阿拉正在思想由先知以賽亞所指明、後來又由懷愛倫姊妹所確認、以第二次招聚來表明个預言時期。
到箇日子，耶西个根必立起来，做萬民个旌旗；列邦必來尋求伊，伊个安息所在也必有榮耀。到箇日子，主必伸手第二遍，救回伊百姓所剩下个餘民，就係從亞述、從埃及、從巴忒羅、從古實、從以攔、從示拿、從哈馬，並從海島所剩下來个。伊必為列國豎立旌旗，招聚以色列个被趕散者，也從地个四方聚集猶大个分散之民。以法蓮个嫉妒也必消失；猶大个仇敵必被剪除。以法蓮必不再嫉妒猶大，猶大也必不再擾害以法蓮。以賽亞書 11:10–13。
当上帝末世个子民第二遍受聚集辰光，伲些门徒当中就有一种合一，正像五旬节以前个十日所预表个一样；以赛亚也讲着这是一个辰光，说：“以法莲个嫉妒也要消散；犹大个仇敌要被剪除：以法莲弗再嫉妒犹大，犹大也弗再扰害以法莲。”
“上帝子民要臨到試煉，稗子也要從麥子裡向分出來。弗過，弗要再叫以法蓮嫉妒猶大，猶大也弗再去攪擾以法蓮。良善、溫柔、慈憫个言語，要從成聖个心同嘴唇裡流露出來。我儕一定要合一；若我儕攏去尋求基督个柔和同謙卑，就會有基督个心思，也就會有靈裡个合一。”《Review and Herald》，1895年3月19日。
合一，乃係基督第二遍招聚十四萬四千人辰光所成就之工个一項要素。箇種合一，由通向五旬節个十日，以至埃克塞特营會个六日，作了表號；若係凡經歷過一八四四年十月二十二日大失望个人，弗曾迷失道路，則自一八五六年至一八六三年之間，箇項工原可得以成就。
“然而，继喺失望之后个疑惑同弗确定个时期里，许多复临信徒放弃了伊拉个信仰。纷争同分裂接踵而来……因此，这项工作受到了阻碍，世界也被撇勒黑暗里。假使全体复临信徒都能喺上帝个诫命同耶稣个信仰上合而为一，阿拉个历史该会有何等大不相同啊！”
“基督个来临勿应当箇能样被耽搁；此并非上帝个旨意。上帝也勿曾定意叫伊个百姓以色列喺旷野里漂流四十年。伊曾应许要直接领伊拉进入迦南地，并喺该地建立伊拉成为圣洁、康健、快乐个百姓。总是，头一遍听见福音个人，因‘勿信’就勿得进去（Hebrews 3:19）。伊拉个心里充满了怨言、悖逆同仇恨，因此伊勿能向伊拉成全伊个约。”
“四十年之久，弗信、埋怨搭背叛，使古代以色列不得进入迦南之地。同样个罪，也延搁了现代以色列进入天上个迦南。两种情形里，侪弗是上帝个应许有啥过失。实在是主所自称个子民当中个弗信、属世、弗奉献，以及纷争，才叫倷伲滞留勒只个罪恶搭忧伤个世界里恁多年。”《信息选粹》卷一，68，69。
第二位天使个降临，指明了头一趟失望辰光所发生个分散；该次失望引发了延迟个时期，随后又带到 Exeter 营会里向六日个阶段；到聚会末了，藉着“午夜呼声”信息里圣灵个浇灌，众人对于此信息个合一预先得以成就。
1844年10月22日第三位天使个降临，指明了大失望之时个分散，并引进了一段教导个时期；迭辰光，与至圣所相联系个真理向上帝个子民开明了。到1849年，主正伸出伊个手，第二次招聚伊个子民；到1851年，1850年个图表已经被提出。迭张图表代表了根基个信息，也就是该当在世人面前被高举起来，作为一面旌旗个正是迭个信息。
基督第二趟招聚门徒，是从伊降临个辰光就立刻开始个；埃克塞特里向个招聚，是勒停留辰光其间开始个。勒一八六三年背叛个历史里，第二趟招聚开始，至少是勒一八四四年圣所之光被开启、教育过程开始以后个第五年。到了一八四八年，伊斯兰其辰光正激怒列国。第二趟招聚被表明为一个渐进个工作，这工作是藉着五旬节以前个十日来到而完成个，也藉着埃克塞特营会个六日而完成，而且本来应当勒一八五六年以前完成。
第二擺聚集伊个百姓个工作，乃是第三位天使个收尾之工，亦是靠基督个手来成全个。
到咾安息日，伊就开始勒会堂里施教；有许多人听见伊，就惊奇讲：“这人是从啥地方得着这些事体个？赐给伊个是啥样个智慧，致使连这等大能个作为也由伊个手行出来？”《马可福音》6:2。
