L’Histoire cachée du verset quarante — le nombre onze

बिहावल की पुस्तक संभवतः पवित्रशास्त्र में उत्तरकालीन वर्षा का सबसे प्रत्यक्ष प्रकाशन है, और योएल आरम्भ ही में लौदीकिया की सेवन्थ-डे ऐडवेंटिस्ट कलीसिया द्वारा पूर्ण की गई धर्मत्याग की चार पीढ़ियों का पहले उल्लेख करता है। योएल के प्रारम्भिक पदों में चित्रित बढ़ती हुई विनाश की वे चार पीढ़ियाँ यहेजकेल अध्याय आठ की क्रमशः बढ़ती हुई चार घृणित बातों के अनुरूप हैं। 1863 से 1888 तक पहली पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करता है, और यह मिलेराइटों के आधारभूत सन्देश के अस्वीकार का प्रतिनिधित्व करता है, जैसा कि 1843 और 1850 के अग्रदूत चार्टों पर दर्शाया गया है, हबक्कूक अध्याय दो में निरूपित है, और यह उस वाचा का प्रतीक है जैसा कि दस आज्ञाओं की दो पटियाओं द्वारा दर्शाया गया है।

1888 hingga 1919 melambangkan generasi yang menolak pengalaman pembenaran oleh iman, yang menghasilkan suatu pengalaman yang dilambangkan oleh jemaat Filadelfia. Pada generasi pertama, pemberontakan berpusat pada pekerjaan kepemimpinan yang diwakili oleh William Miller, dan pada generasi kedua, yaitu 1888, kepemimpinan Roh Nubuatlah yang dilawan. Generasi ketiga, tahun 1919, dimulai dengan buku William Warren Prescott, The Doctrine of Christ, dan berakhir dengan buku Questions on Doctrine pada tahun 1957. Generasi ketiga itu adalah generasi kompromi dengan dunia ketika Adventisme mengupayakan akreditasi bagi praktik-praktik medisnya dari American Medical Association, dan akreditasi bagi perguruan-perguruannya dari para cendekiawan akademik Protestan murtad dan Katolik Roma.

Sa ikatlong salinlahi, ang mga payong pang-edukasyon mula sa panulat ni Ellen White ay itinakwil at pinalitan ng huwad na mga gawaing pang-edukasyon ng sanlibutan, gaya ng kinakatawan ng pilosopiyang pang-edukasyon ng Gresya. Ang edukasyong Griyego ay kinakatawan ng diyosang si Athena, na pinararangalan sa duplikadong templong Parthenon sa Nashville, Tennessee.

L’éducation véritable fut illustrée dans la Bible par les écoles des prophètes associées au prophète Élisée. La révolte des Maccabées, à partir de 167 av. J.-C. jusqu’à la destruction de Jérusalem en 70 apr. J.-C., constitua en grande partie une protestation contre les empiètements de l’éducation grecque sur la culture et la nation de l’ancienne glorieuse terre littérale. La protestation des Maccabées fut une révolte contre l’influence grecque à tous les niveaux; toutefois, l’influence éducative de la Grèce était si envahissante dans l’histoire et les motivations des zélotes maccabéens qu’on ne saurait la dissocier de la réalité selon laquelle l’éducation grecque fut peut-être le facteur le plus important lié au rejet, par les Juifs, de Jésus-Christ comme leur Messie. Des ouvrages ont été écrits pour mettre en évidence l’influence néfaste de l’éducation grecque sur les Juifs et la contribution de la fausse éducation au rejet juif de Christ et à sa crucifixion.

