第四十節之隱藏歷史——第十號

但以理書十一章四十節所隱藏嘅歷史，與同章第十至十六節所表徵嘅歷史相一致。喺第十至十六節之中，啟示錄十三章地獸——即美國背道之共和黨角——嗰條線由當勞·特朗普所代表；美國背道之新教角嗰條線由馬加比人所代表；教皇制海獸嗰條線被表述為「你民中的強暴人」；而龍嗰條線則由南方諸王同馬其頓的腓力所代表。十四萬四千人嗰條線由彼得所代表。

喺嗰段隱藏嘅歷史之中，中間一再被強調。由公元前457年開始嘅二百五十年，喺公元前207年結束，正處於拉斐亞同帕紐姆之戰之間，即係第十一至第十五節最後兩場代理戰爭嘅中間。由1776年開始嘅地獸二百五十年，喺2026年結束；2026年正係地獸政治舞台上所謂「中期選舉」之年。彼得身處該撒利亞腓立比（帕紐姆）；嗰度正係基督三次只帶同三個門徒之中嘅中間一次。

喺嗰啲平行線嘅歷史當中，彼得代表嗰啲糾正並重申關於火球臨到納什維爾之警告嘅人。彼得嘅名，正正喺《馬太福音》第十一章至第二十二章嘅中間被改咗，正如亞伯蘭喺第十一章至第二十二章嘅中間篇章中，被指出割禮乃係立約嘅記號；同時，《啟示錄》第十一章至第二十二章嘅中間，亦標示出《啟示錄》第十七章死亡之約嘅記號。中點就係十四萬四千人由老底嘉轉變成非拉鐵非之處，而三位天使當中嘅中間一位，就係第二位天使。

第二步，或中點，乃係第二聖殿試驗嘅時候；呢個試驗係承接住第一個、亦係根基性嘅試驗而嚟。2024年嘅第一個試驗，係由羅馬呢個象徵所確立之外在異象；而第二個試驗，乃係至聖所之中基督嘅內在瑪拉（鏡子）異象。喺第二位天使嘅歷史之中，半夜呼喊嘅信息臨到，為要賦予第二位天使信息能力。

喺 1840 年米勒派嘅歷史當中，Josiah（意即「上帝嘅根基」）Litch 更正咗佢對伊斯蘭預言——第一樣禍同第二樣禍——嘅辨認；而喺 1844 年，Samuel Snow 更正咗對 1843 年嘅預測，應驗咗十個童女嘅比喻。到 2026 年，Peter 要更正納什維爾火球呢個失敗咗嘅預測，正如 1843 年米勒派嘅失望所預表嘅一樣，並且調整關於伊斯蘭嘅信息，正如 Josiah Litch 喺 1840 年嘅工作所預表嘅一樣。呢兩件發生於 1840 年同 1844 年嘅米勒派事件，分別代表第一位天使信息喺 1840 年 8 月 11 日所獲得嘅能力，以及第二位天使信息喺 1844 年 8 月 17 日所獲得嘅能力。兩者合埋，一同指出當納什維爾火球降下之時，午夜呼聲所獲得嘅能力。

問題在於：美國有咁多城市，點解上帝嘅護理會揀選納什維爾？喺9/11第三樣災禍臨到之時，紐約嘅雙子塔同華盛頓特區嘅五角大樓成為攻擊目標。第四架飛機墜落於地。地獸嘅象徵乃係地；其經濟勢力嘅象徵乃係紐約；其軍事力量嘅象徵乃係五角大樓。當美國強迫全世界接受教皇權柄嘅印記，以及嗰個作為獸像之政教合一政治制度之時，佢乃係藉住其軍事同經濟力量去達成；因為《啟示錄》第十三章指出，地獸運用權勢，禁止忠心之人買賣，並且將嗰啲堅守上帝第七日安息日嘅人置於死地。呢個預言性嘅象徵，喺《但以理書》十一章四十節當中，被表述為「車輛、馬兵（軍事力量）同船隻」（經濟力量）。

喺十四萬四千人受印嘅時期，伊斯蘭竟然四次擊打榮美之地。第一次係9/11，第二次同第三次分別係古時字面上嘅榮美之地，然後係納什維爾。第四次就係《啟示錄》第十一章嘅地震，即係星期日法。喺巴蘭同三位天使嘅語境之中，2023年10月7日同納什維爾呢兩次擊打，代表咗上帝立約子民喺聖經中嘅兩個葡萄園。

當教皇權喺星期日法案之時嗰致命傷得醫治，黑暗時代嘅第二次顯現就開始。第一禍同第三禍係相同嘅，因為基督總係以起頭嚟說明結局；因此，第一禍中穆罕默德嗰顆墜落之星，轉動咗嗰把打開無底坑嘅鑰匙；而喺 9/11 之後不久，屬於無底坑嘅無神論殺害咗《啟示錄》第十一章嘅兩個見證人。喺星期日法案之時，教皇權嗰致命傷得醫治，而天主教主義嘅獸就應驗咗第八位（象徵復活）得以成就呢個預言嘅謎。於是，黑暗時代嘅第二個時期就開始，作為巴蘭第三個路標，當驢開口說話，就轉動鑰匙，再次打開無底坑。喺 9/11 之後，無神論，即龍，從坑裏上來，與嗰位激動希臘全國嘅最富有總統爭戰。喺星期日法案之時，《啟示錄》第十七章嘅獸從無底坑上來，黑暗再次遮蔽太陽。

