《但以理書》——第一百四十九篇

阿拉一直㬟思量《但以理書》第十一章第四十節所表明个歷史。此歇，阿拉正處理該節裡向个內在線索，伊所代表个，乃是地獸新教之角个歷史。阿拉以《以西結書》第三十七章兩根杖个聯合做為參照點，來辨認上帝个奧祕；此奧祕，乃是當第三位天使來到辰光，基督將伊个神性同人性聯合起來。律上加律，約翰所指明、將於第七位天使吹號个時辰完成个上帝奧祕之信息，乃是使徒保羅專特寄予老底嘉个。以西結、約翰並保羅个見證，互相符合於同一個上帝个奧祕；此奧祕也曾表現在一八八八年瓊斯同瓦格納个信息當中，而該信息，就是寄予老底嘉个信息。

贖罪个工夫，也就是將神性搭人性兩根杖聯合起來个工夫，係第三位天使來到辰光開始个；弗過，保羅所講个，乃係此兩根杖聯合个末後、完全个成全，這就是神个奧祕。故此，伊將此信息認定為老底嘉个信息；這信息頭一趟係一八五六年來到，其後又於一八八八年重複傳講，再後於二〇〇一年九月十一日得著其完全个應驗。保羅在提出神个奧祕——就是要在第七枝號筒吹響个辰光成全个——个時節，將聖殿指出其雙重个性質。伊將此奧祕分作一個頭搭一個身體。

基督是元首，就係要喺萬有之中居首位，伊个教會乃是身體。元首搭身體一道，表明神性搭人性个結合；另外一個要緊个事實也喺此得着指明。元首搭身體个關係，就是元首當在身體之上居首位。對乎照上帝形像所造个人類來講，較高个權能（元首）當治理較低个權能（身體）。兩下裡合成一個存在；若照約翰所當量度个殿个用語來講，伊拉所代表个，就是聖所（人性，身體）搭至聖所（神性，元首）。此二者如何聯合成為「一根杖」，或一個身體，乃是「和一」个工夫。保羅接下去講：

一十四萬四千人个完全，顯明「使各人㑚基督裡完全」，就是「上帝个奧祕」；此奧祕乃神性同人性个結合，抑或照保羅所講，就是「基督在」人性之中，「榮耀个盼望」。到第七號吹響个日子，箇個奧祕就成全了。以西結指明此種聯合个辰光，用兩根杖，一根表北國，一根表南國，來指明箇個表號性个聯結；此聯結以數字「四十六」表徵聖殿。箇根表號性聯結个「四十六」之杖，應當同「二百二十」个表號性聯結合併。

兩百二十乃係神性同人性相結合个象徵。自《King James Bible》於1611年刊行起，到1831年米勒信息頭一遭正式提出，再到1833年該信息刊載於《Vermont Telegraph》，共計兩百二十年。米勒个信息，乃係對知識增長个正式形成；此等知識係出自《聖經》，卽當《但以理書》於1798年開啟封印个辰光所顯明者。於1611年个起始日期，有一部神聖文獻出版；到1831年个終結日期，則有一項建立於1798年所開啟之神聖真理之上个人類出版物。

该三个日期所表明个，弗但是两百二十年，而且也表明希伯来语“真理”一词个结构；“真理”乃由希伯来字母表中个第一个、第十三个搭末一个字母组合而成。起头个神圣出版搭末了个人类出版，而1798年则代表知识个增长；此种增长将显明一班恶人，伊拉弃绝该知识，因此表明第十三个字母，而第十三个字母乃是悖逆个象征。该两百二十年个联系，系喺第一位天使个运动当中建立个；第三位天使个运动则提供第二个见证。

1776年，神聖个文獻《獨立宣言》發表；過了兩百二十年，到1996年，一份屬乎人个文獻《末時雜誌》發表。此份屬乎人个文獻，係出自1989年末時所產生个知識增長；箇個知識增長，正如1798年一樣，引起對神聖信息个背叛，而此神聖信息乃由《獨立宣言》所表徵。1996年个知識增長，指出亞美利加个將來：伊將喪失其於1776年所宣告个自由與獨立，於那即將來到个星期日法之時。此便提供了第二個見證，證明數目兩百二十表徵神性與人性个結合；而此第二個見證，係以“Truth”个署名提出，並且由第一位天使个歷史中个第一個見證所表徵，又由第三位天使个歷史中个第二個見證所表徵。

1776年也标志牢一个时期个起头；该时期是在地兽作为圣经预言中第六个国度真正起头以前。勒个预备个时期里，真理个印记再一遍借着1776年得着识别，1776年标明美国个起头，1798年标明美国作为圣经预言中第六个国度个起头。在勒段有起头也有结束个历史当中，1789年标明中央个字母，因为十三个殖民地在该年批准了宪法。勒三个年份，每一个侪代表美国个“说话”；1776年个《独立宣言》、1789年个《宪法》搭1798年个《外国人与煽动叛乱法》。勒段历史代表二十二年，就是二百二十个十一分之一，也就是十分之一，所以伊也代表神性搭人性联合个一个象征。

