耶穌基督个啟示——第五篇

《以賽亞書》第四十章頭十七節裡，一十四萬四千人按著預言被安置勒三日半个末了辰光；其辰光，伊拉曾倒斃勒街路浪，而世界卻歡喜快樂。眾先知个話互相一致，伊拉所陳明个預言事件也常常與別个先知相符合，因為上帝弗是混亂个作者。

主耶穌應許伊離開以後欲差來个保惠師，早已安放勒以賽亞書末後預言敘事所組成个二十六章之第一節、第一句話裡。「恁个上帝講：恁愛安慰，安慰我个百姓。」首提个法則強調，接下來个二十六章，應當照保惠師來臨个完全並最終應驗來理解。

米勒派歷史當中个「半夜呼聲」，會喺十四萬四千人个歷史當中重複出現。

有人發問：「何等个聲音能」將該些「睏著」个人「喚醒」？《以賽亞書》第四十章裡向，將伊拉喚醒个「聲音」，就是佇「曠野」裡「呼喊」个「聲音」。

半夜呼聲个信息，也就是晚雨个信息。

上帝圣言当中所见着个许多表号里向，有一个代表末后之雨信息个表号，就系藉着字句抑或短语个重复来认出来个。字个重复，抑或短语个重复，乃系末日半夜呼声，抑或末后之雨信息个表号。“你们要安慰”个重复之表号，将《以赛亚书》第四十章个开头，安放勒迟延个时候；正当该时，十个童女比喻里所表明个、作为半夜呼声个信息，应当被认明，而后被宣告。勒个辰光，基督差遣保惠师，来唤醒沉睡个童女；伊拉勒预言里头被表明为睡着个，并且勒有些预言经文里，被表明为睡着死个睡眠。《以赛亚书》第四十章第一节，按预言是安放勒2020年7月18日失望之后三个半象征性日子个“后面”；因为正是勒个辰光，保惠师被差来唤醒彼些睡着个人。三个半日乃系旷野个表号，也就是勒个所在，“声音”开始“呼喊”。

《啟示錄》第十一章、《以西結書》第三十七章、《馬太福音》第二十五章，以及米勒派个歷史（連同凡屬每一場改革運動裡向會出現个米勒派歷史之相同路標），合併起來指出一個喚醒沉睡童女个「特定過程」。此一過程起首於童女在大失望之時睡著。自彼次失望開始个遲延時期，終究被認明為遲延之時。遲延之時个最後一段，乃係子夜呼喊信息个形成發展。及至此信息被建立之後，隨即被宣講，直到達着其高潮，就是審判。

以賽亞書裡向所表明為「聲音」個使者，問其所當宣告個信息是啥。伊得著吩咐，要用象徵個言語來傳講伊斯蘭個信息。伊斯蘭個預言信息，弗可脫離將快來到個主日法而分開，因為伊斯蘭是一種號筒權勢，而啟示錄裡個七號，表明上帝對通過主日法個諸般權勢所施行個審判。該等權勢，就是公元321年個異教羅馬，乃龍個象徵；公元538年個教皇羅馬，乃獸個象徵；並有將快來到個美國主日法，乃假先知個象徵。

搭仔認明該位喺曠野喊叫个「聲音」所要宣告个信息相聯繫个，乃是上帝个話語決弗會落空个應許。上帝个話語決弗會落空个「應許搭保證」，正安置勒《哈巴谷書》第二章第三節所表明个完全相同个先知性背景當中，該處講：「因為這默示有一定个日期，快要應驗，並弗虛謊；雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，決弗再遲延。」伊斯蘭个信息決弗會落空，伊必定會臨到。《以賽亞書》第四十章末了一節，正是向那些等候《哈巴谷書》異象个人講个。

七雷个“隐藏历史”，现今正在启封，指出三个路标；伊拉开头搭煞尾都以一次失望作起讫。勒段象征个历史里，有三个路标，中间由两段时期分开。一次失望开启延迟个时期。延迟个时期引到子夜呼声个更正信息搭预言。子夜呼声个信息开启一段宣讲子夜呼声信息个时期，末了引到第二次失望；伊被表明为审判。勒三个步骤，由两段时期分开，表明阿拉法搭俄梅戛，正如其在希伯来文“真理”一词里所构成个一样。

在《以西结书》三十七章里，以西结也表明《以赛亚书》四十章个“声音”。《以赛亚书》四十章里个声音问：“我该喊叫啥个？”接下来，《以西结书》三十七章第七节里个“声音”，就“照所吩咐伊个预言”而“发预言”了。

以西結頭一度个預言，將骨頭搭肉聚攏來，總歸𣍐曾活。故此，以西結第二遍「照所吩咐个預言」。第二度个預言，叫遐些身體得著生命。遐兩度个預言，乃是亞當受造个預表。

叫死人个枯骨得着生命个两步过程，头一趟出现勒亚当个创造里向，因此更加显明：上帝个预言之道，也就是伊自家个创造大能。上帝先“塑造”了亚当；以西结头一道预言，叫骨头搭身体重新聚拢；随后，上帝“将生命之气吹进伊个鼻孔里；人就成了有灵个活人。”

