《約珥書》搭拉底嘉第七日安息日會教會——第三篇

到該日，爾等愛向伊唱：「一個出紅酒個葡萄園。」我——耶和華——看守伊；我必時時澆灌伊。免得有人損害伊，我必晝夜看守伊。忿怒弗勒我裏向；啥人敢用蒺藜同荊棘來對我交戰？我必踏過伊拉，我必一同燒燬伊拉。若弗然，叫伊執住我個能力，叫伊得以同我講和；伊也必同我講和。將來雅各所出個人必要扎根；以色列必要開花發芽，用果子充滿天下個面。以賽亞書 27:2–6

耶和华个话，临到毗土珥个儿子约珥。

老年人啊，侬众要听此言；此地一切居民啊，侬众总要侧耳而听。这事曾经发生勒侬众辰光里向，抑或发生勒侬众列祖辰光里向么？侬众要将此事传拨侬众个子孙，叫子孙传拨伊拉个子孙，再叫伊拉个子孙传拨后代。

蝗蝻剩落个，蝗虫吃脱；蝗虫剩落个，蚜虫吃脱；蚜虫剩落个，蚕食虫吃脱。

睏酒个人啊，儆醒啰，哭罢；吃酒个人啊，侪号啕罢；因为新酒断绝了，再呒没得入口。

有一國上來到我個地土，強盛，無其數；伊個牙齒是獅子個牙齒，伊有大獅個臼齒。伊蹂躪我個葡萄樹，剝淨我個無花果樹個皮；伊叫伊全然光禿，拋棄一邊，樹枝也變做白色。爾等當哀哭，像幼年失夫、腰束麻布個處女一樣。素祭同奠祭對耶和華個殿中斷絕了；祭司，就是耶和華個僕役，都悲哀。田野荒廢，地也悲哀；因為五穀毀壞了，新酒乾竭了，油也衰殘了。

种田个啊，侬要惭愧；修葡萄园个啊，侬要号啕，为着麦子，也为着大麦，因为田里个收成已经败落。葡萄树枯干了，无花果树衰残了；石榴树、棕树，也还有苹果树，连田野里一切个树木，侪都枯萎了；因为欢喜已经从世人子孙中间枯竭了。

祭司啊，儂等當束腰哀哭；祭壇个伺役啊，儂等當號咷；服事我上帝个啊，來罷，終夜披麻而臥。因為素祭同奠祭，已經自儂等上帝个殿中斷絕。儂等當分別禁食，宣召嚴肅会，聚集長老同此地一切居民，到耶和華儂等上帝个殿裡，向耶和華呼求。哀哉，个日子啊！因為耶和華个日子近了，伊來到，正像自全能者而來个毀滅。糧食弗是當我儂眼前斷絕了麼？歡喜快樂，弗也是自我儂上帝个殿中止息了麼？種子在土塊底下朽爛，倉廩荒涼，倉房拆毀；因為五穀枯乾了。牲畜怎樣歎息！牛群惶惑，因為𠲎拉無草場；連羊群也受了荒涼。

主啊，我要向你呼求；因为火吞灭了旷野个草场，火焰烧尽了田野上一切个树木。田野个走兽也向你哀鸣；因为溪河个水都干涸了，火也吞灭了旷野个草场。约珥书 1:1–20。

「葡萄园个比喻，并弗单单适用于犹太民族。伊对阿拉也有教训。今代个教会蒙上帝赋予重大个特权搭福气，伊也盼望有相称个收成。」《基督比喻实训》，296页。

「第二十三章——主个葡萄园」

《猶太民族》

兩個兒子個比喻之後，就係葡萄園個比喻。前一個比喻裡，基督擺㗚猶太教師面前個，係順服個重要；後一個比喻裡，伊指出賜畀以色列個豐盛福分，並且由此表明上帝有權向佢拉要求順服。伊將上帝旨意個榮耀擺㗚佢拉面前；藉著順服，佢拉本來可以成全這旨意。伊揭開將來個帷幕，向佢拉顯明：若係無成全伊個旨意，整個民族就係喪失伊個福分，並且招致自身個敗壞。

