但以理書——第七十講

當主與古代以色列立約嘅時候，祂賜下兩塊法版，作為呢份立約關係嘅根基同象徵。呢兩塊法版亦表明古代以色列有責任向世界呈現關於呢兩塊法版之活生生嘅見證。當主與現代以色列立約嘅時候，祂賜下兩組法版，作為呢份立約關係嘅根基同象徵。呢兩組法版亦表明佢哋有責任向世界呈現關於全部四塊法版之活生生嘅見證。

呢兩塊法版，乃係喺上帝將古代以色列民從埃及為奴之地嘅實際奴役中拯救出來，並帶領佢哋經過紅海渡過之考驗之後不久，賜予實際嘅古代以色列。古代以色列實際處於奴役之下嘅時期，喺預言中已明確指明為四百三十年；而喺受奴役期間，實際嘅古代以色列忘記咗第七日安息日，並停止遵守。

呢兩塊法版，乃係喺上帝將屬靈上現代嘅以色列人，從天主教奴役之屬靈捆綁中拯救出嚟，並帶領佢哋經過一八四四年嘅大失望之後，賜畀佢哋嘅。屬靈上現代嘅以色列人處於捆綁之中嘅時期，喺預言之中已被明確指出為一千二百六十年；而喺受捆綁期間，屬靈上現代嘅以色列人忘記咗第七日安息日，並且停止遵守。

正當神將那兩塊法版交給摩西、要他帶給古代以色列之際，他的兄弟亞倫卻正在鑄造一個金牛犢的像。十誡的兩塊法版表明，神乃是忌邪的神，而祂的忌邪尤其顯明於祂對偶像崇拜所發的忿怒；當摩西下山之時，古代以色列人正赤身露體，在一個由那位被揀選作神代言人的人所製造的金像周圍跳舞。

喺兩塊約版被賜下嘅立約歷史期間，帶領古代以色列嘅嗰位先知之兄弟，正係嗰場嫉妒偶像之悖逆嘅領袖。喺兩塊約版被賜下嘅立約歷史期間，帶領現代以色列嘅嗰位女先知之丈夫，正係1863年嗰場悖逆嘅領袖；而1863年標誌住復臨信仰嘅第一代，被表徵為一個嫉妒嘅偶像，被安置喺祭壇門口嘅入口之處。

「祭壇」乃係基督嘅象徵。

「門」就係教會。

到咗1863年，老底嘉時期嘅復臨信徒成為咗一個依法註冊嘅教會，亦唔再係一場運動。喺嗰個時候，佢哋「進入」咗教會歷史。喺1863年，基督嘅教會與美國政府建立咗一種法律上嘅聯合。亦係喺嗰一年，佢哋引入咗一幅冒牌嘅圖表，用以取代哈巴谷兩塊神聖嘅版。第二塊版一預備妥當，按住預言歷史而言，由亞倫所預表嘅人就正喺度預備一個冒牌嘅像。

第二條誡命乃係對偶像崇拜同敬拜雕像最具體嘅警告。亦正喺呢度，上帝表明祂嘅性情，指出祂係忌邪嘅上帝。亦都喺呢度，祂陳明一項原則：祂將對惡人嘅審判留到三四代。十誡乃係基督品格嘅寫照。

基督的性情乃是祂的形像，其中包括祂乃是一位忌邪的神。當基督兩次潔淨聖殿之時，神的忌邪就在祂身上顯明出來。在第一次潔淨聖殿時，那些目睹這事的門徒，隨即被引到記起經上所指明神的忌邪。

喺聖經入面，無論係希伯來文抑或希臘文，「zealous」呢個字亦即係「jealous」呢個字；兩者原係同一個字。當基督潔淨聖殿嘅時候，祂所彰顯嘅，正係神嘅忌邪；呢一種忌邪，乃係神性情中嘅一種屬性，喺第二條誡命入面被指明，並且特別係針對偶像崇拜而彰顯出嚟。當摩西攞住兩塊法版落山，明白亞倫所行嘅事，同埋百姓所作嘅事之後，佢就打碎咗嗰兩塊法版。嗰兩塊法版乃係忌邪嘅真實形像，因為佢哋係具體嘅表徵，指明神係一位忌邪嘅神。當摩西打碎嗰兩塊法版嘅時候，佢所彰顯嘅，正正就係喺第二條誡命入面所指明嘅嗰種忌邪。

嗰兩塊法版乃係上帝品格嘅見證。上帝嘅品格，就係藉着基督嘅義要喺人裏面形成嘅形像。嗰兩塊法版先至係忌邪嘅真像；而亞倫竟然喺忌邪嘅真像正要交付畀古代以色列之時，製造咗一個忌邪嘅假像。凡有基督成形喺心裏面嘅人，就有祂嘅形像，同埋祂公義嘅袍；然而，亞倫所領導歡宴嘅人卻赤身跳舞，因為佢哋係老底嘉人。老底嘉人乃係「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」

1856年，即係嗰張假冒圖表製作出嚟之前七年，雅各‧懷愛倫同埋愛倫‧懷愛倫都指出，呢場運動已經轉入老底嘉嘅景況。到咗1863年，復臨信仰喺屬靈上嘅「赤身露體」，正如古以色列人喺實際上「赤身露體」一樣，當時佢哋正圍住嗰個假冒嘅嫉妒之像跳舞。亞倫所做嘅嗰個假冒之物，乃係一個用金造成嘅偶像，但佢卻係一個牛犢嘅像；而牛犢就係一隻獸。佢係獸嘅像，亦都係向獸而立嘅像。金牛犢係獸嘅像，但同時亦都係獻畀亞倫不義地宣稱曾經將以色列人從埃及奴役之中拯救出嚟嘅諸神。

