《但以理书》——第三十八篇

密勒个梦里，伊从一只看勿见个手里收到一只匣子。梦中，伊得着指引，晓得该只匣子个尺寸是“六见方”乘“十吋”。十乘六个平方，等于三百六十；三百六十表征预言一年个日数。赐拨密勒个匣子里装有伊所当宣讲个信息；而伊所当宣讲个信息，乃是建立勒《圣经》预言当中“一日表一年”个原则之上。该只匣子就是《圣经》；对密勒来讲，《圣经》应当照《圣经》预言里“以日当年”个尺度来看。

米勒个梦里，棺柩浪有一把“钥匙”连牢着；这把钥匙表明了米勒所蒙引导采用个方法论。

当米勒打开该匣辰光，伊看见“各式各样、大小不一个宝石、钻石、珍贵石头，以及各等尺寸并价值个金银钱币，雅致地安顿勒匣子里各自个所在之处；如此安排停当，便反映出一种光明与荣耀，惟有日头可以与之相比。”米勒发现了构成复临信仰根基真理个诸般真理宝石。伊所发现个真理乃是“安排”得全然有序，并且反射出日头个光辉。

后首，米勒把该些真理“摆勒一张中央台子浪”，并喊众人都“来看看”。“来看看”，是一个从《启示录》开印场景里引出来个表号；米勒所代表个，乃是有智慧、能明白一七九八年被开启个《但以理书》信息个人。米勒摆勒台子浪个该些真理，乃是《但以理书》里已经开封个真理；该些真理是由犹大支派个狮子所开启个，也就是为着试验该一代人——就是当这些真理被开启辰光还活勒个一代。为着该个缘故，《启示录》里同前四印相联系个四个活物，连同米勒一道，向该一代人呼叫说：“来看看。”

启示录里向所表明个、犹大支派个狮子，就是基督，解开了那封有七印个书卷；也就是犹大支派个狮子，解开了米勒摆勒桌上个宝石，随后向众人宣告：“来看看。”

伊所發見个眞理，喺1843年个先鋒圖表上得着形象分明个表明；懷愛倫姊妹講，該圖表係主个手所引導个，也就係同一隻看勿見个手，曾經將一隻盛滿寶石个匣子帶到米勒面前。1842年所製作个三百張圖表，乃係應驗哈巴谷所受个命令，就是要將異象寫出來，明明白白記喺版上。米勒房間中央个桌子，表明1842年同1843年米勒派使者帶到世界各地去个三百張圖表（版）。該圖表，連同1850年个先鋒圖表在內，就是《哈巴谷書》第二章所講个「版」。

起先開始回應後來表徵於哈巴谷版上之信息（珠寶）个百姓，原本只係少數幾個；但及至 1840 年 8 月 11 日「一日頂一年」个原則得着證實之後，百姓「增多成了一大群」。

后来，众人就开始搅扰那些宝石。到该辰光，米勒要指出宝石被分散个情形。词语“分散”是《利未记》二十六章“七次”个主要表号之一，而米勒在伊个梦个讲述里，用“分散”个各种说法总共用了十遍。“十”是试验个表号，也标明对米勒所讲“分散”个宝石之表号意义个正确领会，乃是对辰光世界末期临到其身上个那些人个一场先知性试验。

对“七倍”箇宝石之弃绝，乃系老底嘉派复临信仰于一八六三年未通过摩西“分散”之试验时，所搁置之第一颗宝石；此试验先前曾由以利亚（米勒）提出。自彼时起，诸宝石便愈益被分散，掺杂伪品，终至全然被遮掩。对珍贵宝石之遮掩，终必达到一地步，以致宝匣（《圣经》）本身亦被毁坏。

勒个米勒个梦里，米勒前头用“分散”个头七趟，搭伊后头末三趟用勒个词，中间有显明个分别。等到伊提起“分散”“七遍”以后，伊“就全然灰心丧气，坐落来哭了。”

弗基督——启示录里象征做犹大支派狮子个——开始伊个工作、揭开启示录中用七个印封牢个书卷以前，约翰哭了。约翰搭弥勒，阿拉当伊拉明白棺柩（上帝个圣言）已经拨假宝石埋没起来个辰光，侪哭了。

及至世人对米勒所发见并呈现于天下个珠宝个逐步加深之弃绝，已经到了连《圣经》（其匣）也被毁坏个地步，阿末米勒就哭了。

到此个辰光，佢个梦里向，“散”个字眼已经用着“七遍”。末后三遍，跟头七遍有分别，因此替七次分散钤上一种预言个印记，作为《利未记》二十六章里“七时”个象征。米勒个第二个梦，像尼布甲尼撒个第二个梦一样，用象征个方式指明了“七时”。

像《启示录》第五章里个约翰一样，弥勒哭个辰光，掸尘埃个男人（犹大支派个狮子）就“开了一扇门”，走进了房间。父拿着那本用七印封牢、无人能够展开、并且曾叫约翰哀哭个书卷，这幅异象个显现，是从第四章第一节开始个。