當神聖个表號降落辰光所發生个分散，開啟了一個試驗个過程；此過程末後顯明兩等敬拜者，並藉此潔淨聖殿。
伊个簸箕拿勒伊手里，伊要彻底扬净伊个禾场，把伊个麦子收到仓里；不过要用灭勿熄个火，把糠秕烧尽。《马太福音》3:12。
當該個時期，上帝个子民當從天使个手裡接過該個信息，並且喫落去。
我又看見另有一位大力个天使對天降落來，身披雲彩；頭頂有虹，面貌好像日頭，腳像火柱。伊手裡拿牢一卷展開个小書卷；右腳踏勒海上，左腳踏勒地上。啟示錄 10:1, 2
到第二位天使于1844年4月19日来到个辰光，上帝个百姓是分散个。伊拉起初曾因启示录第九章十五节个预言于1840年8月11日应验而聚集起来，不过主曾伸手遮掩伊拉在图表上一些数字推算方面个错误。
“我已经看见，1843年个图表是主个手所引导个，弗应当被改动；其数字乃是照伊所要个样式；伊个手覆庇其上，并且将其中几处数字里个一个错误遮隐藏起来，叫人都看弗见，直到伊个手撤去。”《早期著作》，74页。
伊个异象迟延之正确日期，正是因伊撤去祂个手，俾塞缪尔·斯诺得以辨明。
「箇些忠心、失望个辰光人，弗能明白為啥伊拉个主弗曾來，並弗曾撇勒黑暗裡。伊拉再一遍受引到聖經跟前，去查考預言个時期。主个手對數目上挪開了，錯誤也得著了解明。伊拉看見，預言个時期是延到1844年；而伊拉先前所提出、用來證明預言个時期於1843年告終个同樣證據，倒證明其實是終止於1844年。」《早期著作》，237。
第一位同第二位天使个历史里，包含一条同基督个手相联系个路标线。伊㑚1840年8月11号同1844年4月19号降临辰光，手里有一条信息。1842年5月，1843年图表个编制同出版，是伊个手所引导个。图表里数字上个一个错误，也是伊个手封住个。头一回失望个分散之后，耶利米因着基督个手，独自坐勒该面。随后伊撤去伊个手，于是“半夜呼声”个信息就得着开封。伊伸出伊个手，第二回招聚伊个百姓个举动，是从头一回失望一直到埃克塞特营会个时期，正如门徒勒圣灵浇灌以前，终于勒耶路撒冷聚集了十日一样。到第三位天使于1844年10月22号来到个辰光，主举起了伊个手。
我所看見个該位立勒海浪向地浪个天使，向天擎起伊个手，指着該位活到永永遠遠、創造天並天裏向所所有个物事、地並地裏向所所有个物事、海並海裏向所所有个物事个主起誓，話辰光弗再有了。啟示錄 10:5, 6
自1840年8月11日头一趟聚会起，到1844年10月22日为止，头一位搭第二位天使个历史，侪有基督个手所印记。到1844年10月22日，第三位天使落下来，细细个米勒派羊群，因着大失望而四散。㑚日子，基督向天举起伊个手，起誓讲，辰光弗再有了。
自一八四四年至一八六三年个历史里向第二次聚集，起首于基督举起伊个手；同时，伊手里还拿牢一则要被吃落去个信息。到了 一八四九年，伊第二次伸出伊个手，来聚集伊四散个百姓。该些百姓曾因子夜呼喊个信息受聚集，而当所预言个事件弗曾发生个辰光，又被打散了。喺 Exeter 营会里，基督聚拢伊个羊群，叫伊拉喺该信息上同归于一，正如伊喺五旬节以前个十日里所做个一样。属非拉铁非个米勒派人，离开 Exeter 营会，重演了五旬节。到了一八五六年，基督已喺转变成为老底嘉个运动之外，因为基督乃是立喺老底嘉人个心门外敲门，寻求进入。
看哪，我立勒门口敲门；若有啥人听见我个声音，就开门，我要进到伊里向，同伊一淘坐席，伊也同我一淘坐席。启示录 3:20。
1856年，基督个手正敲击老底嘉个米勒派运动，弗过并呒没效验。1849年，也就是早七年个辰光，伊已经开始第二遍招聚伊个百姓，弗过疑惑搭不定阻止了非拉铁非运动。
