Sách Daniel - Số một trăm tám mươi chín

Trận Panium, về bản chất, là chiến trận thuộc linh. Ngay trước luật chủ nhật, vị tổng thống thứ tám—cũng là vị thứ sáu kể từ Ronald Reagan vào thời kỳ cuối cùng năm 1989, đồng thời là vị tổng thống Cộng hòa cuối cùng, và cũng là vị tổng thống giàu có nhất, là người cũng khuấy động toàn cõi của chủ nghĩa toàn cầu—sẽ dẫn dắt Tin Lành bội đạo trong việc đánh bại tôn giáo Hy Lạp của Pan, tức là “woke-ism” của chủ nghĩa toàn cầu. Trong các câu mười một và mười hai, lịch sử khởi đầu từ cuộc Chiến tranh Ukraine năm 2014 kết thúc tại luật chủ nhật ở câu mười sáu. Câu mười lăm là Trận Panium, và Trận Panium dẫn đến trận Actium, tức là Thế chiến thứ ba.

Vào thời điểm của “cơn động đất lớn”, tức là luật chủ nhật của câu mười sáu, Hồi giáo của tai nạn thứ ba tấn công Hoa Kỳ, khiến các dân tộc nổi giận và gây ra sự hủy diệt quốc gia. Chính Trận Panium đi trước cuộc tấn công ấy. Tại luật chủ nhật, sự liên minh ba mặt của con rồng, con thú và tiên tri giả được thiết lập.

Vào thời điểm đó, vết thương chí tử của quyền giáo hoàng được chữa lành hoàn toàn, và quyền lực này cai trị tối thượng cho đến khi cuối cùng nó đi đến kết cuộc mà không ai trợ giúp. Chính khi Rô-ma chinh phục chướng ngại thứ ba thì nó mới cai trị, như được biểu trưng bởi Rô-ma ngoại giáo trong Đa-ni-ên chương tám, câu chín, và trong chương mười một, các câu mười sáu đến mười chín. Khi Giáo quyền Rô-ma nhổ bỏ ba sừng, nó đã cai trị tối thượng trong một nghìn hai trăm sáu mươi năm, cũng như Rô-ma ngoại giáo đã cai trị tối thượng trong ba trăm sáu mươi năm sau khi chinh phục Ai Cập, chướng ngại thứ ba, tại trận Actium vào năm 31 trước Công nguyên.

Trong ngữ pháp, hậu tố "ium" được thêm vào cuối một từ để tạo thành danh từ chỉ một nơi chốn, một trạng thái hoặc một tập hợp nào đó. Nó thường được dùng trong việc hình thành các thuật ngữ kỹ thuật và khoa học, đặc biệt trong hóa học và sinh học. Ví dụ: "stadium" chỉ một nơi dành cho các cuộc thi thể thao hoặc các sự kiện khác, "aquarium" chỉ một nơi nơi các sinh vật hoặc thực vật thủy sinh được nuôi giữ để trưng bày, và "gymnasium" chỉ một nơi để tập luyện thể chất. Trong thuật ngữ khoa học, "ium" thường được dùng để chỉ một nguyên tố hoặc hợp chất hóa học, đặc biệt khi nguyên tố hoặc hợp chất đó đã được tách riêng hoặc phát hiện. Ví dụ: "sodium" chỉ một nguyên tố hóa học có ký hiệu Na, "calcium" chỉ một nguyên tố hóa học có ký hiệu Ca.

Sự khởi đầu của việc La Mã ngoại giáo cai trị tối thượng đã diễn ra tại Trận Actium, và Trận Panium đã mở ra cánh cửa cho cuộc chiến mà Actium đại diện, vì theo “dòng trên dòng” Actium đại diện cho luật ngày Chủ nhật khi chế độ giáo hoàng một lần nữa cai trị tối thượng trên thế giới.

Actium là một trận hải chiến, còn Panium là một trận chiến trên bộ; do đó, mối liên hệ giữa hai trận chiến này tượng trưng cho một cuộc chiến mang tính toàn cầu, bao trùm cả đất liền lẫn biển cả. Actium, trận hải chiến nổi tiếng nhất trong lịch sử cổ đại, cũng tượng trưng cho một cuộc chiến tranh toàn cầu, vì “những dòng nước mà ngươi đã thấy, nơi dâm phụ ngồi, tức là các dân, các đoàn dân đông, các quốc gia và các thứ tiếng.” Panium tượng trưng cho một cuộc chiến thuộc linh kết hợp với cuộc chiến chính trị khi luật Chủ nhật sắp được ban hành.

