潘纽姆之战，本质上乃属灵之争战。就主日法之前，彼于一九八九年末时自罗纳德·里根以来算起之第八任总统，亦即第七位（第五位）总统，同时亦是最后一位共和党总统，并且乃最富有之总统，又煽动全球主义全境者，将率领背道之新教，击败潘之希腊宗教，就是全球主义之“觉醒主义”。于第十一、十二节，自二〇一四年乌克兰战争开始之历史，至第十六节之主日法而告终。第十五节乃潘纽姆之战；而潘纽姆之战引向亚克兴之战，就是第三次世界大战。
當「大地動」个辰光，也就是第十六節个星期日法令，第三樣災禍个伊斯蘭向美利堅合眾國發動攻擊，激怒列國，並造成國家个毀壞。喺該場攻擊以前，先有帕尼烏姆之戰。到星期日法令臨到个時候，龍、獸同假先知个三重聯合就告成立。
“藉着一項強制設立教皇制度、干犯上帝律法个法令，阿拉国家將會同公義徹底脫離。當新教伸出伊个手，越過鴻溝去捉牢羅馬權勢个手；當伊又越過深淵，同交鬼術握手；當阿拉國家受着這三重聯合个影響，棄絕伊作為一個新教並共和政體个憲法之一切原則，並且為教皇制度个謬妄搭迷惑个傳播作出安排；到該辰光，阿拉就會曉得，撒但奇異作為个時候已經來到，末了也近了。”《證言》第5卷，451。
到该辰光，教皇权个致命伤就完全医好咾，伊也就执掌至高统治，直到末后归于结局，且无人帮助伊。罗马是在征服第三个障碍个辰光才施行统治个，这层意思，喺《但以理书》第八章第九节，并第十一章第十六至十九节，用异教罗马来表明。教皇罗马除脱三个角以后，伊就至高统治了一千二百六十年；正如异教罗马于主前三十一年亚克兴之战征服埃及——第三个障碍——以后，也曾至高统治三百六十年一样。
喺語法裡，「ium」个後綴加勒一個字个末尾，用來構成名詞，表示一個地方、一種狀態，抑或某類事物个集合。伊常常用勒技術同科學術語个構成當中，尤其係化學同生物學裡。譬如講：「stadium」係指用來舉行體育競賽抑或別樣活動个場所；「aquarium」係指畜養並陳列水生生物抑或植物个場所；「gymnasium」係指用來身體鍛煉抑或訓練个場所。勒科學術語當中，「ium」也常常用來表示一種化學元素抑或化合物，尤其當該元素抑或化合物已經畀分離出來抑或發現个辰光。譬如講：「sodium」係指符號爲 Na 个一種化學元素；「calcium」係指符號爲 Ca 个一種化學元素。
異教羅馬至高掌權个開端，係喺亞克興海戰當中成就个；潘尼烏姆之戰則為亞克興所表徵个戰爭開了門。因為照「命上加命」个原則，亞克興表徵主日法，到嗰時教皇權又再一次至高統治世界。
阿克兴姆係一場海戰，巴尼姆係一場陸戰；故此，兩場戰役个聯繫，表明一場遍及全球、兼括海陸个爭戰。阿克兴姆，作為古代歷史上最著名个海戰，也代表一場世界性个戰爭；因為「你所看見那淫婦坐着个眾水，就是多民、多人、多國、多方。」巴尼姆則表明一場屬靈个爭戰，並且在將臨个星期日法令當中，與政治爭戰結合起來。
“Pan”迭隻字，作名詞用辰光，照上下文弗同，有好幾樣意思；弗過㧡希臘神話裏，Pan 乃看羊倌、羊群、鄉野音樂搭荒野个神。伊常常畀描寫成功半人半羊个形象，因其愛好音樂搭自然，故而聞名。
