但以理書——第一百四十二篇

上帝子民喺受印之前所必須通過嘅重大考驗，就係獸像嘅形成。呢一個形成嘅過程，由2001年9月11日起，直到美國頒布星期日法為止。呢段預言時期，象徵十四萬四千人受印嘅時期，亦係每一個聖經異象都得着完全應驗嘅時期。喺呢段時期之內，真正嘅新教之角將會被潔淨，並且直到永遠都反映基督嘅形像，因為基督就係一位新教徒。

喺蓋印嘅時期，新教之角被潔淨並被煉除。喺同一時期，背道嘅共和黨之角與背道嘅新教徒聯合，因而形成一個權勢之角，乃係教會同國家結合而成。於是，地獸嘅兩角，一者乃獸嘅像，一者乃基督嘅像。背道之角，乃敗壞嘅教會與敗壞嘅國家之雙重關係；公義之角，乃神性與人性之雙重關係。

獸嘅像其後喺世上形成，呢乃係一隻雙重嘅獸，由一個國家所代表（聯合國）；呢個國家接納咗地獸嗰背道嘅新教，作為其十頭之中居首嘅頭。喺嗰隻獸之上，嗰個婦人，即係淫婦之母，統治住嗰隻由十王所構成嘅獸。佢所騎嘅獸，乃係教會同國家嘅結合，正如希律同希羅底個女撒羅米之間亂倫式嘅屬靈淫亂所表徵嘅一樣。而嗰個統治獸嘅婦人同獸之間嘅關係，亦都係教會同國家嘅結合；羅馬淫婦同構成全球性之獸、即代表聯合國嘅眾王之間嗰種非法嘅關係，正係呢種結合嘅表現。喺嗰個被強加於全世界嘅獸像之中，每一個國家都必牽涉在內；一切敗壞咗嘅權勢都要聯合埋一齊。

與遍地獸像有關之叛逆既然乃是「普世性」的，並且代表「一切已離棄對耶和華律法效忠之敗壞權勢」，這就表明：在美國境內形成獸像，乃是標誌着一切已經背道之敗壞權勢的聯合。美國的新教徒在1844年拒絕第一位天使的信息之時，便已背道；而老底嘉復臨信仰則於1863年背道。背道的新教與老底嘉復臨信仰，將要與共和主義之角內那些被假先知迷惑、以致交出其國度一半的政治派系，結成一種「聯合的紐帶」。

就世界性嘅獸像而言，迷惑全地嘅乃是假先知。喺美國之內所形成嘅獸像之中，造成嗰個唔聖潔、卻又聯合一致之「撒但勢力同盟」嘅假先知，也必須係一個「假先知」。世界性嘅獸像具有雙重性，但同時亦係一個三重聯合。呢個由龍、獸同假先知所組成嘅三重聯合，引領世界走向哈米吉多頓。喺首先於美國之內形成嘅獸像之中，必須有一個三重聯合，而呢個聯合同時亦係一隻具有雙重性嘅獸。喺呢兩個獸像之中，所謂雙重性，乃係教會同國家嘅結合，而喺呢種關係之中，乃由教會掌控。

三重聯合必須喺兩個獸像之中都被表現出嚟；但喺《啟示錄》之中，龍、獸同假先知有兩種顯現。全球性獸像嘅三重結構，乃係由招魂術（龍）、天主教（獸）同背道嘅新教（假先知）所表現。呢三者各自唔單止有宗教層面（招魂術、天主教同背道嘅新教），亦都有政治層面。龍（各種形式嘅社會主義）、獸（君主政體）同假先知（起初係共和國，最後成為民主政體）。

喺美國走埋一齊嘅三重聯合，乃係由假先知強迫撮合而成（受迷惑），正如遍及全球之獸像亦復如是。喺《啟示錄》之中，另有一個三重聯合，乃係由嗰三個從無底坑上來之背道權勢所標示出來。天主教喺第十七章中係由無底坑上來，而佢就係嗰從無底坑而出之三重聯合當中的獸。

