众先知相互一致，伊拉众人个见证，较之伊拉自家所生活个日辰，更明确地指向世界个末了。伊拉个见证，应当应用于预言中一百四十四千人受印辰光个时期，因为一切异象个效应，正发生勒该处。以赛亚勒第六章里，勒异象当中蒙准许窥见至圣所；该时正是一百四十四千人受印辰光个时期，勒拉末，看见了上帝个荣耀。阿拉晓得，该事是发生勒二〇〇一年九月十一日之后，因为伊勒第三节里听见天使讲，当时全地已经充满伊个荣耀。
“当上帝将要差遣以赛亚带着信息去到伊个子民迭里向辰个辰光，伊先许可迭位先知喺异象当中望进圣所里向个至圣所。忽然间，殿门搭内幔像是被举起，抑或撤开了；伊也得着许可，得以定睛望进至圣所里向——就是连先知个脚也弗可踏进个所在。喺伊面前显现出耶和华个异象：伊坐喺高而又被举起个宝座浪；伊荣耀个衣裾充满了圣殿。宝座周围有撒拉弗，像大君王身边个侍卫；伊拉反映出环绕伊拉个荣耀。迭些赞美个歌声用深沉敬拜个音调响起来个辰光，门槛个柱石震动，好像受着地震摇撼一般。迭些嘴唇弗曾被罪玷污个天使，倾流出对上帝个赞美。‘圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，’伊拉呼喊说；‘全地充满了伊个荣耀。’［见以赛亚书 6:1–8。］”
「寶座四圍个撒拉弗，伊拉望見上帝个榮光，心裏充滿敬畏戰兢，故此連一息之間，也弗會帶欽羨个眼光看自家。伊拉个讚美，單單歸於萬軍之主。當伊拉望向將來、全地要充滿伊个榮光个辰光，得勝个詩歌便此唱彼和，用和美个歌聲相互應和講：『聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華。』伊拉以榮耀上帝為全然滿足；常住在伊个同在當中，處於伊悅納个笑容之下，伊拉就無啥物另外所求。帶有伊个形像，遵行伊个旨意，敬拜伊——伊拉最高个志向，至此已經達到了。」《Gospel Workers》，21。
同以賽亞相合，以西結先知也蒙准得窺至聖所。以西結个異象起首於第一章第一節。
到咾第三十年，四月初五日，我㑚迦巴魯河邊，歇勒被擄去个人當中，天就開咾，我看見了上帝个異象。以西結書 1:1。
伊个异象一连续好几章，乃是第八、第九章里向个同一个异象个延续，就是指明对十四万四千人个印封。阿拉借着伊细致个见证，晓得此事。
到第六年、六月、初五日，我坐勒自家屋里，犹大个长老坐勒我面前；主耶和华个手就落勒该搭我身上。我一看，阿拉就望见有一個形像，像火个样式：从伊腰以下有火；从伊腰以上有光辉个样式，像光耀个精金。伊伸出一只手个形状，揪牢我头发一绺；灵就把我提起，悬勒地同天中间，勒 神个异象里带我到耶路撒冷，来到朝北个内门门口；该搭就是惹动忌邪个偶像座位所在之处。看哪，以色列 神个荣耀勒该搭，照我勒平原所看见个异象一样。以西结书 8:1–4.
第八章搭第九章个异象，指出喺印封十四万四千人其辰光所形成个两等人，是“照以西结喺平原里所看见个异象”。伊喺平原里所看见个异象，喺第三章里向有说明。
主个手按勒我身浪；伊对我讲：「起来，出去到平原去，我要勒该搭同侬讲话。」我就起来，出去到平原去；看哪，主个荣耀立勒该搭，正像我勒迦巴鲁河边所看见个荣耀一样；我就俯伏勒地。以西结书 3:22, 23.
