但以理書——第一百二十九篇

我哋而家考慮《但以理書》第十一章第四十節，並且正處理與共和主義之角相關聯嘅第四十節之預言線。我哋係以一九八九年所來到嘅末時為根據，去建立呢個應用。呢條線代表由一九八九年直到即將來臨之星期日法令嘅歷史，並且係由五〇八年至五三八年呢段預言時期所預表；嗰時教皇制首次被賦予權柄，並且喺奧爾良會議 enforced a Sunday law。佢亦都由基督出生直到祂受浸呢條線所預表。

我哋亦都將但以理書十一章第二節所見嘅先知歷史脈絡，加添到嗰啲線上。喺嗰度，我哋見到，自1989年末時之後，美國第六任總統係唐納德·特朗普；按住經文所講，佢喺2016年嘅選舉之中「激動」（喚醒）咗希臘全國（全球主義）嘅全境。

跟住，我哋開始思考與嗰三股勢力有關嘅先知性特徵；呢三股勢力構成咗龍、獸同假先知嘅三重聯合，而自一九八九年以來，佢哋一直引領世界走向恩典時期嘅終結，就係上帝全能者大日子之戰，即哈米吉多頓。 我哋考察呢啲先知性特徵，係為咗辨明《啟示錄》第十三章地獸之共和主義角嘅政治屬性。共和主義同新教主義呢兩隻角，曾經喺《但以理書》第八章米底亞—波斯公綿羊嘅兩角之上被表明出嚟。

瑪代—波斯乃係一個雙重權勢，正如法國大革命時期嘅法國一樣，而美國亦然。美國嘅兩角乃係共和主義同新教主義；但嗰隻有兩角嘅地獸，卻由起初如羊羔一般嘅獸，變成末後說話好似龍嘅獸。於《但以理書》第十一章第四十節中，呢兩隻角嘅兩條預言線彼此平行；當把二者一同考察時，佢哋都係喺1798年，即末時開始。若分別考察各角，則新教主義之角喺預言上係同1798年嘅末時相關，而共和主義之角則係同1989年嘅末時相關。

兩隻角都具有雙重性質，正如基督時代嘅公會所預表嘅一樣；公會係由撒都該人同法利賽人組成。撒都該人係自由派，法利賽人係保守派；雖然佢哋公開彼此為敵，卻喺十字架上聯合起來敵擋基督。喺即將來臨嘅星期日法案之時，背道之新教同背道之共和主義呢兩隻角，都會結成政教關係，敵擋基督忠心守第七日安息日嘅子民；然而，當呢兩隻角喺地獸歷史中一路發展之際，每一隻角內部都各自存在一場爭議，乃由撒都該人嘅自由主義同法利賽人嘅保守主義所表明。

我哋而家正考慮共和主義呢隻角，現今要留意，民主黨將佢嘅起源追溯到美國歷史最初嘅開端。佢喺1828年成立，但其政治起源乃係始於湯瑪斯·傑佛遜同詹姆斯·麥迪遜。按照瑪代—波斯兩角嘅見證，共和黨於1854年成立，乃係為反對民主黨支持奴隸制度嘅立場。因此，喺但以理書第八章之中，佢就係嗰隻「較高」嘅角，因為佢係後來興起嘅嗰隻角。

關於共和黨之角的雙重性質，民主黨首先興起，而共和黨則後來興起。促成共和黨產生的議題，乃是其反對奴隸制度的立場，與民主黨支持奴隸制度的立場相對立。這兩角的一個主題，乃是政治上的奴役，或屬靈上的奴役。這就是為何1863年成為兩角的轉捩點。於1863年，共和黨之角宣告奴隸得自由，而民主黨對這自由的抗拒，不但產生了正式的共和黨，亦導致了美國內戰。於1776年，美國發聲，拒絕了歐洲諸王（Statecraft）與教皇（Churchcraft）的奴役。其後於1789年，隨着《憲法》生效，美國再次發聲。那地獸實際上已「吞了那河」，即教皇制與王權制之歐洲逼迫。

然後，當美國於一七九八年作為《聖經》預言中第六個國度誕生之時，美國再次發聲；而藉着如此，它便在記錄中立下了美國到末後將要說的話，因為耶穌總是以起初來說明末後。地上的獸將要在那即將來臨的星期日法令中如龍說話；而當它如此行時，它就不再是《聖經》預言中的第六個國度。它在一七九八年作為《聖經》預言中一個國度之初所說的話，乃是預表它日後再次如龍說話之時所要說的話。