「有一箇家主，」基督講，「種了一個葡萄園，四圍圍上籬笆，裡向挖了一個酒醡，又造了一座樓，租俾園戶，就往遠方去了。」

先知以賽亞曾對箇葡萄園作過一段描寫：「我要爲我所親愛者唱一首歌，係講到我良人个葡萄園。我所親愛者有一個葡萄園，種勒極肥美个山岡上；伊把園子四圍圈好，撿去其中个石頭，栽種上等个葡萄樹，園當中造了一座樓，裡向也鑿了一個酒醡；伊指望伊結出葡萄來。」以賽亞書 5:1, 2

農夫從荒野裡揀選一塊地；伊將其圍起來，清理淨，翻耕好，又栽上上等個葡萄樹，指望得著豐盛個收成。這塊土地，較之於未經耕作個荒蕪之地更為優越；伊指望其藉著顯出伊在其上所施個看顧搭勞苦之結果，來歸榮耀於伊。照樣，上帝曾從世人當中揀選一個百姓，叫其受基督個訓練搭教導。先知講：『萬軍之耶和華個葡萄園，就是以色列家；猶大人就是伊所喜愛個栽種。』以賽亞書 5:7。上帝曾將大個特權賜予這百姓，從伊豐盛個良善當中厚厚賜福於其。伊指望其藉著結出果子來尊榮伊。其應當顯明伊國度個原則。其在一個墮落、邪惡個世界當中，應當代表上帝個品格。

「作為主个葡萄園，伊拉應當結出个果子，徹底有別於外邦列國个果子。遮些拜偶像个民族，已經放任自家去行邪惡。強暴摎罪行、貪婪、壓迫，以及極其敗壞个行徑，攏毫無拘束地縱容。罪孽、墮落摎愁苦，就是遮棵敗壞之樹所結个果子。相形之下，上帝親手所栽种个葡萄樹所當結个果子，應當截然不同。」

“猶太民族得有此特權，來表明 神个品格，正如伊向摩西所啟示个一樣。摩西禱告講：『求儂顯出儂个榮耀畀我看。』主就應許講：『我要使我一切个恩善從儂面前經過。』出埃及記33:18, 19。『耶和華喺伊面前經過，宣告講：耶和華，耶和華 神，是有憐憫、有恩典个，不輕易發怒，並有豐盛个慈愛同誠實，向千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯同罪惡。』出埃及記34:6, 7。此乃 神所願意從伊子民所得着个果子。伊拉應當藉着品格个純潔、生活个聖潔，以及伊拉个憐憫、仁慈同惻隱，顯明『耶和華个律法全備，能甦醒人心。』詩篇19:7。”

“上帝个旨意，是要借着犹太民族把丰盛个福气赐拨万民。借着以色列，要预备好道路，叫伊个光能传播到全世界。世上个列国，因为随从败坏个风俗，已经失落了对上帝个认识。总归，出于伊个怜悯，上帝并呒没把伊拉从存在里涂抹脱。伊定意要借着伊个教会，赐拨伊拉机会，叫伊拉得以认识伊。伊所命定个，是要叫借着伊个子民所启示个原则，成为恢复人里向上帝道德形像个凭借。”

“上帝为着成就此个旨意，召亚伯拉罕离开伊拜偶像个亲族，吩咐伊住勒迦南地。伊讲：‘我要使侬成为大国；我要赐福拨侬，叫侬个名为大；侬也要成为人个福分。’创世记 12:2。”

亚伯拉罕个后裔、雅各并伊个子孙，给带落埃及去，为着叫伊拉勒许大又邪恶个国度当中，能彰显上帝国度个原则。约瑟个正直，并伊为保全全埃及百姓性命所行个奇妙作为，乃是基督生命个表明。摩西并许多别样个人，侪是上帝个见证人。

