耶穌基督的啟示——第十二篇

我哋而家正喺考察《啟示錄》第十一章至第十三章；喺呢幾章入面，我哋見到喺第一重天嘅戰場上所發生、呢場大爭戰最後恩典時期考驗之戰中，所有敵對嘅勢力。敵對雙方乃係十四萬四千人，以及作為次要力量、從巴比倫出嚟嘅大群人，對抗聯合國、天主教會、美國，以及撒但自己。十四萬四千人同大群人就係上帝嘅軍隊，代表第三位天使嘅信息；而交戰雙方同時亦都要面對上帝審判嘅軍隊，呢支軍隊所代表嘅唔係第三位天使，而係第三樣災禍。

為咗辨識出喺2020年促成對共和黨同新教兩角之謀殺嘅若干特徵，我哋正尋求辨明一啲先知性特徵；呢啲特徵出現於人類喺第一層天之戰爭當中，由星期日法令直到米迦勒站起來為止。喺嗰段歷史入面，全世界都被迫豎立獸像。嗰段歷史，乃係美國由2001年9月11日起，直到即將來臨之星期日法令為止之歷史嘅重演；而呢條法令將呢兩段平行歷史分開。作為平行歷史，兩者都構成對另一段歷史之見證。喺其中一段歷史所發生嘅事，同樣亦會喺另一段歷史發生。第二段歷史，乃係《啟示錄》第十二章同第十三章所聚焦之所在；而我哋意圖明白第二個見證，好叫先知性嘅亮光得以照明第一段歷史，而嗰段歷史現今已幾乎完結。

喺第十二同第十三章中，嗰三個引領世界走向哈米吉多頓嘅權勢已被表明出嚟。首先提到嘅，係龍嘅權勢。

懷愛倫姊妹話我哋知，本章所講嘅龍係撒但，但喺次要意義上，亦係指異教羅馬。撒但同異教羅馬都係聯合國嘅預表。獸嘅十角代表《啟示錄》第十七章入面由十個王所組成嘅邪惡同盟。嗰十個王喺《啟示錄》第十七章被表明出嚟，並且喺嗰度被指明為《聖經》預言中嘅第七國。獸被描寫為有七個頭，頭上有七個冠冕，標示佢係《聖經》預言中嘅第七國。喺《但以理書》第二章，佢哋被表明為屬靈嘅希臘；喺迦密山嘅見證中，佢哋亦係亞哈；而且佢哋亦係《詩篇》第八十三篇中嘅十個仇敵。

《啟示錄》第十二章同第十三章所提到、仇敵第二個屬地嘅勢力，乃係嗰隻從海中上來嘅獸；懷愛倫姊妹直接指出，佢就係天主教。

約翰喺第一節站喺海邊，佢見到一個獸從海中上來；其後，佢又見到一個獸從地中上來。懷愛倫姊妹指出，約翰看見呢兩個獸嘅時期乃係1798年，因為嗰一年，教皇制被「奪去佢嘅勢力」，因此受咗一個致命嘅傷，而呢個傷最終必得醫治。

約翰看見海獸——即教皇制——之時，乃是回顧歷史；而當他向歷史前瞻之時，便看見地獸——即美利堅合眾國。這就是為何那從海中上來的獸，在預言上被構成為如此。約翰從1798年回望，首先看見「七頭十角」，這標誌着歷史中的那一時點：其中三角被拔起，為教皇制那說誇大話的強角騰出位置。

喺嗰三隻角——赫魯利人、東哥特人同汪達爾人——被除去之前，異教羅馬乃係以「十個冠冕」嚟表徵。呢十個冠冕代表異教羅馬。其後，約翰指出希臘的豹，跟住係瑪代—波斯的熊，再跟住係巴比倫的獅子。

