All the prophets agree with one another, and they all testify more specifically about the end of the world than the days in which they lived. Their testimony is to be applied in the prophetic period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for that is where the effect of every vision occurs. Isaiah, in chapter six, in vision was allowed to look into the Most Holy Place, during the period of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, where He saw God’s glory. We know it was post-September 11, 2001, for he heard the angels in verse three, identify that the earth was then full of His glory.

ነቢያት ሁሉ እርስ በርሳቸው ይስማማሉ፤ ሁሉም ደግሞ ከኖሩበት ዘመን ይልቅ ስለ ዓለም ፍጻሜ ይበልጥ በተለየ መልኩ ይመሰክራሉ። ምስክርነታቸውም የመቶ አርባ አራቱ ሺህ የማተሚያ ዘመን በሆነው ትንቢታዊ ወቅት ላይ ሊተገበር ይገባል፤ ምክንያቱም የእያንዳንዱ ራእይ ውጤት የሚከሰተው በዚያ ነውና። ኢሳይያስም፣ በምዕራፍ ስድስት፣ በራእይ ውስጥ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን እንዲመለከት ተፈቀደለት፤ ይህም በመቶ አርባ አራቱ ሺህ የማተሚያ ዘመን ወቅት ነበር፤ በዚያም የእግዚአብሔርን ክብር አየ። ይህም ከመስከረም 11፣ 2001 በኋላ እንደነበረ እናውቃለን፤ ምክንያቱም በቁጥር ሶስት መላእክቱ በዚያን ጊዜ ምድር በእርሱ ክብር ሞልታ እንደነበረች ሲገልጹ ሰምቶአልና።

“When God was about to send Isaiah with a message to His people, He first permitted the prophet to look in vision into the holy of holies within the sanctuary. Suddenly the gate and the inner veil of the temple seemed to be uplifted or withdrawn, and he was permitted to gaze within, upon the holy of holies, where even the prophet’s feet might not enter. There rose before him a vision of Jehovah sitting upon a throne high and lifted up, while the train of His glory filled the temple. Around the throne were seraphim, as guards about the great King, and they reflected the glory that surrounded them. As their songs of praise resounded in deep notes of adoration, the pillars of the gate trembled, as if shaken by an earthquake. With lips unpolluted by sin, these angels poured forth the praises of God. ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts,’ they cried; ‘the whole earth is full of His glory.’ [See Isaiah 6:1–8.]

“እግዚአብሔር ኢሳይያስን በመልእክት ወደ ሕዝቡ ሊልከው ሲዘጋጅ፣ አስቀድሞ ነቢዩ በራእይ ውስጥ በመቅደሱ ውስጥ ያለውን ቅድስተ ቅዱሳን እንዲመለከት ፈቀደለት። ድንገት የቤተ መቅደሱ በርና የውስጡ መጋረጃ ከፍ የተደረጉ ወይም የተነሱ ይመስሉ ነበር፤ እርሱም ወደ ውስጥ እንዲመለከት፣ ወደዚያ እንኳ የነቢዩ እግሮች ሊገቡ የማይችሉበትን ቅድስተ ቅዱሳን እንዲያይ ተፈቀደለት። በፊቱም የይሖዋ ራእይ ተገለጠ፤ እርሱም ከፍ ከፍ በተደረገ ዙፋን ላይ ተቀምጦ ነበር፣ የክብሩም ሙላት ቤተ መቅደሱን ሞልቶ ነበር። በዙፋኑም ዙሪያ እንደ ታላቁ ንጉሥ ዘበኞች ሱራፌል ቆመው ነበር፣ የሚከብባቸውንም ክብር ያንጸባርቁ ነበር። የምስጋናቸው መዝሙር በጥልቅ የአምልኮ ድምፅ ሲያስተጋባ፣ የበሩ አምዶች እንደ ምድር መናወጥ ተንቀጠቀጡ። እነዚህ መላእክት በኃጢአት ያልተረከሱ ከንፈሮች የእግዚአብሔርን ምስጋና አፈሰሱ። ‘ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ የሠራዊት ጌታ ነው’ ብለው ጮኹ፤ ‘ምድር ሁሉ ከክብሩ ተሞልታለች።’ [ኢሳይያስ 6:1–8ን ይመልከቱ።]

“The seraphim around the throne are so filled with reverential awe as they behold the glory of God, that they do not for an instant look upon themselves with admiration. Their praise is for the Lord of hosts. As they look into the future, when the whole earth shall be filled with His glory, the triumphant song is echoed from one to another in melodious chant, ‘Holy, holy, holy, is the Lord of hosts.’ They are fully satisfied to glorify God; abiding in His presence, beneath His smile of approbation, they wish for nothing more. In bearing His image, in doing His bidding, in worshiping Him, their highest ambition is reached.” Gospel Workers, 21.

“በዙፋኑ ዙሪያ ያሉት ሱራፌሎች የእግዚአብሔርን ክብር ሲመለከቱ እጅግ በተቀደሰ ፍርሃትና አክብሮት ተሞልተው ስለሆኑ ራሳቸውን በአድናቆት ለማየት አንዲት ቅጽበት እንኳ አይቆሙም። ምስጋናቸው ለሠራዊት ጌታ ነው። ምድር ሁሉ በክብሩ በምትሞላበት ወደፊት ሲመለከቱ፣ የድል መዝሙሩ ከአንዱ ወደ ሌላው በዜማ ተመልሶ እንዲህ ይላል፤ ‘ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ ነው የሠራዊት ጌታ።’ እግዚአብሔርን በማክበር ፍጹም ረክተዋል፤ በመጽደቁ ፈገግታ በታች፣ በፊቱ እየኖሩ፣ ከዚህ የሚበልጥ ሌላ ምንም አይመኙም። ምስሉን በመሸከም፣ ፈቃዱን በማድረግ፣ እርሱንም በማምለክ፣ ከፍተኛ ምኞታቸው ደርሶአል።” Gospel Workers, 21.

In agreement with Isaiah, the prophet Ezekiel was also allowed to see into the Most Holy Place. Ezekiel’s vision began in chapter one, verse one.

ከኢሳይያስ ጋር በመስማማት፥ ነቢዩ ሕዝቅኤል ደግሞ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን እንዲመለከት ተፈቅዶለት ነበር። የሕዝቅኤል ራእይ በምዕራፍ አንድ፥ ቁጥር አንድ ይጀምራል።

Now it came to pass in the thirtieth year, in the fourth month, in the fifth day of the month, as I was among the captives by the river of Chebar, that the heavens were opened, and I saw visions of God. Ezekiel 1:1.