1798年嘅移民法律，稱為《外僑及煽動法案》（Alien and Sedition Acts），係美國國會於1798年通過、並由總統約翰・亞當斯簽署成為法律嘅四項法例。呢啲法律主要處理居住喺美國境內之外僑（外國人）相關事宜，並且對當時嘅移民情況產生咗重大影響。該四項法律如下：

1798年《歸化法》：此法將移民成為美國公民所需嘅居住年期，由五年延長至十四年。呢項規定令移民更難取得公民身分，並參與政治程序。

《外僑朋友法》：此法容許總統於和平時期，將任何被視為「對美國之和平與安全構成危險」的非公民驅逐出境。此法賦予總統在驅逐外國人方面相當大的酌情權。

《敵國外僑法》：此法賦予總統權力，於戰時拘捕、扣留並驅逐任何敵對國家之男性公民。其主要目的，是針對來自敵國、可能從事間諜活動或破壞行動的人士。

《煽動法案》：雖然此法並非直接關乎移民事務，但它將以誹謗、使人失去名譽或令其蒙羞為目的，而發表針對美國政府、國會或總統之虛假、誹謗性或惡意言論，定為犯罪。此法曾被用作壓制政治異議與批評。

美利堅合眾國於1798年作為第六個國度之初，那些《外僑法》與《煽動叛亂法》的本質，清楚表明了當勞·特朗普及其MAGA支持者的意圖。該法案乃是「第一次」說話；而當地獸在其「末後」如龍說話之時，所頒之法律將會極其相似。當前歷史之環境，竟完美反映出這些法案將會重演之邏輯，這正是基督作為阿拉法與俄梅戛的印記。在1863年，正值地獸「說話」的中段，第一位共和黨總統頒布了《解放宣言》。

《解放宣言》標誌住內戰正正嘅中心，因此，希伯來文「真理」一詞嘅定義，就見於地獸發聲嘅三個路標之中。希伯來字母表嘅第一個字母同最後一個字母係相同，而第十三個字母乃係悖逆嘅象徵。

此處需要考慮的是：一八六三年，以及其中所指明的叛逆，也同時應驗於由新教之角所代表的老底嘉復臨信徒教會；與此同時，共和黨之角正顯明一場政治上的叛逆。新教之角的雙重性質，乃藉着非拉鐵非復臨運動轉變為老底嘉復臨信徒教會而被指明；而共和黨之角的雙重性質，則藉着民主黨支持奴隸制度的立場所引發的爭議——由此產生了反奴隸制度的共和黨，並產生了第一位共和黨總統——而被指明。

第一位共和黨總統被置於「真理」這個三步先知性記號的中間。因此，他既是第一個時期的終結，也是第二個時期的開始；正如十字架既是基督親身傳道那三年半的終結，同時亦是祂藉着門徒之身所進行之三年半傳道工作的開始。祂親身傳道的開始是在祂受浸之時；受浸在象徵上表明祂的死，而那一段時期則以祂的死作結。祂的死開始了祂門徒的傳道工作，而那工作則以祂的門徒司提反之死告終。

1798年《外僑法》與《煽動叛亂法》嘅「發聲」，乃係一段時期嘅開端；而呢段時期，隨着《解放宣言》嘅「發聲」而告終。《解放宣言》標誌着第二段時期嘅開始；而呢段時期，將會喺美國如龍一般「發聲」之時終結。喺1863年「發聲」嘅總統，乃係第一位共和黨總統；因此，最後一位總統亦必定會係共和黨人。

由《啟示錄》第十四章嘅三位天使所產生嘅，有兩個運動。第一同第二位天使嘅信息，係由米勒派運動所傳揚；而呢個運動後來背叛，並且喺1863年成為一個官方教會。耶穌一向都係以一件事嘅起頭，去說明嗰件事嘅結局。第三位天使嘅運動——亦即《啟示錄》第十八章嘅大力天使——乃係三位天使之兩個運動當中最後嘅一個。喺1798年作為真正新教之角嘅一個運動而開始嘅，喺1863年嘅背叛之中轉變成為一個教會；而當地獸嘅歷史喺即將來臨嘅星期日法案之時告終，1863年嗰個背叛嘅教會就會再轉變返成為一個非官方嘅運動，因為凡係作為一個運動開始嘅，亦都作為一個運動結束。