「當主領以色列出埃及个時候，伊再一遍顯明了伊个權能同憐憫。伊喺搭救佢拉脫離奴役个辰光所行个奇妙作為，以及喺曠野行路个當中對佢拉个帶領同處置，並弗單單是為着佢拉自家个益處。此一切原是要作四圍列國个鑑戒同教訓。主顯明伊自家是超乎一切人間權柄同尊榮之上个上帝。伊為伊百姓所行个神蹟奇事，顯出伊對自然界个權能，也顯出伊對一切敬拜自然之人中最偉大者个權能。上帝巡行驕傲个埃及地，正如末後日子伊要巡行全地一般。藉着火同暴風、地震同死亡，那位偉大个「我是」救贖了伊个百姓。伊將佢拉從為奴之地領出，領佢拉經過「那大而可畏个曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。」申命記 8:15。伊使佢拉從「堅硬个磐石」裡得着水，又拿「天上个糧」餧養佢拉。詩篇 78:24。「因為，」摩西講，「耶和華个分原是伊个百姓；雅各是伊產業中所得个分。伊喺荒地遇見佢，喺荒涼咆哮个曠野環繞佢，教訓佢，看守佢，如同看守眼中个瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上；這樣，耶和華獨自引導佢，並無外邦神與佢同在。」申命記 32:9–12。如此，伊領佢拉歸向伊自家，叫佢拉得以住喺至高者个蔭下。」

“基督曾做以色列子民喺旷野漂流辰光个领袖。伊日里隐身喺云柱之中，夜里隐身喺火柱之中，带领佢拉，指引佢拉。伊保守佢拉脱离旷野个危险；伊领佢拉进入应许之地；并且喺一切弗承认上帝个列国眼前，伊建立以色列做伊自家所拣选个产业，主个葡萄园。 ”

“上帝个圣言托付拨仔该百姓。伊拉拨伊律法个诫命围护起来；该能永远立得牢个真理、公义搭清洁个原则，也就环绕仔伊拉。顺服该些原则，本当做伊拉个保障，因为会救伊拉脱离因罪恶个行为来毁坏自家。并且，像葡萄园里个高楼一样，上帝拨伊圣殿安置勒该地当中。

基督是渠拉个教導者。伊既曾搭渠拉一淘在曠野，故此伊仍舊要做渠拉个師傅搭引路者。喺會幕搭聖殿裏，伊个榮光住勒施恩座以上个聖舍吉拿榮光之中。為著渠拉个緣故，伊不斷顯明伊慈愛搭忍耐个豐盛。

「上帝原欲使伊个子民以色列成为赞美与荣耀。凡属灵上一切个利益，侪曾赐拨伊拉。上帝凡有益于品格陶成、能使伊拉作伊自家代表个物事，一样也呒没扣留拨伊拉。」

伊拉顺服上帝个律法，就会叫伊拉成为世上列国眼中兴盛个奇事。阿个能赐伊拉百样巧工中个智慧搭技能个主，还会继续做伊拉个教师，并且藉着顺服伊个律法，使伊拉得着尊荣搭高举。若是顺服，伊拉就会蒙保守，免受别国所遭个疾病之害，并且会蒙福，得着心智能力个强健。上帝个荣耀、伊个威严搭能力，要在伊拉一切个兴盛之中显明出来。伊拉要成为祭司搭君王个国度。上帝赐给伊拉一切便利，好叫伊拉成为地上最伟大个国。

“基督藉着摩西，已用顶明确个方式，摆勒伊拉面前上帝个旨意，也讲清爽了伊拉兴旺发达个条件。伊讲：‘侬是归于耶和华—侬个上帝个圣洁子民；耶和华—侬个上帝拣选了侬，叫侬做伊自家个特别子民，超乎地上万民之上……所以侬当晓得，耶和华—侬个上帝，伊是上帝，是信实个上帝；向爱伊、守伊诫命个人，守约施慈爱，直到千代……所以侬要谨守我今朝所吩咐侬个诫命、律例、典章，照样遵行。故此，若是侬听从者些典章，谨守遵行，耶和华—侬个上帝就要向侬守伊向侬列祖所起誓个约，并施慈爱于侬；伊要爱侬，赐福与侬，使侬繁多；又要在伊向侬列祖起誓应许赐给侬个地上，赐福于侬身所生个、地所产个，并侬个五谷、新酒、油，与牛犊增多、羊群滋生。侬必蒙福，胜过万民……耶和华也要使一切疾病离开侬，侬所晓得个埃及一切恶疾，伊都弗加在侬身上。’申命记 7:6, 9, 11–15。”