「作為呢場欺騙大戲當中頂末後、也最至要个一幕，撒但自家要冒充基督。教會長久以來一直宣認，仰望救主个降臨，當作伊一切指望个完成。如今，呢個大迷惑者要叫人看起來像是基督已經來到。喺地上弗同个所在，撒但要喺人中間顯現，成為一位威嚴、榮光奪目个存在，形像近似約翰喺《啟示錄》裡對上帝兒子所作个描述。啟示錄 1:13–15。」《善惡之爭》，624。
潘乃牧者之神，伊将假扮眞牧者。撒但对基督个假冒，自星期日法令开始；因为到“谕令”一下，“倷就会”晓得“撒但奇异作为个辰光已经来到，终局也近了”。
“pan” 箇隻字眼，也可指一種淺而闊沿个炊具，用來煎、烤，抑或烹煮食物。末後个戰爭，是以屬靈个耶路撒冷為中心；此卽被高舉作旌旗个聖山，也就是神其餘羊群、彼時猶留勒巴比倫中个，所奔赴个山。到勒該時辰，萬國攏要起來攻擊屬靈个耶路撒冷；此城被指明為一隻“杯”（pan）。
耶和华论以色列个默示。讲这话个，乃是耶和华；伊铺张诸天，立定大地个根基，又在人里向造成伊个灵。看哪，我必使耶路撒冷成为四围万民昏眩个杯；彼时伊拉围困犹大并耶路撒冷。到那日，我必使耶路撒冷成为万民个重石；凡举起伊个，必被砸得粉碎，虽则地上万国都聚集来攻击伊，也是如此。撒迦利亚书 12:1—3。
耶路撒冷也是个镬，因为伊就是出戏演出来个锅子。“镬”就是烧煮用个锅。
伊对我講：「人子，者些人就是圖謀奸惡、在者城裏獻惡計个人；伊拉講：『辰光還未到；我拉好造房舍：者城是鑊子，我拉是肉。』所以儂愛對伊拉講預言；人子啊，愛講預言。」 耶和華个靈臨到我身上，對我講：「儂講：主耶和華如此講：以色列家啊，儂拉者樣講；儂拉心裏所起个念頭，一樣一樣，我都曉得。儂拉在者城裏增多了被殺个人，用被殺个人充滿了城中个街巷。 所以主耶和華如此講：儂拉擺在城當中个被殺个人，伊拉纔是肉，者城纔是鑊子；至於儂拉，我要對城當中把儂拉帶出來。儂拉懼怕刀劍，我必使刀劍臨到儂拉；者是主耶和華講个。我要對城當中把儂拉帶出來，交在外邦人手裏，並要在儂拉中間施行審判。儂拉必倒在刀劍之下；我要在以色列个境界審判儂拉，儂拉就曉得我是耶和華。者城必勿做儂拉个鑊子，儂拉也必勿做其中个肉；我要在以色列个境界審判儂拉。儂拉就曉得我是耶和華；因為儂拉無遵行我个律例，也無施行我个典章，反倒照儂拉四圍列國个規矩去做。」以西結書 11:2–12。
英語裡向，「pan」作為前綴，意思是「普遍」、「一切」抑或「遍及」。比方講，「panorama」是指一個地區寬廣抑或全面個景象；「pantheism」是指相信宇宙本身有神性個信仰；「Pan-American」是指牽涉到美洲一切國家個事物。故此，「pan」乃是標明一場世界性個戰爭。
「撒但用無關緊要个問題來分散人个心思，為著叫佢拉弗能用清爽分明个眼光看見極其重大个事體。仇敵正在謀劃，要設下網羅來陷害全世界。 」
“所謂基督教世界，將要成為重大而決定性行動個舞臺。有權柄个人，會效法教皇制度，制定管制良心个法律。巴比倫會叫萬國都喫伊淫亂忿怒个酒。各國都會牽連在其中。”《信息選粹》卷三，392。
“act” 一字，作名词用辰光，意思是“由立法机关正式制定个书面决定或法令”。
“当咱个国家竟会背弃其政体个原则，立出礼拜日法个辰光，抗罗宗便要在此一举之中同罗马教携手。”《Testimonies》, volume 5, 712.
