但以理書——第一百八十九篇

帕尼烏姆之戰本質上乃係一場屬靈爭戰。就在星期日法之前，第八位總統——亦即自1989年末時、自朗奴·列根以來計起之第七位（第五位）總統——佢亦係最後一位共和黨總統，亦係最富有嘅總統，並且亦煽動全球主義全境；佢將帶領背道嘅新教，擊敗希臘之神潘嘅宗教，即全球主義之「覺醒主義」（woke-ism）。喺第十一同第十二節，由2014年烏克蘭戰爭開始嘅歷史，喺第十六節嘅星期日法告終。第十五節就係帕尼烏姆之戰，而帕尼烏姆之戰引向亞克興之戰，亦即第三次世界大戰。

喺「大地震」嘅時辰，即係第十六節所講嘅星期日法令之時，第三樣禍患所指嘅伊斯蘭攻擊美國，激起列國發怒，並造成國家嘅毀滅。喺嗰次攻擊之前，先有帕尼烏姆之戰。到咗星期日法令之時，龍、獸同假先知三方面嘅聯合便被建立。

到嗰個時候，教皇權致命嘅傷口就完全痊癒，並且佢必掌最高權柄，直到最終去到佢嘅結局，再冇人幫助佢。正當羅馬征服第三個障礙之時，佢就掌權，正如《但以理書》第八章第九節，以及第十一章第十六至十九節所表明、由異教羅馬所預表嘅一樣。當教皇羅馬除去嗰三角之後，佢就掌最高權柄一千二百六十年；正如異教羅馬喺主前31年亞克興戰役征服埃及——即第三個障礙——之後，也曾掌最高權柄三百六十年。

喺語法上，後綴「ium」加喺一個詞語嘅詞尾，用嚟構成名詞，表示一個地方、一種狀態，或者某種事物嘅集合。佢常見於技術同科學術語嘅構成之中，尤其係化學同生物學。例 如：「stadium」指用作體育競賽或其他活動嘅場所；「aquarium」指飼養同展示水生生物或植物嘅地方；而「gymnasium」則指用作身體鍛鍊或訓練嘅場所。喺科學術語之中，「ium」亦常用嚟表示一種化學元素或化合物，尤其係當該元素或化合物已被分離或發現嘅時候。例 如：「sodium」指化學符號為 Na 嘅一種化學元素；「calcium」指化學符號為 Ca 嘅一種化學元素。

異教羅馬開始取得至高統治權，乃係喺亞克興海戰中完成；而帕尼姆之戰則為亞克興所預表之戰爭打開咗門路，因為按住「命上加命，令上加令」嘅原則，亞克興所代表嘅，就係教皇制再次至高統治世界之時嘅星期日法令。

亞克興乃是一場海戰，而帕尼烏乃是一場陸戰；因此，這兩場戰役之間的聯繫，乃代表一場遍及全球、涵蓋海陸的戰爭。亞克興作為古代歷史中最著名的海戰，也代表一場世界性的戰爭，因為「你所看見那淫婦坐着的眾水，就是多民、多人、多國、多方。」帕尼烏則代表一場屬靈的戰爭，並且在那即將來到的星期日法案之時，這場屬靈戰爭乃與一場政治戰爭結合在一起。

「pan」一詞作為名詞時，按語境而定，可以有多重意思；然而，在希臘神話中，Pan 乃是牧人、羊群、田野音樂與曠野之神。他常被描繪為半人半山羊之形象，並以熱愛音樂與大自然而聞名。

潘乃牧者之神，並將要冒充真牧者。撒但對基督之冒充，始於星期日法令之時；因為到了「該諭令」發出之際，「我哋便可」知道，撒但奇異作為之時已到，而末日亦已臨近。

「盤」一詞亦可指一種淺身、闊邊，用作煎、烘或烹調食物的器皿。末後的戰爭乃以屬靈的耶路撒冷為中心；那就是被高舉作旌旗的聖山，也是神那仍在巴比倫之中的另一群羊所要逃往的山。到那時，萬國都必前來攻擊屬靈的耶路撒冷；這城被指明為一個「盤」。

耶路撒冷亦都係個鍋，因為佢就係嗰個上演呢場戲劇嘅鑊。「鍋」即係煮食用嘅器皿。

喺英文入面，「pan」作為前綴，意思係「普世」、「一切」或者「遍及」。例如，「panorama」係指對某一地區廣闊或全景式嘅視野；「pantheism」係指相信宇宙本身具有神性；而「Pan-American」則係指涉及美洲所有國家嘅事物。因此，「pan」所指明嘅，乃係一場世界性嘅戰爭。

「act」一詞作為名詞時，意指「由立法機關制定之正式書面決議或法令。」

所謂基督教世界，乃係一個重大行動、或各種舉動嘅舞臺，而每一個國家（pan）都將會牽涉其中。 “act” 一詞亦可指一齣戲劇、電影或其他演出之中嘅一幕、一段或一個部分，通常以某一組特定事件或行動為其特徵。 “act” 一詞作為動詞時，意指作出某一特定行動，或以某種方式行事。 佢亦可以指假裝或扮演某個角色，正如喺戲劇或電影中演出一樣。

帕尼烏姆同阿克提烏姆象徵第三次世界大戰。喺嗰場戰爭當中，將會有超自然嘅顯現，正如希臘山羊神潘所表徵嘅一樣。呢場戰爭將會同以一項「法令行動」去強制執行星期日法有關。並且，呢場戰爭被識別為「偉大戲劇中最後嘅場景」，因為佢唔單止係強制推行星期日立法嘅法律行動，亦都係人類恩門即將關閉之時，福音戲劇所達到嘅高潮。喺帕尼烏姆同阿克提烏姆喺預言上結合所指向嘅戰役之前，即但以理書第十一章第十六節之中，上帝末後日子嘅軍隊早已被興起，而佢哋嘅旗幟，即係一面旌旗，屆時亦將被高舉。「旌旗」嘅主要意思，乃係軍隊嘅旗幟。