በሠላሳኛው ዓመት፣ በአራተኛው ወር፣ በወሩም በአምስተኛው ቀን፣ እኔ በኮባር ወንዝ አጠገብ ከምርኮኞቹ መካከል ሳለሁ፣ ሰማያት ተከፈቱ፥ የእግዚአብሔርንም ራእይ አየሁ። ሕዝቅኤል 1፥1።

His vision continues on for chapters, and it is a continuation of the same vision in chapters eight and nine, which identifies the sealing of the one hundred and forty-four thousand. We know this by his careful testimony.

ራእዩ ለብዙ ምዕራፎች ቀጥሎ ይሄዳል፤ ይህም በምዕራፍ ስምንትና ዘጠኝ ውስጥ ያለው አንድ ያው ራእይ ቀጣይ መሆኑን ያሳያል፥ እርሱም የመቶ አርባ አራት ሺህን ማተም የሚለይ ነው። ይህን በእርሱ በትክክለኛ ምስክርነት እናውቃለን።

And it came to pass in the sixth year, in the sixth month, in the fifth day of the month, as I sat in mine house, and the elders of Judah sat before me, that the hand of the Lord God fell there upon me. Then I beheld, and lo a likeness as the appearance of fire: from the appearance of his loins even downward, fire; and from his loins even upward, as the appearance of brightness, as the colour of amber. And he put forth the form of an hand, and took me by a lock of mine head; and the spirit lifted me up between the earth and the heaven, and brought me in the visions of God to Jerusalem, to the door of the inner gate that looketh toward the north; where was the seat of the image of jealousy, which provoketh to jealousy. And, behold, the glory of the God of Israel was there, according to the vision that I saw in the plain. Ezekiel 8:1–4.

በስድስተኛውም ዓመት፥ በስድስተኛው ወር፥ በወሩም በአምስተኛው ቀን፥ እኔ በቤቴ ተቀምጬ ሳለሁ፥ የይሁዳም ሽማግሌዎች በፊቴ ተቀምጠው ሳሉ፥ በዚያ የጌታ እግዚአብሔር እጅ በላዬ ወረደች። እኔም ተመለከትሁ፥ እነሆም፥ እንደ እሳት መልክ ያለ ምሳሌ ነበረ፤ ከወገቡ መልክ ወደ ታች እሳት ነበረ፥ ከወገቡም መልክ ወደ ላይ እንደ ብርሃን ግርማ ነበረ፥ እንደ አምበርም ቀለም። የእጅንም አምሳል ዘረጋ፥ ከራሴም ጠጉር አንዲት ጉንጉን ይዞኝ፤ መንፈስም በምድርና በሰማይ መካከል አነሣኝ፥ በእግዚአብሔርም ራእዮች ወደ ኢየሩሳሌም፥ ወደ ሰሜን የሚመለከተው የውስጠኛው በር መግቢያ አመጣኝ፤ ቅንዓትን የሚያስነሣ የቅንዓት ምስል መቀመጫ በዚያ ነበረና። እነሆም፥ በሜዳ ላይ ባየሁት ራእይ መሠረት የእስራኤል አምላክ ክብር በዚያ ነበረ። ሕዝቅኤል 8፥1-4።

The vision of chapters eight and nine that identify the two classes that are developed during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, was, “according to the vision that” Ezekiel had seen “in the plain.” The vision he had seen in the plain is identified in chapter three.

በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መታተም ወቅት የሚፈጠሩትን ሁለቱን ወገኖች የሚለይ የምዕራፍ ስምንትና ዘጠኝ ራእይ፣ ሕዝቅኤል “በሜዳው” ያየው “እንደ ራእዩ” ነበረ። በሜዳው ያየው ራእይ በምዕራፍ ሦስት ተለይቶ ይገለጻል።

And the hand of the Lord was there upon me; and he said unto me, Arise, go forth into the plain, and I will there talk with thee. Then I arose, and went forth into the plain: and, behold, the glory of the Lord stood there, as the glory which I saw by the river of Chebar: and I fell on my face. Ezekiel 3:22, 23.

እግዚአብሔርም እጁ በዚያ በእኔ ላይ ነበረች፤ እርሱም፡—ተነሣ፥ ወደ ሜዳው ውጣ፥ በዚያም ከአንተ ጋር እናገራለሁ፡—አለኝ። እኔም ተነሥቼ ወደ ሜዳው ወጣሁ፤ እነሆም፥ በኬባር ወንዝ አጠገብ ያየሁትን ክብር እንደ ሆነ የእግዚአብሔር ክብር በዚያ ቆሞ ነበር፤ በፊቴም ተደፋሁ። ሕዝቅኤል 3፥22፣ 23።

Ezekiel’s vision of the “plain,” was as the “glory which” Ezekiel “saw by the river of Chebar,” and that was the vision of chapter one, verse one. The vision of the sealing in chapter nine, and the vision of the “plain,” were simply continuations of the vision of the river Chebar. It was a vision of the glory of God in the Most Holy Place, during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, just as was Isaiah’s vision. Isaiah’s vision was identifying God’s work of raising up messengers during the sealing time, and in chapter two and three, Ezekiel identifies that very work in greater detail than Isaiah, for he illustrates a messenger who is to carry a message to Laodicean Adventism, and in order to understand the message he is to carry to the rebellious people who are being passed by, Ezekiel is commanded to eat the little book, that was in the angel’s hand when He descended on September 11, 2001.

የሕዝቅኤል የ“ሜዳው” ራእይ፣ ሕዝቅኤል “በኮባር ወንዝ አጠገብ እንዳየው” “ክብር” ያለው ነበር፤ ይህም የምዕራፍ አንድ ራእይ ነበረ። በምዕራፍ ዘጠኝ ያለው የማተሙ ራእይ፣ እና የ“ሜዳው” ራእይ፣ በቀላሉ የኮባር ወንዝ ራእይ ቀጣዮች ብቻ ነበሩ። እርሱም በመቶ አርባ አራቱ ሺህ የማተም ጊዜ፣ እንደ ኢሳይያስ ራእይ ሁሉ፣ በቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር ክብር ራእይ ነበር። የኢሳይያስ ራእይ በማተሙ ዘመን እግዚአብሔር መልእክተኞችን የማስነሣት ሥራውን የሚለይ ነበር፤ በምዕራፍ ሁለትና ሦስትም ሕዝቅኤል ያንኑ ሥራ ከኢሳይያስ ይልቅ በበለጠ ዝርዝር ይለያል፥ ምክንያቱም ወደ ሎዶቅያ አድቬንቲዝም መልእክት ሊሸከም የሚገባውን አንድ መልእክተኛ ያሳያልና፤ እርሱም ለሚያልፏቸው ዓመፀኛ ሕዝብ ሊሸከም የሚገባውን መልእክት እንዲያስተውል፣ እንዲበላው ታዞ ነበር ያ ትንሹ መጽሐፍ፣ መልአኩም በሴፕቴምበር 11, 2001 በወረደ ጊዜ በእጁ የነበረው።