天主教當中，冇一樣元素係基督教嘅；而海獸所代表嘅，乃係聖經預言中先前一切異教王國嘅結合。海獸係按住歷史嘅倒序被描繪出嚟，因為約翰係回望歷史。佢首先見到嗰個喺三角被拔除之後建立起嚟嘅權勢——教皇制。跟住佢見到十隻角，上面有十個冠冕——異教羅馬。之後佢見到豹——希臘。再之後佢見到熊——瑪代波斯。最後佢見到獅子——巴比倫。對海獸嘅描述，由每一個先前異教王國嘅元素所構成；而呢個描述確立咗，教皇制乃係聖經歷史中曾經存在過嘅各種異教形式嘅混合體。天主教當中，冇一樣元素係基督教嘅。凡喺天主教當中似乎呈現為基督教嘅任何事物，都係假冒。

喺迦密山上，當以利亞同耶洗別嘅先知，以及佢嗰個背道嘅丈夫爭戰嘅時候，耶洗別就身處撒馬利亞嘅家中。推羅嘅淫婦喺嗰隻有兩角之地獸嘅歷史當中被人遺忘。耶洗別一向都隱藏埋，而喺《啟示錄》第十二章同第十三章入面，世人都希奇跟從佢；但佢並冇好似聯合國、美國同撒但咁，被描繪成天上令人希奇注目嘅奇觀。佢仍然留喺佢喺撒馬利亞——即羅馬城——嘅指揮中心。

地獸嘅歷史，正係辨明全世界受獸像試驗之所在。呢個試驗，乃係喺第一重天嘅爭戰期間發生。此刻我哋所要思考嘅，就係呢一點。我會喺我哋而家要考慮嘅經文當中，用「美國」代替「佢」。

喺《啟示錄》第十三章，異教羅馬嘅龍喺將教皇制安置於地上寶座之上嘅時候，將三樣嘢交畀咗教皇制。

代表異教羅馬嘅十王（法國作為十王之首，由亞哈所預表），將三樣嘢賜咗畀教皇制度：能力、座位同權柄。當皇帝君士坦丁喺公元330年將首都由西方嘅羅馬城遷往東方，並立君士坦丁堡為羅馬帝國嘅新首都之時，異教羅馬就將佢嘅「座位」交咗畀羅馬教會。

當法蘭克人（法國）國王克洛維於496年歸信天主教，並開始攻打那些一直抗拒教皇權興起、登上地上寶座之勢力時，異教羅馬便將其「權力」交給了教皇權。

喺533年，查士丁尼頒布咗一道諭令，指明羅馬教會既係眾教會之首，亦係異端之糾正者。到咗嗰個時候，異教羅馬嘅權柄已經交咗畀教皇制度。

喺第十二節入面，「［美國］喺佢面前行使頭一個獸所有嘅權柄。」教皇制度所行使嘅權勢，係由克洛維所象徵；佢將自己軍事同經濟上嘅力量奉獻畀教皇制度。呢個就係點解天主教稱克洛維為「天主教會嘅長子」，又稱法國為「天主教會嘅長女」。美國亦都會為教皇制度做返克洛維喺496年所開始嘅同樣污穢工作。

美國嘅勢力將會被運用，叫「地同住喺地上嘅人去拜嗰頭先前嘅獸，嗰獸所受嘅致命傷已經醫好咗。」美國將會運用其軍事同經濟力量，使全世界接受星期日作為安息日。推羅嘅淫婦首先會喺即將來臨嘅星期日法令之時，同地獸行淫，然後佢就會出去，同地上其餘一切君王行淫。

喺第十三節，「呢獸〔美國〕又行大奇事，甚至喺人面前，叫火從天降喺地上。」火象徵一個唔聖潔嘅信息。五旬節嗰日嘅火舌，象徵一個聖潔嘅信息，並且伴隨住將呢個信息傳達畀全世界嘅能力。美國從天上帶落嚟嘅火，同樣都會影響每一國、每一種方言。