विद्रोह मक्काबी आधुनिक आत्मिक महिमामय देश में 1776 के विद्रोह के अनुरूप है। वर्तमान में संयुक्त राज्य अमेरिका में 4,000 से अधिक पंजीकृत विश्वविद्यालय हैं, जो यूनानी और जेसुइट शैक्षिक पद्धतियों के दर्शन पर निर्मित हैं। पिछले दस से अधिक वर्षों की अराजकता और विधिहीनता का सीधा संबंध संयुक्त राज्य अमेरिका के तथाकथित शैक्षिक केंद्रों से जोड़ा जा सकता है, जो दशकों से उन विद्यार्थियों को मतान्ध रूप से शिक्षित करते रहे हैं, जिन्हें पहले ही मीडिया और मनोरंजन के साधनों द्वारा इस प्रकार ढाला जा चुका था कि वे फ्रांसीसी क्रांति के काल की शैतानी दार्शनिकताओं से उत्पन्न वैश्विकतावादी विचारधाराओं को स्वीकार कर लें। आज के विश्वविद्यालयों के विद्यार्थियों को, उन शैक्षिक केंद्रों में प्रवेश करने से पहले ही, सदोम और अमोरा द्वारा निरूपित जीवन-शैली को स्वीकार करने के लिए ढाला जा चुका था; और वे केंद्र श्वेत लोगों, मसीहियों, तथा वास्तविक अमेरिकी इतिहास पर आक्रमण करने के लिए अभिकल्पित किए गए थे। संयुक्त राज्य अमेरिका का वह नागरिक जो आज न्याय की निरंतर द्विस्तरीय व्यवस्था को समझना चाहता है—जो बाइबल और स्पिरिट ऑफ प्रॉफ़ेसी में निर्दिष्ट इस तथ्य की पूर्ति करती है कि न्याय और सत्य सड़कों पर फेंक दिए गए हैं—उसे यह समझना होगा कि वर्तमान परिस्थितियाँ एक सुनियोजित आक्रमण का परिणाम हैं, जिसका मतारोपण जीवन के आरम्भिक वर्षों से ही ऐसे शैक्षिक तंत्र के द्वारा किया जाता है, जो मानवजाति को अभिजात वैश्विकतावादियों—अर्थात् अजगर की शक्ति—के नियंत्रण में लाने के लिए अभिकल्पित है!

There are five major themes in the writings of Ellen White; education, health reform, Christian living, The Great Controversy theme and practical godliness. Education is one of five major themes in the Spirit of Prophecy, and Ellen White was as much a biblical prophet as every prophet noted in God’s Word. Among other things, this means her life is an example of and for the one hundred and forty-four thousand. Before anyone thinks that Christ alone is to be our example; Paul states:

Bilang isang propeta, si Ellen White ay isang huwaran. Iisa lamang ang pagkakataon na tinanggap ni Ellen White ang tungkulin bilang kasapi ng lupon, at ang pagkakataong iyon ay kaugnay ng pagtatatag ng isang kolehiyo na yumakap sa mga simulain ng tunay na edukasyon gaya ng inilalahad bilang isa sa limang pangunahing paksa ng kaniyang ministeryo. Ang kolehiyong iyon sa Madison, Tennessee ay matatagpuan sa loob ng metropolitanong distrito ng Nashville, Tennessee. Hindi lamang siya pumayag na mapabilang sa nagtatag na lupon ng Madison College mula 1904 hanggang isang taon bago ang kaniyang kamatayan noong 1915, kundi naging mahalaga rin ang kaniyang papel sa pagpili ng lupain kung saan itinatag ang kolehiyo. Ang Nashville ang sentro ng sistemang pang-edukasyong Griyego na tumulong upang hadlangan ang mga Judio sa pagtanggap sa kanilang Mesiyas sa kasaysayan ng mga Maccabeo, na sumasagisag sa tumalikod na Protestantismo ng mga panahong ating ikinabubuhay ngayon. Ang linya ng mga Maccabeo ay matibay na inilalahad sa nakatagong kasaysayan ng talatang apatnapu, na kumakatawan sa tumalikod na Protestantismo na ngayo’y lubos nang naindoktrina ng mismong gayon ding mga mapanirang bunga ng edukasyong Griyego, bagaman sa isang makabagong anyo.

Дар на третото поколение на адвентизма ръководството, което бе отхвърлило Духа на пророчеството през 1888 г., избра да предаде своята образователна система на акредитационната структура на света. Нашвил представлява символичния център както на истинското, така и на лъжливото образование. Пророкът избра същия град, който светът избра, за да увековечи гръцкото образование; защото, за разлика от гръцкото образование, което се основава на разчленяването на истината на изолирани предмети, за да се разруши цялото, истинското образование е основополагащата база на другите четири главни теми на сестра Уайт: здравната реформа, практическото благочестие, християнския живот и особено темата за Великата борба.