Moreover he said unto me, Son of man, eat that thou findest; eat this roll, and go speak unto the house of Israel. So I opened my mouth, and he caused me to eat that roll. And he said unto me, Son of man, cause thy belly to eat, and fill thy bowels with this roll that I give thee. Then did I eat it; and it was in my mouth as honey for sweetness. And he said unto me, Son of man, go, get thee unto the house of Israel, and speak with my words unto them. For thou art not sent to a people of a strange speech and of an hard language, but to the house of Israel; Not to many people of a strange speech and of an hard language, whose words thou canst not understand. Surely, had I sent thee to them, they would have hearkened unto thee. But the house of Israel will not hearken unto thee; for they will not hearken unto me: for all the house of Israel are impudent and hardhearted. Behold, I have made thy face strong against their faces, and thy forehead strong against their foreheads. As an adamant harder than flint have I made thy forehead: fear them not, neither be dismayed at their looks, though they be a rebellious house. Ezekiel 3:1–9.

ደግሞም እንዲህ አለኝ፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ የምታገኘውን ብላ፤ ይህን ጥቅል ብላና ሂድ፥ ለእስራኤል ቤት ተናገር። እኔም አፌን ከፈትሁ፥ እርሱም ያንን ጥቅል እንድበላ አደረገኝ። እንዲህም አለኝ፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ ሆድህን አብላ፥ አንጀትህንም በዚህ እኔ በምሰጥህ ጥቅል ሙላ። እኔም በላሁት፤ በአፌም እንደ ማር ለጣፋጭነት ነበረ። እንዲህም አለኝ፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ ሂድ፥ ወደ እስራኤል ቤት ግባ፥ ቃሌንም ለእነርሱ ተናገር። አንተ እኮ ወደ እንግዳ ንግግር ያለውና ጽኑ ቋንቋ ያለው ሕዝብ አልተላክህም፥ ወደ እስራኤል ቤት እንጂ፤ ንግግራቸውን የማትረዳቸው እንግዳ ንግግር ያላቸውና ጽኑ ቋንቋ ያላቸው ወደ ብዙ ሕዝቦች አይደለም። በእርግጥ ወደ እነርሱ ብልክህ ኖሮ፥ ይሰሙህ ነበር። ነገር ግን የእስራኤል ቤት አይሰሙህም፤ እኔንም ሊሰሙ አይወዱምና፤ የእስራኤል ቤት ሁሉ ደፋሮችና ልባቸው ጠንካሮች ናቸውና። እነሆ፥ ፊትህን ከፊታቸው አንጻር ጽኑ አድርጌአለሁ፥ ግንባርህንም ከግንባራቸው አንጻር ጽኑ አድርጌአለሁ። ከባልንጀራ ድንጋይ ይልቅ ከችኵር የሚበልጥ ጠንካራ አድርጌ ግንባርህን ሰጥቼሃለሁ፤ ዐመፀኛ ቤት ቢሆኑም አትፍራቸው፥ ከመልካቸውም አትደንግጥ። ሕዝቅኤል 3፥1-9።

A Gentile in the Bible is a stranger, and a stranger speaks strange speech. Ezekiel was sent to the house of modern Israel, which in the sealing time is the Laodicean Seventh-day Adventist church, which is being passed by. The message during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand is for God’s church, which is first judged, and then at the soon-coming Sunday law, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls God’s Gentile flock out of Babylon. When Isaiah, in chapter six, is representing those who accept the calling of being sent to the rebellious house with the Laodicean message, he is forewarned that they are a people who in seeing, do not perceive, and in hearing, do not understand. Isaiah records the very attribute that Jesus quoted from Isaiah, chapter six, when He assigned that very attribute to the quibbling Jews who were being passed by in the history of Christ.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አሕዛብ እንግዳ ነው፥ እንግዳም እንግዳ ቋንቋ ይናገራል። ሕዝቅኤል ወደ ዘመናዊቱ የእስራኤል ቤት ተልኮ ነበር፤ ይህም በማተሚያው ዘመን እየተተወች ያለችው የሎዶቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ናት። በመቶ አርባ አራት ሺህ የማተሚያ ዘመን ያለው መልእክት ለእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ነው፤ እርሷም በመጀመሪያ ትፈረድባታለች፥ ከዚያም በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ፥ የራእይ ምዕራፍ አሥራ ስምንት ሁለተኛው ድምፅ የእግዚአብሔርን የአሕዛብ መንጋ ከባቢሎን ይጠራል። ኢሳይያስም በምዕራፍ ስድስት ውስጥ፥ በሎዶቅያ መልእክት ወደ ዓመፀኛው ቤት የመላክን ጥሪ የሚቀበሉትን ሲወክል፥ ሲያዩ የማያስተውሉ፥ ሲሰሙም የማይገባቸው ሕዝብ እንደሆኑ አስቀድሞ ተነግሮታል። ኢሳይያስ ኢየሱስ ከኢሳይያስ ምዕራፍ ስድስት ጠቅሶ፥ በክርስቶስ ታሪክ እየተተዉ በነበሩት ጥርጣሬ የሚያበዙ አይሁድ ላይ ያ ባሕርይ በመመደቡ ጊዜ የጠቀሰውን ባሕርይ በትክክል ይመዝግባል።

In chapter twelve, Ezekiel also employs the very same terminology, thus specifically placing chapter twelve, into the sealing time of the one hundred and forty-four thousand.

በአሥራ ሁለተኛው ምዕራፍ ውስጥ ሕዝቅኤል ደግሞ በትክክል ያውን ቃላት ይጠቀማል፤ ስለዚህም አሥራ ሁለተኛውን ምዕራፍ በተለይ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የማተም ዘመን ውስጥ ያስቀምጣል።

The word of the Lord also came unto me, saying, Son of man, thou dwellest in the midst of a rebellious house, which have eyes to see, and see not; they have ears to hear, and hear not: for they are a rebellious house. Ezekiel 12:1, 2.

የእግዚአብሔርም ቃል ወደ እኔ መጣ እንዲህም አለ፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ አንተ በዓመፀኛ ቤት መካከል ትኖራለህ፤ እነርሱ ለማየት ዓይኖች አሏቸው ነገር ግን አያዩም፤ ለመስማትም ጆሮዎች አሏቸው ነገር ግን አይሰሙም፤ ምክንያቱም ዓመፀኛ ቤት ናቸውና። ሕዝቅኤል 12፥1፣ 2។

Ezekiel chapter twelve, is identifying the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and in so doing he addresses the counterfeit latter rain message that is offered by the drunkards of Ephraim who rule the people of Jerusalem, the drunkards who cannot read the book that is sealed. Their counterfeit latter rain message is based upon placing the prophetic visions of God’s Word far off into the future.