「㑚若遵守伊个诫命，上帝应许要赐拨㑚顶好个麦子，也要从磐石里向㑚出蜂蜜。伊要用长寿叫㑚得饱足，也要将伊个救恩显现拨㑚看。」

“亚当搭夏娃因着违背上帝，失脱了伊甸；又因着罪，整个地都受了咒诅。然若上帝个子民遵行伊个训诲，伊拉个土地就会回复丰饶搭美丽。上帝亲自将关乎耕种土地个指示赐拨伊拉；伊拉也当搭伊同工，叫其得着恢复。故此，整个土地，在上帝掌管之下，要成为属灵真理个活教训。正如地若顺服伊个自然律，就会生出其珍宝；照样，人民个心若顺服伊个道德律，也当反映出伊品格个属性。连异教之人也要承认：事奉敬拜永生上帝个人，实在更为尊贵。”

“摩西讲：‘看啊，我照着耶和华我个上帝所命令我个，已经把律例搭审判教训了侬，叫侬到将要进去承受个地里，照此遵行。所以侬要谨守实行；因为这就是侬在列国眼前个智慧搭见识。伊拉听见这一切律例，就要讲：这大国实在是有智慧、有见识个百姓。哪一国有恁大，神亲近伊拉，像耶和华我拉个上帝在我拉凡所求告伊个事上亲近我拉个呢？又有哪一国有恁大，有这样公义个律例搭审判，像我今日摆在侬面前个这一切律法呢？’申命记 4:5–8。”

以色列子民應當佔有上帝所指定畀伊拉个全部地土。凡拒絕敬拜事奉真上帝个列國，都應當予以逐出。總歸，上帝个旨意，原是欲藉着伊个品性通過以色列个顯明，吸引世人歸向伊。福音个邀請，應當傳予全世界。藉着獻祭之禮个教訓，基督應當在列國面前被高舉；凡仰望伊个人，就必得生。凡像迦南婦人喇合、摩押婦人路得个，離棄偶像崇拜，轉向敬拜真上帝个人，都應當聯合於伊所揀選个子民。隨着以色列人数增加，伊拉應當擴張疆界，直到伊拉个國度包容全世界。

「上帝欲得使萬民咸歸伊慈悲个治理之下。伊欲得大地充滿喜樂搭和平。伊造人，原為幸福；伊切望用天上个平安充滿人个心。伊欲得地下个家庭成為上頭大家庭个表號。 」

“勿過，以色列並呒沒成就上帝个旨意。主宣告講：‘我原栽培儂是一株上好个葡萄樹，盡然是純正个種；儂哪能轉變做我面前外邦葡萄樹个敗壞枝條呢？’ 耶利米書 2:21。‘以色列是一株空虛个葡萄樹，結出个果子是歸自家个。’ 何西阿書 10:1。‘現今哪，耶路撒冷个居民，猶大个人哪，請儂拉喺我搭我个葡萄園之間斷定是非。還有啥個事是我葡萄園該做个，而我呒沒替伊做呢？我指望伊結葡萄，伊為啥倒結野葡萄呢？現今我來告訴儂拉，我要對我个葡萄園做啥：我要撤去伊个籬笆，叫伊被吞吃；拆毀伊个牆垣，叫伊被踐踏。我還要使伊荒廢；弗再修剪，弗再鋤掘；荊棘蒺藜倒要長起來；我也要吩咐雲彩，弗降雨喺伊个上頭。因為……祂指望有公平，哪知倒有暴虐；指望有公義，哪知倒有哀聲。’ 以賽亞書 5:3–7。”

「主藉着摩西，已经将对伊子民勿忠信个结果摆勒伊拉面前。伊拉若拒绝遵守伊个约，就会自家同上帝个生命隔绝开来，伊个赐福也无从临到伊拉。摩西讲：『要谨慎，免得侬勿记得耶和华——侬个上帝，勿守我今朝所吩咐侬个诫命、典章、律例；恐怕侬吃饱了，建造美好个房屋住勒其中；侬个牛群羊群增多，侬个金银加增，并侬一切所有个都加增个辰光；侬个心就高傲起来，忘记耶和华——侬个上帝……侬心里讲：此个财富是我个能力、我手个力量得来个……将来，倘若侬竟然忘记耶和华——侬个上帝，去随从别样个神，事奉伊拉，敬拜伊拉，我今朝向侬作见证，侬拉必要灭亡。耶和华勒侬拉面前所灭个列国怎样灭亡，侬拉也要照样灭亡；因为侬拉勿肯听从耶和华——侬拉上帝个声音。』申命记 8:11–14, 17, 19, 20。」