以西結所見个「平原」異象，正如以西結「在迦巴魯河邊所見个榮光」一樣；該異象即係第一章第一節个異象。第九章个蓋印異象，以及「平原」个異象，祇不過係迦巴魯河異象个延續。此乃上帝在至聖所中个榮光之異象，正當十四萬四千人受印个辰光，正如以賽亞所見个異象一樣。以賽亞个異象，乃係指明上帝在蓋印時期興起使者个工作；而在第二章搭第三章裡，以西結比以賽亞更加詳細地指出該項工作，因為伊描繪一位使者，奉命向老底嘉个復臨信仰傳遞一個信息；而為着明白伊所當傳畀該等正被越過个悖逆百姓之信息，以西結受命食下那小書卷，就是祂於二〇〇一年九月十一日降臨時，拿在天使手裡个那卷小書。
伊又对我讲：「人子啊，侬寻着啥就喫啥；喫仔个书卷，去向以色列家讲。」我就开口，伊叫我喫仔个书卷。伊对我讲：「人子啊，叫侬个肚皮喫饱，用我赐拨侬个书卷充满侬个五脏六腑。」我就喫了；喫到我嘴里，甜如蜜。 伊又对我讲：「人子啊，去，到以色列家去，用我个话对伊拉讲。因为侬并弗是差到言语陌生、口音艰涩个人民那里去，乃是到以色列家去；并弗是到许多言语陌生、口音艰涩、讲个话侬听弗懂个人民那里去。我若差侬到伊拉那里去，伊拉一定会听侬。独独以色列家弗肯听侬，因为伊拉弗肯听我；因为以色列全家侪是面皮硬、心肠硬。看哪，我已经使侬个脸对着伊拉个脸变得刚强，使侬个额对着伊拉个额变得刚强。我使侬个额硬过金刚钻，比火石还硬；弗要怕伊拉，也弗要因伊拉个面色惊惶，虽则伊拉是悖逆之家。」以西结书 3:1–9。
《圣经》里向个外邦人乃是个陌生人，而陌生人讲个也是陌生个言语。以西结奉差遣到现代以色列个家里去；勒个家，在受印个辰光，就是老底嘉个基督复临安息日会，正受撇弃。十四万四千人在受印辰光个信息，是赐给上帝个教会个；教会先受审判，随后在将近来到个星期日法令之时，《启示录》第十八章个第二个声音，呼召上帝在巴比伦里个外邦羊群出来。以赛亚在第六章里，代表一切接受差遣、带着老底嘉信息到悖逆之家去个人；伊预先受着警告，晓得彼等乃是一班“看是看见，却不领会；听是听着，却不明白”个人。以赛亚记下了个，正是耶稣从《以赛亚书》第六章所引用个那一种特征；当基督历史当中，伊把勒种特征指派给一班正受撇弃、专好争辩个犹太人。
勒以西结勒第十二章里，伊也用了完全相同个讲法，因此明确地将第十二章摆勒十四万四千人受印个时期当中。
耶和华个话亦临到我，讲：人子啊，侬住勒悖逆之家个当中；伊拉有眼睛好看，郤看弗见；有耳朵好听，郤听弗着：因为伊拉是悖逆之家。以西结书 12:1, 2。
以西結第十二章，正係指出十四萬四千人受印个辰光；並且喺恁樣做个當中，伊也講著以法蓮个酒醉漢所傳个假个晚雨信息，彼班酒醉漢統治耶路撒冷个百姓，也就係彼班弗會讀受封之書个人。伊拉个假个晚雨信息，係建立喺將上帝聖言个預言異象擺到遠遠个將來。
三节到十五节里，以上帝吩咐以西结表明上帝个子民要被掳到巴比伦去。巴比伦个被掳，乃是豫表那将近要来到个星期日法；随后十六节到二十节，伊指出那伴随城邑毁灭个饥荒；这毁灭是从大地震个辰光开始个，也就是那将近要来到个星期日法。乡间居住在该场危机时期里个益处，也在此处有所表明；再从二十一节到二十八节，就是米勒派历史当中被认作现代真理个那段经文。该段经文在《善恶之争》里叙述米勒派历史个篇章中，逐字逐句被引用。
耶和华个话临到我，说：「人子啊，以色列地里侬哋有句啥谚语，说：『日子延长，一切异象都落空。』所以侬要对伊拉讲：主耶和华格样讲：我要叫这句谚语止息；伊拉在以色列中弗再拿伊当谚语来讲。侬却要对伊拉讲：『日子临近，一切异象个应验也临近。』因为在以色列家中，弗再有虚假个异象，也弗再有谄媚个占卜。因为我是耶和华；我要讲，凡我所讲个话必定成就，弗再迟延。悖逆个家啊，就在侬拉格日子里，我要讲这话，也要成全伊。这是主耶和华说个。」 耶和华个话又临到我，说：「人子啊，看哪，以色列家有人讲：『伊所看见个异象，是关乎许多日子以后个事；伊所讲个预言，是指向遥远个时候。』所以侬要对伊拉讲：主耶和华格样讲：我个一切话，弗再有一句迟延；我所讲个话，必要成就。这是主耶和华说个。」以西结书 12:21–28
