威廉·米勒个梦，编排勒《早期著作》里向，所以也要受同样个先知性分析搭运用；凡欲得正意分解真理之道个学生，侪应当成就此项工夫。多年以来，“美国未来”曾多次提出此梦；弗过此地，阿拉是拿伊摆进对“知识增长”个研究里去——此项知识，是1798年“末时”来到辰光被开启个。此梦讲着代表所增添之知识个信息历史，也图示出头一位天使搭第三位天使信息诸运动之间个联系。
威廉・米勒个异梦指出了伊个工作，而伊个工作，乃是以古以色列起头辰光摩西个工作作为预表。米勒异梦到末后日子里个应验，乃是以古以色列末后日子里基督个工作作为预表。基督勒古以色列终局所成就个工作，表明了基督勒属灵以色列末后日子里所成就个工作。勒米勒个异梦里，末后日子里所成就个工作，表现为由“刷尘土个人”所施行。认得米勒个异梦乃是对末后日子里“午夜呼声”应验个预言，乃属极其紧要。并且，也同样极其紧要个是，要认得基督为古以色列勒伊拉末后日子里所行个工作，正是米勒异梦里“刷尘土个人”个工作之预表。
基督个工作有一項要緊个所在，需要注意：伊弗但是開啟了自摩西个辰光以來所封閉、埋藏个眞理，並且基督也同時將該些起初个眞理發揚光大。伊恁樣行，就立下了一個榜樣，顯明當上帝个子民在末後个日子成全米勒个異夢辰光，藉着米勒个工作所建立个眞理，將會超過起初个領會而得着擴展。
「救主在世个辰光，犹太人拿传统搭神话个垃圾，把真理个宝贵珠宝遮盖得忒牢，以致真个搭假个根本分勿清。救主来，是要扫清迷信搭长久所怀抱个谬误个垃圾，拿上帝圣言个珠宝安放勒真理个框架里。倘若救主现今照伊到犹太人中间个样式来到阿拉这里，伊会做啥？伊也必须做相像个工夫，扫清传统搭仪文个垃圾。犹太人当伊做此工个辰光，大大受搅扰。伊拉已经看勿见上帝原初个真理，独有基督重新拿伊摆勒人眼前。阿拉个工夫，就是要拿上帝宝贵个真理从迷信搭谬误当中释放出来。福音托付拨阿拉个，是何等个工啊！」《Review and Herald》，1889年6月4日。
今朝拂塵个漢子（基督）正在成就「一樣个工作，掃除傳統搭儀文个瓦礫」，正如猶太人辰光猶大支派个獅子（基督）所成就个一樣。㐻勒个夢裡，上帝聖言个匣子裡排列得完完全全个真理寶石，後來給瓦礫搭假寶石蓋牢哉。到末後日子半夜呼聲个時期，㑚些寶石應當從瓦礫裡向外提出來，再安放回上帝聖言个大匣子裡；因為正是㐻勒看見恢復好了个寶石安放勒大匣子裡个辰光，伊「歡喜得大聲呼喊，而㑚一聲呼喊就喚醒」了伊。㐻勒个夢發生勒1847年，就是頭一位天使半夜呼聲以後三年，所以伊勒夢中个甦醒，就是末後日子个半夜呼聲。㑚半夜呼聲是由兩個見證人宣告个；㑚兩個見證人曾經給從無底坑裡上來个獸殺害，倒勒街上死了三天半，直到伊拉被聯絡成形，後來勒死乾骨个平原裡得著生命，隨後又給舉起來作旗號。㐻勒个夢應驗勒㑚條街上，也應驗勒伊稱作「伊个房間」个同一個平原裡。
米勒派个历史里向，上主曾用米勒来建立复临信仰最初个真理；不过伊个梦指出，随着辰光推移，格些真理会被埋没。扫除传统搭风俗个瓦砾格种现象，就系基督勒古以色列末期所成就个事；伊勒做格事个辰光，也预表了威廉·米勒之梦最终个应验。