犹太民众呒没听从该个警告。伊拉忘记了上帝，也失落了身为伊代表所享有个崇高特权。伊拉所领受个福分，并呒没替世界带来福分。伊拉一切个优势，侪拨伊拉拿来归于自家个荣耀。伊拉夺去了上帝向伊拉所要求个事奉，也夺去了同胞本当得着个宗教引导搭圣洁榜样。像洪水以前世界个居民一样，伊拉顺从伊拉邪恶内心里一切个妄想。故此，伊拉使神圣个事物看来像一场笑剧，说：“这是耶和华个殿，耶和华个殿，耶和华个殿”（耶利米书 7:4）；与此同时，伊拉却曲解上帝个品格，羞辱伊个圣名，并玷污伊个圣所。

受託看管主葡萄園个園戶，對其所交付个本分並弗忠信。祭司搭教師，並弗是百姓忠實个教導者。伊拉弗曾常常將上帝个良善搭憐憫，以及伊對百姓所要求个愛搭事奉，擺勒伊拉面前。這些園戶所求个，是自家个榮耀；伊拉想要將葡萄園个果子據為己有。伊拉專務个，是引人注意並叫人將尊崇歸於伊拉自家。

以色列遮些領袖个罪責，弗像尋常罪人个罪責。遮些人立勒上帝面前，負有極其莊嚴个義務。伊拉曾經將自家獻上，應許傳講「主如此講」，並且勒實際生活裡帶進嚴格个順服。毋過伊拉弗單弗曾遮樣行，反轉曲解聖經。伊拉把沉重个擔子加勒人身上，強迫遵守各樣儀式，甚至生活裡每一步路都要管到。百姓常常活勒不停个不安當中，因為伊拉無沒法子成全拉比所定下个條規。當伊拉看見遵守人手所造个誡命實在無可能个辰光，就對上帝个誡命變得怠忽弗經心。

主曾经训诲伊个子民，讲伊是葡萄园个主人，伊拉一切所有个物事，侪是交托拨伊拉保管，叫伊拉为着伊来使用。总是，祭司搭教师并呒没照伊拉神圣职分所当行个工夫去做，仿佛伊拉手里经管个是上帝个产业一样。伊拉有系统个夺取伊所交托拨伊拉、用来推进伊工作个资财搭便利。伊拉个贪婪搭贪心，甚至叫外邦人也看轻伊拉。故此，外邦世界就得着机会，误解上帝个品格搭伊国度个律法。

“帶牢父親个心腸，上帝容忍伊个子民。伊藉着所賜个憐憫，亦藉着所收回个憐憫，懇切央求𠲎。伊耐心將𠲎个罪擺在𠲎面前，並且以寬容等待𠲎承認。先知搭使者奉差遣去，催促佃戶承認上帝對𠲎个權利；總𣍐是受歡迎，反倒受着敵人个對待。佃戶逼迫𠲎，還殺害𠲎。上帝又差遣別樣个使者去，總𠲎所受个對待，搭頭一批一樣；不過佃戶所顯出个仇恨更加堅決。”

“到末后一着， 神差遣了伊个儿子去，说：‘伊拉总要敬重我个儿子。’ 毋过伊拉个抗拒已经叫伊拉变得怀恨在心，伊拉就自家商量说：‘个就是承受产业个人；来罢，我拉杀脱伊，也好霸占伊个产业。’ 介末，我拉就可以留下来享用个葡萄园，也可以照我拉自家个意思处置其中个果子。”

