第四十節第九號个隱藏歷史

彼得当时正在巴纽姆（该撒利亚腓立比），此地正处于彼得、约翰同雅各三次单独随耶稣前往之经历中间那一次之前，仅隔六日或八日。头一次，乃是主叫睚鲁十二岁个女儿复活，以显明伊个权能；第二次，乃是在变像山上显明伊个荣耀；第三次，乃是客西马尼，显明伊个受苦。于第十一章个巴纽姆，彼得所处个位置，正同第十六节个十字架之前相对应。彼座山，正是三位门徒三次专属同行之旅个中点。于山上，天父也第二次发声；父曾于受洗之时发声，又于山上发声，后来又于十字架之前发声。彼得两次处于三个特定事件个中点。伊同时也是《马太福音》第十一章到第二十二章之间个中点。

山岭个经历发生勒凯旋入城之前；凯旋入城是从驴子得着释放、好驮祭物进入耶路撒冷开始个，正像亚伯拉罕个驴子驮着献祭个柴，上摩利亚去一样；摩利亚就是耶路撒冷圣殿古老个所在。照《利未记》二十三章个次序，吹角节标明驴子得着释放；所以，变像山个经历先于凯旋入城，由此也就把彼得安放勒《利未记》二十三章那三十日个历史里，并且与五旬节个时节相对应。勒此三十日当中，圣殿（中间个试验）临到诸候选者，为要从伊拉当中显出那八十个勇武个祭司。勒乌西雅王勒圣所里背叛个见证当中，此八十个祭司被指明为勇武个；故此也就暗示，还有祭司并弗曾参与。

英勇个祭司，乃是随从羔羊，无论伊往何处去个人。

猶大支派个獅子帶領伊个百姓進入至聖所，叫伊拉注目於約櫃，並思想喺該搭服事、正進行祂最後塗抹罪孽之工个大祭司。彼得於2023年12月31日復活，隨後便面臨根基个試驗，關乎羅馬喺建立預言外在線象之中所擔當个角色。其後，聖殿个第二個試驗臨到彼得；就在該搭，內在線个異象，藉但以理書第十章个照鏡異象得着表明。

彼得喺2020年7月18號否認咾佢个主，而且一共做了三趟。

彼得代表了兩等敬拜者。

个税吏回到自家里去，已然称义了。

亞伯摎稅吏，乃係因信稱義个象徵。

1888年个信息，伴随着《启示录》第十八章个天使降临。

税吏彼得，表明一个因信称义个灵魂；而因信称义就是第三位天使个信息，也就是老底嘉个信息；此信息喺九一一来到，当纽约个大楼倾倒辰光，启示录十八章一至三节应验了。随后晚雨开始洒落，一十四万四千人个印记工作也开始了。到一十四万四千人印记时期将近结束个辰光，启示录第十八章个天使以天使长米迦勒个身份降临，并借着三番试验使彼得复活。第一番试验开始于二〇二三年十二月三十一日，表明但以理书十一章第十四节里建立异象个势力就是罗马。该异象就是 chazon 异象，表明预言个外在线路；所罗门讲，这乃是生或死。

彼得个第二場試驗，係聖殿个試驗；此試驗要求人憑信心進入至聖所，正如懷姊妹喺伊頭一批異象裡所表明个。喺該搭，伊看見第七日安息日个誡命，發光超過其餘九條誡命。審判開啟个時候，該條道理所代表个，就係道成肉身个道理；到末後日子、審判將近收結个時候，此道理喺其餘一切預言道理之上發光。神聖个基督，本來無罪，卻親自取上墮落有罪个肉體；此道成肉身个真理，乃用種種表號同圖像來表明。其中最緊要个，就係七次个道理。七次个道理，乃米勒預言發現个阿爾法；而到一八五六年，該道理又代表米勒派歷史个歐米伽道理：米勒派非拉鐵非復臨信仰，經過七年背叛，到了 一八六三年，變成老底嘉第七日復臨安息日會。

