阿拉现在所思量个，是以西结书第三十七章个脉络；伊起先点明第七位号筒个吹响搭老底嘉个信息，此二者便带出那十四万四千个人个军队。随后，以西结重申并扩充该条脉络，提出以色列北国搭南国两根杖合而为一，用以表明在第七位号筒吹响个时期当中，神性搭人性相联合个过程。及至两国合并成为一国之后，以西结便指明有一位王治理伊拉；随后伊又论到那永远个约，就是搭那十四万四千人所成就个约，同时强调在末后日子里，这班立约个子民将永永远远有上帝个圣所在伊拉中间。
𠰉拉一条线上又加添了约翰㧪量圣殿个工作，系发生勒一八四四年，因此预表自二〇〇一年九月十一号开始个末后量度。撒迦利亚也讲着了只个量度，伊还指出，只个量度发生勒上帝再一趟拣选耶路撒冷作安放伊名个城个辰光。𠰉拉正勒圣殿所由组成个各部分，同以色列北国搭南国个两根杖之间，画出一个比拟。基督将伊个神性同十四万四千人个人性合拢成为一体个工作，勒关于北国搭南国所受个两段二千五百二十年分散预言之中，并同二千三百年个预言相联合，一道得着表明。
欲辨明以西結个柴杖喺福音工作裡向所表明个是啥，先要對福音有一個基本个認識。基督接受了我儕墮落个人性；此个人性，經過四千年承受下來个軟弱，藉着馬利亞傳到伊身上。伊作為我儕个榜樣，顯明了：藉着運用伊个意志，使之降服於伊父个旨意之下，我儕也能像伊得勝一樣得勝，乃是藉着運用我儕个意志，使之服從於伊个旨意。我儕个意志喺我儕个腦中運用，或為善，或為惡；腦就是靈魂个堡壘。
「凡想要将两个学期个功课并作一个学期来做个学生，弗应当许伊拉照自家个意思去行。担当双倍个学业，对许多人来讲，意思就是叫心思负担过重，并且忽略正当个身体操练。若说心思能够把过量个精神食粮领会并消化掉，这种想法本来就弗合理；过度喂养心思，个罪，也同压迫消化器官、弗给胃有歇息个时段一样大。脑是全人个堡垒；而错误个饮食、穿着、或睡眠习惯，都会影响脑，并拦阻学生得到伊所切望个东西——良善个心智训练。身体上任何一个部分若弗受郑重看待，就会把所受个损害传达到脑。于指导青年人怎样保守健康这件事上，应当运用极大个忍耐同恒心。伊拉应当在此事上受充分个教导，叫每一条肌肉同每一个器官都得以这样加强并训练，以致无论在有意个或无意个动作当中，都能产生最好个健康状况，并且使脑得着振作，足以担当读书个劳苦。」《Christian Education》，124。
永远之约个工夫，就是要将上帝个律法写勒阿拉个心坎里向脑海里；而阿拉个心搭阿拉个意念，两样侪安置勒“阿拉灵魂个堡垒”里向，就是阿拉个脑。
一个男个女个心思，弗是一霎时就从纯洁同圣洁坠落到败坏、腐化同罪恶里去个。要叫人性转化为神性，抑或叫照着上帝形像所造个人堕落到残暴或撒但样个光景，侪需要辰光。人看啥，就会变成啥。人虽则是照着造他个主个形像所造，若是伊这样教养自家个心思，连伊从前所憎恶个罪，也会变做伊所欢喜个。伊一旦弗再儆醒祈祷，也就弗再看守那座堡垒，就是伊个心，于是便投身于罪同罪行之中。心思就此卑下败坏；当它正受着训练，要叫道德同理智个能力沦为奴仆，并使之服在更粗鄙个情欲以下个辰光，要从腐化里把它提升起来，是弗可能个。对属肉体个心，必须维持不断个争战；并且我伲还必须得着上帝恩典那炼净个感化，伊会把心思吸引向上，并使之养成默想纯洁圣善之事个习惯。〈Adventist Home〉，330。
「意念」、「心」、「腦」，乃是「靈魂个堡壘」。堡壘就是當防守，弗讓罪從入口進來。
