第四十節之隱藏歷史——第十號

但以理書十一章四十節所隱藏嘅歷史，與同章第十至十六節所表徵嘅歷史相一致。喺第十至十六節之中，啟示錄十三章地獸——即美國背道之共和黨角——嗰條線由當勞·特朗普所代表；美國背道之新教角嗰條線由馬加比人所代表；教皇制海獸嗰條線被表述為「你民中的強暴人」；而龍嗰條線則由南方諸王同馬其頓的腓力所代表。十四萬四千人嗰條線由彼得所代表。

喺嗰段隱藏嘅歷史之中，中間一再被強調。由公元前457年開始嘅二百五十年，喺公元前207年結束，正處於拉斐亞同帕紐姆之戰之間，即係第十一至第十五節最後兩場代理戰爭嘅中間。由1776年開始嘅地獸二百五十年，喺2026年結束；2026年正係地獸政治舞台上所謂「中期選舉」之年。彼得身處該撒利亞腓立比（帕紐姆）；嗰度正係基督三次只帶同三個門徒之中嘅中間一次。

喺嗰啲平行線所呈現嘅歷史中，彼得代表嗰啲修正並重申火球降臨納什維爾呢項警告嘅人。彼得嘅名字係喺《馬太福音》第十一至二十二章嘅正中位置更改嘅，正如亞伯蘭嘅記載中，第十一至二十二章嘅中間一章指明割禮係立約嘅記號；與此相呼應，《啟示錄》第十一至二十二章嘅正中位置，亦喺《啟示錄》第十七章標示出死亡之約嘅記號。呢個中點就係十四萬四千人由老底嘉人轉變為非拉鐵非人之處，而三位天使之中居中嘅，就係第二位天使。

第二步，或稱中點，就係第二次聖殿考驗嘅時候；呢次考驗緊隨第一次、亦係奠基性嘅考驗之後。2024年嘅第一次考驗，係藉着羅馬呢個象徵而確立嘅外在異象，而第二次考驗則係關乎至聖所中基督嘅內在 marah（鏡子）異象。喺第二位天使嘅歷史中，午夜呼聲嘅信息臨到，為第二位天使嘅信息賦予能力。

喺1840年嘅米勒派歷史中，約西亞（意為上帝嘅根基）·李奇修正咗佢對第一災禍同第二災禍中有關伊斯蘭教預言嘅辨識；而喺1844年，撒母耳·斯諾修正咗有關1843年嘅預測，應驗咗十個童女嘅比喻。彼得喺2026年要修正有關納什維爾火球而未能應驗嘅預測，正如米勒派喺1843年經歷嘅失望所預表；亦要調整有關伊斯蘭教嘅信息，正如約西亞·李奇喺1840年所做嘅工作所預表。米勒派喺1840年同1844年發生嘅呢兩件事，分別代表第一位天使嘅信息喺1840年8月11日獲賦能力，以及第二位天使嘅信息喺1844年8月17日獲賦能力。兩者共同指明，當納什維爾嘅火球降下時，半夜呼聲就會獲賦能力。

問題係：美國有咁多城市，點解上帝嘅護理會揀選納什維爾？當第三樣災禍喺9/11臨到時，紐約嘅雙子塔同華盛頓特區嘅五角大樓都係襲擊目標。第四架飛機則墜落大地。地獸嘅象徵係大地；佢經濟實力嘅象徵係紐約；佢軍事力量嘅象徵係五角大樓。當美國迫使全世界接受教皇權柄嘅印記，以及作為獸像嘅政教合一政治制度時，佢所憑藉嘅就係軍事同經濟力量，因為《啟示錄》十三章指出，地獸運用權力，禁止忠信嘅人買賣，亦將堅守上帝第七日安息日嘅人置於死地。呢種預言象徵喺《但以理書》十一章四十節以「戰車、騎兵（軍事力量）同船隻」（經濟實力）呈現。

喺十四萬四千人受印嘅時期，伊斯蘭教出乎意料地四度襲擊榮美之地。第一次係9/11事件；第二次同第三次嘅襲擊地點，依次係古代字面意義上嘅榮美之地同納什維爾。第四次係《啟示錄》第十一章嘅地震，即係星期日法令。喺巴蘭同三位天使嘅脈絡之下，2023年10月7日同納什維爾呢兩次襲擊，代表聖經中屬於上帝立約子民嘅兩個葡萄園。

當教皇制喺星期日法令之時嗰致命傷得醫治，黑暗時代嘅第二次彰顯就開始。第一個同第三個災禍乃係同一回事，因為基督總係以起頭嚟說明結局；因此，第一個災禍之中穆罕默德嗰顆墮落之星，轉動咗打開無底坑嘅鑰匙；而喺 9/11 之後不久，出於無底坑嘅無神主義殺害咗《啟示錄》第十一章嘅兩個見證人。到咗星期日法令，教皇制嗰致命傷得醫治，而天主教體制之獸就應驗咗第八位（表徵復活）得以成就呢個預言之謎。於是黑暗時代嘅第二個時期開始，作為巴蘭第三個路標，當驢說話，並轉動鑰匙，再次打開無底坑。喺 9/11 之後，無神主義，即係龍，從坑裏上來，要同嗰位激動希臘全國最富有嘅總統爭戰。到咗星期日法令，《啟示錄》第十七章之獸從無底坑上來，黑暗再次遮蔽太陽。