以西結个第二擺預言，乃是向風講个，弗是向骸骨講个，因為伊奉命愛「對風講」，「氣啊，儂從四方个風裏來，吹到迾些被殺个人身上，俾伊拉活轉來。」以西結个第二擺預言，叫死去个人身體活轉來，成為一支大軍；迾个預言所向个，弗是死去个人身體，乃是向風。迾是一道命令，命風吹到迾些身體身上。上帝个話語裏頭，「氣」迾個字頭一擺出現，是亞當受造个辰光；㑚裏也說明仔，迾乃是生命个氣。叫死去个人身體得著生命个，乃是從四方个風來。

此地个兩個問題乃是：𠲎要睏脫，抑或𠲎已經死脫？……此兩個詞，原是指同一個預言性个景況。天使所攔阻个四風之信息，便是使上帝个氣息進入死人裏向，並使𠲎立起來而得活个信息。四風之信息，就是伊斯蘭忿怒之馬个信息。《啟示錄》裏个四風之信息，便是蓋印个信息。《啟示錄》第七章第一節至第三節个蓋印信息，就是指明四風受攔阻，直到上帝个僕人受印个信息。

以西結个第二个預言是向風發个，而風所送到身體裏个生命，是從四風个信息來个。喺《以西結書》三十七章八至十節裏，凡譯做「風」抑或「氣息」个字，逐次出現个攏是同一個希伯來字。上帝向亞當吹入生命之氣；而喺《以西結書》裏，生命之氣就是從四風而來、關乎十四萬四千人受印个信息。該信息將上帝創造个能力帶到那些藉著第一道信息、已經喺死亡之谷裏聚攏起來个身體之中。四風个信息，就是伊斯蘭因主日法而向美國施行審判个信息。這就是半夜呼聲个信息。

七雷个隐秘历史起首于一场失望，这场失望就开启了迟延个辰光。启示录十一章里，两个先知于2020年7月18日被杀个辰光，迟延个辰光就开始了。主问以西结：躺勒街上个两个死忒了个见证人还能活过来否？当辰光，以西结也勒死人当中。

勒第七节里，覅西结传讲两道预言里向头一道辰光，信息不过是：“阿拉格枯骨啊，着听主个话。”约翰勒《启示录》里记着：“凡听见此书预言之话个，便是有福个。”覅西结所表明个，正是得福个死忒枯干个骨头；因为伊拉听见覅西结命令伊拉听主个道，而伊个道就是真理。勒覅西结书第二章里，描述了仔细听上帝话语个人所经历个光景。

《启示录》第十一章里，迭些死尸一听见主个话，保惠师就进入到伊拉里向，伊拉就立起身来，站勒自家个脚浪。正是保惠师叫伊拉立勒脚根浪。

死人个立起，是一个两步过程里向个头一步；借此，伊拉会从坟墓里向被兴起，成为主日法审判辰光所高举个旗号。到伊拉勒第十一章里立起个辰光，“大惊惶”就临到望见伊拉个人身上。

米勒派历史当中个“半夜喊叫”信息，是第二位天使信息个第二部分。第二位天使个信息，使米勒派从教会当中分别出来；彼辰些教会当时已认明为巴比伦个囡儿，而忠心个人也蒙呼召出来，来站勒米勒派一边。借着该信息，形成了一個信徒个“身体”；随后第二步，就是“半夜喊叫”个信息，伊联合并加力量于第二个信息。于是米勒派就成为一支强大个军队，把该信息像潮水一般传遍全地。该两步个过程，就是《启示录》第十八章里个两种声音，也就是《以西结书》里个死人枯骨复活个完全相同个过程；彼些枯骨，就是《启示录》第十一章里倒勒街上个被杀个人。

七雷隐藏历史里个头一道路标，就是那场失望；伊起首了迟延个辰光。迟延个辰光是一段时间，经上用三日半来表明；三日半是旷野个象征。四十年在旷野漂流个辰光终了个辰光，约书亚带领一支大有能力个军队进入应许之地。三日半终了个辰光，以西结被带到死亡个山谷里，并且蒙吩咐，叫伊命令该些死尸“听耶和华个话”。以西结是在旷野里呼喊个“声音”。叫人听耶和华个话个命令，使各样肢体聚拢起来；不过伊拉还呒没活，还呒没成为军队，还呒没受印。以西结在第二章里所讲个“耶和华个话”，指明当保惠师来到个辰光，上帝个子民站立起来，同时伊拉也听见耶和华个话。基督应许过，伊会差遣保惠师，就在伊拉被杀在街上之后三日半。

一旦立起之后，许多“尚未活过来”个尸首，将要领受第二道预言。以赛亚书里个“有声音喊叫于旷野”，问着所应当喊叫个预言到底是啥。以西结，以及《以赛亚书》第四十章里个“声音”所奉命传个“信息”，就是伊斯兰个信息。当该道预言传出个辰光，“亚当”就活转来，成为一支强大个军队。随后活着个两位见证人，就宣告伊斯兰对于美国个审判，因为那将快来到个星期日法案已经通过。星期日法案个审判，就是七雷隐藏历史里个第三个路标。等到其应验个辰光，该支军队就被高举，作为一面旌旗直到天上，并且见于《启示录》第十四章。

所擎起个旗號，乃是第三位天使，飛翔勒天當中，警戒世人，莫得接受獸个印記。該支大能个軍隊，繼續向世界傳揚該條信息，直到米迦勒興起，人類个恩典時期結束。

阿拉会勒下篇文章里继续讲述这些思想。