米勒哭泣，看见有一扇门开了。“当我正为我个重大损失搭责任哀哭悲伤个辰光，我想起了上帝，就恳切祷告，求伊差遣帮助来搭救我。立时门就开了，有一个人走进房间；众人随即都离开了。伊手里拿着一把掸尘个刷子，开了窗户，就开始把房间里个灰尘搭垃圾扫出去。”当约翰搭米勒哭泣个辰光，犹大支派个狮子搭那个拿掸尘刷子个人，就来到一扇门开启个所在。门个开启，乃是一个时代经纶转变个象征。

同米勒一道，伊哭了，一扇门就开了；不过伊也祷告了。“我变到完全灰心丧气，心里失落，就坐下来哭。正当我为着我巨大的损失同所负的责任哭泣哀伤个辰光，我想起了上帝，就恳切祷告，求伊差遣帮助到我这里来。立时，门开了，有一个人进到房间里来；那辰光众人都离开了；伊手里拿着一把掸尘刷，开了窗户，就开始把房间里的灰尘同垃圾刷出去。”

末後歷史當中作為路標个祈禱，乃是《但以理書》第二章裡但以理佮三位賢士所標明个祈禱，也就是第九章裡但以理所表明个祈禱。這就是《利未記》第二十六章「七次」个祈禱；當《啟示錄》第十一章个兩個見證人覺悟着𠲎拉已經被分散个辰光，就應當獻上此等祈禱。兩個見證人應當重複但以理在第九章裡所做个事；彼時伊認出自家已經「被分散」，乃是摩西咒詛應驗个結果。兩個見證人也應當重複米勒在伊个夢裡所表明个事；彼時伊行到伊个寶石「七次」被分散个地步。

当迭篇祷告一经标明，就开了一道门，刷灰扫垢个人到来，房间里向是空个。邪恶个一群已经去了，一个新个时代已经来到。接落来，犹大支派个狮子，伊手里拿着簸箕，便“开了窗，开始把房间里个尘土搭垃圾扫出去”；并且“伊一面扫尘土搭垃圾，假宝石搭伪钱币就都腾起来，像云一样从窗里出去，风把伊拉吹走了。”

开敞个窗户也标明了一种分隔，因为垃苏是从窗里向外抬出去个；凡遵行《玛拉基书》里命令个人——此命令指引末后日子个“祭司”：“万军之耶和华讲：侬个当将当纳个十分之一，全然送入仓库，使我屋里有粮；以此试试我，望我可会为侬敞开天上个窗户，倾福与侬，甚至无处可容。”——彼些人就得以应验。开个门搭开个窗户，表明恩典时代中个一番更替；此更替乃是在恶个祭司被除去、义个祭司蒙福个辰光得着应验。

當掃塵个漢子起首清除伊个地板辰光，米勒暫且合仔眼睛一歇。「喺一片忙亂當中，我合仔眼睛一歇；等我張開个辰光，垃圾已經全數無沒。寶貴个珠寶、鑽石、金銀个錢幣，豐豐富富散落勒間間房裡向。」到該辰光，寶貴个同下賤个，就完全分開哉。

较大个匣子随后摆勒桌子浪，上散落个珠宝也掼进伊里向去。“伊随后摆勒桌子浪一个匣子，比先前个大得多，也美得多；又一把一把收拢珠宝、钻石、钱币，掼进匣子里，直到一个也弗剩，虽则有些钻石还呒没针尖恁般大。” 米勒个根基真理随后就汇拢来，弗单单同《圣经》摆勒一道，也同预言之灵摆勒一道；而且仔些真理比起初原有个形态更加美丽，也更加光亮。

當𠊎拉照1798年所開印个信息來評估烏萊河个異象辰光，應當曉得，其中有眼真理是受限於賜畀米勒个框架。故此，也當預期，其中有眼真理會顯得更加宏大、更加榮美，雖然其中有眼看起來或者細微、次要。

当真理得着恢复个辰光，伊拉就拨摆进一只较大个匣子里；随后“来，看”个呼召就再一遍发出，弗是借着米勒，乃是借着基督（伊就是掸尘个男人，也就是犹大支派个狮子）发出个。此节表明，适才刚有一次启封发生；末了一次启封，就是“耶稣基督个启示”，伊发生勒恩典时期将要结束之前，抑或照怀爱伦姊妹所指出个，就是当掸尘个男人已经进入个辰光。

等候个辰光搭头一回失望，係2020年7月18号到来个；自2023年7月起，犹大支派个狮子一直勒启开《耶稣基督之启示》个信息。该启开也包括《但以理书》，我伲将勒下一篇文章里完成对米勒之梦个考察。

掸尘者个工作，乃是搭仔“智慧个祭司”合作进行个；而箇些“祭司”个工作——伊拉就是《启示录》第十一章里个两个见证人，也就是《以西结书》第三十七章里复活个枯骨——亦由上帝圣言当中别样个经文线索所表明。阿拉将采用其中若干线索，作为第二个见证，来印证阿拉对于威廉·米勒第二个梦所已经辨明个内容。