點解係納什維爾？呢個問題至今仍未解決。納什維爾標誌住午夜呼聲信息宣講嗰段短暫時期嘅開始；佢係以伊斯蘭所發動、出人意表嘅毀滅性攻擊而開始，亦都以同樣方式結束。呢段時期終結之時嘅星期日法，代表獸印喺美國被強制施行，並且係諸城遭毀滅嘅開端。「毀滅」乃係伊斯蘭一個先知性嘅特徵。

《啟示錄》「九章十一節」指出伊斯蘭國度嘅性質乃係死亡同毀滅，因為喺預言之中，名字代表品格。

Abaddon 意即「毀滅」或「毀滅之處」，而 Apollyon 意即「那毀滅者」。

第三禍之伊斯蘭的道路，就是巴蘭與驢的道路。伊斯蘭那匹憤怒之馬的道路，也就是約翰所說爭戰的四風、以賽亞所說的暴風，以及以西結那從四風而來的「風」或「氣息」，自九一一開始走上一條通往「窄」而「直」之門的道路。那窄門就是巴蘭與驢的第三個路標。

伊斯蘭毀滅之第三樣災禍嘅進程，始於九一一事件；當時《啟示錄》18:1–3 已經應驗。

問題仍然係：點解係納什維爾？納什維爾嘅火球代表一個預言性情景：復臨信仰群體中有一類人蒙羞，並且按照約珥所言，被「剪除」。另一類人則被描繪為永不蒙羞、滿有喜樂。預言中嘅喜樂，唔係為咗臨到納什維爾同美國嘅審判，而係為咗比喻中有油嘅人同冇油嘅人之間所呈現嘅昭雪。油帶有多種象徵意義，但其中一個主要意義，係半夜呼聲嘅信息。呢個信息喺2023年年底開始逐步揭封，所代表嘅係知識嘅增長，而呢啲知識唔係被拒絕，就係被接受。何西阿清楚指出，拒絕知識嘅人會被棄絕，唔可以再作上帝嘅祭司。彼得喺明白納什維爾嘅火球時，就位於《利未記》第二十三章結構嘅正中央，而三十呢個數字係祭司嘅象徵。

有無「知識」呢個問題，係與納什維爾火球來臨相關嘅真理之一。預言「知識」嘅有無，標誌着午夜呼聲宣告嘅開始；而呢段時期則以順服上帝聖言嘅問題告終，呢個問題以安息日與星期日嘅問題為代表。基督總係以起初來闡明末後；而喺起初，順服上帝聖言就係喺園中向亞當同夏娃發出嘅警告信息。

末後關於順服嘅問題，若然正如懷師母所講「萬國都要牽涉在內」，就唔可以局限於單一個園子之內。安息日同星期日嘅爭議，乃係起初亞當同夏娃在伊甸園中所受試驗嘅重演，並且要在末時於全世界重複出現。呢個試驗始於美國頒布星期日法令之時；嗰時亦都係午夜呼聲宣告時期嘅終結。

只有接受咗耶穌基督啟示信息自2023年底開始解封所帶來嘅知識增長嘅人，先會宣告基督即將來臨嘅警告信息。一項關乎具備知識抑或欠缺知識嘅考驗，會喺納什維爾襲擊事件發生時最終完成。始於2023年信息解封時嘅三項考驗，其決定性檢驗以油為依據，而油就係當時解封嘅預言信息中所蘊含嘅「知識」。

被解封嘅「知識」發揮考驗作用，最終顯現為油，而呢油就係第三項考驗，亦係起試金石作用嘅考驗。呢項考驗開啟宣告半夜呼聲信息嘅時期，而呢段時期就喺順服嘅考驗時結束。呢項順服嘅考驗，係喺代表教會嘅夏娃同代表國家嘅亞當身上完成嘅。當獸嘅印記被強制施行時，呢兩個實體嘅結合就最終確立。園中嘅考驗，就係末時嘅考驗。呢個係針對男人同女人嘅考驗，牽涉教會同國家嘅結合，而呢兩者就係一男一女。喺通往最終順服考驗嘅過程中被解封嘅警告信息，係由分別善惡嘅「知識」樹所代表。

納什維爾係地獸之地當中希臘教育嘅象徵。希臘教育係虛假教育；呢種教育係惡嘅知識，而善嘅知識就係真正嘅教育。懷愛倫唯一曾同意加入嘅法人機構董事會，係位於納什維爾嘅麥迪遜學院董事會，而納什維爾被稱為「南方雅典」。納什維爾象徵希臘教育，亦即虛假教育。虛假教育就係虛假知識。納什維爾嘅意義，與紐約市同五角大樓嘅象徵意義相對應。

我哋將會喺下一篇文章繼續論述呢啲事。