猶太人已經看弗見「上帝起初个真理，毋過基督又將伊擺到人眼前」，並且將伊个工作認做「我儕个工作」。我儕个工作就是「對迷信同錯誤當中，釋放上帝寶貴个真理」。威廉·米勒个夢指明了起初真理个發現、陳明同棄絕，以及其恢復。為著成就恢復个工作，基督將真理安置勒「真理个框架」當中。對威廉·米勒來講，「真理个框架」就是伊對異教主義同教皇主義兩個行毀壞之權勢个理解。到末後个日子，「真理个框架」就是龍、獸同假先知三個行毀壞之權勢。
“當基督來到世間，欲作真宗教个模範，並高舉那應當管轄人心思同作為个原則辰光，虛妄已經深深把持了那些曾得着大光个人，以致伊拉弗復明白這光，也弗肯為着真理放棄遺傳。伊拉棄絕了天上个教師，伊拉將榮耀个主釘十字架，為要保守自家个風俗同發明。今朝世界浪向所顯明个，正是同樣个靈。人弗願查考真理，恐怕伊拉个遺傳受着攪動，也恐怕有一種新个次序被引進來。人類時常有犯錯个危險；而且人天然傾向極力高抬人个思想同知識，至於神聖个、永恆个，倒看弗分明，也弗加珍視。”《安息日學校工作勸言》，47。
假使基督今朝来到世上，伊会看见“完全同样个灵”，就是高举人个观念搭知识个灵；正是这灵拿传统摆勒真理个位子上。勒米勒个梦里，勒末后个日子，基督以扫尘人个身份来到，要成就同样个工作。等到伊作扫尘人个工作完成之后，原来个宝石要比太阳亮出十倍；正像米勒所表明个两个见证人，勒大声呼喊个喊声里醒转过来。
交撥米勒个真理框架，係兩個施行荒涼之權勢个預言結構；交撥 Future for America 个真理框架，係三個施行荒涼之權勢个預言結構。附㧻棺柩浪向个「鑰匙」，就係所特有个方法論；此方法論曾經解開封印，先賜撥米勒，後來再賜撥 Future for America。
「基督在世个辰光，知识个钥匙，已经拨那些本该拿牢伊、用来开启旧约圣经里智慧宝库个人夺脱了。拉比搭教师，差勿多已经向穷苦搭受苦个人关煞了天国个门，听凭伊拉灭亡。基督讲论个辰光，并弗是一淘把许多事摆在伊拉面前，免得搅乱伊拉个心思。伊叫每一个要点都清清爽爽、分分明明。若是预言里向那些旧有而熟识个真理，能够达着伊灌输思想个目的，伊也并勿轻看反复申说。」
「基督乃一切古旧真理宝石个创始者。藉着仇敌个作为，迭些真理已经被移离了本来个所在；渠拉脱离了自身真正个地位，摆勒错误个框架里。基督个工作，就是将迭些宝贵个宝石重新调整，并确立勒真理个框架当中。迭些真理个原则，本来是伊亲自赐下、要叫世界得福个；但因撒但个作为，已经被埋没，且看上去几乎绝灭了。基督将渠拉从错误个瓦砾堆里救出来，赐给渠拉一种新而有生命个力量，并命定渠拉发光，好像宝贵个珠玉，并永远坚定站立。」
「基督自家本来就用得来迭些古老个真理，毋需要向外头借用一丝一毫，因为迭一切本来就是伊所发起个。伊曾将迭些真理安放勒每一代人个心思意念里向；及至伊来到我伲个世界辰光，伊就重新整顿并使迭些已经变做死个真理得着生命，叫其为着后代个人个益处，显得更加有力。正是耶稣基督有能力将迭些真理从瓦砾废堆里解救出来，再一遍赐给世界，并且比其起初个新鲜与能力更加丰盛。」《Manuscript Releases》，第13卷，240、241页。