犹太个官长并勿爱上帝；故此，伊拉就自家同伊隔断开来，并且拒绝了伊为公义和解所作个一切招呼。基督，乃上帝所爱者，来到，是要申明葡萄园主个权利；但是，管园个农夫倒用显明个轻蔑待伊，说：“阿拉勿要此人来管辖阿拉。” 伊拉嫉恨基督品格个美丽。伊讲道个方式，远远胜过伊拉，因此伊拉惧怕伊个成功。伊曾责劝伊拉，揭露伊拉个假冒为善，并向伊拉指明伊拉所行之路必然个结果。此就激动伊拉发狂。伊拉受着彼等驳斥个刺痛，而此等驳斥又是伊拉所无法压制个。伊拉恨恶基督不断陈明个崇高公义标准。伊拉看见，伊个教训正把伊拉摆勒一个地步，叫伊拉个自私无所遁形，于是伊拉定意要杀害伊。伊拉恨恶伊真诚与虔敬个榜样，也恨恶伊一切所行之中所显明个高超属灵性。伊整个生平，对伊拉个自私就是一种责备；及至最后个试验来到，就是彼个关系到顺从以得永生，抑是悖逆以致永死个试验，伊拉竟弃绝了以色列个圣者。及至有人叫伊拉在基督同巴拉巴之间拣选辰光，伊拉就喊叫说：“释放巴拉巴给阿拉！”《路加福音》23:18。等到彼拉多问：“阿末我拿耶稣怎么样呢？”伊拉就凶狠地喊叫：“钉伊十字架！”《马太福音》27:22。“阿末我可要钉恁个王十字架吗？”彼拉多问；祭司同官长就回答说：“阿拉除开该撒之外，呒没王。”《约翰福音》19:15。彼拉多洗手，说：“流此义人个血，罪勿在我。”祭司就同无知个群众一道，激烈地宣告说：“伊个血归到阿拉身上，也归到阿拉个子孙身上。”《马太福音》27:24, 25。

「格能，犹太个领袖就作出伊拉自家个拣选。伊拉个决定已经记勒约翰所看见个册子里，个册子捏勒坐宝座者个手中，冇一个人能够揭开。到犹大支派个狮子将者本册子启封个日子，者项决定连同其一切报复个毒性，必要显现勒伊拉面前。」

“犹太百姓向来看重一种观念，以为自家是天上所眷爱的选民，而且总归要受高举，做上帝个教会。伊拉讲，自家是亚伯拉罕个子孙；因此，伊拉所倚靠个兴盛根基，在伊拉看起来牢固到极点，甚至敢向地与天挑战，勿许任何一方剥夺伊拉个权利。然而，伊拉因生活弗忠信，正是在为天上个定罪，以及与上帝个分离，做准备。”

“㱺葡萄园个比喻里，基督已经向祭司描画出伊拉邪恶所做个顶峰之举以后，就向伊拉发问：‘故此，葡萄园个主人来到个辰光，伊要拿该班园户怎么样呢？’ 祭司一直饶有兴味地听仔个叙述，因为呒没想到该件事体同自家有啥关系，就同众百姓一道回答讲：‘伊必要惨惨地灭绝该班恶人，也要把伊个葡萄园另租拨别个园户，就系该班园户会按时交还果子拨伊。’”

「佢拉弗知弗覺之间，已经宣告了自家个灭亡。耶稣望牢佢拉；㑚伊洞察一切个目光底下，佢拉晓得伊已经看透了佢拉心里个隐秘。伊个神性当场显发出来，带有分明弗可误认个大能。佢拉看见：园户个写照就是佢拉自家；于是佢拉弗由自主地喊道：『愿上帝弗许！』」

基督莊嚴悲痛地問道：「爾等從來弗曾讀過聖經麼：『匠人所棄个石頭，倒成了房角个頭塊石頭；此乃主所做个，㑚我眼中看來希奇。』所以我對爾等講，上帝个國必要從爾等奪去，賜俾一個結出其果子个國民。凡跌勒此石頭上个，必要跌碎；此石頭若落勒啥人身上，就要把伊碾得粉碎。」

“基督若是犹太民族个百姓接受伊，伊本来会替伊拉免脱伊拉个厄运。只是嫉妒搭猜忌使伊拉变得顽固弗化。伊拉定意弗肯接受拿撒勒人耶稣作为弥赛亚。伊拉弃绝了世界个光，从此伊拉个生命就给黑暗包围，像半夜个黑暗一样。所预言个厄运临到犹太民族身上。伊拉自家猛烈而弗受约束个情欲，造成了伊拉个毁灭。伊拉瞎眼个暴怒之中，彼此残杀。伊拉悖逆、顽梗个骄傲，使伊拉招致了征服伊拉个罗马人个忿怒。耶路撒冷被毁，圣殿变成废墟，伊个所在之地像田地一样给犁平。犹大个子民遭遇了最可怕个死法而灭亡。千千万万个人被卖脱，去外邦之地作奴仆。”

