老底嘉——第五號

照理讲，七个教会搭七个印，应该看作并行个象征，表示同一段历史个内部搭外部两条线。还要紧个是一点：当考量末后三个教会搭末后三个印个辰光，代表渐进历史个历史线，并弗是这些象征个主要题目。若是将教会运用勒并行历史个语境里，历史个推进是象征中一个要紧个成分；但当末后三个教会搭印章被当作自成一体个象征来看个辰光，情形并弗是如此。

末后三个教会，作为一种表号，系关乎三个群体之间个关系，以及由各个教会所表明个敬拜者三群体相互作用个动态。末后三印辨明上帝个子民，照摩西同以利亚所代表者。以利亚代表十四万四千人，摩西代表义人个死者。

怀爱伦姊妹告诉𠲎，弗五印所讲个系“将来个一段辰光”。第五印个经文是在问：上帝几时要因教皇制勒黑暗时代谋害上帝子民而审判伊。所赐个回答是：勒“末后的日子”里，上帝要因教皇制所行个杀害来审判伊，亦要因另外一班属教皇制个殉道者来审判伊；这一班人也要勒星期日法令危机当中，遭教皇制杀害。

靈感也證實，祭壇底下個靈魂，伊拉渴望曉得上帝幾時要審判教皇制，實在是同《啟示錄》第十八章裡、那位用榮光照亮全地個天使所發出個兩個聲音相聯繫个。

《啟示錄》第十八章裡，天主教个審判是雙重个，因為到該時該地，伊所受个刑罰，弗但是為著伊將要喺「末後个日子」裡所殺害个人，亦是為著教皇統治个黑暗時代當中那些被謀殺个受害者。

第六印提供了《圣经》中一幅经典的图画，说明在七大灾期间、基督第二次降临之前紧接着要发生的事件。它在《启示录》第七章的引言中结束；该引言对第六印末了一节所提出的问题——“谁能站得住呢？”——作出回答。在那以七大灾来到为终结的星期日法危机中，将有两班人作为上帝的旌旗而站立得住。这两班人，一班是由以利亚所预表的十四万四千人，另一班是由摩西所预表的“大群众”。这两个象征——摩西与以利亚——先前已经被认明为那些站在世界末了的人；因为他们二人都曾与基督一同站在变像山上。

黑暗时代里头第一批教皇制个殉道者，赐拨伊拉白袍；第二批，就是伊拉受吩咐爱等候、直到该批人数满足个，就是“极大个群众”，伊拉也都穿着白袍。第五印搭第六印并勿是在提供第五教会搭第六教会个平行历史；伊拉乃是在为末后日子里，替主竖起做旌旗个两班人作见证。该两班人，就是宣告《启示录》第十八章里两道声音之信息个人。随后所宣告个信息，伴随着圣灵个浇灌；此种浇灌，系由五旬节个历史，以及复临运动起初半夜呼声个历史所预表。

第六印揭開了嗰個問題，藉此引出《啟示錄》第七章裏所表明个以利亞同摩西；隨後，第七印被揭開，並描寫聖靈傾澆於彼兩等人身上。當注意个是，喺此描寫之中，有半個鐘頭个寂靜。由第七印開啟所表徵个晚雨之傾澆，包含一段寂靜个時期。

正如《善恶之争》该段所刚才指出个，晚雨开始倾降，正当有大力个天使降临，用伊个荣耀照亮全地辰光。晚雨开始于二〇〇一年九月十一日，彼时“纽约城个大建筑物被抛倒了”。

2001年9月11號，晚雨開始落下；該雨个傾注，落勒以以利亞同摩西所表號个眾人身上，其中也包含一段靜默个辰光。關於摩西同以利亞个靜默辰光，也勒《啟示錄》第十一章裡向有表號；該兩位折磨世界个先知——摩西同以利亞——勒街路浪「被殺」了。毋過，過了三日半，伊拉就從何烈个山洞裡向出來，升到天浪去了。勒晚雨个歷史當中，由該兩位使者所表號个信息被殺，擲到街路浪，卻還朆埋葬，直等到伊拉復活。這乃是猶大支派个獅子現今所正在解開印封个主要真理之一。