所謂基督教世界，乃是一個盛大行動、或諸般作為个舞臺；各國（pan）攏會牽連在其中。「act」此字，也可指戲劇、影片、抑或別樣演出之一幕、一段，通常以某一組特定事件或行動為其特徵。至於「act」作動詞時，意思是施行某一特定行動，或以某種方式行事。其亦可指假作、扮演角色，如同在戲劇或電影中演出一般。
「世界是一座戲臺。演員，就是其間个居民，攏在預備扮演佢拉在末後大戲劇中个角色。上帝已經畀人看勿見了。在廣大人群當中，並無合一，除非人為着成就佢拉自私个目的而結盟。上帝正在觀看。伊對於伊悖逆子民个旨意，必要成全。世界並弗曾交在世人手裏，雖然上帝暫時容許混亂與失序个勢力得以掌權。自下頭來个一種權勢正在運作，要促成這戲劇末後个重大場面——撒但要以基督个樣式來到，並在那些以祕密會社互相捆綁个眾人當中，行各樣不義个迷惑。凡順從結盟慾望个人，就是在實行仇敵个計劃。因必隨果而來。」
“悖逆差勿多已經到咾其極限。紛亂充滿全世界，一場大恐怖弗久就要臨到世人。末了實在近咾。我拉曉得真理個人，應當為着將要忽然臨到世界、成為壓倒性驚變個事來預備。”《Review and Herald》，1903年9月10日。
帕尼翁同阿克提翁表征第三次世界大战。勒场战争里向，会有超自然个显现，正如希腊个山羊神潘所表明个一样。勒场战争会同以“法令行为”个形式执行星期日法有关。并且，勒场战争被认定为“伟大戏剧里末后个场景”，因为伊勿仅是依法强制推行星期日立法个法律行为，也是在人人类恩典时期将近结束个末后时辰里，福音戏剧个高潮。就在帕尼翁同阿克提翁按预言交汇个勒场争战之前，喺《但以理书》第十一章第十六节里，上帝末后日子个军队早已被兴起；而伊拉个旗号，也就是军旗，到辰光也要被举起来。“旗号”个首要意思，就是军队个旌旗。
Act 跟 Pan 就是 Actium 跟 Panium，奇妙个語言學家掌管了兩場戰爭个地理、名稱搭歷史，因為這就是緊挨着將要快快來臨个星期日法令以前个歷史。Panium 之戰發生勒主前 200 年，第十六節指出羅馬勒主前 63 年征服耶路撒冷。
喺末日歷史當中，凡由公元前200年到公元前63年呢一段時期所表徵个，獸像喺美國个形成，將要得着完成；此事乃由公元前161年到公元前158年个歷史所預表。喺美國樹立獸像之最後行動个時期未到以前，必有一件由公元前167年摩丁起義所表徵个事件。該起義乃預表反抗希臘強迫宗教之起義，而此起義將引向一個路標，就係由公元前164年聖殿重新奉獻所表徵个路標。
公元前164年，喺猶太教裡向來受記念，因為有一日分量个聖油延續八日个神蹟。故此，公元前164年——在公元前161年之前——指明一個為上帝背道之民所成就个撒但神蹟。此神蹟乃以一日生出八日來表明，而頭一日个油，正是供應全八日者。此神蹟臨到七者之一分之上；而此路標乃設立在正個歷史當中，就在「出於七者个第八」這個奧祕，同時成就在背道个共和國之角與背道个新教之角之時。
