啟示錄第十二章所表明、起首於第三層天路西弗個場試驗性天使爭戰，預表了人類搭天使個試驗性爭戰；此場爭戰末後要終結於第一層天。當撒但搭伊個天使對第三層天裏向逐出去辰光，撒但就勒伊甸園裏開闢了一條新個戰線。正如第三層天裏路西弗個爭戰一樣，上帝也為人類設立了一段試驗期。將要臨到個星期日法令一正式開始个第一層天爭戰，表明人類試驗時期個終結。
《啟示錄》第十二章摎第十三章裡，龍、獸摎假先知受着表明。照常，迭三種勢力主要被認爲係代表伊拉過去个歷史；毋過約翰受吩咐要寫「將來必成个事」，而《啟示錄》全書總係講着「末後个日子」，所以我拉採用聖經个原則，就是講末局由起頭來顯明，並且將《啟示錄》个象徵應用做現今个真理，弗係過去个真理。
撒但無論喺伊於第三層天所發動個戰爭裡，抑是喺伊帶到人類、發生喺伊甸園個頭一場爭戰裡，攏可看出伊為着成就伊個爭戰，運用「催眠術」來傳遞伊敗壞個信息。
「撒但在伊甸園裡試探頭一個亞當，亞當就同仇敵講理由，從此叫伊得着便宜。撒但對亞當同夏娃施展伊催眠个權能；伊也竭力想要對基督施展這種權能。總歸，等到聖經个話語一經被引用，撒但就曉得伊並無得勝个機會。 」
“無論男人抑是女人，攏弗應當去研究該種曉得用啥方式捉牢搭佢等來往之人心思个學問。此乃撒但所教个學問。凡屬此類个一切，我儕攏應當抵擋。我儕弗可去沾手迷魂術搭催眠術——此乃彼失落伊起初位分、後來對天庭之中被趕出去者个學問。”《思想、品格與人格》，713。
撒但所教个“科学”，已经拨全球主义个商贾磨练得周全，并且在“末后个日子”里，借着“信息超级公路”来施行。撒但是谎言之父；媒体巨擘弗单传扬虚谎，也屏蔽真理，追踪伊拉所认定个异端，并且运用地球历史上从来未曾施行过个最精妙个催眠之术。起于第三重天个战争，着重显明撒但争战个此一属性，为着叫第一重天个战争一旦发动辰光，活着个忠信者能因预先个知识而先受警戒。若是我拉晓得，全球网络并“信息超级公路”个控制中心，乃是在美国受管理并受掌控，阿拉就能看见“美国从天上叫火降下、并迷惑全世界”这句话个意思。“火”在《启示录》里代表信息。
《启示录》第十三章、第十三节个表号，是从迦密山个争战里向来个；当时巴力个先知并树林神个先知，侪弗能够从天浪召火落下来，来证实巴力同亚斯她录是真神。巴力是男性个神祇，亚斯她录是女性个神祇，伊拉代表兽像——教会搭政权个弗圣洁结合。伊拉是耶洗别个先知；耶洗别搭亚哈有一种弗圣洁个关系。迦密山故事里，兽像个者两位先知性个见证者，指出美国个作用：先是在美国形成教皇制度个像，然后再推广到全世界。迦密山浪个“火”，本是用来显明到底阿谁是真神个凭据。伊代表从天浪来个启示，指明真神；美国从天浪召火落下来个辰光，同样个问题也存在。
㑚《以賽亞書》裡，嗰位從起頭指明結局个 神，向古時迦密山个實際場景發言，也向美利堅合眾國從天降火所表徵个預言性場景發言。
耶和华讲：「儂當提出儂个案件；雅各个王讲：儂當拿出儂坚强个理由。叫伊拉拿出来，指示我伲将要有啥事发生；也叫伊拉说明从前个事体，到底是啥样，叫我伲好思想，也晓得伊拉个结局；抑或对我伲宣告将来个事。将以后要来个事指示我伲，叫我伲晓得儂拉是神；是啊，儂拉或者降福，或者降祸，叫我伲惊惶，也一同看见。看哪，儂拉原是虚无；儂拉个作为也是虚空；拣选儂拉个人，乃是可憎恶个。我已经兴起一位从北方来个，伊必来到；伊要从日出之地求告我个名；伊必临到王侯，好像踏灰泥一样，又像窑匠踹泥一般。阿拉好晓得，究竟有啥人从起头就说明，叫我伲晓得？又有啥人在先前就宣告，叫我伲讲：‘伊是公义个’？实在无人说明，实在无人宣告，实在无人听见儂拉个言语。首先向锡安讲：‘看哪，看哪，伊拉在此！’我也要赐给耶路撒冷一位报好信息个人。」以赛亚书 41:21–27。