無神論之龍嘅權勢，喺第十一章中由無底坑升上嚟。

伊斯蘭嘅假先知喺第九章中由無底坑上來。

那從天上墜落並打開無底坑的星，就是假先知穆罕默德；當他打開那坑之時，便將伊斯蘭的戰士——象徵為「蝗蟲」——引入末後日子的預言敘事之中。無底坑之三重聯合，包括龍（無神論）、獸（天主教），以及假先知（伊斯蘭）。在那遍及全球之獸像的體系中，假先知乃是背道的新教。那假先知藉着莎樂美誘惑性的舞蹈，或迦密山上巴力先知的舞蹈，迷惑了全世界。在《啟示錄》第十三章中，它乃是藉着在獸面前所行的神蹟迷惑世人。那些象徵性的迷惑表述，乃是代表經濟勒索與軍事強權的力量。

嗰啲同假先知有關嘅迷惑同神蹟，其實乃係代表由經濟所帶來嘅力量（「無人可以買賣」），以及軍事嘅威勢（「就必被殺」）。聖經中伊斯蘭教嘅假先知，乃係代表伊斯蘭教激怒列國、使列國受困擾之工作。佢哋藉住戰爭成就其激怒同擾亂之工，而聖經指出，佢哋嘅戰爭反過來又帶來經濟災難。伊斯蘭教嘅戰爭，以及隨之而來嘅經濟衝擊，正係喺美國將「一切已經背道、離棄對耶和華律法忠誠嘅腐敗勢力」聚合起來嘅問題。

喺十字架嗰度，撒都該人同法利賽人一齊嚟將真正嘅更正教角釘十字架，於是就完全「背棄咗對耶和華律法嘅忠誠」。喺佢哋棄絕基督嘅事上，佢哋揀選咗巴拉巴；巴拉巴乃係假基督嘅表徵。「Bar」意即兒子，而「Abba」意即父親。Barabbas 即「父之子」嘅意思。基督乃眾先知之中最偉大嘅一位，而巴拉巴則係假先知嘅象徵。

喺十四萬四千人受印嘅時期，地獸嘅兩角達到其最終先知性顯現嘅關頭。一角代表基督嘅形像，另一角代表獸嘅像。喺呢兩角顯現出嚟嘅歷史當中，背道嘅新教藉住2001年嘅《愛國者法案》，開始踏上通往即將來臨之星期日法案嘅路程。呢一個路標同《獨立宣言》互相對應；《獨立宣言》喺起頭嘅時候如羊羔說話，因為佢表達咗新教對君王權勢同教皇統治嘅抗議。而喺終局同之相對應嘅路標（《愛國者法案》）所表達嘅，乃係對新教嘅壓制。

喺印記時期之中，兩角喺其行程上嘅第二個路標，起初乃由《憲法》所表徵；《憲法》將兩種權力嘅分離編纂成文，而呢一點正係地獸力量之所在。呢個路標喺結局之時達到其相對應之平行，就是喺2021年1月6日聽證會之「袋鼠法庭」中，為咗政治上嘅權宜，連《憲法》所保障嘅基本權利都被擱置。

兩角獸終局旅程中最後一個路標，乃是即將來臨的星期日法；而在其起始之時，這乃由《外僑法》與《煽動叛亂法》所預表。因此，起頭歷史中的三個路標指出了一個轉變：從羔羊所象徵之獨立與自由（1776）——這是惟一使人真正自由之道——轉移到龍的奴役之下（1798）。

封印時期嘅三個路標，標示出地獸，即嗰假先知，最後嘅行程。呢段行程喺耶路撒冷告終；嗰時大旗被豎立起來，並且必有許多人說：「來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」

地獸最後嗰段三步嘅旅程，乃係一個假先知前往耶路撒冷嘅旅程。當真先知嚟到並進入耶路撒冷嘅時候，佢係騎住一匹驢駒而入城。地獸同樣都係騎住一頭「驢」進入耶路撒冷，因為作為假先知（地獸），佢係由巴蘭所預表。巴蘭為咗追求名聲同財富，離棄咗作真先知嘅呼召，並且「背叛咗對耶和華律法嘅忠誠」。佢決意參與咒詛上帝嘅子民，正如美國將要喺快將來臨嘅星期日法案之下所做嘅一樣。

巴蘭的行程係騎住一匹驢完成嘅；而喺佢行程之中，經文三次指出，巴蘭的驢使巴蘭受苦。第一次，驢偏離了正路。

喺2001年9月11日，第三樣災禍嘅伊斯蘭教——聖經預言中嗰隻阿拉伯野驢——使巴蘭偏離正路，因為當紐約市嘅高樓大廈倒下之時，嗰正係列國同教會歷史上一個「轉捩點」。站喺路中間嘅天使，就係其後降臨、以自己榮耀照亮全地嘅大力天使。嗰驢又一次使巴蘭受苦。