「猶太民族作為一箇群體，並弗曾成就上帝對伊拉個旨意，故此葡萄園就從伊拉手裡被奪去。伊拉所濫用了個特權、所輕忽了個工夫，今朝託付畀別人。」

「葡萄园个比喻，弗单单适用犹太国。伊对阿拉也有教训。今世代个教会，蒙上帝赐与极大个特权搭福气，伊也指望有相称个收成。」《基督比喻实训》，284–296。

「上帝喺今朝呼召伊个教会，正像伊呼召古代以色列一样，叫佢拉立勒地上做光。伊用真理有大能个利斧，借着第一、第二、第三位天使个信息，已经将佢拉从众教会里向并从世界里向分别出来，要领佢拉进入同伊自家神圣而亲近个关系。伊使佢拉成为伊律法个托付者，又将属于今个时代个预言大真理交托拨佢拉。正像托付拨古代以色列个神圣圣言一样，这些也都是一种神圣个信托，应当传达拨世界。启示录十四章个三位天使，代表接受上帝信息之光个人民；佢拉出去做伊个使者，将警告声传遍全地。」《证言》卷五，455。

“迭些勿是怀爱伦姊妹个话，乃是主个话；主个使者将伊等交拨我，叫我传拨侬众。上帝呼召侬众，莫再同伊背道而驰。曾赐下许多训诲，论着有些人自称基督徒，实则显出撒但个品性；伊等在心灵、言语同作为上，拦阻真理个推进，分明是行在撒但所引导个路浪。伊等因着心硬，攫取了本来一点勿属伊等个权柄，就是伊等本勿当行使个权柄。大教师说道：‘我必要倾覆，倾覆，再倾覆。’人在巴特尔克里克讲：‘我伲是主个殿，主个殿。’其实伊等所用个乃是凡火。伊等个心并弗曾因上帝个恩典得着柔软同降服。”《文稿发布》卷十三，222。

“上帝个忍耐是有对象个，弗过侬倒是在败坏伊。伊正在容让一种情形来到，而侬本来巴望再过一歇能加以拦阻；弗过到辰光就忒晚哉。上帝吩咐以利亚膏立残忍又诡诈个哈薛作叙利亚王，叫伊成为鞭挞拜偶像之以色列个器具。阿晓得上帝会弗会任凭侬陷落到侬所爱个迷惑里向？阿晓得那些忠信、坚定、真实个传道人，会弗会就是末后一批向我拉忘恩个教会传讲和平福音个人？也许那些毁灭者已经在撒但手下受训练，不过等再有几位执旗个标准持守者离去，就来顶替伊拉个位子，并且用假先知个声音喊：‘平安，平安，’其实主并弗曾讲过平安。我平常难得落泪，弗过此刻我觉得眼睛已经叫眼泪蒙住；我写个辰光，眼泪正滴勒我张纸浪。也许再过弗久，我拉中间一切预言个讲说都要止息，而那曾经激动众百姓个声音，也就弗再惊扰伊拉属肉体个沉睡了。”

“当上帝来勒地上施行伊个奇异个作为个辰光，当圣洁个手弗再抬约柜，祸患就要临到众百姓身上。阿，巴不得侬，就是侬，勒侬今朝个日子里，晓得那一切关乎侬平安个事体！阿，巴不得我众百姓像尼尼微一样，尽伊拉一切个力量悔改，也尽伊拉一切个心相信，好叫上帝转离向伊拉所发个猛烈怒气。”《证言》卷五，77。

「若侬放纵心里个顽梗，又因骄傲并自义勿肯承认自家个过失，侬就会留勒撒但个试探之下。若主将侬个错误显明辰光，侬仍勿悔改，也勿认罪，伊个护理就会一遍又一遍拨侬重走该段路。侬会被撇下，继续犯性质相仿个错误；侬会继续缺少智慧，还会将罪当作义，将义当作罪。末后这些日子里将要盛行个许多迷惑，要四面围困侬；而侬会更换领袖，却还勿晓得自家已经如此行了。」《Review and Herald》，1890年12月16日。