將要臨到个星期日法以前，撒但神蹟个顯現，係同希臘个神潘（Pan）有關。當潘尼烏姆之戰（Battle of Panium）由特朗普同背道个新教發動並得勝辰光，「潘朵拉个盒子」就已經打開，彼時釋放到人類身上个諸般問題，將再無辦法解決；因為「一場大恐怖快要臨到人類。末日已經極近。𠊎伲曉得真理个人，應當預備迎接那快要以壓倒性个突然驚異臨到世界个事。」
一十四万四千人，乃是蒙着上帝圣言个成圣能力所印封个人；此圣言，系藉着耶稣基督启示录个开封所赐下个。该启示录包含几条特定个真理脉络，也提供关于耶稣是啥人个成圣训诲。祂作为上帝个道，乃是奇妙个语言家，因为一切人类语言都在祂掌管之下；盖因当年在巴别塔，祂降下混乱，遂使诸般语言产生。祂也是奇妙个数算者，在祂圣言所陈明个数字当中，并在祂整个创造之内，隐藏了奥秘。祂是历史个主宰，因为历史就是“祂”个故事。祂创造了地，也在洪水以后掌管了地球个地理形态，因此也掌管构成祂圣言中诸般“真理”个各样预言地理。一十四万四千人，所表明个意思之一，乃是那些显出信心、相信祂创造万有个人。
起初有道，道同上帝偕在，道就是上帝。這道起初同上帝偕在。萬物都是藉着伊造成个；凡受造个，冇一樣弗是藉着伊造成个。約翰福音 1:1–3。
潘多拉个匣子个故事，系古希腊神话里向个一个神话。其主要记载于希腊诗人赫西俄德所著《工作与时日》，并见于其他各样古典文献之中。伊显然系对夏娃在伊甸园中经历个一种转述。 “潘多拉”个名字出于古希腊神话，乃由希腊语“pan”与“dora”两字构成；“pan”个意思系“全部”，“dora”个意思系“恩赐”。潘多拉个意思就系“蒙受一切恩赐者”。夏娃系教会个表号，而一切恩赐都存在于上帝个教会之中。
㕷希臘神話裡，潘多拉（Pandora）係眾神所創造个第一個凡間女人。照神話所講，伊係由赫淮斯托斯（Hephaestus）奉眾神之王宙斯（Zeus）个命令所造，作為懲罰人類計畫个一部分。眾神逐個向潘多拉賜下禮物，包括美貌、風度、智慧摎魅力。宙斯賜伊一隻罐（㕷後來个傳述裡，變做一隻盒），並吩咐伊無論㕷啥個情形下攏弗可打開。對夏娃，人曾對伊講，園中逐樣樹个果子伊攏可以喫，只有「園當中个樹」个果子弗可以喫。
潘朵拉为好奇心所胜，终究屈服于试探，开了只坛。坛子一经开启，先前囚禁其中个一切邪恶、痛苦搭疾病便尽数放出，进入世间，向人类中间播散苦难搭悲惨。然则，有一件物事仍旧留勒坛中：盼望。勒神话个有些版本里，潘朵拉随即将坛子重新阖上，阻止盼望逸出；而勒另外一些版本里，盼望也一同显出，向人类于患难当前赐下一线乐观搭坚忍。
帕尼烏姆之戰會得阿克興之戰一道，併攏到那個即將來到个星期日法，而這個即將來到个星期日法，早已經由伊甸園裡个試驗所預表。伊甸園裡个試驗，起初單單是為着亞當同夏娃；毋過到末後个日子，這個試驗就需要臨到全世界一切人類。伊甸園裡頭一遭信從抑是不信上帝話語个試驗，正是星期日法末了試驗个預表。夏娃佇第一個試驗裡失敗了，因而向人類敞開了災禍个洪流，正如潘朵拉神話所表明个一樣。
当帕尼乌姆之战搭上阿克兴之战个辰光，伊甸园里所表明个试验，就要向全人类开展。到该辰光赐拨世界个盼望，就是为普天下万民所高举个旌旗，叫全世界（panorama）都看见。