「基督向父祈禱个辰光，曾得世界一個教訓，該當深深刻勒人个心思搭靈魂裡向。伊講：『認識儂，就是獨一个真神，並且認識儂所差來个耶穌基督，這就是永生。』約翰福音 17:3。這就是真正个教育。伊賜人能力。對上帝並伊所差來个耶穌基督个親身經歷个認識，會將人變化成上帝个形像。伊使人能夠制伏自己，將低下本性个一切衝動搭情慾，攏歸服勒心思較高能力个管轄之下。伊使得著這教育个人成為上帝个兒子，並天國个後嗣。伊使伊與無窮者个心意相交通，並向伊開啟宇宙豐富个寶藏。」《基督比喻實訓》，114頁。
“高等个能力”应当用来控制并使“低等本性个冲动搭激情”服从。“高等个能力”安拉人个心思里，而正是“搭无限者个心思相交通”，才会“将人变化成为上帝个形像”。当一百四十四千人受印个辰光，一班人身上形成兽个像，另一样班人身上形成基督个像。成就此种变化个，就是心思之间个联结。凡有属肉体之心思个人，照保罗所讲，就形成肉体个像——就是兽。凡已经得着基督之心思个人，就形成基督个像。圣约个应许，就是我伲虽则侪是带着属肉体之心思出世个，却能在悔改归正个辰光得着基督个心思。
儂等總要存箇種心思，正如基督耶穌所存个：伊本有 神个形像，卻弗以自家同 神平等為強奪个；反倒虛己，取了奴僕个形像，成為人个樣式；既有做人个形狀，就自卑，順服以至於死，且是十字架个死。腓立比書 2:5–8。
阿拉应当有基督个心思勒阿拉里向，正如伊勒基督里向也有一样，因为阿拉是照伊个形像受造个。只是阿拉并无该样个心思；阿拉有个乃是属肉体个心思，是卖拨罪个。
故此，今朝凡在基督耶稣里向个，就弗再有定罪哉；因为伊拉弗顺从肉体而行，乃是顺从圣灵而行。因为在基督耶稣里生命之灵个律，已经叫我得脱离罪和死个律。律法因着肉体软弱，有所弗能行个， 神就差遣自家个儿子，成为罪身个形状，并为着罪，在肉体中定哉罪案；叫律法个义，成全在我拉身浪；因为我拉弗顺从肉体而行，乃是顺从圣灵而行。因为顺从肉体个人，体贴肉体个事；顺从圣灵个人，体贴圣灵个事。因为体贴肉体，就是死；体贴圣灵，乃是生命和平安。因为肉体个心思，是敌对 神；因为伊弗服 神个律法，而且也实在弗能服。故此，在肉体里向个人，弗能得 神个喜悦。 若是 神个灵住在侬拉里向，侬拉就弗是在肉体里，乃是在圣灵里。若有人弗有基督个灵，就弗属乎基督。基督若在侬拉里向，身体就因罪而死；灵却因义而活。罗马书 8:1–10
属灵便是生命，属肉体便是死亡。肉体乃是较低个性，伊是我众情感个源头。属肉体个较低个性应当受较高个性所治理；这乃是借着我众个意志运用、服在圣灵之下而成就个。我众较高个属肉体心思，现今于此地便能得着变化；但我众个较低个性，必须等到第二次降临辰光，方能被改变。
以西結个兩根杖指出一根杖，該杖所表徵个是外院，而該杖喺1798年到了其終局。伊曾經俚俚整整分作兩段：一段是一千二百六十年異教踐踏軍旅，一段是一千二百六十年教皇制踐踏軍旅。該杖並弗表徵上帝聖所受踐踏，因為上帝个聖所是設喺南國。受異教同教皇制所踐踏个軍旅，乃是一座人个殿；但就南國來講，伊是身體，而南國就是上帝所揀選安放頭个所在。北國是身體，南國是頭。
北國个兩個一千二百六十年个分段，表明身體聖殿裡兩種各不相同个犯罪趨向，就是遺傳个趨向搭培養出來个趨向。異教主義乃是身體聖殿裡遺傳性罪惡趨向个表號；教皇主義採納異教个宗教，則表明培養出來个犯罪趨向。無論是哪一種情形，身體聖殿總弗能變化，直到第二次降臨个時候；所以北國个杖只延到一七九八年，當約翰奉命去量聖殿个辰光，該根杖是要撇脫弗算个。
“归正”迭只字眼，意思是从一种状态或情形转变到另一种状态或情形。亚当同夏娃犯罪个辰光，伊拉就“归正”脱离了伊拉起初个状态；因为伊拉原是按上帝个形像受造，完全无缺，以上等个机能统御下等个机能。及至伊拉犯罪，伊拉就“归正”成为一种存在，在其中，下等个机能反倒居于上等个机能之上。伊拉也将迭种情形传给了伊拉一切个后裔。
