حمایت کو سمجھنا مشکل، اگر ناممکن نہیں تو، ہو جاتا ہے۔

لینن گراڈ کی لڑائی، جو دوسری جنگ عظیم کے دوران 8 ستمبر 1941 سے 27 جنوری 1944 تک جاری رہی، تاریخ کے طویل ترین اور سب سے سفاک محاصروں میں سے ایک تھی۔ اسٹالن گراڈ کی لڑائی، جو 23 اگست 1942 سے 2 فروری 1943 تک ہوئی، کو اکثر دوسری جنگ عظیم کی سب سے خونریز اور سب سے اہم لڑائی قرار دیا جاتا ہے۔ اس کے نتیجے میں دونوں جانب بے پناہ جانی نقصان ہوا، اور اندازاً مجموعی طور پر 20 لاکھ سے زائد ہلاکتیں ہوئیں، جن میں اموات، زخمی اور قیدی بنائے گئے فوجی شامل تھے۔ اسٹالن گراڈ کی لڑائی نے جنگ میں ایک فیصلہ کن موڑ بھی پیدا کیا، کیونکہ اس کے نتیجے میں جرمن فوج پر فیصلہ کن سوویت فتح حاصل ہوئی اور بالآخر نازی جرمنی کی شکست واقع ہوئی۔

یہ تسلیم کیے بغیر کہ نازی جرمنی نے روس کے خلاف جنگ لڑی—بالخصوص اُن دو معرکوں میں جن کا ابھی ذکر ہوا—کیتھولک چرچ کے خفیہ حلیف کے طور پر جرمنی کے کردار کو سمجھنا مشکل ہو جاتا ہے۔ کیتھولک مذہب اور روس کے الحاد—اور بعد ازاں کمیونسٹ سوویت یونین—کے خلاف ایک روحانی جنگ کی اُن بنیادوں کو، جنہیں مریمِ فاطیما کی شیطانی پیش گوئی سے تحریک ملی، سمجھے بغیر، دوسری جنگِ عظیم کے بعد نازی جنگی مجرموں کو خفیہ طور پر چھپانے اور پھر انہیں دنیا بھر میں منتقل کرنے کی کیتھولک مذہب کی منطق سمجھ میں نہیں آتی۔ نازی روس کے خلاف اپنی جدوجہد میں کیتھولک مذہب کی پراکسی فوج تھے۔

اسی پیشگوئیاتی منطق کے تحت پوٹن، لادینی روس کا سربراہ، یوکرین میں ایک جنگ میں ملوث ہے، جس کے رہنما کھلے عام نازی سمجھے جاتے ہیں۔ فاطمہ کی الحاد کے خلاف جنگ کے زمینی دستے، دوسری جنگِ عظیم سے آگے تک، فاشزم اور نازیت رہے ہیں۔ یقیناً، اگرچہ یوکرینی حکومت کے رہنماؤں کے بارے میں یہ حقیقت خوب دستاویزی ہے، ہٹلر کی رائخ کی وزارتِ عوامی آگاہی اور پروپیگنڈا کی جدید شکل (مین اسٹریم میڈیا) نے ان حقائق کو اپنی پوری کوشش سے چھپا رکھا ہے۔

نام "یوکرین" سلاوی لفظ "اوکرائینا" سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب "سرحدی علاقہ" یا "کنارہ" ہے۔ یہ اصطلاح تاریخی طور پر کییف روس کے سرحدی علاقوں کے لیے استعمال ہوتی تھی، جو ایک قرونِ وسطیٰ کی ریاست تھی جو موجودہ یوکرین سے پہلے وجود میں آئی اور مشرقی یورپ اور یوریشیا کے سنگم پر واقع تھی۔ تاریخ بھر میں یہ مختلف ثقافتوں، تہذیبوں اور سلطنتوں—بشمول بازنطینی سلطنت، عثمانی سلطنت، روسی سلطنت اور دیگر—کے ملاپ کی جگہ رہا ہے۔ اپنے اسٹریٹجک محلِ وقوع کی وجہ سے یہ ایک سرحدی خطہ رہا جس میں نمایاں ثقافتی، سیاسی اور عسکری تعاملات وقوع پذیر ہوتے رہے۔ قرونِ وسطیٰ کے دور میں یوکرین کییف روس کا سرحدی علاقہ تھا، جو ایک طاقتور ریاست تھی جس میں موجودہ یوکرین، روس اور بیلاروس کے حصے شامل تھے۔ وقت کے ساتھ کییف روس کے پھیلنے اور سکڑنے کے باعث اس کی سرحدیں اکثر بدلتی رہیں، اور یوکرین اس ریاست کے حاشیے پر ہی قائم رہا۔