ሕዝቅኤል ምዕራፍ አሥራ ሁለት የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ማኅተም የሚቀበሉበትን ጊዜ ይለያያል፤ በዚህም ሲያደርግ በኢየሩሳሌም ሕዝብ ላይ የሚገዙትና የታተመውን መጽሐፍ ማንበብ የማይችሉት የኤፍሬም ሰካራሞች የሚያቀርቡትን ሐሰተኛ የኋለኛው ዝናብ መልእክት ይነጋገራል። የእነርሱ ሐሰተኛ የኋለኛው ዝናብ መልእክት የተመሠረተው የእግዚአብሔር ቃል ትንቢታዊ ራእዮችን እጅግ ወደ ወደፊት በማራቅ ላይ ነው።

In verses three through fifteen, Ezekiel is instructed to illustrate God’s people going into the captivity in Babylon. The captivity in Babylon represents the soon-coming Sunday law, and then in verses sixteen through twenty, he identifies the famine that accompanies the destruction of the cities that begins at the hour of the great earthquake, which is the soon-coming Sunday law. The benefits of country living during that crisis time are there represented, and then in verses twenty-one to twenty-eight, we have the passage that was recognized as present truth in Millerite history. The passage is quoted word for word in The Great Controversy in the description of Millerite history in the book.

በሦስተኛ እስከ አሥራ አምስተኛው ቁጥር ድረስ፣ ሕዝቅኤል የእግዚአብሔርን ሕዝብ ወደ ባቢሎን ምርኮ ሲሄድ እንዲያሳይ ታዝዞአል። የባቢሎን ምርኮ በቅርቡ የሚመጣውን የእሑድ ሕግ ይወክላል፤ ከዚያም በአሥራ ስድስተኛ እስከ ሀያኛው ቁጥር ድረስ፣ በታላቁ የምድር መናወጥ ሰዓት የሚጀምረውን የከተሞች ጥፋት የሚከተለውን ራብ ይጠቁማል፤ ይህም በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ነው። በዚያ የችግር ጊዜ የገጠር ኑሮ ጥቅሞች በዚያ ተወክለው ቀርበዋል፤ ከዚያም በሀያ አንድ እስከ ሀያ ስምንት ቁጥሮች ድረስ፣ በሚለራውያን ታሪክ ውስጥ እንደ ወቅታዊ እውነት የታወቀው ክፍል አለን። ይህ ክፍል በመጽሐፉ ውስጥ በሚገኘው የሚለራውያን ታሪክ መግለጫ ውስጥ፣ በThe Great Controversy ውስጥ ቃል በቃል ተጠቅሷል።

And the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, what is that proverb that ye have in the land of Israel, saying, The days are prolonged, and every vision faileth? Tell them therefore, Thus saith the Lord God; I will make this proverb to cease, and they shall no more use it as a proverb in Israel; but say unto them, The days are at hand, and the effect of every vision. For there shall be no more any vain vision nor flattering divination within the house of Israel. For I am the Lord: I will speak, and the word that I shall speak shall come to pass; it shall be no more prolonged: for in your days, O rebellious house, will I say the word, and will perform it, saith the Lord God. Again the word of the Lord came to me, saying, Son of man, behold, they of the house of Israel say, The vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off. Therefore say unto them, Thus saith the Lord God; There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God. Ezekiel 12:21–28.

የእግዚአብሔርም ቃል ወደ እኔ መጣ እንዲህም አለኝ፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ በእስራኤል ምድር ያላችሁት ይህ ምሳሌ ምንድር ነው? እንዲህ እያላችሁ፤ “ቀኖቹ ረዝመዋል፥ ራእይም ሁሉ ከንቱ ሆኗል።” ስለዚህ ንገራቸው፤ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ “ይህን ምሳሌ አጠፋዋለሁ፥ ዳግመኛም በእስራኤል ውስጥ እንደ ምሳሌ አይጠቀሙበትም፤ ነገር ግን እንዲህ በላቸው፤ ቀኖቹ ቀርበዋል፥ የራእይም ሁሉ ፍጻሜ ደርሷል። በእስራኤል ቤት ውስጥ ከእንግዲህ በኋላ ከንቱ ራእይ ወይም የሚያለቃቅስ ምዋርት አይኖርምና። እኔ እግዚአብሔር ነኝ፤ እኔ እናገራለሁ፥ የምናገረውም ቃል ይፈጸማል፤ ከእንግዲህ ወዲያ አይዘገይም፤ እናንተ ዓመፀኛ ቤት ሆይ፥ በዘመናችሁ ውስጥ ቃሉን እናገራለሁ፥ እፈጽምማለሁም፥” ይላል ጌታ እግዚአብሔር። ደግሞም የእግዚአብሔር ቃል ወደ እኔ መጣ እንዲህም አለኝ፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ እነሆ፥ የእስራኤል ቤት “የሚያየው ራእይ ለብዙ ዘመን ወደፊት ነው፥ ስለ ሩቅም ዘመን ትንቢት ይናገራል” ይላሉ። ስለዚህ ንገራቸው፤ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ “ከቃሎቼ አንዱ እንኳ ከእንግዲህ በኋላ አይዘገይም፤ እኔ የተናገርሁት ቃል ግን ይፈጸማል፥” ይላል ጌታ እግዚአብሔር። ሕዝቅኤል 12፥21–28።

The counterfeit latter rain message that is presented in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand claims “the days are prolonged, and every vision faileth.” After all, did not those messengers represented by Moses, Elijah, Ezekiel, Isaiah and John fail in their prediction of July 18, 2020? The Laodicean Adventist’s message at that time is “the vision that he seeth is for many days to come, and he prophesieth of the times that are far off.” In that history not only will every vision come to pass, but the messenger is to tell the lost house of modern Israel, “Thus saith the Lord God,” “I will make” the counterfeit “proverb” of Laodicean Adventism “to cease.” Tell them, “The days are at hand, and the effect of every vision.” “There shall none of my words be prolonged any more, but the word which I have spoken shall be done, saith the Lord God.”