普天下一切居民、住勒地浪个人哪，当伊勒山上竖起旌旗个辰光，侬等务要观看；当伊吹起号筒个辰光，侬等务要听。以赛亚书 18:3。
阿拉会勒下一篇文章里向继续该项研究。
「世界是一座戲場；戲子，就是其間个居民，正豫備出演末後个大戲。對於廣大个人群，並無合一；除非人為達成伊拉自私个目的而結黨聯盟。上帝正在觀看。伊對伊悖逆之民个旨意必要成全。世界並弗曾交在世人手裡，雖然上帝暫時容許混亂與失序个勢力得勢。一種來自下方个權勢正在運作，要促成這齣戲劇末後个大場面——撒但要來假冒基督，並向那些在秘密社團中彼此結合个人，行各樣弗義个迷惑。凡屈從於結盟之激情个人，就是在成就仇敵个計劃。有其因，必有其果。」
“此道信息，从来弗曾有像今朝恁般切要。世界越拨越轻慢上帝个要求，人犯过越发胆大。世上居民个邪恶，几几乎已经满出伊拉罪孽个分量。此地几几乎已经到上帝要容许毁灭者照伊个意思向其施行个地步。以人个律法代替上帝个律法，用单凭属人个权柄将礼拜日抬高，来替换《圣经》安息日，此乃此出大戏个末后一幕。等到此种替换变做普天下通行个辰光，上帝就要显明伊自家。伊要在伊个威严里起来，厉害摇动全地。伊要离开伊个所在，因世上居民个罪孽来刑罚伊拉；地也要露出其中个血，再弗掩盖其被杀个人。”
“阿拉正立勒万世危机个门槛浪。上帝个审判会紧接相继临到——火、洪水、地动，再加战争搭流血。到仔此辰光，逢着重大而决定性个事件，阿拉弗应当觉得惊奇；因为施怜悯个天使再也弗能久留，去庇护那班弗肯悔改个人。 ”
“危机正渐渐偷袭到我拉身边。日头照耀在天上，循着伊平常个轨道运行，诸天仍旧宣扬上帝个荣耀。人还照常吃吃喝喝，栽种建造，嫁娶婚配。商人还照常买进卖出。人互相推挤，争夺至高个位分。贪爱宴乐个人还照常拥到戏院、跑马场、赌窟里向。最强烈个兴奋充斥各处，然而恩典时期个辰光快要结束，逐个人个案件也将要受永远个判定。撒但看见伊个辰光弗多了。伊已经发动伊一切个爪牙与手段，叫人受迷惑、受欺哄、受牵缠、受蛊惑，直到恩典时期个日子终了，怜悯个门永远关闭。”
“悖逆几乎已经到仔顶点。纷乱充满仔全世界，一场大惊恐快要临到世人身浪。结局极其近了。阿拉晓得真理个人，应当为着即将像压倒性个突然袭击一样临到世界个事预备自家。 ”
「㑚个罪孽横行个辰光里，阿拉会晓得末后一场大危机已经临近。等到违抗上帝律法几乎成了普天下个事，而伊个子民受着同胞个人个压迫搭苦待个辰光，主就会出手干预。」
“阿拉立勒重大而庄严个大事个门槛浪。预言正勒应验。奇异而多事个历史正勒天浪个册簿里向记下来。阿拉个世界里一切侪勒动荡。该有争战，也有争战个风声。列国发怒，死人受审判个辰光也到了。各样事情正勒变动，为着引到上帝个日子；该日子极快地临近。所剩个辰光，好像只有一歇歇。然而，当已经民攻打民、国攻打国个辰光，现在还弗曾有普遍个交战。到今朝为止，四方个风还勒捏住，等候上帝个仆人额角浪受了印。到辰光，地上个权势就要调集伊拉个军力，预备末后一场大争战。” 《Christian Service》，50、51。