假嘅后雨信息，出现勒十四万四千人受印辰光，声称“日脚延长，凡异象都归于落空。” 讲到底，摩西、以利亚、以西结、以赛亚搭约翰所代表个该些使者，岂弗是勒伊拉个预言——二〇二〇年七月十八号——失败了么？ 当时老底嘉复临信徒个信息就是：“伊所看见个异象，是关乎多日以后；伊所说个预言，是指向遥远个时候。” 勒该段历史当中，弗但凡异象都要应验，并且使者还要向现代以色列迷失个家传讲：“主耶和华如此说”，我必使老底嘉复临主义个假“俗语”止息。告诉伊拉：“日脚近了，凡异象个效验也近了。” “我个一切话，再弗延迟；我所讲个话，必要成就；这是主耶和华讲个。”
老底嘉个信息要求，该信息着明指出：每一个异象之效应将要应验个日子已临近；而该些日子，就是十四万四千人受印个日子。该段经文里向最要紧、弗应当失落个一点，就是上帝亲自讲明：正在“该些日子”里——也就是表明受印时期个辰光——伊要使老底嘉复临派个“虚假异象”、伊拉个“谄媚占卜”，并伊拉伪造个“俗语”止息。上帝使伊拉伪冒个晚雨信息止息，乃是在快要来到个星期日法之前；因为伊正是在伊所讲论个该些日子里，使其止息。伊使其止息，乃是借着坚立真实个晚雨信息；同时，伊正兴起那些蒙拣选、要在快将来到个星期日法之时作大旗个人。该些蒙拣选个人，是正在“地震”之前受印个。
伊使假冒晚雨信息个虚空谚语止息个另一样方式，乃是借着上帝个审判临到；此等审判出人意外，且愈演愈烈，对黑暗之子乃是压倒性个惊愕，然却正是光明之子向来所预言个信息之一部分。阿拉现今正进入个历史，即将面对上帝个审判。此等审判在上帝个圣言之中屡次被表明；而印封个时期，自 2001 年 9 月 11 日开始，正是一切异象——包括上帝审判个异象——所必须达到之处，因为伊个圣言决不落空。
前头个文章里，阿拉已经证明，《但以理书》里向前三章，乃是代表《启示录》第十四章三个天使个信息。第二章，就是第二个天使个信息，所以也就是盖印时期第二场试验个一个表号。第一场试验是第一章，就是饮食个试验，看一个人是拣选天上个食物，还是拣选巴比伦个食物。第二章，是借着尼布甲尼撒所做、关于兽像个梦里所隐藏个真理来表明个；该些兽，就是列国。
《但以理書》第二章，係喻表獸像个試驗，發生於十四萬四千人受印个時候；其中含有一層隱藏个明白，因為尼布甲尼撒弗能記得該夢。伊喻表一項隱藏个真理，會在十四萬四千人个歷史當中得著開啟；也喻表一項關乎聖經預言諸國度个隱藏真理，正是由該像所代表个。此章對但以理並伊三個忠義之士來講，乃是一場生死攸關个試驗；對食用巴比倫膳食个迦勒底智慧人來講，亦復如此。
懷愛倫蒙指示，看見獸个像將會喺「恩典時期結束以前」形成；因為伊是上帝子民个大試驗，藉此伊拉永遠个命運將被決定。尼布甲尼撒个隱夢表徵該項試驗。近些辰光已經顯明出來个該像之隱藏真理——當每一個異象个效驗不再遲延个辰光——就是：耶穌作為阿拉法同俄梅戛，喺《聖經》預言關乎諸國度个頭一處同末一處記載裡，指出第八個獸是出於七者之中。
《啟示錄》第十七章个第八隻獸，就是「屬於彼七者之一」个，乃係教皇權勢；伊已經重新回到地上个寶座。所顯明个更深隱祕也就是：當美國在此國中塑造獸个像个辰光，伊同時也會表現出「第八、而又屬於彼七」个現象。自從一九八九年末時以來个第六任總統，就是彼個富有个總統，曾經攪動龍全個領域；伊在二〇二〇年從進步派、覺醒派、自由派个全球主義者手裡受著致命个政治創傷，正如共和黨个角在街頭被《啟示錄》第十一章所講个無神論之獸所刺殺一樣。
同时，第三位天使个运动，也受着《启示录》第十一章里向个无神论兽之手，于2020年7月18号受了致命个伤。该个运动原是由老底嘉个复临安息日会信徒所组成；到2023年，该个运动重新兴起，成为第三位天使个非拉铁非运动。两只角都于2020年被杀；过了象征个三日半，两只角都再站起身来。兽之政治形像个形成，乃在于美国政教结合；而末后日子里，伊拉所造之兽像，乃是“七头中个第八兽”。当兽像之兽在美国形成个辰光，伊必具备罗马第八兽所特有个预言属性。