末后三个印，乃指明上帝子民末了个行动，借以利亚同摩西来表明。迭个行动会死，也会复活。伊是一个行动，因为复临信仰起首就是以一个行动开始，继续到一八六三年；到个辰光，伊拉把威廉·米勒所蒙引导认出个头一条真理搁下了。一八六三年，个行动结束了，因为到一八六三年，伊拉依法成为一个教会。阿拉法同俄梅戛坚持讲：若是祂起首设立祂余剩个子民是作为一个行动，祂末了也必定会以一个行动来结束。

阿拉现今已经完成了对七个教会并七印个总览。于末后三印当中，阿拉看见两等蒙救赎个人，伊拉由摩西同以利亚所预表。该等印全数都为《启示录》第十八章个大力天使作见证。伊于二〇〇一年九月十一日降临辰光，有两等蒙救赎个人进入一个洁净个过程；该过程个设立，原是要于复临信仰末了个运动当中，显露并分别运动里向两等敬拜个人，正如复临信仰起头个运动所预表个一样。但以理指出其中一等，伊称之为恶人，弗会明白知识个增长；独有智慧人会明白。马太告知阿拉，凡缺少对那已经开封之知识个理解者，所指明个童女乃是愚拙个。智慧个童女于半夜个危机当中显明，伊拉明白并持有那知识个增长。智慧个同愚拙个，分别由非拉铁非教会抑或老底嘉教会所表明。老底嘉个恶人、愚拙童女，将要从主个口里被吐出去；智慧人却要于额上领受上帝个名，或者讲，伊个品格。若第六个非拉铁非教会代表智慧人，阿是讲第七个老底嘉教会代表恶人，哪能会是如此？倘使实在是迭能，顺序就颠倒脱了，弗是啘？其答案当然是由阿拉法同俄梅戛来解开。

勒头一班有名号个神之子民、古代以色列起头个辰光，摩西预表咾迭班有名号之子民末后个基督。

伲上帝头一个有名分个子民到了末后辰光，施洗约翰就是以利亚个使者，替基督头一回降临豫备道路。随后，耶稣在十字架浪献上伊自家个祭，尔后就在天上圣所个圣所里开始伊大祭司个职分。 伲上帝第二个有名分个子民，就是近代以色列，刚起头辰光，威廉·米勒就是以利亚个使者，替基督第二次降临豫备道路。随后，耶稣忽然进入至圣所，开始审判。 伲上帝第二个有名分个子民到了末后辰光，末了一个以利亚个使者豫备道路，叫基督开始活人审判个时期，就是伊天上大祭司工作个终结，并伊第二次降临。

威廉·米勒所表徵个，弗單單是信使自家，也包括伊所聯繫个嗰場運動。

㑚古以色列个起头，上帝召摩西；伊㱇埃及领受咾四十年败坏个教育，故此还需要四十年住勒旷野里，想要从伊个品格当中除脱埃及个影响。伊出世四十年后，晓得自家蒙拣选，要领上帝个百姓出埃及，摩西就凭人个力量杀咾埃及人。再过四十年，到咾焚烧个荆棘跟前，伊反倒违拗上帝个呼召。后来终于接受咾呼召，伊又忽略咾给伊儿子行割礼个命令，直到受着死亡个威吓。勒应许之地个边界浪，伊又悖逆，第二遍击打磐石。勒古以色列个起头，摩西有着老底嘉人个品格特征。虽然如此，伊仍旧成全咾伊高尚而圣洁个呼召，其中也包括勒古以色列末了预表基督。基督，伊同好争辩个犹太人挣扎——也就是那些自称为犹太人，其实并弗是个——所表现出来个，乃是非拉铁非人个品格。勒古以色列个起头，摩西所代表个是一个需要金子、眼药并白衣个老底嘉人；到咾末了，基督却是一个非拉铁非人。

臨到復臨運動伊起頭辰光，威廉·米勒——伊是由撒狄教會裡向幾個無曾污穢自家衣裳个儂所預表个——乃是非拉鐵非亞个；搭伊相聯个運動也一樣。到復臨運動个末了，个運動，就是一九八九年認出末時个辰光个彼个運動，正如摩西一樣，是老底嘉个。米勒派運動預表「Future for America」个運動，只是有一個先知性个保留：頭一個運動是在非拉鐵非亞个時代由非拉鐵非亞人應驗个；末後个運動卻是在老底嘉个時代由老底嘉人應驗个。