《以西結書》第三十七章个兩根杖，表明對北國搭南國个兩段二千五百二十年審判。北國表明人類个肉體；南國表明本來設計要搭基督个心思聯合个心思；故此，神性將搭人性聯合。此乃道成肉身之教義个一種簡化表述。七期乃米勒派歷史个阿爾法搭俄梅戛；而當其表明道成肉身个辰光，伊也就成了基督復臨安息日會歷史个俄梅戛，係就1844年阿爾法安息日教義而言。一個係第七日安息日个記號，另一個係第七年安息日个記號。

彼得个名字勒巴尼翁改脱，此地是亚伯拉罕代表头一个与蒙拣选之民所立盟约个第二步；而彼得勒伊自家个第二步，成为末后一约、即与蒙拣选之民所立盟约个代表。此乃第十一章到第二十二章这一条线里向个第二步，也是在三次之中个第二次——彼得、雅各、约翰随耶稣离开别样门徒；也同样是天父三次发声之中个第二次。尼禄个线终结勒拉非亚与巴尼翁两场争战当中个中点，因为伊与另外两段各二百五十年个时期相对齐；此两段时期分别起于主前457年与1776年。主前457年终止于主前207年，而1776年终止于2026年。彼得对应于主前207年、2026年、313年，并且对应于圣殿个试验；此试验先于第三次、亦即那作为试金石个驴驹被解开之试验，而此事乃以吹角节作为表征。

彼得个试验，乃是跟随基督进入至圣所；伊个工作，乃是更正纳什维尔火球个信息，随后宣告此已经更正个信息。彼得关于纳什维尔火球个信息，就是五旬节个信息；此信息起先陈明于楼房之中，后来又陈明于圣殿之内。伊陈述伊个信息，指明纳什维尔火球，并拉非亚之战个应验，且与帕纽姆之战相联系；此战到第十六节个星期日法之时，便成为亚克兴之战。第十六节个星期日法，也就是第四十一节个星期日法，并第二十二节个星期日法。此三节也与第三十一节相对应；于该节，教皇制在538年取得控制权，并于奥尔良第三次会议通过了一项星期日法。引到第三十一节个诸节，标明了导向538年星期日法个路标，并预表那在不久将来之星期日法以前个历史。

「基提船」乃係表徵汪達爾人，彼等喺《啟示錄》第八章裡向樣表為第二枝號角。羅馬漸進式个敗亡，始於三三〇年，當時君士坦丁將國度分為東、西兩部。此後伊又將其分授畀伊个三個兒子。自亞克興戰役以來一直所向無敵个羅馬帝國，彼時先分為兩部，後分為三部；隨後，《啟示錄》第八章頭四枝號角，表明仇敵个猛攻，將西羅馬帶到四七六年个終局。東羅馬以君士坦丁堡為都，繼續存立，直到第五枝同第六枝號角个末期同開端；此兩枝號角，也就係頭一樣同第二樣災禍。頭一樣災禍个一百五十年時期預言，正喺第二樣災禍時期預言開始个該日告終。該日便係一四五三年君士坦丁堡陷於奧斯曼土耳其人之手。

巴比伦一夜之间就倾覆了；或许侬会辩讲，居鲁士起先总归要使河道改流，而这需要一段辰光；不过，巴比伦个覆亡确是一夜之间个事。反之，罗马个倾覆却延续了一千一百二十三年。此些年间包含着特定个预言路标，描绘出帝制罗马渐进个衰亡；而异教个帝制罗马，在其将教皇权扶上宝座、使之于公元五三八年成为《圣经》预言中第五国个作为上，乃是美国个预表。教皇权乃是在《但以理书》第十一章第十六节个星期日法令之时被立上宝座。预表美国作为个路标，乃表现在异教罗马渐进衰亡个路标之中。

基提艦船對羅馬象徵牢一場財政上个災難，因為汪達爾人个海軍對地中海个航運航道帶來了毀壞。到末後个日子，伊斯蘭教畀描寫成功地列王个一場財政災難。汪達爾人同伊拉个艦船，乃是第二枝號筒个勢力；而三樣災禍乃是伊斯蘭个號筒勢力。頭一樣是阿拉伯，第二樣是土耳其，第三樣乃是遍及全世界。