亞克同潘就係亞克提烏姆同帕尼烏姆，而嗰位奇妙嘅語言學家掌管咗兩場戰役嘅地理、名稱同歷史，因為呢段歷史正正係緊接住嗰條快將來臨之星期日法之前嘅歷史。帕尼烏姆之戰發生喺主前200年，而第十六節指出，羅馬喺主前63年征服耶路撒冷。

喺末後日子所代表之歷史中，即由公元前200年至公元前63年呢段時期，美國獸像之形成將要完成，正如公元前161年至公元前158年之歷史所預表。喺美國建立獸像之最後行動開始之前，將會有一件由公元前167年摩丁起義所代表之事件。呢場起義，乃預表對希臘強迫宗教之反抗；而呢場反抗將會引向一個里程碑，乃由公元前164年聖殿重獻所代表。

公元前164年因一日分量之聖油竟能維持八日之神蹟而為猶太教所紀念。因此，公元前164年——在公元前161年之前——指出一個為上帝背道之子民而成就的撒但神蹟。這神蹟被表述為一日產生八日，而首日之油正是供應整個八日之所需。這神蹟臨到那屬於七者之一部分；而這一個路標正被安置於那段歷史之中，在其中，那屬於七而為第八者之謎，正成就在那背道的共和黨角與背道的新教角之上。

喺將臨嘅星期日法案之前，撒但神蹟嘅顯現，乃係同希臘神祇潘神有關。當潘尼烏姆之戰由特朗普同背道嘅新教發動並取得勝利之時，「潘多拉之盒」便已被打開；到時，對於其後釋放臨到人類身上嘅種種問題，將再無解決之道，因為「一場大恐怖快要臨到世人。終局已非常近。我哋呢啲認識真理嘅人，應當為嗰快將以壓倒性驚奇臨到世界嘅事作好準備。」

十四萬四千人，乃係那些藉着《耶穌基督的啟示》被揭開封印而賜下之神話語的成聖能力所受印記的人。該啟示包含若干具體的真理脈絡，並提供關於耶穌是誰的成聖教導。作為神的道，祂乃是奇妙的語言家，掌管一切人類語言，因為當祂在巴別塔降下混亂之時，各樣語言乃是藉着祂的能力而產生的。祂乃是奇妙的計數者，將奧祕隱藏於祂話語中所陳設的數字之內，也隱藏於祂整個創造之中。祂乃是歷史的掌管者，因為歷史乃是「祂」的故事。祂創造了地球，並且在洪水之後掌管了地球的地理形態，因此也掌管構成祂話語中所見各種先知性地理的那些「真理」。十四萬四千人所代表的，其中之一，乃是那些顯明他們相信萬有皆為祂所創造的人。

潘朵拉盒子的故事，乃出自古希臘神話嘅一則神話。呢個故事主要見於希臘詩人赫西俄德所著《工作與時日》，以及其他各種古典文獻。顯然，呢係對夏娃喺伊甸園中經歷嘅一種意譯轉述。「Pandora」呢個名稱源自古希臘神話，係由希臘語「pan」——意即「一切」——同「dora」——意即「禮物」——組成。Pandora 嘅意思就係「具備一切恩賜者」。夏娃乃係教會嘅象徵，而一切恩賜都可以喺神嘅教會裏面搵到。

喺希臘神話入面，潘朵拉係眾神所創造嘅第一個凡人女子。按照神話所講，佢係由赫淮斯托斯奉眾神之王宙斯之命所造成，作為懲罰人類計劃嘅一部分。眾神各自賜予潘朵拉各樣禮物，包括美貌、風姿、智慧同魅力。宙斯畀咗佢一個罐（喺後來嘅重述入面，變成咗一個盒子），並吩咐佢喺任何情況之下都唔可以打開。夏娃曾被告知，園中各樣樹上嘅果子都可以食，唯獨唔可以食「園子當中嗰棵樹」嘅果子。

潘朵拉被好奇心所勝，最終屈服於試探，打開了那個罐子。她一這樣做，先前一直被封存在其中的一切邪惡、痛苦與疾病，便被釋放到世上，在人類中間散播苦難與悲慘。然而，有一樣東西仍然留在罐中：希望。在神話的某些版本中，潘朵拉迅速把罐子關上，阻止希望逃逸；而在另一些版本中，希望也隨之出來，使人類在逆境面前仍得着一線樂觀與堅忍的力量。

帕尼翁之戰與阿克興戰役，喺那即將來臨嘅星期日法案之時相會，而那即將來臨嘅星期日法案，乃由伊甸園中嘅試驗所預表。喺園中，嗰個試驗只係臨到亞當同夏娃；但喺末後嘅日子，呢個試驗必須臨到全世界全人類。喺伊甸園中，嗰第一次對上帝之話語信或不信嘅試驗，預表咗星期日法案之下最後嘅試驗。夏娃喺第一次試驗中失敗，並向人類打開咗禍患嘅閘門，正如潘朵拉神話所象徵嘅一樣。

當帕尼烏姆之戰與阿克興之戰相連之時，在伊甸園中所象徵嘅試驗，就會向全人類展開。嗰時為世界所預備嘅盼望，乃係為全世界（panorama）所能看見而被高舉起來嘅旗幟。

我哋將會喺下一篇文章繼續呢項研究。