但以理書——第一百四十七篇

我哋喺上一篇文章嘅結尾，用咗以下一段文字：

「宗教教師作見證，指道德淪喪嘅狀況係由於褻瀆星期日所造成」，乃係引向喺美國強制推行敬拜太陽之歷史嘅一個路標。美國電視佈道家、基督教廣播網（CBN）同基督教聯盟（Christian Coalition）創辦人 Pat Robertson，曾於1988年喺共和黨初選中競逐美利堅合眾國總統。Robertson 嘅競選重點，係動員保守派基督徒選民，並倡議與佢福音派信念一致嘅社會同道德議題。喺末時嘅1989年，即八位最後總統之中第一位嘅歷史裏，基督教聯盟嘅領袖兼創辦人曾競逐總統職位。列根嘅總統歷史，預表最後一位共和黨總統嘅歷史。

上帝嘅審判快要造成一個環境，去應驗《善惡之爭》前述嗰段話，並且同 Christian Coalition 嘅工作互相對應。Christian Coalition 之所以興起，係為咗處理懷愛倫姊妹所指出、凡掌握政府權柄之人都無法解決嘅道德同社會問題。喺列根時代嘅歷史當中，Christian Coalition 代表住一場喺極近將來將會出現嘅類似運動。喺預言上，Christian Coalition 乃係由十九世紀八十年代同九十年代、與 Blair Bills 有關之星期日法危機期間嘅 National Reform Movement 所預表。National Reform Movement 係於 1888 年成立，而懷愛倫姊妹亦喺佢嘅著作當中，特別針對呢場運動發表論述。

上帝嘅審判快將喺美國社會、經濟同宗教領域之內造成一種環境，產生一套邏輯，使宗教領袖開始呼籲恢復公共道德；正如喺十九世紀八十年代同九十年代所預表嘅一樣，之後又再次喺嗰位於1989年標誌末時嘅總統之歷史中重演。「一場重大危機正等候着上帝嘅子民。一場危機正等候着世界。」懷愛倫姊妹提出兩個問題：「當上帝已賜畀我哋亮光，向我哋顯明前面嘅危險時，如果我哋忽略盡一切所能將呢啲事擺喺眾人面前，我哋又點能喺祂眼前站立得住、保持清白呢？我哋豈可以安於讓佢哋喺未曾受警告之下去面對呢個重大關頭呢？」

一直以嚟，有乜嘢亮光已經顯明咗擺喺我哋面前嘅危險？若然根本冇亮光，一位充滿慈愛嘅上帝，又點會因為祂嘅子民冇傳出警告嘅信息而要佢哋負責，若果佢哋從來都未曾聽過呢個警告嘅信息呢？親愛嘅讀者，你必須為呢啲文章所代表嘅亮光負責。

喺呢啲文章入面，對民主黨龍勢力、共和黨假先知勢力、教皇勢力、伊斯蘭同老底嘉復臨信徒教會，以及屬世以色列之特徵所作嘅具體描述，必會畀當權者視為仇恨言論；然而，呢啲乃係出於上帝聖言嘅信息，並且係藉着「命上加命、令上加令」嘅方法所建立，而嗰啲線正喺度呼喊：上帝嘅審判快將喺頻率上愈加增多，並且不斷升級。

按預言而言，於歷史中就在末時之前、即1989年結集而成的基督教聯盟，所具有的應用意義，並不僅僅是與1880年代及1890年代之平行那麼簡單。在我們剛才所引述懷愛倫姊妹的那段文字中，她指出招魂術乃撒但擄掠世界的兩條途徑之一，然後又用了一些篇幅論述他將要施行的神蹟。

1988年選舉之後，亦即基督徒聯盟出現之後，在龍的領域、獸的領域，以及假先知的領域之中，出現了極其顯著的撒但神蹟彰顯。正確地將這些現象對應起來乃是重要的，因為這些現象乃是預表：在美國那即將來臨的星期日法之後，撒但將要冒充基督而來。

喺天主教嘅領域之中，喺二十世紀九十年代，全世界都注視住所謂童貞女馬利亞嘅顯現，以及伴隨而來嘅奇蹟：聖徒像流血、天空中出現異象、喺無雲嘅天空降下花瓣雨，仲有其他荒謬嘅撒但神蹟。喺嗰段時期，世界各地成千上萬嘅人群紛紛進行朝聖，被呢啲事件所造成嘅迷惑吸引其中。有關呢啲事嘅書籍被寫成，記者展開調查，而《Time》同《Newsweek》等雜誌，更喺封面刊載呢啲事情。

喺龍嘅領域之中，印度嘅印度教神像藉住神像飲下放喺其口邊、作為奠祭之用嘅匙中或杯中飲品，彰顯咗撒但嘅神蹟。呢種現象喺印度一條小村落開始，然後好似埃及嘅青蛙一樣，蔓延到全國各地。BBC 電視新聞曾就呢種現象作出報導，而作為順帶一提，電視上嘅 BBC 記者提出咗一個問題：「我想知道，如果我哋聽日去倫敦博物館，向其中一尊印度教神像獻上一杯牛奶，會發生乜嘢事呢？」第二日嘅晚間新聞顯示，正正係同一位記者身在倫敦博物館；當攝影機繼續拍攝之際，佢向嗰尊大型印度教神像獻上一杯牛奶。當杯口一觸到神像嘅嘴唇，牛奶就即時被吸入神像之中。