Từ "pan" khi dùng như một danh từ có nhiều nghĩa tùy theo ngữ cảnh, nhưng trong thần thoại Hy Lạp, Pan là vị thần của những người chăn cừu, đàn gia súc, âm nhạc mục đồng và vùng hoang dã. Ông thường được miêu tả như một hình tượng nửa người nửa dê, nổi tiếng vì tình yêu dành cho âm nhạc và thiên nhiên.

Pan là vị thần chăn chiên, và sẽ mạo xưng là Đấng Chăn Chiên chân thật. Sự mạo xưng của Sa-tan đối với Đấng Christ bắt đầu vào thời điểm có luật ngày Chủ nhật, vì tại “sắc lệnh” ấy, “chúng ta có thể” khi đó “biết rằng thời kỳ dành cho những hoạt động kỳ diệu của Sa-tan đã đến và sự cuối cùng đã gần kề”.

Từ "pan" cũng có thể chỉ một dụng cụ nấu nướng nông, miệng rộng, dùng để chiên, nướng hoặc nấu thức ăn. Trận chiến cuối cùng xoay quanh Giê-ru-sa-lem thuộc linh, tức ngọn núi thánh được giương lên như một cờ hiệu, và là ngọn núi mà bầy chiên khác của Đức Chúa Trời, những người vẫn còn ở Ba-by-lôn, sẽ chạy đến. Bấy giờ muôn dân sẽ kéo đến chống lại Giê-ru-sa-lem thuộc linh, vốn được xem là một "chén" (pan).

Jerusalem cũng là cái vạc, vì đó là cái chảo nơi vở kịch diễn ra. "caldron" là một cái chảo nấu ăn.

Trong tiếng Anh, “pan” khi là một tiền tố có nghĩa là “phổ quát”, “tất cả” hoặc “bao khắp”. Ví dụ, “panorama” chỉ một cái nhìn rộng hoặc toàn diện về một khu vực, “pantheism” chỉ niềm tin rằng vũ trụ là thiêng liêng, và “Pan-American” chỉ điều gì đó liên quan đến tất cả các quốc gia của châu Mỹ. Do đó “pan” dùng để chỉ một cuộc chiến tranh trên toàn thế giới.

Từ "act" khi là danh từ có nghĩa là "một quyết định chính thức bằng văn bản hoặc một đạo luật do một cơ quan lập pháp ban hành."

Cái gọi là thế giới Kitô giáo là một sân khấu của những hành động vĩ đại, hay các hồi, và mọi quốc gia (pan) sẽ có liên quan. Từ "act" cũng có thể chỉ một phần hoặc đoạn của một vở kịch, bộ phim, hoặc buổi biểu diễn khác, thường được đặc trưng bởi một tập hợp các sự kiện hoặc hành động nhất định. Từ "act" khi là động từ có nghĩa là thực hiện một hành động cụ thể hoặc cư xử theo một cách nào đó. Nó cũng có thể chỉ việc giả vờ hoặc đóng một vai, như khi diễn trong một vở kịch hoặc bộ phim.

Panium và Actium tượng trưng cho cuộc Thế chiến thứ ba. Trong cuộc chiến ấy sẽ có những sự biểu hiện siêu nhiên, như được tượng trưng bởi thần dê Pan của Hy Lạp. Cuộc chiến này sẽ gắn liền với việc thi hành luật ngày Chủ nhật như một “hành động”. Và cuộc chiến ấy được xác định là “những cảnh cuối cùng trong vở đại kịch lớn”, vì đó không chỉ là hành động pháp lý nhằm thi hành luật lệ về ngày Chủ nhật, mà còn là cao trào của vở kịch phúc âm trong những giờ phút kết thúc của thời kỳ ân điển dành cho nhân loại. Trước trận chiến nơi Panium và Actium kết hợp với nhau theo ý nghĩa tiên tri, trong câu mười sáu của Đa-ni-ên chương mười một, đội quân của Đức Chúa Trời trong thời kỳ sau rốt đã được dấy lên rồi, và cờ hiệu của họ, tức là một ngọn cờ, khi ấy sẽ được giương lên. Ý nghĩa chính yếu của “ensign” là cờ hiệu của một đội quân.