伊所表明个，乃是地兽个历史；此兽开头显作羊羔（神性），末后却归作龙（人性）。1776年以《独立宣言》为始，标志神性；《外侨与煽动叛乱法》则表明人性；而就在此后二十二年之中，在地兽作为《圣经》预言中第六国度开头执掌以前，自羊羔转为龙个变迁，已被预表出来。

對南國猶大所施行个二千五百二十年審判个起頭，連繫牢《但以理書》第八章第十四節所載二千三百年个起頭。猶大中聖所同軍旅受踐踏，開始於主前六七七年；二千三百年个預言，則於二百二十年後、主前四五七年開始。南國猶大个杖，藉着四十六此一象徵，與北國相聯；也藉着二百二十此一連結，與二千三百年相聯。

保罗称自家是上帝经纶个执事，随后又界定伊所服事个经纶就是上帝个奥秘；此奥秘就是基督在侬里向，为着荣耀个盼望。伊写信拨提摩太个辰光，进一步讲着了此项真理。

保羅此地講，敬虔个奧祕，就是 神顯現於肉身。 神是元首，肉身是身體。敬虔个奧祕就是基督在信徒裡面，也就是神性搭人性个聯合。保羅也像何西阿一樣，用著婚姻个比喻。

喺第三十七章里，當以西結指明末後日子个約，即同嗰啲被認作十四萬四千人者所立个更新之約个時辰，伊提出兩根杖相聯合个表徵。嗰兩根杖，一行復一行，包含何西阿同保羅个婚姻比喻。當伊拉聯合起來个辰光，伊拉就弗再是兩國，乃是一國，直到永遠。

以西結所講个聯合，指出佢拉啥辰光弗再分裂，也弗再犯罪；指出佢拉得着潔淨；也指出上帝做佢拉獨一个上帝，而佢拉只有一位王。十月二十二號，立約个使者忽然來到聖殿，為着「潔淨」伊个百姓。伊來，是為着承受一個國度；照彼得所講，該國个百姓彼辰光也當成為祭司个國度並君王。也就勒該一日，新郎來赴婚筵；這就是保羅同何西阿所指出个奧祕，所表明个乃是神性同人性个結合。約翰指出，該奧祕——就是保羅所講个「基督在你拉裡向，榮耀个盼望」——將勒第七位天使吹號个日子裡成全。

第七位天使就是第三樣災禍，伊臨到个日脚是2001年9月11號。第七位天使个吹號，早在1844年第三位天使來到个歷史當中就開始了，而且一直延續落去；弗過，1863年个背叛阻止了這項工作个完成。第三位天使在2001年9月11號再次來到，第七枝號筒也重新吹響；這一回，「上帝个奧祕」是要「成全」了。該個「奧祕」，就是神性搭人性个結合，這種結合產生十四萬四千人，伊拉隨後就成爲上帝个旌旗搭軍隊。爲此，以西結書第三十七章一開頭，就是以西結被帶到一個滿是死忒了个枯骨个山谷裡。該些骨頭代表2001年9月11號个老底嘉復臨信仰，因此保羅將伊所傳上帝奧祕个福音，對牢老底嘉人來講。

这亦是怀爱伦姊妹所联系于以西结枯干死骨个描述。

老底嘉个信息，头一趟拨传道复临运动提出，是勒1856年，正是主开显《利未记》第二十六章“七次”递进之亮光个那一年。1856年个信息，包括一则呼召悔改个内部信息，搭一则预言个外部信息，到1863年拨拒绝了。老底嘉关于“基督勒侬里向，做荣耀个盼望”个奥秘信息，1888年由琼斯长老搭瓦格纳长老重申；该信息也同样拨怀姐妹认定为传给老底嘉个信息。

一句接一句，〈以西結書〉第三十七章起首寫着：以西結喺靈裏被帶到二〇〇一年九月十一日，俾佢看見老底嘉狀態个復臨運動；彼等死喺罪惡同過犯當中。佢受吩咐，要傳兩個分明个預言信息。頭一個使彼此聯合起來，然而那些身體仍舊係死个。第二個預言則呼召「四風」个信息向那些骸骨吹入生命。「四風」个信息，就係十四萬四千人个印記信息，指出有四位天使執住四風。懷姊妹將該四風指認為一匹「發怒个馬」，欲待掙脫出去，因為現今正受攔阻。伊斯蘭个發怒之馬，正想要掙脫出去，沿途帶來死亡同毀壞，正如佢喺二〇〇一年九月十一日所行个一樣；而喺將要臨到个星期日法令之時，佢還要再一次被釋放。

迭个信息使许个死尸变做一支合一个军队，立垃伊拉自家个脚根头。迭支合一个军队，是应着第七位天使个信息得着立起身来；因为当第七位天使吹号个日子，一百四十四千与基督成婚个奥秘就要成全。

后来，以西结又蒙指示见着两根杖联结为一国。此两根杖，就是以色列北国搭犹大南国；待到伊拉相互分散之期——二千五百二十年——告终辰光，便联合成为一个国家。伊拉相互之终结，产生一座属灵个圣殿，系由相互分散时期开头搭末了个四十六年所表明。

阿拉將會勒下一篇文章裡繼續箇項研究。