「倘若复临信徒㧍1844年大失望之后，仍旧坚守伊拉个信仰，并㧍上帝启明个护理之中同心合意继续前行，领受第三位天使个信息，并靠圣灵个能力向普天下宣扬，伊拉就会看见上帝个救恩，主也会大大赐福伊拉个努力，圣工早已完成，基督到如今以前早就已经来到，接伊个百姓去领受伊拉个赏赐。然则，㧍失望以后个疑惑同不定个时期之中，许多复临信徒放弃了伊拉个信仰……故此，圣工受了拦阻，世界也被撇㧍黑暗里。倘若全部复临信徒个身体都㧍上帝个诫命同耶稣个信仰上联合起来，阿拉个历史该会何等大不相同！」《Evangelism》，695。
2001年9月11號，基督召集了伊末日个子民，伊拉后来又拨散勒2020年7月18號。2001年9月11號，凡拨召集个，从基督手里拿出了那本隐藏个书，并且吃了伊。2020年7月18號，伊拉弃绝了由祂举起个手所表明个命令；该命令指明“时间弗再有了”。
非拉鐵非个米勒派喺伊拉一八四三年个錯誤預測當中，並無顯出啥個背叛，因為伊拉照主所啟示个一切亮光來行；弗過到二〇二〇年七月十八號，第三位天使運動當中个老底嘉人，背叛了同伊个手相聯个亮光。到一八四四年以後，第一位天使个非拉鐵非運動喺「懷疑同弗確定个時期」當中，「放棄了伊拉个信心」，就變成了老底嘉人。
1856 象徵過渡个一個關鍵時點，也預表上帝末後子民所經歷个一個過渡時點。
一八四九年到一八五六年箇七年當中，費拉鐵非派米勒派運動抵擋咾主伸出來、要第二遍招聚伊子民个手；而應許是，伊當時所要行个，會比伊過去所行个更多。
“九月二十三日，主向我显明，伊已经第二遍伸出伊个手，来收回伊子民所剩落个余民；并且拨此个招聚个时辰，所尽个力必须加倍。拨分散个时辰，以色列曾受击打、受撕裂；但今朝拨招聚个时辰，上帝要医治并裹扎伊个子民。拨分散个辰光，为着传播真理所做个工夫，效验极少，成就个也少，或者竟至于无；但拨招聚个时辰，当上帝已经着手招聚伊个子民辰光，为着传播真理所做个工夫，必要得着所预定个果效。众人都应当同心合一，并且拨此项工作上大发热心。我看见，若有人拿分散个时辰个例子来做今朝招聚之时治理我伲个准则，实在是可羞个；因为若上帝今朝为我伲所做个，不过同伊当时所做个一样，以色列就永远勿会被招聚。真理借着报纸出版，跟用口传讲一样，都是必须个。”《Review and Herald》，1850年11月1日。
显然，主曾试图叫衪个工作正在合一里向前推进；不过，此种合一显然已经瓦解，“在失望之后随来个疑惑与不确定个时期里，许多复临信徒放弃了伊拉个信仰。”《Present Truth》（后来个《Review and Herald》）于一八四九年开始出版，到了一八五一年，一八五〇年个图表已经可得；不过，到了一八五六年，利未记二十六章“七次”个信息却被搁下，未曾完成。于一八四四年十月二十二日所启封个信息，乃是当二千三百年与二千五百二十年个时间预言告终之辰所发生个。
安息日乃是彼时诸道理之中最为发光者；有十二年之久，一段试验之过程不断推进，直至一八五六年终末之试验来到。此项试验乃关乎土地之安息，其所标志者，乃自人之安息日起首之试验过程的终结。此试验时期带有阿拉法与俄梅戛之印记。一八五六年亦表明在米勒所发现之首个根基真理上，知识有所增增，故在彼一层面上，同样具阿拉法与俄梅戛之印记。安息日之真理，既为上帝成圣之民的记号，便被表明为第七号筒的吹响；届时，基督在信徒里面、荣耀之盼望这奥秘得以成全。“七次”则被表明为禧年之号筒，就是那当在赎罪日吹响者。
從1856年到1863年个七年，對門徒來講，代表𠲎耶路撒冷个十日；對非拉鐵非个米勒派信徒來講，代表𠲎埃克塞特營會个六日；毋過，可惜得很，該段時期反倒成為一幅圖樣，表明那些拒絕跟隨主、弗肯讓伊領𠲎過渡時期帶領佢拉个人。頭一位同第二位天使个歷史，也就是「七雷」个歷史時期，指明主自1844年4月19日起，第二遍伸出伊个手來聚集伊个百姓；並且說明一種順服个回應，就是智慧个人跟隨基督進入至聖所。