በአንድ መቶ አርባ አራቱ ሺህ የማኅተም ጊዜ የሚቀርበው የሐሰተኛው የኋለኛ ዝናብ መልእክት፣ “ዘመኑ ይረዝማል፥ ራእይም ሁሉ ይከንታል” ይላል። እንዴትስ፣ በሙሴ፣ በኤልያስ፣ በሕዝቅኤል፣ በኢሳይያስ እና በዮሐንስ የተወከሉት እነዚያ መልእክተኞች ስለ ጁላይ 18, 2020 ትንቢታቸው አልተሳካምን? በዚያን ጊዜ የሎዶቅያ አድቬንቲስት መልእክት፣ “የሚያየው ራእይ ለብዙ ዘመናት ነው፥ ስለ ሩቅ ዘመንም ትንቢት ይናገራል” የሚል ነው። በዚያ ታሪክ ውስጥ ራእይ ሁሉ እንዲፈጸም ብቻ ሳይሆን፣ መልእክተኛው ለዘመናዊቱ እስራኤል የጠፋችው ቤት፣ “ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል” ብሎ፣ “የሎዶቅያ አድቬንቲዝም” የሆነውን የሐሰት “ምሳሌ” “አስቆማለሁ” ሊላት ነው። “ቀኖቹ ቀርበዋል፥ የራእይም ሁሉ ፍጻሜ” ብለህ ንገራቸው። “ከቃሌም አንዲት እንኳ ከእንግዲህ ወዲህ አትዘገይም፤ ነገር ግን የተናገርሁት ቃል ይፈጸማል፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር።”

The Laodicean message requires that the message identifies that the days are at hand when the effect of every vision is to take place, and those days are the days of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The essential point that should not be missed in the passage is that God directly states that in the “days,” which represent the period of the sealing time, He would cause Laodicean Adventism’s “vain vision,” their “flattering divination,” and their counterfeit “proverb” to cease. God causes their counterfeit latter rain message to cease before the soon-coming Sunday law, for He causes it to cease in the days He is addressing. He causes it to cease, by confirming the true latter rain message as He is lifting up those who are chosen to be the ensign at the soon coming Sunday law. Those chosen ones are sealed before the “earthquake”.

የሎዶቅያውያን መልእክት መልእክቱ የሚጠይቀው፣ የእያንዳንዱ ራእይ ተፅእኖ ሊፈጸም የቀረበት ዘመን እንደ ደረሰ መልእክቱ እንዲያሳውቅ ነው፤ እነዚያም ቀኖች የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ማኅተም የሚደረግባቸው ቀኖች ናቸው። በዚህ ክፍል ውስጥ ሊያመልጥ የማይገባው ዋና ነጥብ እግዚአብሔር በቀጥታ፣ የማኅተም ዘመንን የሚወክሉት በእነዚያ “ቀኖች” ውስጥ፣ የሎዶቅያዊ አድቬንቲዝምን “ከንቱ ራእይ”፣ የእነርሱን “ማታለያ ምናምንቴ”፣ እና የሐሰት “ምሳሌ”አቸውን እንዲቋረጥ እርሱ እንደሚያደርግ መግለጹ ነው። እግዚአብሔር የሚናገርላቸው ቀኖች ውስጥ እንዲቋረጥ ስለሚያደርገው፣ የእነርሱን የሐሰት የኋለኛው ዝናብ መልእክት በቅርቡ ከሚመጣው የእሑድ ሕግ በፊት ያቋርጠዋል። በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ ሰንደቅ እንዲሆኑ የተመረጡትን ከፍ እያደረገ ሳለ፣ እውነተኛውን የኋለኛው ዝናብ መልእክት በማጽናት ያንን ያቋርጠዋል። እነዚያ የተመረጡት ከ“መንቀጥቀጥ” በፊት ይታተማሉ።

The other way He causes the vain proverb of the counterfeit latter rain message to cease is by the arrival of the unexpected and escalating judgments of God, that come as an overwhelming surprise to the children of darkness, but are part of the very message the children of light will have been predicting. The history we are now entering into is about to be confronted by God’s judgments. Those judgments are represented repeatedly in God’s Word, and the period of the sealing, which began on September 11, 2001, is where every vision, including the visions of God’s judgments, must arrive, for His Word never fails.

ሐሰተኛው የኋለኛው ዝናብ መልእክት ከንቱ ምሳሌ እንዲቋረጥ የሚያደርግበት ሌላው መንገድ፣ ለየማያምኑ ልጆች እንደ እጅግ አስደንጋጭ ድንገተኛ ነገር ሆነው የሚመጡ፣ ነገር ግን የብርሃን ልጆች አስቀድመው እየተነበዩአቸው የነበሩት መልእክት እጅግ አስፈላጊ ክፍል የሆኑት፣ ያልተጠበቁና እየጨመሩ የሚሄዱ የእግዚአብሔር ፍርዶች በመድረሳቸው ነው። እኛ አሁን ወደምንገባበት ታሪክ በእግዚአብሔር ፍርዶች ሊገጠም ተቃርቦአል። እነዚያ ፍርዶች በእግዚአብሔር ቃል ደጋግመው ተወክለዋል፤ በሴፕቴምበር 11, 2001 የጀመረውም የማኅተሙ ዘመን፣ የእግዚአብሔርን ፍርዶች ራእዮች ጨምሮ ራእይ ሁሉ መድረስ ያለበት ስፍራ ነው፤ ምክንያቱም ቃሉ ፈጽሞ አይወድቅም።

In previous articles we demonstrated that the first three chapters in the book of Daniel, represent the three angel’s messages of Revelation chapter fourteen. Chapter two, is the second angel’s message, and is therefore an illustration of the second test in the sealing period. The first test was chapter one, and it was the dietary test of whether a person would choose heavenly food or the food of Babylon. Chapter two, was represented by the hidden truth within Nebuchadnezzar’s dream of the image of beasts, which are kingdoms.

በቀደሙ ጽሑፎች ውስጥ በዳንኤል መጽሐፍ የሚገኙት የመጀመሪያዎቹ ሦስት ምዕራፎች በራእይ ምዕራፍ አሥራ አራት ያሉትን የሦስቱ መላእክት መልእክቶች እንደሚወክሉ አሳይተናል። ምዕራፍ ሁለት የሁለተኛው መልአክ መልእክት ነው፣ ስለዚህም በማኅተም ጊዜ ያለውን ሁለተኛ ፈተና የሚያሳይ ምሳሌ ነው። የመጀመሪያው ፈተና ምዕራፍ አንድ ነበር፣ እርሱም ሰው የሰማይ ምግብን ወይስ የባቢሎንን ምግብ ይመርጣል ወይስ አይመርጥም የሚለው የአመጋገብ ፈተና ነበር። ምዕራፍ ሁለት ደግሞ መንግሥታት የሆኑ አራዊትን በሚወክለው በናቡከደነፆር የምስሉ ሕልም ውስጥ ባለው የተሰወረ እውነት ተወክሏል።

Daniel two, represents the image of the beast test during the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and it contains an understanding that is hidden, for Nebuchadnezzar was unable to remember the dream. It represents a hidden truth that is unsealed in the history of the one hundred and forty-four thousand, and a hidden truth concerning the kingdoms of Bible prophecy represented in the image. It represented a life-or-death test for Daniel and the three worthies, and also for the Chaldean wise men who ate of the Babylonian diet.