यीशु सदैव अंत को आरम्भ के द्वारा दृष्टांतित करते हैं, और अदन की वाटिका में हुई परीक्षा उस परीक्षा को प्रकट करती है जिसका सामना अब संसार कर रहा है। अंत की परीक्षा प्रत्येक बाइबिलीय परीक्षा के समान ही है, क्योंकि परमेश्वर कभी नहीं बदलता। बाइबिलीय परीक्षा एक त्रि-चरणीय परीक्षण-प्रक्रिया है, जो परीक्षण-प्रक्रिया के अंत में दो वर्गों को उत्पन्न करती है, और वे प्रकट हो जाते हैं। पहला स्वर्गदूत इन तीन चरणों को इस प्रकार व्यक्त करता है: परमेश्वर का भय मानो, उसे महिमा दो, क्योंकि न्याय की कसौटी की घड़ी आ पहुँची है। पहला चरण भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल न खाने की आज्ञा था। परमेश्वर के आवश्यक भय का अभाव होने के कारण, हव्वा वृक्ष की परीक्षा में असफल हुई और उस फल को खा लिया, जो भले और बुरे दोनों का प्रतीक था। आदम का परमेश्वर-भय उसे वृक्ष के विद्रोह में प्रवेश करने से न रोक सका, और उन दोनों पर न्याय आ पड़ा, क्योंकि उन्होंने ईश्वरत्व की स्थायी उपस्थिति के बिना जीवन को प्रकट कर दिया।

पछिल्ला दिनहरूको परीक्षा त्यस चेतावनीबाट आरम्भ हुन्छ कि मानिसजातिको अनुग्रह-अवधि अन्त्यमा पुग्नुभन्दा ठीक अघि येशू ख्रीष्टको प्रकाशमा खोलिएको ज्ञानको वृद्धिलाई ग्रहण गरियोस्। एडभेन्टवादभित्र होस् वा एडभेन्टवादबाहिरका बीचमा, परीक्षा हाम्रो समयमा खोलिएको “ज्ञान” को वृद्धि ग्रहण गरिनेछ कि अस्वीकार गरिनेछ भन्ने आधारमा टेकेको छ। ज्ञानको त्यो परीक्षा बगैंचाको परीक्षाको रूखद्वारा प्रतिनिधित्व गरिएको छ, जसले असल वा खराबमध्ये कुनै एकको ज्ञानलाई जनाउँछ। साँचो शिक्षा 1904 मा टेनेसीको नाशभिलमा अवस्थित तथा प्रतीकात्मक रूपमा स्थापित गरिएको थियो, र झूटो शिक्षा 1897 मा नाशभिलमा अवस्थित तथा प्रतीकात्मक रूपमा स्थापित गरिएको थियो, अनि 1920 मा स्थायी संरचनाका रूपमा पुनर्निर्माण गरिएको थियो। भविष्यवक्त्रीको जीवनमा साँचो शिक्षा नाशभिलमा प्रतिष्ठित गरिएको थियो, र झूटो शिक्षा पनि त्यहीँ प्रतिष्ठित गरिएको थियो। 1915 मा उनको मृत्यु भएपछि झूटो शिक्षा पार्थेनोन मन्दिरको दोस्रो तथा स्थायी निर्माणमा पुनर्स्थापित गरियो, र साँचो शिक्षा लाओडिकीया सम्बन्धी सातौँ-दिने एडभेन्टिस्ट कलीसियाको नेतृत्वद्वारा संसारसँगको समझौतामार्फत अस्वीकार गरियो।

लेकीनिऐल्लि नाशविल्लेथ फुआम, “अथेन्स अफ द साउथ,” 1897 सेन्टेन्निअल एक्सपोजिस्योन्थ केन्द्रीय भवनआद ओनसोलोंनो सायखोम मोनसे। एक्सपोजिस्योन्थनि गाहायाव जेरैबाय गुदि भवनफोरनि आदिरूप प्राचीन मूलफोर निफ्राय लानाय आसिल। एरसेबो, पार्थेनोनखौबो थांखि जेनेनो हाबाफोरनि सोलायनायनि गोदानि नायबो नोंथांनो सोलोंखाय गोहोमजों सुबुंनि सायाव खालामनाय दाहालामोन। दानि नाशविल्ले, टेनेसी, आथिखालामनायनि थाखाय फामोस, नाथाय Johnny Cash Museum दंनायनि आगोलाव, नाशविल्ले गान गायनायनि थाखाय नङा, सोलोंनायनि थाखाय फामोस आसिल।

Do thangs 1850, bha Nashville air am far-ainm “Athens a’ Chinn a Deas” a chosnadh mar-thà air sgàth gun deach iomadh ionad foghlaim àrd-ìre a stèidheachadh ann; b’ i a’ chiad bhaile ann an ceann a deas Ameireagaidh a stèidhich siostam sgoiltean poblach. Ro dheireadh na linn, chitheadh Nashville Oilthigh Fisk, Acadamaidh Naomh Cecilia, Acadamaidh Montgomery Bell, Colaiste Leigheis Meharry, Oilthigh Belmont, agus Oilthigh Vanderbilt uile a’ fosgladh an dorsan. Aig an àm sin, bha Nashville aithnichte mar aon de na bailtean a bu mhìniche agus a b’ fhòghlamaichte anns a’ cheann a deas, làn beairteis agus cultair.