喺頭一層天个戰爭裡，當即將來到个星期日法起首施行个辰光，美國，以及撒但自家，會蒙准「陳出」伊拉个「案件」；伊拉會叫火從天降下，想要藉此證明耶洗別个神纔是真神。世上眾人會被迫領受該神敬拜之日个印記。那藉着「資訊高速公路」向全人類從天降下个火，乃係「虛無」个作為；凡揀選經由該媒介所傳遞之信息个人，便係一個「可憎惡」之人。
㗚場爭戰當中，十四萬四千以及後來个大群眾，會做上帝个見證人，參與辯明啥人纔是真神个爭論。交戰雙方所傳達个信息，表現做「火」。萬國攏會聚集起來，來判定啥人纔是真神；並且會有兩班見證人，為着確立「真理」。
任凭万国一同聚拢，任凭众民都集合；伊拉中间阿个能够宣告此事，拨我拉显明先前个事？任凭伊拉提出伊拉个见证人，叫伊拉得称为义；抑或任凭伊拉听见，就讲：“这是实情。” “倷拉是我个见证，”耶和华讲，“也是我所拣选个仆人；为要叫倷拉晓得我，信我，并且明白我就是那一位；在我以前并呒没神被造，在我以后也必呒没。惟有我，我是耶和华；除我以外，并无救主。我曾宣告，也曾拯救，也曾显明；当倷拉中间并呒没外邦神个辰光，所以倷拉是我个见证，”耶和华讲，“证明我就是神。” 以赛亚书 43:9–12.
迦密山末了个显现，有为撒但作见证个见证人，也有为上帝作见证个见证人。这场彰显，是为着证明阿个是眞神；不过，上帝忠信个见证人，应当见证啥个呢？
以色列个王耶和华，搭救赎伊个万军之耶和华，阿讲：我是起初个，我也是末后个；除开我以外，并呒没神。哪一个能像我个，能宣召、能宣明，并替我安排妥当呢？自从我设立古时之民以来，将要来个事，并后来必成个事，叫伊拉指示出来罢。莫要惊怕，也莫要恐惧；我从彼时起，岂不是早已对侬讲过，也宣明过了么？侬拉就是我个见证。除开我以外，岂有神么？确实呒没磐石；我弗晓得一个。制造雕刻偶像个人，统统是虚空；伊拉所喜爱个物件，并呒没益处；伊拉自家就是伊拉个见证。伊拉看弗见，也弗晓得，致使伊拉蒙羞。以赛亚书 44:6–9。
末後迦密山決戰當中个忠信之人，著為真理作見證：上帝是首先个，也是末後个。伊就是「立定古時之民」个上帝，為著指明「將要來个事」。上帝个見證人，著陳明耶穌基督个啟示，就是喺末後迦密山決戰之前甫得開啟个啟示。
撒但个迦密山信息，表显为从天落下个火。
伊行大神跡，甚至叫火對天落到地浪，當眾人个面前，啟示錄 13:13。
該節經文所描寫个，是美國藉由現代催眠術个科學，經由「資訊高速公路」傳遞互人類，而施行个神蹟。弗過，該節經文也同時講着撒但本身顯現、冒充基督辰光个景象。
「搭第三位天使信息个宣告合一个那位天使，要用伊个荣耀照亮全地。迭搭一项遍及全世界、具有异常权能个工作，喺此地预先宣告了。1840–44年个复临运动，乃是上帝权能个荣耀彰显；第一位天使个信息，曾传到世界各地个每一处布道站；并且喺有些国家里，曾有自十六世纪宗教改革以来，任何地方所未曾见证过个最大宗教兴趣；但是，迭些都要被第三位天使末后警告之下个强大运动所超过。」