ዳንኤል ሁለት፣ በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ መታተም ወቅት ያለውን የአውሬው ምስል ፈተና ይወክላል፤ በውስጡም የተሰወረ መረዳት አለ፥ ምክንያቱም ናቡከደነፆር ሕልሙን ማስታወስ አልቻለምና። እርሱ በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ታሪክ ውስጥ የሚፈታ የተሰወረ እውነትን፣ እንዲሁም በምስሉ የተወከሉትን የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት መንግሥታት የሚመለከት የተሰወረ እውነትን ይወክላል። እርሱ ለዳንኤልና ለሦስቱ ብርቱዎች እንዲሁም ከባቢሎን ምግብ ለተመገቡት ለከለዳውያን ጥበበኞች የሕይወት ወይም የሞት ፈተና ነበረ።

Ellen White was shown that the image of the beast would be formed “before probation closes, for it is the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided.” The hidden dream of Nebuchadnezzar represents that test. The hidden truth of the image that has been revealed in these days, when the effect of every vision is no longer prolonged, is that Jesus, as Alpha and Omega, identified in the first and the last references to the kingdoms of Bible prophecy that the eighth beast is of the seven.

ኤለን ዋይት የአውሬው ምስል “የምሕረት ዘመን ከመዘጋቱ በፊት እንደሚመሠረት፣ ምክንያቱም በእርሱ የእግዚአብሔር ሕዝብ የሚፈተንበት ታላቅ ፈተና ነው፣ በዚህም ዘላለማዊ እጣ ፈንታቸው ይወሰናል” ተገልጦላት ነበር። የናቡከደነፆር የተሰወረ ሕልም ያንን ፈተና ይወክላል። በእነዚህ ቀኖች፣ የእያንዳንዱ ራእይ ፍጻሜ ከእንግዲህ የማይዘገይበት ጊዜ ላይ፣ የተገለጠው የምስሉ የተሰወረ እውነት ይህ ነው፤ ኢየሱስ፣ አልፋና ኦሜጋ እንደሆነ፣ በመጀመሪያውና በመጨረሻው የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስለ መንግሥታት በተጠቀሱት መግለጫዎች ውስጥ፣ ስምንተኛው አውሬ ከሰባቱ እንደሆነ አሳውቋል።

The eighth beast of Revelation chapter seventeen, that is of the seven, is the papal power who has been returned to the throne of the earth, and the deeper hidden secret that has been revealed is that as the United States forms an image of the beast in this nation, it also will represent the phenomenon of the eighth, being of the seven. The sixth president since the time of the end in 1989, who is the rich president who stirred up all the realm of the dragon received a deadly political wound at the hands of the progressive, woke, liberal globalists in 2020, as the Republican horn was assassinated in the streets by the atheistic beast of Revelation chapter eleven.

የራእይ መጽሐፍ ምዕራፍ አሥራ ሰባት የሚጠቅሰው ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው አውሬ ወደ ምድር ዙፋን የተመለሰው የጳጳሳዊ ኃይል ነው፤ የተገለጠውም ይበልጥ የተሰወረ ምሥጢር ይህ ነው፤ አሜሪካ በዚህች ሀገር የአውሬውን ምስል ስታቆም፣ እርስዋም ደግሞ ከሰባቱ የሆነውን የስምንተኛውን ባህርይ ትወክላለች። ከ1989 ጀምሮ ባለው የፍጻሜ ዘመን ስድስተኛው ፕሬዚዳንት የሆነው፣ የድራጎኑን ግዛት ሁሉ ያነቃቃው ባለጠጋው ፕሬዚዳንት፣ በ2020 በእድገታዊ፣ ዎክ፣ ሊበራል ግሎባሊስቶች እጅ አደገኛ የፖለቲካ ቁስል ተቀበለ፤ የሪፐብሊካን ቀንድም በራእይ መጽሐፍ ምዕራፍ አሥራ አንድ በተጠቀሰው አምላክ የለሽ አውሬ በጎዳናዎች ላይ ተገደለ።

At the same time the movement of the third angel, received a deadly wound on July 18, 2020, at the hands of the atheistic beast of Revelation chapter eleven. That movement had been made up of Laodicean Seventh-day Adventists, and in 2023, the movement was raised up as the Philadelphian movement of the third angel. Both horns were slain in 2020, and both horns stand up after three and a half symbolic days. The formation of the political image of the beast consists of the combination of Church and State in the United States, and the beast they make an image of in the last days is the eighth beast, that is of the seven. When the image beast is formed in the United States it will possess that very prophetic attribute of the eighth beast of Rome.

በተመሳሳይ ጊዜ የሦስተኛው መልአክ እንቅስቃሴ በራእይ ምዕራፍ አሥራ አንድ የተገለጸው እምነት-አልባው አውሬ እጅ ላይ በ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 ሞት የሚያመጣ ቍስለት ተቀበለ። ያ እንቅስቃሴ ከሎዶቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች የተቋቋመ ነበር፤ በ2023ም እንደ ሦስተኛው መልአክ ፊላዴልፍያዊ እንቅስቃሴ እንደገና ተነሣ። ሁለቱም ቀንዶች በ2020 ተገደሉ፤ ከሦስት ተኩል ምሳሌያዊ ቀኖችም በኋላ ሁለቱም ቀንዶች ይቆማሉ። የአውሬው የፖለቲካ ምስል መቋቋም በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት ጥምረትን ያካትታል፤ በመጨረሻዎቹም ዘመናት ምስል የሚያደርጉለት አውሬ ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው አውሬ ነው። የምስሉ አውሬ በዩናይትድ ስቴትስ ሲቋቋም የሮም ያ ስምንተኛ አውሬ ያለውን ትንቢታዊ ባሕርይ በትክክል ይይዛል።

When the image of the beast test is fulfilled upon the true Protestant horn, those who recognize the prophetic truths associated with the formation of the image of the beast in both horns of the earth beast, will be sealed for eternity with the image of Christ. Those foolish virgins that have accepted the vain and flattering vision will have formed the image of the beast for eternity.