Le mystère de l’iniquité est à la fois un nom et un verbe dans la Parole inspirée. L’Inspiration identifie Satan, ainsi que le pape, que Sœur White appelle « le bras droit de Satan », comme étant le mystère de l’iniquité. Pourtant, le « mystère de l’iniquité » décrit aussi l’amalgame de la vérité et de l’erreur. Les quatre générations d’apostasie de Joël correspondent aux quatre abominations croissantes du chapitre huit d’Ézéchiel. Ces deux témoins correspondent aux quatre premières Églises de l’Apocalypse, et la troisième Église est représentée par le compromis de Constantin, où le christianisme est combiné avec le paganisme. Ces quatre premières Églises correspondent à l’histoire de l’Israël ancien, laquelle symbolise l’histoire de l’Israël moderne.

ꯃꯍꯥꯛ ꯑꯃꯥꯡ ꯑꯍꯨꯝꯕ ꯃꯄꯨꯡꯁꯤ ꯑꯣꯜꯗꯤ ꯏꯁ꯭ꯔꯥꯑꯦꯜꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ, ꯏꯁ꯭ꯔꯥꯑꯦꯜꯒꯤ ꯅꯤꯡꯊꯧꯁꯤꯡꯅ ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯃꯤꯂꯤꯁꯤꯡꯒ ꯂꯣꯏꯅꯕ ꯐꯪꯈꯤ, ꯃꯁꯤ ꯑꯦꯛꯈꯣꯏ ꯈꯪꯍꯜꯂꯣꯅꯕ ꯁꯤꯗ ꯏꯕꯨꯡꯉꯣ ꯃꯤꯌꯣꯏꯕꯁꯤꯡꯒ ꯂꯣꯏꯅꯕ ꯑꯥꯟꯕꯥ ꯂꯩꯇꯦ꯫ ꯑꯣꯜꯗꯤ ꯂꯤꯇ꯭ꯔꯦꯜ ꯏꯁ꯭ꯔꯥꯑꯦꯜ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯈ꯭ꯔꯤꯁꯆꯤꯌꯟ ꯂꯩꯄꯥꯛꯀꯤ ꯄꯥꯔꯦꯜ, ꯃꯁꯤ Revelation ꯒꯤ ꯂꯥꯏꯔꯤꯛꯇ ꯐꯣꯡꯗꯣꯛꯂꯕ ꯃꯇꯝꯗ, ꯃꯁꯤ “Habakkuk’s Tables” ꯍꯥꯏꯕ ꯅꯈꯨꯠꯁꯤꯕ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯏꯄꯣꯛ ꯑꯃꯥ ꯑꯃ ꯎꯠꯂꯤ꯫ Joel ꯅ “cut off” ꯇꯧꯔꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯏꯕꯨꯡꯉꯣꯒꯤ ꯈꯪꯖꯔꯕ covenant people ꯑꯣꯏꯅ ꯂꯩꯇꯕ ꯃꯄꯨꯡ ꯃꯔꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯔꯣꯏꯕ ꯃꯄꯨꯡꯁꯤꯗꯨ Ezekiel ꯒꯤ ꯑꯁꯦꯟꯕ ꯃꯄꯨꯟ ꯃꯔꯤ ꯑꯗꯨꯗ ꯅꯨꯃꯤꯠꯇ ꯈꯨꯔꯨꯝꯖꯔꯤꯕ ꯄꯥꯛꯄꯥ ꯃꯤꯄꯥꯜ ꯅꯤꯐꯥꯜꯒ ꯆꯥꯟꯅ ꯆꯥꯎꯊꯣꯛꯄ ꯃꯍꯩ ꯑꯃ ꯂꯣꯏꯅꯅ ꯁꯦꯝꯂꯤ꯫ ꯑꯗꯨꯒ ꯃꯄꯨꯡ ꯃꯔꯤ ꯑꯗꯨꯗ, Laodicean Seventh-day Adventism ꯅ Sunday law ꯒꯤ ꯃꯇꯝꯗ ꯅꯨꯃꯤꯠꯇ ꯈꯨꯔꯨꯝꯖꯔꯕ ꯃꯔꯝꯅ ꯑꯈꯪꯕ ꯑꯣꯏꯅ “cut off” ꯇꯧꯔꯤ; ꯃꯁꯤ Thyatira ꯍꯥꯏꯕ ꯃꯤꯄꯥꯜ ꯃꯔꯤꯁꯨꯕ ꯂꯩꯄꯥꯛꯁꯤꯡꯒ ꯆꯥꯟꯅ ꯂꯣꯏꯅꯔꯤ, ꯃꯁꯤ 538 ꯑꯃꯅ Sunday law ꯂꯥꯛꯂꯛꯄ ꯃꯇꯝꯗ papacy ꯒꯤ ꯔꯦꯟ ꯑꯗꯨ ꯃꯥꯏꯁꯤꯟꯅ ꯁꯤꯝꯕꯣꯜ ꯇꯧꯏ꯫ Pergamos ꯍꯥꯏꯕ ꯂꯩꯄꯥꯛ ꯑꯍꯨꯝꯁꯨꯕꯅ “compromise” ꯑꯗꯨ ꯃꯥꯏꯁꯤꯟꯅ ꯎꯠꯂꯤ, ꯃꯁꯤ ꯑꯣꯜꯗꯤ ꯏꯁ꯭ꯔꯥꯑꯦꯜꯅ pagan kingdoms ꯁꯤꯡꯒ ꯂꯣꯏꯅꯕ ꯑꯣꯏꯔꯒ, ꯅꯠꯇ꯭ꯔꯒ Constantine ꯅ paganism ꯑꯃꯁꯨꯡ Christianity ꯄꯨꯟꯁꯤꯜꯂꯕ ꯑꯣꯏꯔꯒꯁꯨ; ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯍꯥꯛ ꯑꯅꯤꯒꯤ witnesses ꯑꯗꯨ Revelation thirteen ꯒꯤ earth beast ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯄꯨꯡ ꯑꯍꯨꯝꯁꯨꯕꯗ ꯋꯥꯔꯣꯜ ꯄꯤꯔꯤ꯫