“箇項工作要搭五旬節辰光个工作相像。正像喺福音開頭、聖靈澆灌个時候，賜下『前雨』，為着叫寶貴个種籽發芽生長；照樣，喺福音結束个時候，也要賜下『後雨』，為着叫莊稼成熟。『我儕若竭力追求認識耶和華，就必認識佢；佢出現確定像晨光；佢必臨到我儕，像甘霖，像滋潤田地个春雨秋雨。』何西阿書 6:3。『錫安个子民哪，儂要歡喜，靠耶和華——儂个上帝快樂；因為佢按着中道賜給儂秋雨，亦要為儂降下甘霖，就系秋雨、春雨。』約珥書 2:23。『上帝講：喺末後个日子，我要將我个靈澆灌凡有血氣个。』『到辰光，凡求告主名个人，就必得救。』使徒行傳 2:17, 21。”
“福音个大工，㑚收煞辰光所显明个 神能，断勿会比伊开头辰光所显明个更少。福音开头辰光，先前个雨倾倒下来所应验个预言，到末后个雨落下辰光，还要再应验。此地就是使徒彼得所仰望个‘苏醒个辰光’；伊曾讲：‘所以儂等着悔改，回转，叫儂等个罪得着涂抹；这样，安舒苏醒个辰光就会从主面前来到，主也要差遣耶稣。’使徒行传 3:19, 20。”
「上帝个仆人，面孔因神圣个奉献发光照耀，要急速从此地到彼地，宣扬来自天上个信息。借着成千上万个声音，遍地都要发出警告。神迹要施行，病人要得医治，信个人人后头还要随着异能奇事。撒但也要行事，借着虚假个奇迹，甚至当着众人个面，叫火从天降下来。启示录13:13。如此，地上个居民就要被引到表明自家个立场。」《善恶之争》，611，612。
等到撒但叫火从天降落个辰光，“地上个居民要被带到立场里向。”㑚个辰光，上帝个见证人“会赶紧从一处到一处去传扬从天上来个信息。藉着成千个声音，遍地都要发出警告。”上帝个见证人所成就个工“会同五旬节个工相仿佛”，当其辰光，“同第三位天使信息个宣告联合个天使，要用伊个荣耀照亮全地。”㑚五旬节里，火是圣灵浇灌个表记；火也同样是撒但个污秽之灵浇灌个表记。
約翰佇《啟示錄》第七章表明一十四萬四千人同大群眾了後，伊就指出第七個、也就是末後一個印个開啟。末後、亦即第七印，表明耶穌基督之啟示个開封，也就是《啟示錄》冊中唯一一個預言，注定愛佇恩門關閉以前个將近辰光予伊開封。第七印、七雷，以及耶穌基督之啟示，攏是同一個真理个表號；此個真理，就佇恩門關閉以前个將近辰光予伊揭開。耶穌基督之啟示，著重基督作為阿拉法同俄梅戛个品格與創造能力。七雷指出一十四萬四千人受印个歷史；第七印指出，佇兩個見證人復活、領受上帝「真理」个創造能力个歷史期間，聖靈个澆灌。此個能力係對父、到子、到加百列、到先知，傳達互凡揀選來讀、來聽、來遵守其中所含能力个人。
伊揭开第七个印个辰光，天浪向有半点钟光景个寂静。我看见立勒 神面前个七位天使；有七枝号赐拨伊拉。又有一位天使来，立勒祭坛旁边，拿着金香炉；有许多香赐拨伊，叫伊好同众圣徒个祈祷一道，献勒宝座前个金祭坛浪。香个烟，同众圣徒个祈祷一道，从天使个手里升到 神面前。天使拿起香炉，盛满了祭坛上个火，掼到地上；就有声音、雷轰、闪电，并地震。启示录 8:1–5。
经文里向我众示：“七位天使”挈勒“七枝号筒”，“立勒上帝面前”。迭七位吹号个天使，照通常正确个理解，是象征上帝为强迫守礼拜日崇拜而对罗马所施行个审判。异教罗马勒君士坦丁统治之下，于公元321年颁布了头一道礼拜日法；到公元330年，伊个帝国分裂为东西两部。自迭点起，前四枝号筒就开始吹响，伊拉象征加诸伊个帝国个历史势力；到公元476年，罗马城里再也呒没一个罗马人统治该城——该城原是罗马力量搭荣耀个象征。及至教皇制于公元538年奥尔良会议通过礼拜日法之辰，穆罕默德就被兴起，向罗马教会施行审判；迭事由第五搭第六枝号筒所表明，伊拉也就是头一个搭第二个灾祸，并且象征伊斯兰教。传统对于迭些号筒个理解虽然是正确个，然则勒《启示录》第九章提出伊拉个经文当中，伊拉是被界定为“灾殃”。