የአውሬው ምስል ፈተና በእውነተኛው ፕሮቴስታንት ቀንድ ላይ በሚፈጸምበት ጊዜ፣ በምድር አውሬው ሁለቱም ቀንዶች ውስጥ ከአውሬው ምስል መቋቋም ጋር የተያያዙትን ትንቢታዊ እውነቶች የሚያውቁ ሰዎች በክርስቶስ ምስል ለዘላለም ይታተማሉ። ያንን ከንቱና አታላይ ራእይ የተቀበሉት ሰነፎቹ ደናግል ግን የአውሬውን ምስል ለዘላለም ያቋቁማሉ።

“It was this that the prophet Ezekiel saw when before his astonished gaze were portrayed symbols that revealed a Power overruling the affairs of earthly rulers. Wheels intersecting one another were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, in appearance like sapphire; and seated above the likeness of a throne was a likeness as it were of a human form.’ Ezekiel 1:26, RSV.

ነቢዩ ሕዝቅኤል በአስደናቂ እይታው ፊት የምድራዊ ገዥዎችን ጉዳይ የሚገዛ ኃይል የሚገልጡ ምልክቶች በተቀረጹለት ጊዜ ያየው ይህንኑ ነበር። እርስ በእርሳቸው የሚገናኙ መንኮራኩሮች በአራት ሕያዋን ፍጥረታት ይንቀሳቀሱ ነበር። ከእነዚህ ሁሉ እጅግ በላይ “እንደ ሰንፔር የሚመስል የዙፋን አምሳል ነበረ፤ በዙፋኑም አምሳል ላይ የተቀመጠው እንደ ሰው ቅርጽ ያለ አምሳል ነበረ።” ሕዝቅኤል 1፥26፣ RSV.

“The wheels, so complicated that at first sight they appeared to be in confusion, moved in perfect harmony. Heavenly beings were impelling those wheels. The complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations He that sits above the cherubim still guides the affairs of this earth. To every nation and individual God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

“መንኰራኵሮቹ እጅግ የተወሳሰቡ ስለነበሩ፣ በመጀመሪያ እይታ ውዥንብር ውስጥ ያሉ ይመስሉ ነበር፤ ነገር ግን በፍጹም መስማማት ይንቀሳቀሱ ነበር። ሰማያዊ ፍጥረታት እነዚያን መንኰራኵሮች ይገፉ ነበር። የሰው ክስተቶች ውስብስብ እንቅስቃሴ በመለኮታዊ ቁጥጥር ሥር ነው። በአሕዛብ ግጭትና ሁከት መካከል በኪሩቤል በላይ የሚቀመጠው አሁንም የዚህን ምድር ጉዳዮች ይመራል። እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ ሕዝብና ለእያንዳንዱ ግለሰብ በታላቁ ዕቅዱ ውስጥ ስፍራ መድቦለታል። ዛሬ ሰዎችና አሕዛብ በራሳቸው ምርጫ መድረሻቸውን እየወሰኑ ናቸው፣ እግዚአብሔርም ዓላማዎቹ እንዲፈጸሙ ሁሉን ይቆጣጠራል።”

“The prophecies which the great I AM has given in His Word tell us where we are in the procession of the ages. All that prophecy has foretold until the present time has been traced on the pages of history, and all which is yet to come will be fulfilled in its order.

ታላቁ «እኔ ነኝ» በቃሉ የሰጣቸው ትንቢቶች በዘመናት ሂደት ውስጥ የት እንደምንገኝ ያሳውቁናል። ትንቢት እስከ አሁን ድረስ አስቀድሞ የተናገረው ሁሉ በታሪክ ገጾች ላይ ተከትሎ ተመዝግቦአል፤ ወደፊትም የሚመጣው ሁሉ በሥርዓቱ ይፈጸማል።

“The signs of the times declare that we are standing on the threshold of great and solemn events. Everything in our world is in agitation. The Saviour prophesied of events to precede His coming: ‘Ye shall hear of wars and rumors of wars… . Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.’ Matthew 24:6, 7. Rulers and statesmen recognize that something great and decisive is about to take place—that the world is on the verge of a stupendous crisis.

“የዘመኑ ምልክቶች ታላላቅና ክቡራን ክስተቶች መድረሻ በሆነው መድረክ ላይ እንደ ቆምን ያውጃሉ። በዓለማችን ውስጥ ያለው ሁሉ በመናወጥ ላይ ነው። አዳኙ መምጣቱን የሚቀድሙ ክስተቶችን አስቀድሞ ተናግሮ ነበር፤ ‘ጦርነቶችንና የጦርነት ወሬዎችን ትሰማላችሁ…. ሕዝብ በሕዝብ ላይ፣ መንግሥትም በመንግሥት ላይ ይነሣል፤ ራብና ቸነፈር፣ በተለያዩም ስፍራዎች መሬት መንቀጥቀጥ ይሆናል።’ ማቴዎስ 24:6, 7። ገዥዎችና የመንግሥት ሰዎች አንድ ታላቅና ወሳኝ ነገር ሊፈጸም እንዳለ ያውቃሉ—ዓለም በአስደናቂ ቀውስ አፋፍ ላይ እንዳለች።”

“The Bible, and the Bible only, gives a correct view of events that already are casting their shadows before, the sound of their approach causing the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear. ‘Behold, the Lord will lay waste the earth and make it desolate, and He will twist its surface and scatter its inhabitants.’ ‘For they have transgressed the laws, violated the statutes, broken the everlasting covenant. Therefore a curse devours the earth, and its inhabitants suffer for their guilt.’ Isaiah 24:1, 5, 6, RSV.

“መጽሐፍ ቅዱስ፣ እና መጽሐፍ ቅዱስ ብቻ፣ አስቀድሞ ጥላቸውን እየጣሉ ስላሉ ክስተቶች ትክክለኛ እይታ ይሰጣል፤ የመቅረባቸው ድምፅ ምድርን እያንቀጠቀጠ እና የሰዎችን ልብ በፍርሃት እያሳነሰ ነው። ‘እነሆ፥ እግዚአብሔር ምድርን ያጠፋታል ባድማም ያደርጋታል፥ ፊቷንም ይገለብጣል በውስጧም የሚኖሩትን ይበትናል።’ ‘ሕጎችን ስለ ተላለፉ፥ ሥርዓቶችን ስለ ጣሱ፥ ዘላለማዊውን ቃል ኪዳንም ስለ ሰበሩ፥ ስለዚህ እርግማን ምድርን ይበላታል፥ በውስጧም የሚኖሩት በበደላቸው ይቀጣሉ።’ ኢሳይያስ 24፥1, 5, 6, RSV.”

“‘Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.’ Jeremiah 30:7.

«ወዮ! ያ ቀን ታላቅ ነውና፥ እንደ እርሱም ያለ አንድ እንኳ የለም፤ እርሱም የያዕቆብ መከራ ዘመን ነው፤ ነገር ግን ከእርሱ ይድናል።» ኤርምያስ 30፥7።

“’Because thou hast made the Lord, which is my refuge, Even the most High, thy habitation; There shall no evil befall thee, Neither shall any plague come nigh thy dwelling.’ Psalm 91:9, 10.