值得注意个係，在末后一段里，基督在古以色列结束辰光所运用个钥匙，乃是用来打开《旧约圣经》。米勒之方法论个钥匙打开了《旧约》同《新约》个匣子；然而到末后日子，在伊异梦个结尾处，此匣子更大。末后日子里，方法论个钥匙所打开个，弗但有《旧约》同《新约》，也有《预言之灵》。在恩典时期结束以前，《耶稣基督个启示》之开封，乃系由犹大支派个狮子所成就；而在米勒个异梦里，伊系由那个拿灰尘刷个男子所表明。怀姐妹指出，那个拿灰尘刷个男子所作个工作，正发生在恩典时期结束以前。
「主於一月二十六日賜我一個異象，我今要述說。我看見 神个子民當中，有一部分人愚昧沉睡，祇半醒半寤，並弗曉得我儂現今所生活个時候；也弗曉得那拿「污穢刷」个「人」已經進來，有些人正處在被掃除个危險當中。我懇求耶穌拯救佢拉，再寬容佢拉片時，叫佢拉得以看見自家可怕个危險，好叫佢拉在永遠太遲以前有所預備。天使講：『毀滅將要來到，像強烈个旋風一樣。』我懇求天使發憐憫，拯救那些愛這世界、戀著自家財產个人；佢拉弗肯同這些割斷，也弗肯犧牲這些，來催促使者上路，去餵養那些因缺少靈糧而將要滅亡个飢餓羊群。」
“我当我看见困苦个灵魂因着缺少现今个真理而死去，也看见有些自称相信真理个人，因扣住推进上帝圣工所必需个资财，任凭伊拉死去；个景象实在太过痛苦，我就恳求天使将伊从我眼前挪开。我看见，当上帝个圣工向伊拉呼召，要伊拉献出一部分产业个辰光，正像来见耶稣个少年人一样，[Matthew 19:16–22.] 伊拉就忧忧愁愁地走开了；并且那泛滥个刑罚不久就要越过，把伊拉个财产一扫而空；到辰光，要牺牲地上个财物、积攒财宝在天上，就已经太迟了。” Review and Herald, April 1, 1850.
「氾濫个鞭打」係將近欲來个星期日律个象徵；米勒个夢裡向，拿污刷个男人所做个工夫，就發生勒恩典時期將要結束之前。正當伊把房間掃除乾淨了辰光，伊就再把珠寶擲轉去較大个匣子裡，伊拉就發出比日頭還要亮十倍个光。但以理佮三個賢士，顯明比別人好十倍。
到王所定个日期满足末了辰光，太监长就领伊拉到尼布甲尼撒面前。王同伊拉谈论；众人当中，寻勿着一个能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅个；所以伊拉就侍立勒王面前。凡王所查问伊拉一切智慧聪明个事，王看见伊拉比伊全国里一切术士同观兆个，多过十倍。Daniel 1:18–20.
「末後个日子」對但以理來講，係尼布甲尼撒施行審判个試金石；而該個試驗，預表末後日子个主日法令。起初个、根基个真理，若到末後个日子得著恢復，就要比伊拉頭一回得著認識个辰光，發出十倍更加明亮个光。該些真理，並末後日子明白該些真理个智慧人，會當在後雨个時辰發出十倍更加明亮个光；後雨，正係半夜呼聲个重演。
“侬把主个降临看得忒远了。我看见晚雨就要来，像半夜个呼喊一样〔忽然〕临到，而且能力强十倍。”Spalding and Magan, 5.