喺以西結兩根杖个預言性關係裏，主揀選耶路撒冷作為頭，作為王所居住个京城。伊乃是較高个權柄。喺兩根杖个比喻當中，南國相對於北方个較高之國，乃是較低个權柄。當兩根杖要合而為一所表明个歸正，要求南國恢復到伊作為頭个地位。伊乃是要歸向北國，因為到其時，伊便與北方真實个王聯合，也與真北國个寶座之所相連。
为此缘故，北国只延续到1798年，约翰也蒙吩咐撇下外院弗量，因为外院也只延续到1798年。南国必在第三位天使来到个辰光，搭二千三百日夜个杖联合；但北国却要到神性搭人性个结合，喺约翰随后所量度个圣殿两层间里成全辰光，方才终结。北国喺第三位天使来到个辰光，借着四十六个联系搭南国相连；但伊并弗像南国一样，直接搭1844年相连。
南方个国度搭两样物事相联：一是四十六年个圣殿，一是由二百二十年所表明个神性搭人性个结合。北方个国度到1798年，标明了四十六年圣殿个根基；不过伊也就停勒根基此一层，因为作为根基，伊所表明个是基督曾穿戴勒自身之上个肉身，而伊个肉身，是自创世以来就已经被杀个。凡诸圣殿，侪是可以互相替换个表号；1798年四十六年个根基，指明伊个人性个肉身；1844年此四十六年个终结，指明伊个神性。
一直到1798年受践踏个军旅，并不是上帝个圣所；虽则上帝个圣所㑚段辰光里向也有拨表明为受践踏，弗过㑚种践踏是在南方个国度里实行个；上帝拣选了耶路撒冷，要把伊个圣所并伊个名安放勒该搭。个受过践踏个军旅，所表个是外邦人；伊也表个身体。
当亚当同夏娃犯了罪，人类被罪践踏个“七个时期”——七千年——就开始了。到该辰光，那从创世以来就被杀个羔羊，赐下羔羊个皮，遮盖人类因罪而有个赤身露体。等到人类受践踏个时期于1798年告终个辰光，那作为一切成圣圣殿表号之根基与建造者个羔羊，又一次被杀。就在该地，北国，以及其中所表征个人类圣殿，也终结了。
1798 年，乃是假冒个敌基督者受杀个辰光；伊先前已经作了三年半预言年个撒但见证。此段辰光起首于 538 年，彼时伊得着权柄；而此事以前，又有自 508 年起个三十年预备。此乃撒但对基督自降生起首个三十年预备个假冒；此预备终结于伊得着权柄个辰光，就是伊受洗个时候。此后，伊作了三年半实在个见证，直到伊来到那个地步，就是那自创世以来被杀个羔羊被钉十字架。于是，伊所应许个话便得应验：圣殿若被毁坏，伊必在三日之内将其兴起。
伊要做興起伊身體个聖殿个那一位，因爲成就復活个，乃是伊神性个權能；因爲伊个神性在釘十字架个辰光並無死，死在十字架浪个，乃是伊个人性；因爲 神是不可能死个。
“‘我是復活，也是生命’（John 11:25）。” 伊曾講過：“‘我捨命，為要再取返來’（John 10:17）”，今朝就對墳墓裡出來，得著本來就在伊自家裡向个生命。人性死了；神性並無死。基督在伊个神性裡，具有打破死亡鎖鏈个權能。伊宣告講，伊自家有生命，會照伊个旨意使所要个人成活。”《信息選粹》第一冊，301。
到1798年，人个圣殿，就是“北国”个军旅，走到了一个结局；因为伊作为较低本性个表号，要一直到第二次降临辰光个复活，才弗能够被改变。不过，伊实在指明了那四十六年个根基；正是在其间，基督兴起了那座能够被变化个圣殿，此圣殿由南国所代表，乃是心思较高机能个表号；罪人一被称义，伊就当下受变化。
“勒基督自家所立个根基浪，众使徒建造了上帝个教会。勒圣经里，起造圣殿个形象常常用来说明教会个建造。撒迦利亚讲着基督是该当建造耶和华圣殿个苗裔。伊也讲着外邦人要来帮衬这项工：‘远方个人要来建造耶和华个殿；’以赛亚也宣告：‘外邦人个子孙要修造尔个城墙。’撒迦利亚书 6:12, 15；以赛亚书 60:10。”