«አንተ መጠጊያዬ የሆነውን እግዚአብሔርን፣ ልዑልንም ማደሪያህ አድርገሃልና፤ ክፉ ነገር አይደርስብህም፥ መቅሠፍትም ወደ ድንኳንህ አይቀርብም።» መዝሙር 91፥9-10።

“God will not fail His church in the hour of her greatest peril. He has promised deliverance. The principles of His kingdom will be honored by all beneath the sun.” Historical Sketches 277–279.

“እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያኑን በእርስዋ ታላቅ አደጋ ሰዓት አይተዋትም። መዳንን ተስፋ ሰጥቶአል። የመንግሥቱ መርሆች ከፀሐይ በታች ባሉ ሁሉ ዘንድ ይከበራሉ።” Historical Sketches 277–279.

The “complicated play of human events” is what was represented by the wheels intersecting the wheels in Ezekiel’s vision of the Most Holy Place, during the sealing time. Those events are under divine control, for those events are the fulfillment of all the visions of God’s Word, that find their final and perfect effect in the sealing time. There is a “sound” that identifies “a stupendous crisis” which the “world is on the verge” of realizing. That “sound” causes “the earth to tremble and men’s hearts to fail them for fear.” Both the shaking of the earth, and the causing of men’s hearts to fail for fear are symbols of the sound of the seventh and final Trumpet, which is the third woe.

በማኅተሙ ዘመን፣ በሕዝቅኤል ራእይ ስለ ቅድስተ ቅዱሳን የተገለጠው መንኰራኵሮች እርስ በርሳቸው የሚተሳሰሩበት ምስል፣ “የሰብአዊ ክስተቶች ውስብስብ ጨዋታ” የሚባለውን ይወክል ነበር። እነዚያ ክስተቶች በመለኮታዊ ቁጥጥር ሥር ናቸው፤ ምክንያቱም እነዚያ ክስተቶች በማኅተሙ ዘመን የመጨረሻና ፍጹም ውጤታቸውን የሚያገኙ የእግዚአብሔር ቃል ራእዮች ሁሉ ፍጻሜ ናቸውና። “ዓለም ልትገነዘበው በዳር የደረሰችውን” “እጅግ ታላቅ ቀውስ” የሚለይ አንድ “ድምፅ” አለ። ያ “ድምፅ” “ምድር እንድትናወጥ እና የሰዎችም ልብ በፍርሃት እንዲደክም” ያደርጋል። ምድር መናወጥም ሆነ የሰዎች ልብ በፍርሃት እንዲደክም መደረጉ፣ ሦስተኛው ወዮ የሆነው የሰባተኛውና የመጨረሻው መለከት ድምፅ ምልክቶች ናቸው።

The angering of the nations by Islam of the third woe, is as a woman in travail, thus representing an increasing, escalating crisis. That escalating crisis began on September 11, 2001; and on October 7, 2023, the next extreme birth pain hit, and because God’s Word never fails, the next birth pang is coming very soon, and it will be even more destructive. Are you still living in a city?

በሦስተኛው ወዮ እስልምና አሕዛብን ያስቈጣበት ሁኔታ፣ ምጥ ላይ እንዳለች ሴት ነው፤ ስለዚህም ይህ እየጨመረና እየተባባሰ የሚሄድ ቀውስን ይወክላል። ያ እየተባባሰ የሚሄድ ቀውስ በሴፕቴምበር 11፣ 2001 ጀመረ፤ እና በኦክቶበር 7፣ 2023 የሚቀጥለው ከባድ የወሊድ ምጥ ደረሰ፣ እናም የእግዚአብሔር ቃል ፈጽሞ ስለማይወድቅ፣ የሚቀጥለው የምጥ ሕመም በጣም በቅርቡ እየመጣ ነው፣ እርሱም የበለጠ አጥፊ ይሆናል። አሁንም ገና በከተማ ውስጥ ትኖራለህን?

We will continue this study in the next article.

በሚቀጥለው ጽሑፍ ይህንን ጥናት እንቀጥላለን።

“To the prophet the wheel within a wheel, the appearance of living creatures connected with them, all seemed intricate and unexplainable. But the hand of Infinite Wisdom is seen among the wheels, and perfect order is the result of its work. Every wheel, directed by the hand of God, works in perfect harmony with every other wheel. I have been shown that human instrumentalities are liable to seek after too much power and try to control the work themselves. They leave the Lord God, the Mighty Worker, too much out of their methods and plans, and do not trust to Him everything in regard to the advancement of the work. No one should for a moment fancy that he is able to manage those things that belong to the great I AM. God in His providence is preparing a way so that the work may be done by human agents. Then let every man stand at his post of duty, to act his part for this time and know that God is his instructor.” Testimonies, volume 9, 259.

“ለነቢዩ፣ በመንኰራኵሩ ውስጥ ያለው መንኰራኵር፣ ከእነርሱም ጋር የተገናኙት ሕያዋን ፍጥረታት ቅርጽ፣ ሁሉም ውስብስብና የማይገለጽ እንደሆነ ታየው። ነገር ግን በመንኰራኵሮቹ መካከል የማያልቅ ጥበብ እጅ ታይታለች፣ የሥራዋም ውጤት ፍጹም ሥርዓት ነው። በእግዚአብሔር እጅ የሚመራ እያንዳንዱ መንኰራኵር ከሌላው መንኰራኵር ሁሉ ጋር በፍጹም ስምምነት ይሠራል። የሰው መሣሪያዎች ከመጠን በላይ ሥልጣን ለመፈለግ እና ሥራውን ራሳቸው ለመቆጣጠር እንዲሞክሩ የተጋለጡ መሆናቸው ተገልጦልኛል። በመንገዶቻቸውና በዕቅዶቻቸው ውስጥ ኃያሉን ሠራተኛ የሆነውን ጌታ አምላክ ከልክ በላይ ወደ ውጭ ያስቀራሉ፤ ሥራው እንዲራመድም በሚመለከተው ነገር ሁሉ ለእርሱ ፈጽሞ አይታመኑም። ወደ ታላቁ ‘እኔ ነኝ’ የሚገቡ ነገሮችን ለማስተዳደር እንደሚችል ማንም ለአንድ ቅጽበት እንኳ አያስብ። እግዚአብሔር በአርአያዊ ሥርዓቱ ሥራው በሰብአዊ ወኪሎች እንዲፈጸም መንገድ እያዘጋጀ ነው። እንግዲህ ሰው ሁሉ የዚህን ዘመን ድርሻውን ለመወጣት በተመደበለት የግዴታ ስፍራ ይቁም፤ እግዚአብሔርም አስተማሪው እንደሆነ ይወቅ።” Testimonies, volume 9, 259.