喺新教之角喺起初同末後嘅轉換之中，一個運動變成一間教會，然後喺末後再變返成一個運動。喺第一個轉換點，即喺起初，非拉鐵非轉變為老底嘉；而喺末後嘅轉換點，老底嘉又轉變返為非拉鐵非。

對於共和黨之角而言，轉變點乃是導向內戰嘅歷史，而呢段歷史產生咗共和黨。對於新教之角而言，轉變點乃係由1856年至1863年；呢正係共和黨之角同一段轉變歷史。共和黨反奴隸制政黨創立於1854年，其首次全國代表大會則係喺1856年舉行。對於新教之角而言，悖逆嘅象徵乃係教會嘅合法組織。對於共和黨之角而言，支持奴隸制嘅民主黨乃係悖逆嘅象徵。

第三位天使於 2001 年 9 月 11 日第二次返回加低斯，而由教會轉變為運動的過程，便在十個童女比喻的先知性結構中開始了。第一次失望發生於 2020 年 7 月 18 日，就是在十個童女比喻最後而完全的應驗之中；同一年，自 1989 年末時以來的第六位總統——那位本要「激動」希臘國度的總統——在政治上受了「死傷」，正如第一位共和黨總統曾受過字面上的致命傷一樣。

後雨有分量地傾降，始於二〇〇一年九月十一日，並且持續直到那快將來臨的星期日法；屆時，後雨便要無限量地傾注下來。後雨乃是從上頭而來的能力，而懷愛倫姊妹一再指出，當有一種能力正從上頭降下之時，亦必有一種撒但的能力正從下方升上。啟示錄中有三種撒但的勢力，是從撒但的無底坑升上來的。伊斯蘭於二〇〇一年九月十一日從無底坑升上，這正與第九章第一樣災禍中從無底坑升起的煙相符。

當第三樣災禍所預表嘅伊斯蘭喺二○○一年九月十一日臨到、正如第一樣災禍所表徵一樣，佢唔能夠傷害嗰啲有上帝印記嘅人；因此，呢件事就標明咗十四萬四千人受印工作嘅開始。受印工作嘅完成，乃係喺美國即將來臨嘅星期日法令之時；喺嗰度，嗰隻曾受死傷、並且已被遺忘嘅海獸，從無底坑上來，成為屬於七者之一嘅第八國。

為十四萬四千人受印嘅預言時期，始於一個從無底坑上來嘅權勢；而其終結，亦將以一個從無底坑上來嘅權勢作結。在呢段歷史當中，無神主義嘅獸，即「覺醒」嘅龍權勢，亦從無底坑上來，要殺害嗰兩個見證人。阿拉法同俄梅戛已將祂嘅印記加於呢段歷史之上。

喺2020年，共和黨同真正嘅新教兩隻角被殺害咗；一隻係被無神論嘅政治龍權所殺，另一隻則係被無神論嘅屬靈龍權所殺。其後，佢哋死咗一段時期，以三日半作為表徵；之後，佢哋站立喺自己腳上，大大嘅懼怕就臨到嗰啲被表徵為龍權嘅人身上。現今進步派民主黨人因唐納德・特朗普政治勢力再度興起而表現出嚟嘅「懼怕」，乃係預言嘅應驗。至於嗰啲一直跟隨「Future for America」事工之人所表現出嚟嘅「懼怕」，則係另一種類型嘅懼怕。

應當畏懼 Future for America 之信息的人，乃係老底嘉嘅復臨信徒；佢哋本來都蒙召，要列於嗰十四萬四千人之中。然而，作為經認證嘅老底嘉人，活喺第四代——就係毒蛇之種同姦淫之世代——佢哋毫無畏懼之心。佢哋所需要持守嘅畏懼，乃係永遠嘅福音；呢福音吩咐世人「應當敬畏上帝，將榮耀歸畀佢，因為佢施行審判嘅時候已經到了。」

嗰一個時辰，乃係大地震嘅時辰；正當十四萬四千人之中嘅兩個見證人被高舉作旗號之際，亦正係老底嘉教會畀主從口中吐出去嘅時候。

我哋將會喺下一篇文章繼續呢項研究。