起初眞理个恢復，係藉住後雨个「一行加一行」个方法成就个。眞理一經恢復，伊拉所發出个光，比米勒起先看見伊拉个辰光，要明亮「十倍」。凡運用此方法之鑰匙來恢復起初眞理个智慧人，所得着个經歷，要比食巴比倫方法个人，好過「十倍」。凡被拂塵人掃除个，卽係那些已經附着於遮蔽起初眞理个遺傳搭風俗之上个人；伊拉所依附个遺傳搭風俗中个謬誤，也同伊拉一淘被除淨。
一切假道理就是偶像。
“人摒弃真理，便是摒弃真理个作者。人践踏上帝个律法，便是否认立法者个权柄。塑造木石偶像固然容易，拿虚假个道理搭理论来造成偶像，也一样容易。”《善恶之争》，584。
臨到以法蓮个宣告，作為以法蓮恩典時期終了个標記，強調了拂塵之人掃地辰光所成就之事个真理。
以法蓮親附偶像：由伊去罷。何西阿書 4:17。
人食啥就成為啥，正如但以理佮三位聖徒所顯明个。懷師母對那些「愚鈍而沉睡」之人个憂慮，乃係關乎伊拉無預備，亦無分辨「現代真理」重要性个眼光。伊个憂慮，乃係基督對伊彼個時代吹毛求疵个猶太人所懷个關切之表現；伊拉已經全然失落了起初个真理。米勒个夢指出現代屬靈以色列个終局；此一以色列，乃由古時按字義个以色列所預表。
“经学先生搭法利赛人自家声称会讲解《圣经》，不过伊拉是照自家个意思搭传统去解说。伊拉个规矩搭格言变得越来越严苛。就其属灵个意义来讲，神圣个圣言对百姓而言，像一本封牢个书，向伊拉个理解关脱了。”《时代的兆头》，1905年5月17日。
自1863年起，一种渐进个黑暗已笼罩拉奥底嘉个复临信仰；《圣经》搭预言之灵，于伊拉看起来，已经成了一本封牢个书。就喺恩典时期将要结束之前，耶稣基督个启示被开启，而伊产生出一个三步个试验过程，末后到快要来到个星期日法令之时，凡弗肯放弃伊拉习俗搭传统偶像个人，俱要被扫除。
“阿拉有一位无限个救赎主，见证此事个真理宝石，在上帝个圣言里向何等宝贵。但这些珍贵个珠宝，倒埋勒一大堆垃圾底下，就是传统、异端，撒但自家所创始个。伊个诡计，用一种奇异个力量运行勒人个心思之中，叫信靠基督个人，看勿清基督个价值。上帝同人类个仇敌，已经向那些自称基督跟从者个人施下迷惑，以致多人可以讲：‘伊拉勿晓得眷顾伊拉个时辰。’”《Review and Herald》，1898年8月16日。
米勒个梦说明了“原初真理”得以建立个历史，伊后头个被弃绝，以及末后终归个恢复。恰恰恩典时期将要结束之前，“掸灰扫帚个人”进入场景，重新建立原初真理，并且叫伊拉比先前“明亮十倍”。此事发生勒半夜呼声个历史当中；半夜呼声乃先于主日法令辰光第三位天使大呼声个。半夜呼声勒主日法令以前预先唤醒并分别众童女，正如米勒派历史当中，半夜呼声先于查案审判个开展一样。等到珠宝再被抛回到那只较大、已经恢复个匣子里向个辰光，已经太迟了，因为该事件发生勒地板已经扫净“之后”。
“錯謬个塵土搭垃堆埋煞了真理个寶貴珍珠，毋過主个工人會得掘出此啲寶藏，叫成千上萬个人看見伊拉，心生歡喜搭敬畏。上帝个天使會立勒謙卑个工人身邊，賜恩典搭神聖个光照；成千上萬个人會受引導，照大衛个話來祈禱：『求儂開我个眼睛，叫我看出儂律法中个奇妙事。』彼啲長久世代以來無曾看見、也無曾理會个真理，會對上帝聖言蒙光照个書頁中放出烈烈光輝。一般个教會，凡聽見過、拒絕過、踐踏過真理个，會越發行惡；毋過『智慧人』，就是誠實个人，會明白。此書已經打開，上帝个言語達到凡渴想曉得伊旨意之人个心裡。當天上那位加入第三位天使个天使發出大聲呼喊个辰光，成千上萬个人會對那種拘住世界幾多世代个昏迷中醒轉過來，也會看見真理个美麗搭價值。”《Review and Herald》，1885年12月15日。