我比任何一個同「Future for America」歷史有關聯个別人，更加見證着自一九八九年起此運動所經過个預言歷史；我作證，我本人確實係作為一個經認定个老底嘉復臨信徒，親身行過自一九八九年開始往後个歷史。喺該條道路之上，有許多靈魂會維護我个見證。我也可以確切作證：喺復臨運動末了同此運動有關聯个人，也都係經認定个老底嘉復臨信徒。頭一個被命名个子民，起頭於一個成為非拉鐵非个老底嘉人，終局於一個非拉鐵非人。第二個被命名个子民，起頭於一個非拉鐵非人，終局於一個被呼召要成為非拉鐵非人个老底嘉人。這便係阿爾法同俄梅戛个記號。

虽则该个领袖并搭伊联结个诸人，灵性上困苦、可怜、瞎眼到极其悲惨个地步，上帝仍旧引导并掌管自一九八九年直到如今所发生个预言路标。虽则该个领袖并搭伊联结个诸人，灵性上赤身露体、贫穷匮乏，上帝仍旧正在引导伊所看为适宜开启个真理之开封。在伊个怜悯里——而伊个怜悯从来弗曾脱离伊个“真理”——伊设立了一道洁净个过程，使一个老底嘉人得以死去，而后复活成为一个非拉铁非人。此种死亡与复活，乃由《但以理书》并《启示录》个作者所预表；因为伊拉两位都曾象征性地被杀，并且复活。约翰从被掼入滚油锅个死亡中复活；但以理从饥饿狮子坑里复活。故此，这两卷书——其实是一卷书——就对死亡与复活个象征给予强调，作为如今正在被开启个信息之一部分。

當「末後日子」查案審判个運動（即米勒派運動所預表者）臨近時代終局个時候，上帝命定該領袖搭該運動要被殺，爾後再復活。照七教會个脈絡來看，老底嘉已經於 2020 年 7 月 18 日被殺，並且會在臨近个星期日法令之前，作為非拉鐵非再復活。復活个運動會屬於七教會，卻又是第八個。該運動會是第八個，也就是出於七個之中。

箇個預言个奧祕，喺《啟示錄》裡向幾位見證人个見證之下得着支持，不過到眼下為止尙未曾予人認出。喺今朝箇段時期裡，阿拉現今正踏進獸像之試驗；懷愛倫姊妹告訴阿拉，箇個試驗就是主日法令以前所臨到个試驗。正喺主日法令之時，上帝个印記就印喺彼段歷史中非拉鐵非人个身上。然而，喺恩典時期結束以前，伊拉必須先經過前頭所到个獸像之試驗。

㗎今朝个歷史當中，先前所認明爲共和主義同新教主義个兩隻角，已經變做民主制同背道个新教。當嗰兩隻角完全聯合辰光，伊拉就形成一個權勢，一隻角。喺同一時期，上帝要指明並高舉新教主義真正个角，來警戒人防備獸个像。嗰兩隻角互相並行，直到美利堅合眾國弗再做《聖經》預言當中第六個國度爲止。

《启示录》第十七章指明：龙（联合国）、兽（教皇权势）搭佮假先知（美国）个三重联合，就是第八个头个权势；伊本是出于七个头个。迭七个头，就是《圣经》预言里个列国，起首是巴比伦，随后是玛代波斯、希腊，后来是异教罗马。随后，第五个国度是教皇罗马，按预言曾于一七九八年受着致命个伤。到许个历史辰光，《圣经》预言里个第六个国度——美国——登上宝座，一直到伊于即将来到个星期日法令之下被推翻为止。

到辰光，聯合國會俾嗰股強迫全世界設立獸像个勢力所逼，必得設起一個獸个像。到該個辰光，第六個國度也已經受著致命个傷；弗過，美利堅合眾國到辰光會強迫全世界接受伊對聯合國个領導，並且要求伊拉也接受教皇制度个道德權威，來治理該個三重聯合。

「兽个像」喺受默示个启示当中，独一个定义就是：伊代表教会（教皇权势）搭国家（联合国，由美国控制其余九个王）个结合。耶洗别就是教皇权势；亚哈就是美国，伊是北方十个支派个王。

当美国在星期日法案之下倾覆个辰光，自一七九八年以来拨遗忘个推罗（教皇制）便“给想起”，伊也开始唱出伊个迷惑人心个歌。因着埃伦·怀特著作里所表明、以“国家个败坏”来象征个金融崩溃，美国受逼要把全世界聚拢来，对付圣经里所指、使各人个手都联合起来反对伊个势力。该个势力就是伊斯兰，正如由伊斯兰个先祖以实玛利所表征个一样。