點解係納殊維爾？呢個問題至今仍未有定論。納殊維爾標誌住午夜呼聲信息宣告之短暫時期嘅開始；呢個時期以伊斯蘭一次出人意表、具毀滅性嘅攻擊作為開端，亦都以同樣方式作結。喺呢段時期終結之時所頒佈嘅星期日法，代表獸印喺美國被強制執行，並且標誌住諸城毀滅嘅開始。「毀滅」乃係伊斯蘭一個先知性嘅特徵。

《啟示錄》「九章十一節」指出伊斯蘭國度嘅性質乃係死亡同毀滅，因為喺預言之中，名字代表品格。

佢哋有王管轄佢哋，就係無底坑嘅使者；佢喺希伯來話名叫亞巴頓，喺希利尼話名叫亞玻倫。啟示錄 9/11。

Abaddon 意即「毀滅」或「毀滅之處」，而 Apollyon 意即「那毀滅者」。

第三禍之伊斯蘭的道路，就是巴蘭與驢的道路。伊斯蘭那匹憤怒之馬的道路，也就是約翰所說爭戰的四風、以賽亞所說的暴風，以及以西結那從四風而來的「風」或「氣息」，自九一一開始走上一條通往「窄」而「直」之門的道路。那窄門就是巴蘭與驢的第三個路標。

伊斯蘭毀滅之第三樣災禍嘅進程，始於九一一事件；當時《啟示錄》18:1–3 已經應驗。

問題仍然存在：點解偏偏係納什維爾？納什維爾嘅火球代表一個預言性嘅情景，其中一類復臨信徒要蒙羞，並且照《約珥書》所講，被「剪除」。另一類則被描繪為永不羞愧，並且充滿喜樂。呢種預言中嘅喜樂，並唔係因為臨到納什維爾同美國嘅審判，而係因為喺嗰個比喻之中，有油同冇油之人之間所代表嘅昭雪。油附帶住好多象徵意義，但油其中一個主要嘅意思，就係半夜呼喊嘅信息。呢個信息喺2023年年底開始逐步被解開，並且代表嗰啲或被拒絕、或被接受嘅知識增加。《何西阿書》清楚指出，凡拒絕知識嘅人，就會被拒絕作上帝嘅祭司。彼得喺明白納什維爾火球之時，正處於《利未記》第二十三章結構嘅中間，而數字三十乃係祭司嘅象徵。

關於「知識」或缺乏「知識」呢個問題，乃係與納什維爾火球來臨相關聯嘅真理之一。先知性嘅「知識」或缺乏呢種知識，標誌住午夜呼聲宣告嘅開始；而嗰一段時期，則以順服上帝聖言呢個問題作結，正如安息日與星期日嘅爭議所表明一樣。基督常常以起頭說明結局；而喺起頭之時，順服上帝聖言就係喺園中賜畀亞當同夏娃嘅警告信息。

末後關於順服嘅問題，若然正如懷師母所講「萬國都要牽涉在內」，就唔可以局限於單一個園子之內。安息日同星期日嘅爭議，乃係起初亞當同夏娃在伊甸園中所受試驗嘅重演，並且要在末時於全世界重複出現。呢個試驗始於美國頒布星期日法令之時；嗰時亦都係午夜呼聲宣告時期嘅終結。

宣告基督快將來臨之警告信息，只賜予那些已接受自 2023 年底開始、因耶穌基督啟示之信息被揭開印封而帶來之知識增長的人。對知識或其缺乏之考驗，於納什維爾襲擊時告終定案。自 2023 年揭開印封時開始之三重考驗中，其試金石乃建基於油；而這「油」就是當時所揭開之先知性信息內所包含的「知識」。

那被解開封印嘅「知識」施行試驗，並且最終顯明出嚟，正如那作為第三個、亦即試金石嘅油一樣。呢個試驗開始咗午夜呼聲信息宣告嘅時期，而呢段時期喺順從嘅試驗中結束。呢個順從嘅試驗係施行喺夏娃身上；夏娃代表教會，而亞當代表國家。當獸嘅印記被強制執行之時，呢兩個實體嘅結合就被最終完成。園中嘅試驗，就係末後嘅試驗。呢係對男人同女人嘅試驗，當中涉及教會與國家嘅結合；而佢哋就係一個男人同一個女人。嗰個被解開封印、引向最後順從試驗嘅警告信息，乃係由分別善惡樹所代表。

納什維爾乃係地獸之地中希臘式教育嘅象徵。希臘式教育就係虛假教育，乃係邪惡嘅知識；而良善嘅知識則係真正嘅教育。以倫・懷愛倫唯一曾同意參與嘅法人董事局，乃係位於納什維爾嘅麥迪遜學院；納什維爾被稱為「南方嘅雅典」。納什維爾乃係希臘式教育，即虛假教育，嘅象徵。虛假教育就係虛假知識。納什維爾所具有嘅意義，與紐約市同五角大樓嘅象徵意義互相平行。

我哋將會喺下一篇文章繼續論述呢啲事。