其辰光醒轉个「成千上萬」者，表明上帝另外一群羊，伊拉還勒巴比倫裡；因為「大聲呼喊」是從星期日法令開始个。「掃塵土个人」个工作，自從2001年9月11日起就已經開始，到了2023年7月以後尤其更加顯明。
「使徒講：『聖經攏是上帝所默示个，於教訓、督責、改正、教導人學義，攏有益處；叫屬上帝个人得以完全，預備周全，去行各樣个善工。』聖經自家就是解明自家个。一个段落會成為一把鑰匙，開啟別个段落；按呢，上帝个話語內底所隱藏个意思，就會得著光照。藉著比較論到同一个題目个各樣經文，從逐面來看伊拉个關聯，聖經真正个意思就會顯明出來。」
“许多人想，伊拉为了明白上帝话语个意思，就一定要去查考圣经注释；阿拉并弗是要主张注释弗应当研读；不过，要从人个言语成堆成垛里向，辨出上帝个真理，实在需要极大个分辨力。教会自称是信圣经个整体，究竟做了几许少，来把上帝话语里四散个宝石收聚起来，串成一条完整个真理链呢！真理个宝石，并弗像许多人所想个那样，摆勒表面浪。邪恶联盟里个主脑，时常勒做工，要叫真理隐而弗见，反倒叫伟人个意见尽都显露出来。仇敌正在尽伊一切个力量，借着教育个过程来遮蔽天上个光；因为伊并弗打算让人听见主个声音，说：‘这是道路，侬拉行勒其间。’”
“眞理个寶石散落勒啟示个田野上；毋過伊拉俾人个遺傳、人个言語搭命令所掩埋，來自天上个智慧也幾乎俾人全然忽略；因爲撒但已經成功叫世界相信，人个言語搭成就係極其要緊个。主上帝，諸世界个創造者，付出無限个代價，將福音賜俾世界。藉着此一神聖个媒介，爲凡肯來到生命泉源个人，天上安慰搭長存慰藉个喜樂、甦爽之泉已經開啟。尙有眞理个礦脈有待發現；毋過屬靈个事惟有屬靈个人纔能辨明。俾邪惡所迷濛个心思，弗能賞識眞理勒耶穌裏个價值。”《Review and Herald》，1891年12月1日。
基督个工作，喺米勒个梦里向扫尘刷个人来表明，乃是双重个：一者是除去谬误，一者是恢复起初个真理。除去谬误个工作也是双重个，因为当谬误拨扫出窗外个辰光，谬误也会把拣选仍旧依附于这些谬误个人一同带出去。扫尘刷个人所成就个分别工作，耶利米也曾论及；伊个见证同怀爱伦姊妹是一致个，正如伊所讲个：“主个工人能够发掘出这些宝藏，致使成千上万人看见它们，就欢喜敬畏。”
所以耶和華如此講：儂若轉回，我就使儂復歸，叫儂立在我面前；儂若從下賤个當中分別出寶貴个，儂就要做我个口。叫伊拉轉向儂，儂卻弗可轉向伊拉。耶利米書 15:19。
耶利米书该段经文个背景，是对经历了2020年7月18日第一次失望个人讲个。将宝贵个与下贱个分别开来个，弗单单是“刷土个人”个工作，也同样是耶利米所预表之人个工作；伊拉被描绘为正在作一个决定，就是伊拉是要归向主，还是弗归向主。显然，伊拉先前并弗曾同主同在；因为若伊拉一直与主同行，就弗会有归回个需要。等到伊拉实在归回、站立于主面前，并从此成为祂个口，伊拉就已经完成了将宝贵个与下贱个分别开来个工作。“刷土个人”个工作，需要智慧之人个参与。米勒梦中“刷土个人”个工作，也在基督借着熬炼个过程洁净祂禾场个时候得着了说明。
“此番炼净个过程究竟几时会开头，我弗能讲；不过也弗会拖延得久。那位手里拿着簸箕个主，必要把祂个圣殿里道德上个污秽洁净净。祂必要彻底扬净祂个禾场。”《给传道人个证言》，372、373页。
末了个“熬炼过程”开始于2023年7月，伊就是《玛拉基书》第三章所讲个熬炼过程。
「瑪拉基書 3:1–4」引文。