Act và Pan tương ứng với Actium và Panium, và Nhà ngôn ngữ học kỳ diệu đã chi phối địa lý, các tên gọi và lịch sử của cả hai trận chiến, vì đó là giai đoạn lịch sử ngay trước khi luật Chủ nhật sắp tới được ban hành. Trận Panium diễn ra vào năm 200 TCN, và câu mười sáu xác định rằng La Mã chinh phục Giê-ru-sa-lem vào năm 63 TCN.

Trong lịch sử thời kỳ sau rốt được tượng trưng bởi giai đoạn từ năm 200 TCN đến 63 TCN, sự hình thành hình tượng của con thú tại Hoa Kỳ sẽ được hoàn tất, như được tượng trưng bởi lịch sử từ năm 161 TCN đến 158 TCN. Trước giai đoạn diễn ra những bước cuối cùng để dựng nên hình tượng của con thú tại Hoa Kỳ, sẽ có một sự kiện được tượng trưng bởi cuộc khởi nghĩa ở Modein vào năm 167 TCN. Cuộc khởi nghĩa này tiêu biểu cho sự phản kháng đối với tôn giáo cưỡng bức của Hy Lạp, và cuộc khởi nghĩa ấy sẽ dẫn đến một cột mốc được tượng trưng bởi lễ tái cung hiến Đền Thờ vào năm 164 TCN.

Năm 164 TCN được Do Thái giáo tưởng niệm vì phép lạ khi lượng dầu thánh chỉ đủ cho một ngày lại kéo dài đến tám ngày. Vì vậy, năm 164 TCN, vốn đi trước năm 161 TCN, xác định một phép lạ mang tính Sa-tan đã được thực hiện cho dân sự bội đạo của Đức Chúa Trời. Phép lạ ấy được biểu tượng như một ngày sinh ra tám ngày, và dầu của ngày thứ nhất ấy chính là điều cung cấp cho trọn cả tám ngày. Phép lạ ấy được giáng trên một phần là của bảy, và cột mốc này được đặt ngay trong chính dòng lịch sử nơi điều bí ẩn về kẻ thứ tám là của bảy đang được thực hiện trên cả cái sừng Cộng hòa bội đạo lẫn cái sừng Tin Lành bội đạo.

Sự xuất hiện của những phép lạ Sa-tan trước luật ngày Chủ nhật sắp tới có liên hệ với thần Pan của Hy Lạp. Khi Trận Panium được Trump và phong trào Tin Lành bội đạo phát động và giành phần thắng, “chiếc hộp Pandora” sẽ bị mở ra, và sẽ không còn cách nào để giải quyết những vấn đề khi ấy giáng xuống nhân loại, vì “một nỗi kinh hoàng lớn sắp ập đến trên loài người. Hồi kết đã rất gần. Chúng ta, những người biết chân lý, nên chuẩn bị cho điều sắp bùng nổ trên thế giới như một sự bất ngờ choáng ngợp.”

Một trăm bốn mươi bốn ngàn người là những kẻ đã được ấn chứng bởi quyền năng thánh hoá của Lời Đức Chúa Trời, được cung cấp qua việc mở các ấn của Sự Mặc Khải của Chúa Jêsus Christ. Sự Mặc Khải ấy bao gồm nhiều tuyến lẽ thật đặc thù, và ban cho sự chỉ dạy đã được thánh hoá về việc Chúa Jêsus là ai. Với tư cách là Lời Đức Chúa Trời, Ngài là Nhà Ngôn Ngữ Học Kỳ Diệu, Đấng đã kiểm soát mọi ngôn ngữ của loài người, vì bởi quyền năng Ngài, các thứ tiếng khác nhau đã xuất hiện khi Ngài giáng sự hỗn loạn xuống tại tháp Ba-bên. Ngài là Đấng Đếm Số Kỳ Diệu, Đấng đã giấu các huyền nhiệm trong những con số được trình bày trong Lời Ngài, và trong toàn thể công trình sáng tạo của Ngài. Ngài là Đấng điều khiển lịch sử, vì lịch sử là “câu chuyện của Ngài”. Ngài đã tạo dựng đất, và Ngài đã định hình dạng địa lý của hành tinh địa cầu sau Cơn Lụt; bởi đó cũng định nên các địa lý tiên tri khác nhau cấu thành những “lẽ thật” được tìm thấy trong Lời Ngài. Một trăm bốn mươi bốn ngàn người, trong số những điều khác, tượng trưng cho những người bày tỏ đức tin rằng chính Ngài đã tạo dựng muôn vật.