头一个加低斯个历史，也就是自1844年到1863年第三位天使个历史，表明主再一趟伸出伊个手，第二次招聚伊个百姓；不过勒该段历史当中，悖逆显明出来。现在，第三趟，自2023年7月以来，主又再伸出伊个手，第二次招聚伊个百姓；而伊拉将要以顺服个非拉铁非人，来应验第二个加低斯，因为真理个印记指明：三次当中，起头搭末了代表顺服个非拉铁非人，居中个例证则是悖逆个老底嘉人。
阿拉会勒下一篇文章里继续迭个研究。
“众教会可会听从老底嘉个信息？伊拉可会悔改，抑或虽则至庄严个真理信息——第三位天使个信息——正在向世界宣告，还是照旧行在罪中？这是末后一则怜悯个信息，也是向一个堕落世界发出个末后警告。若是上帝个教会变得温吞，伊就弗再得着上帝个悦纳，正如那些被表明已经倾倒、成了鬼魔住处、并各样污秽之灵个巢穴、各样不洁可憎之鸟个牢笼个教会一样。凡曾有机会听见并接受真理，且已经联合于基督复临安息日会，自称为上帝守诫命之民，而却并无比名义上个诸教会更多个属灵活力并向上帝献身个人，必要实实在在领受上帝个灾殃，正如那些敌挡上帝律法个教会一样。惟有那些借着真理得以成圣个人，才要组成天上居所里个王家；基督已经去为凡爱伊并守伊诫命个人预备了那些居所。”
“‘若有人讲，我认得伊，却弗遵守主个诫命，伊就是讲闲话个，真理也弗在伊里向’［1 John 2:4］。迭个包括一切自称认得上帝、并且守伊诫命个人，然而并弗曾用善行显明出来个人。伊拉必要照自家个行为受报。‘凡住在伊里面个，就弗犯罪；凡犯罪个，弗曾看见伊，也弗曾认得伊’［1 John 3:6］。迭个话是对一切教会成员讲个，也包括第七日安息日会各教会个成员。‘小子们哪，弗要让啥人欺哄倷：行义个就是义人，正像伊是义个一样。犯罪个是属魔鬼个，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝个儿子显现出来，正是为要除灭魔鬼个作为。凡从上帝生个，就弗犯罪，因为上帝个种存在伊里面；伊也弗能犯罪，因为伊是从上帝生个。由此，上帝个儿女同魔鬼个儿女就显明出来了：凡弗行义个，就弗是属上帝个；弗爱弟兄个，也是一样’［1 John 3:7–10］。”
“凡自称为守安息日个复临信徒，而仍旧继续活勒罪中个，勒上帝眼中侪是假个。伊拉罪恶个行径，是对抗上帝个工作。伊拉正引领别人陷入罪中。上帝个话临到我拉各教会个每一个肢体：‘也要为侬个脚修直路径，免得瘸个偏离正道；倒要使伊得医治。要追求同众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁，冇没一个人能见主。又要谨慎，免得有人失脱上帝个恩；免得有苦毒个根生出来扰乱侬拉，因此叫许多人沾染污秽；免得有淫乱个，或有亵渎圣物个人，像以扫，为着一口食物卖脱了自家长子个名分。因为侬拉晓得，后来伊要承受福分个辰光，竟被弃绝；虽然伊流眼泪切切寻求，还是寻弗着悔改个地步。’［希伯来书 12:13–17］。”
“箇能應用勒許多自稱相信真理个儂。佢拉弗肯捨棄自家淫慾个行為，反倒喺撒但迷惑人个詭辯底下，冒然行上錯誤个教育路線。罪弗再畀看作是罪；連佢拉个良心也受玷污，心腸也敗壞，甚至意念時時刻刻攏是敗壞个。撒但利用佢拉做引誘，來勾引靈魂墮入污穢个行為，致使全人都受玷污。『人若藐視摩西个律法〔就是上帝个律法〕，憑兩三個見證人，尚且弗蒙憐恤而死；何況人踐踏上帝个兒子，將使佢成聖之約个血看作凡俗之物，又褻慢施恩个聖靈，儂想，佢該當受个刑罰，豈弗是更加嚴重麼？因為我拉曉得講過：「伸冤在我，我必報應，」主講。又講：「主必要審判佢个百姓。」落勒永生上帝手裡，真是可怕个事』〔希伯來書 10:28–31〕。” Manuscript Releases, volume 19, 176, 177.