其餘弗曾叫此等災殃殺忒个儂，猶弗悔改伊拉手所做个工，致弗去拜鬼魔，並金、銀、銅、石、木个偶像；該些偶像看弗見，聽弗著，也行弗來。伊拉也弗悔改伊拉个兇殺、邪術、姦淫，並偷盜。啟示錄 9:20, 21。
七枝号筒个圆满而最终个应验，就是《启示录》第十六章里向七碗末后个灾殃。哪怕只对《启示录》第九章里向七枝号筒个预言特征作一番粗略个查考，也足以显明：伊拉具有同七碗末后个灾殃相平行个特征。第七印个开启，发生勒恩典时期将要终止、并且上帝个忿怒——即由七碗末后个灾殃所表明者——将要倾倒个历史时刻。
當基督作為猶大支派個獅子，「揭開第七個印」個辰光，一位天使來立勒祭壇旁邊，手裏拿一隻金香爐；又有大量個香賜畀伊，叫伊搭眾聖徒個祈禱一同獻勒寶座前個金壇浪。「個香個煙，連同聖徒個祈禱，從天使手裏升到上帝面前。」五旬節聖靈個澆灌，係先有聚集勒耶路撒冷個信徒同心合意個祈禱，然後纔臨到。
“喺倷中间，真实敬虔个复兴，乃是倷一切需要当中顶大、也顶紧要个一桩。寻求此事，应当做倷头一项个工夫。倷必须切切努力，去得着主个赐福；并弗是因为上帝弗肯将伊个福分赐拨倷，乃是因为倷还未曾预备好去领受。倷个天父，较之地上个父母肯将好东西赐拨自家个儿女，更加愿意将伊个圣灵赐拨求伊个人。但倷个本分，是借着认罪、自卑、悔改，并恳切祈祷，去成全上帝所应许赐福拨倷个条件。复兴，只有喺祷告个回应当中，才可盼望得着。”《信息选粹》卷一，121。
第七印个启开，正是指出十四万四千人个受印。受印是由祷告所发动个，但弗单单是因着祷告个行动，而是因着一个特定个祷告。迭个特定个祷告，在《但以理书》里向已经指明；而《但以理书》当然也就是《启示录》。
《启示录》里向个约翰，搭仔自家书里向个但以理，乃是代表“末后个日子”里向个一百四十四千人。到咾“末后个日子”里，凡是要在头一层天个争战当中作为上帝见证个，伊拉所要见证个，就是恩典时期结束前一刻所开启个预言。现今阿拉所考察个经文里，此事是用第七印来表明个。那些带到拿“金香炉”个天使面前个祷告，是由但以理书第九章里向个但以理祷告所预表个。该个祷告是一个特定个祷告，摩西曾经就“七期”个预言把伊纲领性地讲明过。该个祷告有两重，但以理将伊这两重祷告个上下文，放勒摩西所讲个“咒诅”搭“誓言”个词语当中。《但以理书》搭《启示录》本是一卷同样个书，而《但以理书》里向个同样预言线索，也重新勒《启示录》里被接续起来。
会引起《启示录》十八章大力天使运动里圣火倾下个祈祷，就是但以理个“七倍”祈祷。此乃曾经使天使加百列从天降下，向但以理讲明预言个祈祷。当伊个祈祷告结束个辰光——此祈祷包括《但以理书》第九章头二十节——加百列就在晚祭个时辰降下来。彼些上升个祈祷，就是拿金香炉个天使所领受个祈祷，乃是当日头西沉、正在“末后日子”之黄昏辰光上升个祈祷。
我還勒講說、禱告、承認我自家个罪並我民以色列个罪，爲着我 神个聖山，俯伏勒耶和華我 神面前獻上我个懇求个辰光；我還勒禱告講說个辰光，我起頭勒異象中所看見个那一位人加百列，奉命急速飛來，勒晚祭个時辰挨着了我。但以理書 9:20, 21.