“上帝个百姓当中，正有一埭熬炼、洁净个过程进行着；万军之耶和华已经伸手作此工。此过程对于灵魂是极其艰难个，然而为着除去污秽，这是必要个。试炼是不可少个，为要叫我伲贴近我伲个天父，顺服伊个旨意，使我伲得以向主献上公义个供物。上帝炼净、洁净灵魂个工作，必须继续进行，直到伊个仆人谦卑到极处，向己完全死脱；介末，当蒙召进入积极个事奉辰光，伊拉个眼目就会单单注视上帝个荣耀。”《Review and Herald》，1894年4月10日。
米勒个第二个梦指出原初真理个恢复，也同时指出一个曾经分散个民众个恢复。尼布甲尼撒个第二个梦指出伊王国个恢复。米勒个梦讲着原初真理被埋藏，是用这些真理“被分散”个说法来表达个。“分散”个字是“七次”个一个象征。尼布甲尼撒个梦是讲“七次”个“分散”。尼布甲尼撒被安放勒末时，就是1798年，并且勒该时代表一个归正个人。米勒是1798年“智慧人”个象征。
阿拉会勒下一篇文章里向下继续米勒个梦。
“当咱得着召唤，爱同别人有意见之分，抑或别人表明伊拉同咱个看法弗一样个辰光，咱应当显出基督徒个精神，并且叫这一桩事实分外显明：咱尽可以安静、公正；因为真理经得起查考。越是研究伊，伊个光越要照耀出来。主对于一切带有严酷与苛刻气味个事体，总是表示弗悦；对于那些因意见相左，就把轻蔑与毁谤加诸别人身浪、把伊拉摆到最坏地步个人，主也加以责备。全天庭都看顾做此等事个人，正像天庭看顾法利赛人一样，并断定伊拉对于圣经并上帝个大能，两样都无知。真理个仇敌弗能够叫真理变作谬误。伊拉或者践踏真理，并且以为因为已经把伊打倒，又用瓦砾把伊盖没，真理就被制伏了；但是上帝要感动伊一些忠心个人，去做基督在地上个辰光所做个事——拂去瓦砾，并把真理恢复到真理整体结构当中伊所当有个位置。
勒些聚会场合里，真理若成为争论个题目，就会有一班人，凡是伊拉自家勿曾当作真理来持守个一切，伊拉都要反对；伊拉一面自欺，以为自家不过是在同错误争战，一面实在有必要用弗带偏见个耳朵去听，好叫伊拉能够明白啥个是真理，也弗至于曲解、误释所讲个话。伊拉面前有历代众人个榜样；勒各时代里，曾经攻击真理个人，正因如此，就弃绝了上帝向伊拉自己所设个训诫（sic）。凡是曾得着大光照、大机会，而到末了仍旧弗曾完全站勒主一边个人，落勒伊拉身上个责任将是沉重个。倘若伊拉敢于完全站勒主一边，就会蒙保守，持守正直，哪怕伊拉被召独自站立也是一样。主会使伊拉能够勇敢站住，存纯洁与公正个心，为无玷污个公义原则竭力争辩。伊会扶持伊拉，为着正义本是正义而争战，哪怕公平已跌倒勒街上，正直也不得进入。伊拉会明白啥个才是纯净无玷污、并且同基督个生命相符合个；即使伊拉所对立个，弗但是无知个人，还有那些受过培养、有经验、并且用诡辩个兵器来压制伊拉个人，伊拉也断弗会勒灵里、言语里、或行为上偏离基督教最纯全个原则。勒错误同真理一切个争斗当中，伊拉总要蒙保守，并且得着能力，行走这样个道路，叫伊拉个仇敌既驳弗倒伊拉，也敌挡弗住伊拉。伊拉要像磐石一样站定勒原则上，拒绝同任何人妥协，却仍旧保全那一种当表明一切基督徒个精神。
“凡跟随基督个人，必要分辨圣与俗，也要执守显明一个人品格并工作个真凭实据，因为基督曾讲：‘凭伊拉个果子，就可以认出伊拉来。’基督徒在各样反对当中，总要向前行。伊要轻看谄媚，因为此是出于撒但。伊要厌恶控告，因为此是那恶者个兵器。伊拉勿会怀抱嫉妒，也勿会放纵自我高抬，因为此是上帝与人之仇敌个特征。伊拉也勿会被看见像探子一样；因为撒但曾利用受人藐视个犹太人，拿此种工作来攻击耶稣。伊拉也勿会拿一大串问题紧跟住弟兄，像犹太人跟住基督一样，为要用伊个话缠住伊，并激伊讲出许多事体，好叫伊拉可以因一句话定伊有罪。”《Home Missionary》，1894年9月1日。