Les quatre générations des États-Unis, qui, parmi d’autres vérités, furent typifiées par l’Égypte durant l’esclavage de 400/430 ans, lequel s’acheva par la noyade de Pharaon dans les eaux de la mer Rouge. Ces eaux marquèrent la fin de la nation qui devait être jugée lorsque Dieu opéra la délivrance de l’ancien Israël par l’intermédiaire du prophète Moïse. Les États-Unis sont jugés dans la période où le jugement s’achève sur l’Église de Dieu ; il convient donc de noter que l’eau qui mit fin à la vie de Pharaon fut amenée sur Pharaon par le relâchement du vent d’est, qui retenait les eaux en place tandis que Dieu délivrait Son peuple élu. Le vent d’est est le troisième malheur qui frappe la loi du dimanche lorsque survient le tremblement de terre d’Apocalypse onze.

Kizazi kinachotangulia kizazi cha nne na cha mwisho cha mnyama wa nchi kinatimizwa katika pembe zote mbili, ya Kirepublican na ya Kiprotestanti. Maridhiano ya pembe ya Kirepublican yaliyotimizwa katika kizazi chake cha tatu yalitokea katika kipindi kilichozunguka vita ya kwanza ya dunia, nayo yaliashiria Marekani kuukabidhi mfumo wake wa uchumi kwa walimwengu wa Hifadhi ya Shirikisho (Federal Reserve). Katika kipindi hicho hicho, Uadventista wa Sabato wa Laodikia ulitafuta kufanya kazi yake ya tiba na ya elimu “itambuliwe rasmi” kwa viwango vya elimu na tiba ya kidunia. Kama kitenzi, “siri ya kuasi” inawakilisha maridhiano ya Konstantino na ya wafalme wa Israeli ya kale pamoja na mamlaka za ulimwengu. Neno lililotumiwa kwa uvuvio kueleza maridhiano hayo ni “muungano-mchanganyiko” (amalgamation), kama lilivyofafanuliwa katika kamusi ya wakati wa Ellen White hivi; “kuchanganya au kuunganisha katika mchanganyiko; kuchangamana.” Mti wa ujuzi wa mema na mabaya ni mti wa muungano-mchanganyiko, mti wa maridhiano. “Mapambano makuu ya mwisho” ni mgogoro wa sheria ya Jumapili, na maandalizi ya Shetani kwa ajili ya mgogoro huo ndiyo “siri ya kuasi,” inayochanganya hekima ya kibinadamu na ufunuo wa Kiungu.