Câu chuyện về chiếc hộp của Pandora là một huyền thoại thuộc thần thoại Hy Lạp cổ đại. Câu chuyện ấy chủ yếu được thuật lại trong “Works and Days” của thi sĩ Hy Lạp Hesiod và trong nhiều nguồn cổ điển khác. Hiển nhiên đây là một cách diễn đạt lại kinh nghiệm của Ê-va trong Vườn Ê-đen. Tên gọi “Pandora” xuất phát từ thần thoại Hy Lạp cổ đại. Tên ấy được hình thành từ các từ Hy Lạp “pan” có nghĩa là “mọi,” và “dora” có nghĩa là “những quà tặng.” Pandora có nghĩa là “được ban cho mọi ân tứ.” Ê-va là biểu tượng của hội thánh, và mọi ân tứ đều được tìm thấy trong hội thánh của Đức Chúa Trời.

Trong thần thoại Hy Lạp, Pandora là người phụ nữ phàm trần đầu tiên được các vị thần tạo ra. Theo thần thoại, nàng được Hephaestus chế tác theo lệnh của Zeus, vua của các vị thần, như một phần của kế hoạch trừng phạt nhân loại. Mỗi vị thần đều ban tặng cho Pandora những món quà, bao gồm vẻ đẹp, duyên dáng, trí tuệ và sự quyến rũ. Zeus đã trao cho nàng một chiếc bình (trong những lần kể lại sau này, nó trở thành một chiếc hộp) và dặn nàng không bao giờ được mở nó trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Eve được bảo rằng nàng có thể ăn mọi cây, ngoại trừ "cây ở giữa Vườn."

Pandora, bị tò mò lấn át, cuối cùng đã không cưỡng lại được cám dỗ và mở chiếc bình. Vừa mở ra, mọi điều ác, nỗi đau và bệnh tật vốn bị giam giữ bên trong đã được thả ra thế gian, gieo rắc đau khổ và bất hạnh cho nhân loại. Tuy nhiên, vẫn còn một thứ ở lại trong bình: hy vọng. Trong một số phiên bản của thần thoại, Pandora nhanh chóng đóng bình lại, ngăn không cho hy vọng thoát ra, trong khi ở những phiên bản khác, hy vọng cũng xuất hiện, mang đến cho nhân loại một tia lạc quan và sự kiên cường trước nghịch cảnh.

Trận Panium hợp nhất với Trận Actium tại đạo luật ngày Chủ nhật sắp đến, và đạo luật ngày Chủ nhật sắp đến ấy đã được hình bóng bởi sự thử nghiệm trong Vườn Ê-đen. Trong vườn, sự thử nghiệm ấy chỉ dành cho A-đam và Ê-va, nhưng trong những ngày sau rốt, sự thử nghiệm ấy cần phải đối diện với toàn thể nhân loại trên khắp thế giới. Sự thử nghiệm đầu tiên về việc tin hay không tin Lời Đức Chúa Trời trong vườn tiêu biểu cho sự thử nghiệm cuối cùng của đạo luật ngày Chủ nhật. Ê-va đã thất bại trong sự thử nghiệm đầu tiên ấy và mở toang các cửa cống của khốn họa trên nhân loại, như được tượng trưng trong huyền thoại về Pandora.

Khi Trận Panium kết hợp với Trận Actium, sự thử thách được biểu trưng trong Vườn Ê-đen sẽ mở ra cho toàn thể nhân loại. Niềm hy vọng khi ấy được ban cho thế giới chính là cờ hiệu được giương lên cho cả thế giới (toàn cảnh) nhìn thấy.

Chúng tôi sẽ tiếp tục nghiên cứu này trong bài viết tiếp theo.