二〇〇一年九月十一日之後，上帝嘅子民本應唱出葡萄園之歌嘅信息（以賽亞書第二十七章）；現今巴蘭正身處其間，呢邊有一道「牆」，嗰邊亦有一道「牆」。美國南部邊界嘅圍牆問題，乃係喺第三個、亦即最後一個路標之時，「政教分離之牆」倒下之前所先行出現嘅議題。南部邊界呢道「牆」嘅議題，正係巴蘭嘅「腳」被擠傷之處；因為一場關於移民問題嘅內部戰爭，喺南北戰爭重演之前，開始將呢隻地獸分裂成兩個彼此對立嘅黨派。

兩道牆之間嘅歷史，乃係由「憲法」呢個路標所代表、由 1789 年至 1798 年嘅歷史；呢段歷史預表咗 2015 年嘅歷史——當時特朗普宣佈競選總統職位，並且着重提出「築牆」——直到即將來臨嘅《星期日法令》將政教分離之牆拆除為止。

喺2001年9月11日之後，由巴蘭所代表嘅地獸開始分裂。巴蘭兩道牆嘅分裂，象徵地獸兩角之內兩個階層嘅分離；呢種分離，分別由2016年特朗普當選、2020年兩個見證人之死、2021年1月6日佩洛西嘅審訊、2023年兩個見證人復生，以及2023年10月7日母驢使巴蘭成為瘸腿所代表。

巴蘭行程中最後嘅路標，乃係當驢「說話」之時；而呢一刻，正係即將來臨之星期日法令之時，美國要如龍說話，啟示錄第十八章嘅天使要第二次說話，並且哈巴谷所見嗰個遲延咗嘅異象也要說話。嗰個遲延咗嘅異象，乃係第三樣災禍之伊斯蘭嘅異象；而喺即將來臨之星期日法令之時，佢要藉住其野蠻嘅行動，如野驢一般說話。

美國就係嗰假先知，迷惑全世界去設立一個全球性嘅獸像。喺嗰段時間，即係喺美國之內形成獸像嘅時期，美國乃係由假先知所承載，並由巴蘭嘅驢所表徵。喺十四萬四千人受印時期之中，嗰迫使美國境內一切敗壞勢力聯合起來，進入政教合一關係嘅假先知，就係第三樣災禍嘅伊斯蘭。

佢係藉住戰爭，以及由嗰場戰爭所帶來嘅經濟崩潰，嚟完成佢嘅工作。呢兩個特徵，正正就係美國嘅假先知所運用、用以強迫全世界嘅同樣力量；當佢重演無底坑嘅假先知喺美國所作成嘅工作之時，所用嘅就係呢啲力量。

美國現今正處於兩道「牆」之間：其一是圍牆（移民問題），這乃是 1798 年《外僑法與煽動叛亂法》的核心；其二是政教分離之牆，而這道牆將於那即將來臨的星期日法案之時被徹底拆除。美國在財政上早已殘缺不堪，因其國債已無可挽回。那龍的勢力現正支撐着一個虛假的金融前景，但那不過是一個謊言，聲稱財富可以藉着印鈔機產生；然而，龍終究正是聖經預言中的說謊者。牠藉着希特勒那著名宣傳機器在現代的對應體來散播其謊言，從而為《外僑法與煽動叛亂法》第四項內容的重演提供理據；該項曾賦予總統權柄，可以關閉任何反對其主張的媒體機構。

耶穌總是以一件事之起頭，來說明一件事之終局。美國之中的獸像，必須具備全球獸像同樣的預言特徵；事實亦正是如此。然而，那在地獸之假先知裡產生那腐敗聯盟之欺騙，乃是伊斯蘭教的假先知。巴蘭與那驢都是假先知的象徵。一十四萬四千人受印的歷史，就是三個無底坑權勢的歷史。出於無底坑的伊斯蘭教，乃是二〇〇一年九月十一日的第一個路標。出於無底坑的無神論，在二〇二〇年興起，要殺害那兩個見證人；而出於無底坑的天主教，將在那即將來到的星期日法之時，從其死亡中興起。

我哋將會喺下一篇文章繼續呢項研究。