船只是经济势力个象征，而勒圣经里，基提个船只是经济势力个首要象征。迭些船只勒海中央拨忿怒个东风打沉；而勒圣经里，伊斯兰就系东方之子。每逢伊斯兰勒预言事件个次序当中出现，伊就引起经济危机。伊斯兰藉着巴兰所骑个驴来表明；“驴”迭个词，也就是希伯来文里勒圣经头一趟介绍以实玛利时译作“野人”个那个字。勒预言个层面上，以实玛利是伊斯兰个父，迭并弗是否认亚伯拉罕是以实玛利个父；不过，以实玛利个十二支派勒圣经里成为人所晓得个东方之子。

勒后日子里，巴兰——做为美国个假先知之表号——三记打其驴，表明伊斯兰个三记打击。9·11是其中头一记打击，也标志着盖印天使个来到；该天使于纷争个猛烈东风之中，自东方上升。伊斯兰个第二记打击有两重，因为第二步标明加倍。2023年10月7日，伊斯兰出人意外地打击了字面个以色列；等到田纳西州拿什维尔出人意外地被伊斯兰打击之时，属灵个以色列也就受了打击。于巴兰个故事里，第二个路标是在两座葡萄园之间；而万军之耶和华个两座葡萄园，就是古时个字面以色列，与美国——现代个属灵以色列。巴兰第三个路标，是驴开口说话个时候；而这“说话”个表号，标明自9·11起始之一十四万四千人盖印时期个终结，就是星期日法令，那时美国要如龙一般说话。《启示录》第十一章个大地震，就是该星期日法令；在那里，第三样灾祸快快来到；在那里，美国、驴与撒迦利亚都说话。

施洗約翰个父親，係大衛所設立、分做二十四班、在聖殿裡事奉个祭司當中第八班个。祭司撒迦利亞，因為弗信，一直到佢个兒子約翰出世以前攏啞口無言；佢也係數字八个表號，（祭司職分个表號）。到主日法令个時候，最後一代个祭司——由施洗約翰所代表——將要發言，正如佢个父親撒迦利亞所表明个一樣。基督認定約翰就是以利亞；而以利亞末後日子个信息，係用父子關係來表明个，正如撒迦利亞同約翰一樣。約翰係由耶利米所預表个；耶利米曾經蒙吩咐，若是佢肯轉回，佢就要作上帝个口。

耶利米所哀歎个，是 2020 年 7 月 18 日头一趟个失望；倘使伊归回，伊就要在星期日法令之时成为上帝个口，当伊传讲哈巴谷个预言信息之际——此信息虽然迟延，却必在末了“发声”。耶利米，因此约翰，因此彼得，都要在伊斯兰之驴发声、并且美国如龙发声个辰光，传讲哈巴谷个信息。

彼得喺該撒利亞腓立比，就是 Panium，所處个乃是一段時期；此段時期先於「山」个路標，而此「山」个路標之後，便是榮耀進城，並導向十字架，或主日法。此段時期由 Panium 之戰所表徵；該戰以教皇及其代理勢力美利堅合眾國个得勝告終。Panium 乃三場代理戰爭中个第三場；其中第一場於 1989 年柏林牆告終，而最後一場，即第三場代理戰爭，則於政教分離之「牆」被拆毀之時告終。1989 年標誌着一場名為「冷戰」个代理戰爭之高潮；此戰始於第二次世界大戰結束之際，而 Panium 所表徵个，乃是一場以 Actium 之戰所代表个第三次世界大戰作結束个冷戰。喺三場代理戰爭之三個路標个第一與第三路標之中間，乃是烏克蘭个實際戰爭，由第十一同第十二節中个 Raphia 之戰所表徵。

帕紐姆乃是一場冷戰，伊所引向第三次世界大戰，正如1989年末時所終結个冷戰所預表个一樣；該場冷戰係自第二次世界大戰結束辰光起始。在第十節並1989年所表明个路標、第十一節搭第十二節並2014年開始个烏克蘭戰爭，以及第十三節到第十五節並當前MAGA主義搭全球主義之間个冷戰之中，曾有三位總統，標誌著教皇制度搭美國之間个同盟。