美国同其余九个王结成联盟，自家居于领导地位。伊只维持极短个辰光，随后就要硬性主张教皇权势成为一切个首领，正如耶洗别控制亚哈一样。

故此，龍、獸搭假先知所結成个三重聯盟，一道向哈米吉多頓進發。數目八象徵復活；而預言所指出受過致命傷个國度，乃是第五個國度，就是教皇權。當教廷復活辰光，伊拉便成為第八個國度，並得著對此三重聯合个統轄權；而此第八個國度，正是七個國度當中那一個頭，也就是曾被指明受過致命傷个；但靈感所賜个啟示，也同樣指明了此致命傷个醫治。

第五个国、第六个国搭第七个国，到个辰光都已经失去了伊拉各自个国度，所以伊拉各自个国度就一淘复活，合成一个由三个部分组成个国度，冒充神格个三重构成。

第六个王国，起首有两只像羔羊个角，末后却成了一只说话像龙个角，具有教皇权势个预言性特征，因为伊成了兽个像。主要被表明为那复活个第八个王国、也就是“本乎七者”个，乃是兽，就是教皇权势。不过，虽则最直接应验“第八个乃属乎七个”迭个预言奥秘个，是教皇权势，美国却塑成了教皇制个像，因此在预言上也产生了与教皇权势相同个特征。

美利坚合众国起首于1798年；照《以赛亚书》二十三章所言，推罗，就是教皇权势，必要被忘记，直到第六个国度终结。1798年，对于米勒派来说，乃是末时，也就是复临运动起头辰光个末时。到1844年春，米勒派个复临运动已经接受了新教主义个外袍；此新教主义与共和主义之角并行，而此角表明美利坚合众国个政权。两只角生在同一个兽身上，所以伊拉在历史当中是一道前行个。复临运动个起头与终结，皆与共和之角并行。自1798年起，直到新教徒弃绝头一位天使个信息个辰光，此段历史就是上帝建立彼个新教之角个时期。伊如此行，也同伊建立共和之角时所行个试验过程一样。关于这两只并行个角，还有许多可以讲个，不过现在弗是辰光。

共和黨个角係搭背道个新教行淫，弗係搭真正个新教之角；因為真正个角乃係羔羊个新婦，伊係童貞个。自從一九八九年末時以來，已經有七位總統。其中第六位總統，恰恰喺復臨運動末尾个運動也受致命傷个同一年，受著致命个傷。自一九八九年末時以來个第八位總統，將要係那一位受過致命傷而其傷得醫治个人。伊必定要係七位當中出來个一位總統。同時，喺二〇二〇年，第六位總統受著伊个致命傷个辰光，現今擔承新教衣缽个那隻角也被殺脫了。正如天主教个獸，也正如背道新教个獸像一樣，真正个新教之角也是如此。新教之角被表明做第六個教會，後來成為第八個，卻又係出於七個之中。

当侬考验这些主张个辰光，务要记得：阿个正在恩典时期结束之前方才解开印封个信息，极其定规会摆勒“起头表明末了”个背景里向人陈明。阿个信息会用“历史主义”个方法来传讲；阿种方法运用《圣经》历史，并使之搭世界历史相对应，来指明世界个末了。阿个信息是从地里发出来个。

经文个重点弗单单是将 passage 里向个 earth 认作“地土”。《诗篇》里向个 passage 勿但将“地土”认作《启示录》第十三章个“地上”兽，并且还指出，“真理”是从地上“发生”出来个。

美國就是該隻「生起來」个地上獸。故此，當儂試驗這些文章裡所提出个主張辰光，默示已經指明：信息將會建立勒結局由起頭來表明个根基之上，會安放勒一條又一條歷史線个背景當中，而且一定愛出於美國裡向个一個聲音。當然，美國裡向也有假个聲音；毋過，照上帝聖言並憑其權威，任何坐落勒美國以外、抑或起源勒美國以外个使者或事工，攏是假光。復臨信仰開始於美國，藉著一個人个聲音，也藉著一場建立勒美國个運動。耶穌用一件事个起頭，來表明一件事个結局。

有耳朵个，就应当听圣灵对各教会所讲个话。