۱۹۸۹ میں سوویت یونین کے زوال کے بعد، جیسا کہ آیت دس میں پیش کیا گیا ہے، آیات گیارہ اور بارہ ایک ایسی لڑائی کی نشاندہی کرتی ہیں جس میں جنوبی بادشاہ جوابی کارروائی کرتا ہے اور شمالی بادشاہ پر غالب آتا ہے۔ وہ جنگ رافیہ میں لڑی گئی، جو جنوبی اور شمالی بادشاہ کی سلطنتوں کی سرحد تھی۔

رافیہ کی جنگ، جو 217 قبل مسیح میں واقع ہوئی، اپنا نام اُس قصبے کے نام سے اخذ کرتی ہے جس کے نزدیک یہ جنگ پیش آئی۔ رافیہ قدیم فلسطین کے ساحلی علاقے میں واقع ایک قصبہ تھا، جو مصر کی بطلمیوسی سلطنت اور سلوکی سلطنت کے درمیان سرحد کے قریب تھا۔ جنگ کے وقت مصر کی بطلمیوسی سلطنت، جس پر بادشاہ بطلیموس چہارم فِلوپیٹر حکمران تھا، اور سلوکی سلطنت، جس پر بادشاہ انطیوخس سوم حکمران تھا، کے درمیان سرحد رافیہ کے نواح میں واقع تھی۔ یہ جنگ اسی سرحدی علاقے کے نزدیک لڑی گئی، کیونکہ دونوں فریق بلادِ شام میں واقع تزویراتی اہمیت کے حامل علاقوں پر اپنا تسلط قائم کرنا چاہتے تھے۔

قدیم قصبہ رافیا جدید شہر رفح کے قریب واقع ہے۔ رفح غزہ کی پٹی کے جنوبی حصے میں واقع ایک شہر ہے، جو فلسطینی علاقوں کا حصہ ہے۔ 217 قبل مسیح میں رافیا میں بطلیموس کی فتح کے بعد اس نے یروشلم میں اور مصر میں بھی یہودیوں کے خلاف مظالم کا آغاز کیا۔ یہ فتح دیرپا نہ رہی اور یوں کہیے کہ اگلی تین آیات میں اسے عبرتناک شکست سے دوچار ہونا پڑا۔ آیت تیرہ میں شمال کا وہ بادشاہ جو پہلے شکست کھا چکا تھا واپس آتا ہے، اور آیت پندرہ تک وہ جنوب کے بادشاہ پر غالب آ جاتا ہے۔

یوکرین میں پوتن کی فتح کو پوتن — جو پروپیگنڈا میں مہارت رکھنے والے سابق کے جی بی افسر ہیں — غالباً یوکرینی قیادت کی نازی جڑوں کو بے نقاب کرنے کے لیے، اور مغربی دنیا میں اُن لوگوں کو بھی بے نقاب کرنے کے لیے استعمال کریں گے جنہوں نے معاشی لالچ کی خاطر اس حکومت کی حمایت کی، اور بلا شبہ اُن خفیہ بلیک سائٹس اور بایو لیبز کو بھی آشکار کریں گے جنہیں عالمیت پسندوں نے استعمال کیا ہے اور جن کی مالی اعانت ریاستہائے متحدہ کے ٹیکس دہندگان نے کی ہے۔

وہ انکشافات دنیا کے گلوبلسٹوں کے موجودہ بیانیے کو، اور ساتھ ہی امریکہ میں ڈیموکریٹک حامی مبصرین کے بیانیے کو بھی، تہس نہس کر دیں گے۔ پوٹن کی وہ فتح آٹھویں صدر کے لیے—جو سات میں سے ہے—یہ مینڈیٹ فراہم کرے گی کہ وہ پیشگوئی کے مطابق آمر کے طور پر، جو آیت سولہ سے ذرا پہلے تاریخ میں نمودار ہوتا ہے، اپنا کردار سنبھالے؛ اور آیت سولہ جلد آنے والا اتوار کا قانون ہے۔