罗纳德·里根暗中同教皇若望·保禄二世结盟；后者就撒但个法蒂玛预言来讲，系一位保守个教皇，并且同第十节个预言历史相连。奥巴马个总统任期同第十一、第十二节拉菲亚之战个历史相符合。阿拉个任内有两位具象征意义个教皇，因为第二个路标表明有一重双倍。第十三至第十五节个第三个路标里，教皇系头一位来自美国个教皇。阿拉起初以为教皇良系一位保守个教皇，正如若望·保禄二世所预表个一样；但是，当伊应用于三重应用个预言性应用之下时，第三个路标具备前两次应验个特征，所以良就系保守个若望·保禄二世；伊就系宗教裁判所前任负责人本笃十六世——伊曾于奥巴马任内辞位，让位拨“觉醒派”教皇方济各。

头一场代理战争由一节经文所表号，第二场由两节，第三场由三节。于1989年结束个冷战，起于第二次世界大战个末尾；而由亚克兴之战所表号个第三次世界大战，乃起于由帕尼乌姆之战所表号个冷战之终结。三次世界大战，正如三场代理战争一样，皆受与预言三重应用相关联个原则所支配。第二次世界大战个结束，引起了一场冷战；此冷战终于自1945年罗斯福以后个第八位总统，就是里根。里根于1989年末时，开始了一连串八位总统，直到特朗普（彼属于那七位）。特朗普个冷战始于2015年，当时伊宣布竞选总统，激动了全球主义者，乃应验《但以理书》十一章二节。此场冷战终于星期日法；此即亚克兴之战，乃罗马在其至上统治以前个第三道障碍。

罗斯福起首个八位总统，到里根为止；而后又起首个八位总统，到特朗普为止。罗斯福标志着第二次世界大战，于一九四五年四月十二日去世；随后杜鲁门任总统之时，欧洲战事于五月八日结束，太平洋战事于九月二日结束。欧洲战事大体上是陆地之战，太平洋战事则是海上之战，正如帕尼乌姆象征陆战，亚克兴象征海战一样。先头个说明末后个，而八位总统个次序，乃建立于但以理书十一章二节同三节个见证之上，也建立于第八个是出于七个之谜上。 在启示录十三章地兽历史伊始个头两届大陆会议当中，总统职任共有七任。于该段历史里，乔治·华盛顿获任命为总司令。作为头一位正式总统，华盛顿于第二届大陆会议中所受个任命，象征华盛顿在最开头就是七位总统之中个第八位。

第一任總統乃是頭先七任總統裡向个第八個，末後个總統也是出於七個个第八個。祭司撒迦利亞在約翰出世个辰光開口講話，驢子講話个辰光也講話，地上个獸講話个辰光也講話。哈巴谷个異象也是在此處開口講話。約翰个出世，預表一百四十四千人在星期日法令臨到个辰光所立起个旌旗，這乃是祭司撒迦利亞个末後一代。撒迦利亞是在二十四班祭司裡向个第八班。到星期日法令个辰光，撒迦利亞（就是祭司）開口講話，伊斯蘭（就是驢子）講話，美國也像龍一樣講話。在該個路標之處，教皇制度个致命傷得著醫治，伊便成為出於七個个第八個。川普也是出於七個个第八個，並且就是伊塑成獸个像；這獸像到星期日法令个辰光就定局完成。一百四十四千个祭司職分其後就成為上帝个口，並在第三位天使大聲呼喊个信息裡向開口宣講。該個祭司職分就是出於七個个第八教會。

罗斯福开头嗰八位总统，一直引到一九八九年末时；伊也标明了从第二次世界大战过渡到于一九八九年结束个冷战。杜鲁门总统接续罗斯福；当地与海个争战、也就是构成第二次世界大战个战事结束个辰光，伊执政。作为总统，杜鲁门也执政于一九四五年十月二十四日联合国成立个辰光。罗斯福同杜鲁门之间个关系，借着一九四五年得以建立。两位于该年都做总统；也就是于该年，作为第二次世界大战个双重战争告结束，联合国得以成立，冷战也开始。