喺美洲印第安人預言所屬嘅通靈主義之中，被稱為「Miracle」嘅白野牛，於1994年8月20日，喺威斯康辛州Janesville附近 Dave 同 Valerie Heider 嘅農場出世。Miracle 出世之時全身白毛，而佢嘅誕生被一啲人視為應驗咗一則美洲原住民預言。喺美洲原住民各種傳統之中，白野牛嘅誕生被視為神聖而意義重大嘅事件，象徵合一、和平同埋靈性更新。Miracle 引起廣泛關注，並且成為許多人心目中盼望同屬靈意義嘅象徵。白野牛嘅預言可以追溯返去，並且同美洲原住民通靈宗教最神聖嘅聖物有直接關聯，因為正正喺白野牛最初嘅故事裏面，「和平煙斗」先被引入呢個文化之中。

喺1994年，喺背道新教之假先知嘅領域之內，聖笑運動（Holy Laughter movement），亦稱多倫多祝福（Toronto Blessing），於1994年1月喺加拿大安大略省多倫多嘅多倫多機場葡萄園教會（Toronto Airport Vineyard Church，現稱 Catch The Fire Toronto）開始。當時，喺約翰．阿諾特（John Arnott）同卡羅爾．阿諾特（Carol Arnott）牧師帶領嘅一連串復興聚會期間，會眾當中開始出現不能自制嘅大笑現象，並伴隨住其他表現，例如震動、哭泣、仆倒，或者模仿動物同發出動物聲音（通常被稱為「在聖靈裏被殺」或「在主裏醉倒」）。

與會者將嗰啲笑聲同其他種種表現歸因於聖靈嘅同在同工作，因此便用「Holy Laughter」一詞去形容呢種現象。多倫多機場葡萄園教會嘅復興聚會吸引咗嚟自世界各地嘅關注同訪客，因而令呢場運動擴散到其他教會同群體。人哋從世界各地前來，為要親身經歷嗰啲笑聲；而當佢哋返到自己所屬嘅教會之後，嗰啲教會往往亦開始出現同樣嘅邪靈表現。

Pat Robertson 於1960年創立基督教廣播網（CBN）。CBN 是最早專注於基督教節目的電視網絡之一，並且在美國基督教廣播產業的發展中發揮了舉足輕重的作用。多年以來，CBN 透過電視、電台及數碼媒體不斷擴展其覆蓋範圍與影響力，成為全球最大的基督教媒體機構之一。

喺1988年，佢創立咗基督教聯盟（Christian Coalition），並競選美國總統。佢嘅信念可追溯至國家改革運動（National Reform Movement）同主日聯盟（Lord’s Day Alliance）。呢兩個組織都係喺1888年開始，並倡議以基督教原則為基礎嘅各種社會改革，包括禁酒、婦女參政權，以及遵守安息日（星期日）作為休息同敬拜嘅日子。呢場運動受到福音派新教影響，並且致力建立一個由聖經原則引導嘅「基督教國家」。羅拔臣所代表嘅，正正就係國家改革運動同主日聯盟所持守嘅同一套原則。基於呢個原因，佢亦創立咗維真大學（Regent University）。

帕特·羅拔臣於1977年創立列治文大學（Regent University），此舉乃與威廉·米勒曾大膽反對之天主教教義相一致。天主教與背道之新教採用一種出於撒但之聖經詮釋方法；此法所結出、眾多未經成聖之果子之一，便是相信在耶穌實際再來之前，將會有一千年的和平。羅拔臣相信，他的大學乃訓練男男女女，使他們成為在聖經所說之千禧年期間，掌管基督一千年政權之人。「regent」一詞，意指當統治者或君王身在國外時，代其行事之代表或攝政者。

喺1989年「末時」之前，最遲由1960年開始，喺1888年推動星期日立法之各組織喺現代嘅對應體，已經進入歷史舞台。1989年之後，撒但嘅顯現震撼咗宗教領域中龍、獸同假先知呢三個要素。耶穌一向都將一件事嘅終結，同另一件事嘅開端連繫起來；而1989年，即但以理書第十一章第四十節所講嘅「末時」，開始咗一段先知性時期，並以第四十一節所指嗰條即將來到嘅星期日法令作結。當嗰條星期日法令來到之時，撒但就顯現為要「冒充」基督，而佢以神蹟同醫治所展開嘅欺騙之頂峰行動，亦隨之開始。

嗰段預言時期開始嘅歷史，指出一項背道嘅新教運動所作嘅工作；呢項工作引向星期日法，而1989年——即該時期嘅起點——正係其預表。喺1989年，「鐵幕」嘅「牆」倒下；而喺呢段時期嘅終結，「政教分離之牆」亦都倒下。呢段時期嘅開始標誌住最後八位總統中嘅頭兩位。開始所標示嘅，係教皇制喺蘇聯勝過佢無神論呢個敵人；而最後所標示嘅，係教皇制喺美國勝過佢新教主義呢個敵人。開始指出呢八位總統之中第一位（共和黨人）與《聖經》預言中嘅敵基督聯手；而終結則標誌住呢八位總統之中最後一位與《聖經》預言中嘅敵基督聯手。第一位總統被理解為使嗰道牆倒下嘅人物，而最後一位就係將要建造嗰道牆嘅人。

由1960年起，直到1989年末時，現代國家改革運動開始了。選舉之後，撒但式的神蹟便開始出現。在星期日法令之前，國家改革派最終的顯現將再次抬起其政治的頭。在星期日法令之時，撒但奇異作工的時候便已來到。於星期日法令之前，按預言上的必然性，必須有審判，不但要除去美國國家的繁榮，而且那些審判按預言上的必然性，必須嚴厲而可怖到一個地步，使那套邏輯得以建立，讓最終國家改革運動中的人——基督教民族主義者——能夠把那些審判的原因，指認為那些褻瀆他們所稱為主日的公民。

我哋將會喺下一篇文章繼續呢項研究。