آیت تیرہ میں شمال کا بادشاہ اپنی فوج کو دوبارہ منظم کرتا ہے، اور آیت چودہ میں بت پرست روم پہلی بار تاریخ کے منظرنامے پر متعارف کرایا جاتا ہے، اگرچہ وہ ابھی شمال کا بادشاہ نہیں ہے۔ وہاں اسے اس علامت کے طور پر شناخت کیا گیا ہے جو "رؤیا کو قائم کرتی ہے"، اور بطور اُس قوت کے جو خود کو بلند کرتی ہے اور پھر گر جاتی ہے۔ یوکرین کی جنگ میں پیوٹن کی فتح کے بعد پاپائیت عالمی سیاست میں اپنا اثر و رسوخ بڑھانا شروع کرے گی، اور یہ آیت سولہ میں بیان کردہ اتوار کے قانون سے ذرا پہلے ہوگا۔

فرانسیسی انقلاب اور اس کا روسی انقلاب سے تعلق؛ نیپولین اور پوتن؛ فاطمہ کا معجزہ اور اس کے تین راز؛ ویٹیکن اور ہٹلر کے درمیان خفیہ اتحاد، اور ویٹیکن اور ریگن کے درمیان خفیہ اتحاد — یہ سب پیش گوئی کے "پہیے" ہیں جو آیات 11 تا 15 کی تاریخ میں باہم متقاطع ہوتے ہیں، جو 11 ستمبر 2001 کی تاریخ سے لے کر ریاست ہائے متحدہ میں اتوار کے قانون تک کے عرصے میں پیش آتی ہیں۔ آیت دس پر آنے سے پہلے ان پیش گوئی کے "پہیوں" کا مختصر خلاصہ پیش کرنا ضروری تھا۔

ذیل میں دیا گیا مضمون "NBC نیوز" سے لیا گیا ہے، جو کہ روایتی "مین اسٹریم میڈیا" کی نمائندہ مثال ہے، اور "MSM" ہٹلر کے دورِ دوسری جنگِ عظیم کی پروپیگنڈا مشین کا جدید روپ ہے۔ یہ مضمون ظاہر ہے کہ پوتن مخالف، روس مخالف اور یوکرین حامی ہے، مگر مدعا یہ نہیں۔ آسمانی بادشاہت کے شہری ہونے کے ناطے، خدا کے لوگوں کو کسی بھی شیطانی عمل کے کسی فریق کی تائید نہیں کرنی چاہیے، اور ہر جنگ ایک شیطانی عمل ہے۔

اس مضمون کا مقصد یہ ہے کہ وہ افراد جو کیتھولکیت (شمال کا بادشاہ) اور الحاد (جنوب کا بادشاہ) کے درمیان نبوتی جنگ سے، اور اس حقیقت سے کہ ان دو نبوتی طاقتوں کی جنگ میں نازیت کو کیتھولکیت کی پراکسی فوج کے طور پر استعمال کیا گیا ہے (بالکل اسی طرح جیسے 1989 میں ریاست ہائے متحدہ امریکا کو استعمال کیا گیا تھا)، ناواقف ہیں، انہیں آگاہ کیا جائے۔ نبوت کے طالب علموں کے لیے اتنے شواہد ہونا ضروری ہیں کہ وہ دیکھ سکیں کہ دوسری جنگِ عظیم اور سرد جنگ کا تاریخی پس منظر موجودہ یوکرین کی جنگ میں کی عکاسی ہوتی ہے، کیونکہ یہ کتاب دانی ایل کے باب گیارہ کی آیات 11 اور 12 کی تکمیل کرتی ہے۔

این بی سی نیوز کا مضمون: “یوکرین کا نازی مسئلہ حقیقی ہے، اگرچہ پوتن کا ‘غیر نازی کاری’ کا دعویٰ نہیں”

ہم اس مطالعے کو اپنے اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