喺第十四節，美國藉着「在獸面前有權柄可行」嘅神蹟，「迷惑住在地上嘅人；對住在地上嘅人說，要給那受刀傷還活着嘅獸作個像。」美國用嚟迷惑世界嘅呢種欺騙，正係由前一節所描述從天降下嘅火所表明。從天而降嘅火產生神蹟，而美國就藉着呢啲神蹟，命令世界建立一個由政教聯合所組成、並且由教會掌控其關係嘅世界一體政府。

當以利亞被興起之時，亞哈與耶洗別之間嘅關係，所代表嘅就係呢一點。以利亞喺迦密山上嘅爭戰，喺1840年至1844年間第一位天使信息運動期間，於美國起初之時得以應驗，其目的係要將新教之真先知，從新教一切假先知當中分辨出嚟。

喺美國終結之時，亦即嗰項始於2001年9月11日、並喺即將來臨嘅星期日法令告終之獸像形成考驗期間，呢事再次應驗。

以利亞嘅完全應驗，發生喺耶和華大而可畏之日之前；呢一日就係末後七災。因此，迦密山、以利亞、亞哈同耶洗別，都表現於美國所作嘅工作之中：強迫全地接受由天主教會所統治嘅聯合國一世界政府。美國藉住其軍事力量、其經濟實力，同埋由佢指揮並控制、已被敗壞而帶有催眠作用嘅傳播媒介，完成呢一行動；呢啲媒介就係由全球網絡所構成、所謂嘅「資訊高速公路」。

喺第十五節，我哋得知：「嗰[美國]有權柄將生氣賜畀獸像，叫獸像既能說話，又叫凡唔敬拜獸像嘅人都被殺害。」因此，藉住美國嘅軍事強權所發出嘅死亡威嚇——當時美國乃係代表聯合國嘅首要君王——聯合國嘅全球一體化政府就得著能力去說話。說話呢個行動，係透過立法同司法權柄去完成。聯合國嘅立法部門設於紐約，而聯合國嘅司法部門設於荷蘭海牙。海牙代表舊世界，紐約代表新世界。美國同荷蘭兩者喺過去歷史上，都曾經顯明自己係自由同自主嘅首要捍衛者；但兩者各自嘅歷史最終都係——說話如龍。

喺第十六同第十七節，當獸像已經被設立起嚟，並且得着能力講說話之後，「[美國] 又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都要喺右手上，或者喺額上，受一個印記；並且除咗嗰有印記、有獸名、或有牠名數目嘅人以外，任何人都不得作買賣。」

獸像嘅形成，乃係獸印記試驗之前嘅試驗。若然我哋未能通過由獸像形成所表徵嘅試驗，就必定會喺獸印記嘅試驗上失敗。呢兩者係兩個唔同嘅試驗，亦都係兩種唔同類型嘅試驗。

由2001年9月11日開始形成之獸像，乃係一項先知性嘅警告，表明恩門將要關閉。呢就係以利亞嘅信息，指出迦密山已近在眼前，並且上帝嘅子民必須喺最後呼召發出之前，預先備妥品格之油、聖靈之油，同埋午夜呼聲信息之油。佢哋必須醒覺，以致當以利亞問佢哋：「你哋心持兩意要到幾時呢？」——佢哋唔會無言可對，因為到嗰時若然無言可對，就係接受獸嘅印記。獸像嘅考驗，代表咗明白嗰宣告審判將要結束之信息嘅工作，正如米勒派嘅信息曾宣告審判嘅開始一樣。

獸印嘅考驗，並唔涉及任何選擇，因為其中並冇包含任何寬容時期嘅因素。佢係時間上一個點，並唔係一段時期。佢係一場危機，因此亦係一種試金石，用以辨明嗰啲喺星期日法令之時，被亞哈召到迦密山上嘅以色列人之品格。到嗰時，佢哋就會顯明自己喺先前嗰段時期所培養出嚟嘅品格；嗰段時期喺預言上稱為獸像嘅考驗。