金牛犢乃係一個獸嘅像，但佢係奉獻畀假神，所以佢同時亦都係獻畀嗰獸嘅像（祭物）。呢個像係用金造嘅；金乃巴比倫嘅象徵；而佢又係一隻牛犢，乃係聖所事奉中最高形式嘅祭物。佢係奉獻畀埃及諸神嘅。奧祕巴比倫（因為一切先知性嘅見證都指明世界嘅末時）係由一個女人騎喺一隻獸之上所構成。呢個女人所騎嘅獸，就係聯合國（十王），並且係龍、無神主義同埃及嘅象徵。嗰女人本身就係上帝真教會嘅冒牌仿製。亞倫奉獻畀埃及諸神嘅金牛犢，乃係預表《啟示錄》第十七章所講嘅大淫婦；佢就係巴比倫（金），騎喺一隻獸（埃及）之上，並且係一個冒牌教會（牛犢）。

同時，亞倫築了一座壇；正如方才所界定的，這壇乃是表徵基督，即那真實的祭壇。隨後他設立了一套冒偽的敬拜制度，因為他宣告次日要向耶和華守節。亞倫的金牛犢乃是那獸的像，是「屬於」牠、也是「向著」牠的，並且被設立在一位冒偽基督「面前」；又特別分別了一日，用以慶賀他那虛假的敬拜制度。

美國就係設立獸像嘅權勢，然後強迫全世界跟從佢嘅榜樣。美國有權勢將嗰個敬拜制度強加於全世界，並且係喺嗰隻獸面前、「在牠面前」如此行。

嗰個罪人，即係教皇權，就係《啟示錄》第十三章入面嘅海獸。當美國喺快將來臨嘅星期日法案之下發聲如龍嘅時候，佢就開始強迫世人喺牠面前為獸設立一個像。「喺美國（即地獸）面前」嘅獸，就係教皇權（即海獸）。教皇權乃係一個假冒嘅基督；而亞倫曾經喺一個假冒基督者面前設立佢嘅金像，因為基督先至係真正嘅祭壇。其後亞倫又設立咗一個虛假嘅敬拜制度，正如佢宣告翌日要守節所表明嘅一樣。美國同樣亦強迫人設立一個虛假嘅敬拜制度，而且呢個制度亦同一個假冒嘅敬拜日有關。

當摩西落山之時，所爭論嘅，乃係真與假嘅嫉妒之像——基督嘅形像，或撒但嘅形像。呢種仿冒包括：一個仿冒嘅基督（祭壇）、一種仿冒嘅經驗（老底嘉），以及一個仿冒嘅敬拜之日（「明日要向耶和華守節」）。金牛犢嘅悖逆，代表嗰條即將來臨嘅星期日法令之悖逆；但佢亦都代表咗1863年老底嘉復臨信仰嘅悖逆。

喺1863年，一張偽造嘅桌子被引入，為要遮蓋米勒夢中嘅珠寶，正如嗰啲珠寶曾經喺哈巴谷嘅兩塊版上被表明一樣。嗰兩塊版，乃係由摩西喺山上所領受嘅兩塊法版所預表。喺1863年，美國政府建立咗一種法律上嘅聯繫，因而結束咗米勒派運動，並且依法將老底嘉運動登記為基督復臨安息日會。嗰種關係，乃由亞倫所造畀獸嘅像所代表；而按預言，呢像乃被界定為教會同國家嘅結合，因此預表米勒派喺1863年建立咗一種教會—國家嘅關係，並且亦預表美國喺即將來臨嘅星期日法案之時嘅情況。

亞倫手下赤身跳舞的愚人，乃係代表老底嘉嗰種冒牌嘅經歷，正如米勒派運動喺1856年所變成嘅情形一樣。亞倫跳舞愚人所代表嘅屬靈經歷，乃同摩西嘅經歷成為對比；摩西所彰顯嘅，係上帝品格對拜偶像所發出嘅忌邪。一場「舞蹈」喺預言之中乃係迷惑嘅象徵，而亞倫手下跳舞嘅愚人，亦都代表由美國所帶來嘅迷惑；當佢強逼全世界隨住尼布甲尼撒嘅樂隊起舞之時，推羅嘅淫婦亦都唱出佢嘅歌曲。

1863年，老底嘉嘅米勒派運動轉變為依法註冊嘅老底嘉基督復臨安息日會。正如先前嘅文章所指出，喺1863年，耶利哥被重建；因為耶利哥乃係老底嘉富足嘅象徵，並且作為耶路撒冷城嘅冒牌對照。喺1863年，引入一幅冒牌嘅預言圖表，表明亞倫、金牛犢以及跳舞愚民之歷史嘅重演。紅海蒙拯救嘅歷史，懷姊妹曾屢次用以闡明早期復臨運動嘅歷史，而呢種應用與摩西同亞倫喺關乎忌邪之像嘅爭議中所呈現嘅歷史，完全吻合。

喺1863年，第一代老底嘉復臨信徒主義開始之時，嫉妒嘅像被安置喺門口（教會）之內，就係喺壇（基督）前面。其後，嗰第一代就「進入」一段不斷升級嘅可憎歷史。

我哋將會喺下一篇文章繼續探討呢啲思考。