No derradeiro conflito, quando “todos tomarão partido”, repete-se a prova do Jardim do Éden. A prova que, no princípio, estava circunscrita a uma árvore no meio de um jardim, repete-se no fim, em todo o mundo. A obra de Satanás em antecipação à batalha final é “o mistério da iniquidade”, que é definido como “ensino superior!” O símbolo do “ensino superior” na terra da besta que sobe da terra encontra-se em Nashville, Tennessee, a ‘Atenas do Sul’, onde se localiza o templo do Partenon, em contraste com a verdadeira educação outrora representada em Nashville pelo Madison College. A seguinte declaração da inspiração é citada na íntegra no final deste artigo, mas alguns pontos devem ser considerados neste momento.

“همه” کسانی که به «حکمت» نیاز دارند، نمایانگرِ همهٔ کسانی‌اند که به فرایندی از آزمون وارد می‌شوند که در نهایت دو طبقه از پرستندگان را پدید می‌آورد. «حکیمان» کسانی هستند که «حکمت» لازم را به دست می‌آورند. فرایند آزمون از هنگامی آغاز می‌شود که مکاشفهٔ عیسی مسیح، درست پیش از بسته شدنِ مهلتِ آزمونِ انسان، گشوده می‌گردد. آن گشوده شدن، آغازِ «افزایشِ معرفت» است. آنان که با آزمونِ مرتبط با مکاشفهٔ عیسی مسیح روبه‌رو می‌شوند، «روغنِ» معرفتِ نبوی را که برای هدایت، آماده‌سازی و تقدیس پیشاپیشِ وزیدنِ بادِ شرقی در قانونِ یکشنبه مقرر شده است، به دست خواهند آورد. «درختِ معرفتِ نیک و بد» نمادِ نانِ تقلبیِ آسمان است که باید خورده شود یا رد گردد.

갈릴리에서, 가버나움 회당에서 있었던 한 사건으로 인해 예수께서는 그분의 사역 중 어느 때보다도 더 많은 추종자들을 잃으셨다. 그곳에서의 시험은 그리스도의 예언적 말씀이 문자적인가 영적인가 하는 것이었으며, 그 시험에 실패한 자들은 실패하고 말았으니, 이는 사람이 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아야 한다는 사실을 그들이 잊었기 때문이다. 그리스도께서는 자신이 하늘로부터 내려온 떡이라고 분명히 말씀하셨으나, 그 시험에 실패한 자들은 진리를 헬라인들로 상징되는 인간의 지혜와 뒤섞어 버렸다.

Avant qu’Ève ne commence la défaillance du jardin, Christ avait donné instruction à Adam et à Ève de ne pas manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. La première des trois étapes de l’Évangile éternel est la crainte de Dieu.

Ève perdit sa « crainte de Dieu ». Elle aurait dû trembler aux paroles de Dieu, ce qui est un attribut des cent quarante-quatre mille. La crainte de Dieu est la première de trois épreuves, et elle commence lorsque la Parole prophétique est descellée, produisant finalement une classe de sages et une classe de folles. Le commencement, pour ceux qui sont destinés à être sages, consiste à trembler à la Parole de Dieu. Ève ne fit pas cela, et, lorsqu’elle fut confrontée à la deuxième étape du processus d’épreuve, elle fut incapable de donner gloire à Dieu, puis elle fut confrontée à l’heure du jugement, où elle manifesta la nudité de Laodicée.

La fusion de la vérité et de l’erreur est l’œuvre de Satan, laquelle est identifiée comme le mystère de l’iniquité. Le compromis de toute l’humanité dans les derniers mouvements du jugement investigatif est consacré dans le temple du Parthénon à Nashville, Tennessee.

Umuburo w’udupira tw’umuriro twa Nashville si uw’umujyi uwo ari wo wose gusa; ni urubanza rutaziguye rwazanywe ku Badiventisti b’Umunsi wa Karindwi, kuri Leta Zunze Ubumwe za Amerika, no ku isi. Udushashi tw’umuriro twa Nashville duserura imico itandukanye ku byiciro binyuranye by’Ubudiventisti, ku nyamaswa yo ku isi, no ku isi. Udushashi tw’umuriro twa Nashville ni urubanza rw’Imana ku burezi bw’ibinyoma, bushushanywa n’igiti cyo kumenya icyiza n’ikibi.

Nous poursuivrons cette étude dans le prochain article.