1989年也有两位总统，像1945年一样：罗纳德·里根搭乔治·布什（老布什）。里根结束了冷战；而乔治·布什（老布什）于1990年10月1日在向“第四十五届”联合国大会发表演说时，宣告伊首先而且最要紧个身份是一个全球主义者，彼时伊讲到要建立一个“新世界秩序”。伊在演说里说道：“将这些黑暗个机器留勒背后，留勒彼些属于伊拉个黑暗时代里，是掌握勒阿拉手中个；并且继续向前推进，来完成一场朝向一个新世界秩序搭一个长久和平时代个历史性运动。”

㗚篇演讲里，布什将此一概念搭牢冷战后个合作、海湾危机（伊拉克入侵科威特）、加强联合国，以及一爿建立勒法治基础之上个国家新伙伴关系联系起来。布什头一趟使“新世界秩序”此句讲法广为流传，是勒几星期之前，即1990年9月11号向国会联席会议发表个演说当中。

請注意此一事實：布希將佢喺聯合國个演說，置於一個語境當中；喺該語境裡，佢用「黑暗時代」來界定近來冷戰个終結。黑暗時代於一七九八年終止，彼時正值末時；而布希所處个，乃係一九八九年个末時。請注意：佢頭一遭鑄出「新世界秩序」此一詞語个時候，伊斯蘭正激怒列國，而該篇演說係喺九一一發表个。自羅斯福至卡特，共有八位總統；自里根至川普，也有八位總統。川普係最後一位總統，而佢乃由頭一位總統所預表；此頭一位總統，即係首七位總統之外个第八位。

一七九八年兮末後時辰，指明教皇制所受个致命創傷；而教皇制正是黑暗時代統轄歐羅巴諸王个權勢。《啟示錄》第十七章將此種關係描畫成功一個騎勒獸身浪、並且統治該獸个淫婦。到了一七九八年，歐羅巴諸王个扶持被撤去，獸便死脫了。一七九九年，教皇客死流放之中。一七九八年佮一七九九年，以上最完全个意義來代表末後時辰；正如基督時代个末後時辰，係由施洗約翰个降生作記號，然後過了六個月，基督降生。 布殊於一九九〇年个言論，表明布殊是標誌末後時辰个兩位總統當中第二位，並且標明趨向全球主義个運動；全球主義就是龍个權勢。布殊个表號，標誌邁向星期日法令个一步：其時美利堅合眾國以龍个聲音發言，作為《聖經》預言中第六個國度而告終。到星期日法令之時，美利堅合眾國就成為聯合國个聲音。正當此種背景之下，伊斯蘭激怒列國，而九一一亦被標誌出來。一九九〇年九月十一日，當第一個布殊向國會講論其全球主義議程个時候，伊乃預表二〇〇一年九一一時，伊斯蘭將再次激怒列國；然而彼時个總統，將是末後个布殊。

罗斯福，八个总统里向个头一个，于1945年标志着第二次世界大战个结束；接落去个下一个总统，就引进了联合国。里根，八个总统里向个头一个，于1989年标志着冷战个结束；接落去个下一个总统，就推动了联合国。八个总统里向个末一个，将要结束一场冷战——伊拉于2015年宣布参选辰光开始个——并且开启第三次世界大战。伊要把《圣经》预言里向个第六个国度，转变成为《圣经》预言里向个第七个国度个首领（联合国）；随后又要于星期日法令个辰光，同意把该国度交给兽。

就像第二次世界大战包含陆战搭海战一样，末后一个总统也会有一场冷战，这场冷战由帕尼乌姆个陆战所表征，并引向亚克兴个海战。到礼拜日法令个辰光，自一五年特朗普挑动全球主义者以来所开始个冷战，就会转变成第三次世界大战，正如第二次世界大战所表征个陆战搭海战一样。到第二次世界大战结束个辰光，下一步就是联合国个全球主义；冷战到里根搭布什手里结束个辰光，情况也正是如此。先是美国到礼拜日法令处结束，然后布什个“新世界秩序”引进第七个国度；第七个国度随即同意把伊拉个权柄交给第八个国度。

头一个布什搭末一个布什是连牢一淘个；前者是在九一一向国会宣告“新世界秩序”，后者则是二〇〇一年个《爱国者法案》。两只路标侪是安顿勒伊斯兰激怒列国个背景当中。

阿拉会勒下一篇文章里继续讲这些事体。