当兽像个试验应验勒真正个新教角上辰光，凡认得并领会同地上之兽两只角内兽像形成有关个预言真理个人，必要永远受印，带上基督个形像。凡接受虚妄并谄媚之异象个愚拙童女，也就永远形成了兽个像。
「先知以西結所看見个，就是此景：佢驚愕个眼前，擺出了種種表號，顯明有一個權能，凌駕並統御地上掌權者个事務。彼此交錯个輪，由四個活物推動。高高在這一切之上，『有寶座个形像，樣子像藍寶石；在寶座形像以上，又有一個形像，彷彿人个形狀。』以西結書 1:26，RSV。」
“箇些輪子，交關複雜，頭一眼看上去像是紊亂無章，實際上卻行動得全然諧和。天上的靈體推動箇些輪子。人間諸般事件錯綜複雜个運行，總在上帝个掌管之下。列國紛爭騷動之中，坐於基路伯以上个主，仍舊引導箇地上个事務。對每一國、每一個人，上帝都在伊偉大个計畫中指定了一個地位。今日，世人同列國正憑自家个揀選決定伊拉个命運；而上帝掌權統御一切，為要成就伊个旨意。 ”
「偉大个『我是』喺伊个聖言裡所賜个預言，指示我伲而家喺歷代進程當中所處个地位。凡預言到目前為止所預告个一切，攏已經喺歷史个篇頁上得着印證；凡猶待將來个一切，也攏會按其次序應驗。」
“時代個預兆宣告我拉正立勒重大而莊嚴個事件門檻浪。阿拉個世界裡一切攏勒動盪。救主預言伊降臨以前所要發生個事：“儂拉要聽見打仗同打仗個風聲……民要攻打民，國要攻打國；到處要有饑荒、瘟疫同地動。”《馬太福音》24:6, 7。掌權個同政治家認得，有樁重大而決定性個事體快要發生——世界正立勒一場驚天動地個大危機邊浪。
只有《圣经》，单单《圣经》，对那些已经投下其前影个将来大事，赐人正确个看法；佢拉临近个声响，叫全地震动，也叫人心因惊惧就消化。‘看哪，主必使大地荒废，变为凄凉；伊必翻转地面，分散其上居民。’‘因为佢拉干犯律法，违背律例，背弃永远个约。所以咒诅吞灭大地，其上居民担当自家个罪愆。’以赛亚书 24:1, 5, 6, RSV.
「哀哉！因為彼日極大，無日可與伊相比：此乃雅各患難个時辰；然伊必從其中得拯救。」耶利米書 30:7。
“因爲儂以耶和華——我个避難所——作爲儂个居所，以至高者作爲儂个住處；禍患必弗臨到儂，災殃也弗挨近儂个帳棚。” 詩篇 91:9, 10。
「上帝决弗会得勒伊个教会处勒危难最大个辰光失信。伊已经应许拯救。伊国度个原则，要被日光之下个众人所尊重。」《Historical Sketches》277–279。
「人類事件个複雜戲演」就係喺印記个時候，以西結對至聖所个異象裡向、輪中套輪所表明个物事。此一切事件，攏喺神聖掌管之下；因為此等事件，乃係上帝聖言裡一切異象个應驗，而此等異象喺印記个時候得著其最後且完全个成效。有一個「聲音」，指出一場「驚天動地个危機」，乃係「世界將欲」親自覺察个。此一「聲音」使「大地震動，人个心因驚惶而消化」。無論大地个震動，抑或使人个心因驚惶而消化，攏係第七號、亦即末後个號筒之聲个表號；此號筒就是第三樣災禍。
第三樣災禍中伊斯蘭對列國所激起个忿怒，好比一個臨產个婦人，故此表明一場不斷加劇、層層升高个危機。箇場逐步升高个危機，起始於2001年9月11日；到2023年10月7日，下一陣極其猛烈个產痛臨到；而且因為上帝个話語決不落空，下一次產痛就快要來到，並且會更加具毀滅性。儂還住勒城市裡向？
倪末一篇文章裡，倷將繼續箇項研究。
“對先知來講，輪中套輪，以及同伊拉相連个活物之形貌，看起來攏是繁複難明，無從解說。毋過，喺諸輪之間，顯得出無窮智慧个手；其工作个結果，便是完全个秩序。每一個輪，受上帝之手所引導，攏同別个每一個輪完全和諧地運行。我蒙指示，人間个器皿容易想要尋求過多个權柄，試圖親身去掌管這工作。喺伊拉个方法同計畫裡，伊拉將主上帝——大能个工作者——撇開得太多，對於工作推进个一切事，並弗將一切完全信託畀伊。無論何人，連片刻也弗應妄想，自家有能力去管理那些屬於偉大个「自有永有者」个事。上帝喺伊个攝理之中，正預備一條道路，叫這工作得由人間个代理者來成就。故此，願每一個人攏站喺自家責任个崗位上，為着此時盡伊應盡个本分，並曉得上帝是伊个教師。” 《證言》卷九，259頁。