讲着造此殿个事体，彼得讲：『就近伊来，像就近一块活石；伊固然给人所弃绝，却是 神所拣选、所宝贵个；倷也像活石，同被建造成为一座灵宫，做圣洁个祭司班，为着藉耶稣基督献上灵个祭物，蒙 神悦纳。』彼得前书 2:4, 5。
“伲勒犹太世界搭外邦世界个采石场里，使徒劳苦作工，搬出石块来，安放勒根基浪。保罗勒写拨以弗所信徒个书信里讲：‘所以恁今朝勿再是外人搭客旅，乃是搭众圣徒同国，是 神家里个人；并且被建造勒使徒搭先知个根基浪，基督耶稣自家做了房角头块石；靠着伊，整座房屋联络得合式，渐渐长成主里个圣殿；恁也靠着伊同被建造，成为 神藉着圣灵居住个所在。’以弗所书 2:19–22。”
「佢也写拨哥林多人讲：『照上帝所赐拨我个恩典，我像个有智慧个总工程师，已经立好根基，别个就在其上建造。不过各人总要谨慎，看自家是阿拉哪能建造上去。因为除了已经立好个根基以外，人弗能再立别样个根基；这根基就是耶稣基督。若有人在此根基上建造，用金、银、宝石，木头、干草、禾秸；各人个工程总要显明，因为那日子要将伊表明出来；因为是用火显露个，火也要试验各人个工程到底是何等样。』哥林多前书 3:10–13。」
“使徒建造于坚固个根基之上，就个永世磐石。渠拉自世界里凿出个石块，带到此根基上来。建造个人做工并弗是无有拦阻个。因着基督仇敌个反对，佢拉个工作变得极其艰难。佢拉必须同那些建造于虚假根基之上个人个偏执、成见并仇恨相争。许多作为教会建造者个，可以比作尼希米辰光筑墙个人，经上论到佢拉写道：‘筑墙个、担重物个、装载个，人人一只手做工，一只手拿兵器。’尼希米记 4:17。”《使徒行述》595、596页。
𠊎會勒下一篇文章裡繼續個項研究。
「人類个墮落，叫全天充滿了憂傷。 神所造个世界，受了罪个咒詛所敗壞，其中所居住个眾生，命定要遭受痛苦搭死亡。對於該些干犯律法个人，看弗出有啥個逃脫个路。天使停止了讚美个歌聲。全天个庭院裡，為了罪所造成个毀滅，攏有哀慟。」
“上帝个儿子、天庭荣耀个统帅，向堕落个人类动了怜悯。伊个心肠，因迷失世界个苦难一齐涌到伊面前，就给无限个慈悲所感动。弗过，神圣个爱已经定下一个计划，叫人类得以蒙救赎。上帝受破坏个律法，要求罪人个性命。全宇宙当中，单有一位能够替人满足其要求。因为神圣个律法像上帝自家一样神圣，所以单有一位与上帝同等个，才可以为其违犯成就赎罪。除基督以外，弗有别个能够把堕落个人从律法个咒诅里救赎出来，重新带到与天庭相和谐个光景。基督要亲身担当罪个愆尤搭羞辱——罪于圣洁个上帝面前是恁般可憎，甚至必须叫父搭伊个儿子分离。基督要探到苦难个深处，去拯救败坏个人类。”
“伊勒天父面前为罪人代求个辰光，天上个万军都以言语讲勿出个切切关心，等候结果。格场奥秘个交通延续了好久——为了堕落人子个‘和平之议’（撒迦利亚书 6:13）。救恩个计划，㑚创造地基以前就已经定下；因为基督就是‘从创世以来被杀之羔羊’（启示录 13:8）；然而，就连宇宙个君王，要舍出伊个儿子替有罪个人类去死，也是一场挣扎。弗过，‘上帝爱世人，甚至将伊个独生子赐给伊们，叫一切信伊个，勿至灭亡，反得永生。’约翰福音 3:16。啊，救赎个奥秘！上帝对一个勿爱伊个世界所怀个爱！啥人能晓得格种‘过于人所能测度’个爱有多深？历无穷个世代，勿朽个心灵要寻求明白格无法测透之爱个奥秘，终必惊叹，也必敬拜。”
“上帝欲在基督里显明出来，‘叫世人同伊自家和好。’哥林多后书 5:19。人因着罪，已经堕落到如此卑下个地步，凭伊自家，断然无可能同那位本性纯洁良善个主恢复和谐。然则基督，既然将人从律法个定罪里救赎出来，就能够赐与神圣个能力，来同人个努力相配合。如此，借着向上帝悔改，并信靠基督，亚当堕落个子孙就得以重新成为‘上帝个儿女。’约翰一书 3:2。”《先祖与先知》，63, 64。