但以理个祷告，弗但是承认自家个罪，也承认上帝子民个罪。伊个祷告，正是搭《利未记》二十六章里“七倍”相联系个悔改祷告个蓝本。
儂个余剩之人、要勒儂仇敌之地、为着自家个罪孽消磨衰残；并且也要同伊拉个祖宗个罪孽一道消磨衰残。倘使伊拉承认自家个罪孽、并承认伊拉祖宗个罪孽，承认伊拉得罪我个过犯，也承认伊拉行事与我相违背；并承认我也与伊拉相违背，带伊拉到伊拉仇敌之地；若是到辰光伊拉未受割礼个心卑微下来，也甘心领受自家罪孽个刑罚：该末我就要记念我与雅各所立个约，也要记念我与以撒所立个约，也要记念我与亚伯拉罕所立个约；我也要记念此地。利未记 26:39–42。
摩西陈明了同“七倍”相连个刑罚——伊称之为上帝之“约个争辩”——之后，就指出：假使上帝个子民觉察自家沦为敌人之地个奴仆，像但以理一样，伊拉应当做啥。伊拉必须像但以理所代表个那样，承认自家个罪，也承认伊拉列祖个罪。
当蒙召作为十四万四千人个一班人献上此一特定个祈祷辰光，拿金香炉个天使就要拿起“香炉，盛满了祭坛上个火，倒在地上：随即有声音、雷轰、闪电、还有地震。” 此圣洁个火，乃表明“真理”个信息，对照于彼一伪造个“火”个信息——就是美国搭撒但所称从天上呼下来个——乃发生于“地震”个辰光；此“地震”就是星期日法。
喺《撒迦利亞書》裡，𠳝我儕得知：喺但以理所參與个奴役生涯結束、歸回以後，重建聖殿搭耶路撒冷个歷史當中，所羅巴伯立下了聖殿个根基，也安放了殿頂个頭塊石。
伊就应声对我讲：“此是耶和华对所罗巴伯个话，讲：弗是靠势力，也弗是靠才能，乃是靠我个灵，万军之耶和华讲。大山哪，侬算啥？在所罗巴伯面前，侬必要变做平地；伊要搬出殿顶个头块石，众人要呼喊讲：恩惠，恩惠归于此！” 耶和华个话又临到我，讲：“所罗巴伯个手已经立了此殿个根基，伊个手也必要完成此工；侬就要晓得万军之耶和华差遣了我到侬拉里向侬拉来。因为啥人藐视这微小之日呢？因为伊拉必欢喜，看见准绳在所罗巴伯手里，同着彼七个；此七个就是耶和华个眼目，遍察全地。”撒迦利亚书 4:6–10。
所羅巴伯个意思係「巴比倫个子孫」，伊係第二位天使信息个象徵；該信息搭半夜呼聲个信息相結合，於復臨運動起初个行動裡立下了「根基」。所羅巴伯也代表第二位天使信息在復臨運動末了阶段个重複，卽在 Future for America 个運動裡，當「頂石」安放个時候。
世人为咾两位见证人欢喜；伊拉曾经在死骨之谷里、弗“信息超高速公路”个街上被杀害。等到迭两位见证人复活个辰光，世人就害怕，诸天倒欢喜。撒迦利亚搭仔一切先知一样，正指出上帝子民欢喜个“末后日子”。撒迦利亚告诉阿拉，上帝子民个欢喜，系在看见“迭七个”时、也就是两位见证人复活个辰光。“迭七个”搭《利未记》二十六章里译作“七次”个希伯来字是同一个字。头一位天使个运动安放了摩西“七次”个根基石，而迭个“真理”也要成为第三位天使运动个顶石，哪怕伊在1863年曾遭弃绝。
當伊得著承認、成全，並且用相應个雙重禱告來實行辰光，眞正个火就會撇落地上，正如五旬節个辰光一樣。
阿拉将㑚下一篇文章里继续论到第七印个开启。