Peter yuko Paniumu (Kaisaria Filipi), ambako ni yapata siku sita au nane tu kabla ya katikati ya zile nyakati tatu ambazo Petro, Yohana, na Yakobo walikwenda peke yao pamoja na Yesu. Ya kwanza ilikuwa udhihirisho wa uweza Wake katika ufufuo wa binti wa Yairi mwenye umri wa miaka kumi na miwili; ya pili ilikuwa udhihirisho wa utukufu Wake katika Mlima wa Kubadilika Sura; na ya tatu ilikuwa Gethsemane, udhihirisho wa mateso Yake. Huko Paniumu katika sura ya kumi na moja Petro amewekwa sambamba mara tu kabla ya msalaba wa aya ya kumi na sita. Mlima ulikuwa ndio katikati ya safari zile tatu za pekee za wanafunzi watatu. Katika mlima huo Baba wa mbinguni naye alisema mara ya pili kati ya mara tatu; Baba alisema wakati wa ubatizo, katika mlima, na kisha mara tu kabla ya msalaba. Petro yuko mara mbili katika sehemu ya katikati ya matukio matatu maalumu. Yeye pia ni kitovu cha sura ya kumi na moja hadi ya ishirini na mbili za Mathayo.

アッスリヤ人は激怒している。

Le mont vint avant l’entrée triomphale, laquelle commença lorsque l’ânesse fut déliée afin de porter l’offrande à Jérusalem, de même que l’âne d’Abraham porta le bois de l’offrande sur Morija, ancien emplacement du temple à Jérusalem. La fête des trompettes, dans l’ordonnance de Lévitique vingt-trois, marque le déliement de l’ânesse; ainsi, l’expérience du mont de la Transfiguration précéda l’entrée triomphale, plaçant de la sorte Pierre dans l’histoire des trente jours de Lévitique vingt-trois, alignés sur la saison pentecôtiste. Durant ces trente jours, le temple (l’épreuve médiane) est amené sur les candidats appelés à être au nombre des quatre-vingts prêtres vaillants. Dans le témoignage de la rébellion du roi Ozias dans le lieu saint, les quatre-vingts prêtres sont désignés comme vaillants, ce qui donne à entendre qu’il y eut des prêtres qui n’y participèrent pas.

Et Azaria, le prêtre, entra après lui, et avec lui quatre-vingts prêtres de l’Éternel, hommes vaillants. Ils s’opposèrent au roi Ozias et lui dirent : Ce n’est pas à toi, Ozias, qu’il appartient de brûler le parfum à l’Éternel, mais aux prêtres, fils d’Aaron, qui ont été consacrés pour le brûler. Sors du sanctuaire, car tu as commis une transgression ; et cela ne tournera pas à ton honneur de la part de l’Éternel Dieu. 2 Chroniques 26:17, 18.

Les prêtres vaillants sont ceux qui suivent l’Agneau partout où Il va.

אלה הם אשר לא נטמאו בנשים, כי בתולים הם. אלה הם ההולכים אחרי השה לכל אשר ילך. אלה הם הנפדים מקרב בני האדם, ביכורים לאלוהים ולשה. התגלות יוחנן 14:4

सिंह, जो यहूदा के गोत्र का है, अपने लोगों को परमपवित्र स्थान में ले जाता है और उनसे वाचा के सन्दूक में दृष्टि लगाने को कहता है, तथा उस महायाजक पर विचार करने को, जो वहाँ पाप को मिटाने के अपने अंतिम कार्य में सेवा कर रहा है। पतरस 31 दिसंबर, 2023 को पुनर्जीवित किया गया, और उसके बाद उसे उस आधारभूत परीक्षा का सामना करना पड़ा जो भविष्यवाणी के बाहरी दर्शन की स्थापना में रोम की भूमिका के विषय में थी। तब मन्दिर की दूसरी परीक्षा पतरस पर आ पहुँची, और वहीं आन्तरिक रेखा का दर्शन दानिय्येल अध्याय दस के दर्पणवत् दर्शन में प्रस्तुत किया गया है।

Péter avait renié son Seigneur le 18 juillet 2020, et il le fit trois fois.

«Սիմոնը երեք անգամ բացեիբաց ուրացել էր իր Տիրոջը, և երեք անգամ Հիսուսը նրանից ստացավ իր սիրո և հավատարմության հավաստիացումը՝ նրա խոցված սրտի մեջ խորապես խրելով այդ սուր հարցը, ինչպես կեռ ծայրով նետը։ Հավաքված աշակերտների առաջ Հիսուսը հայտնեց Պետրոսի ապաշխարության խորությունը և ցույց տվեց, թե որքան լիովին էր խոնարհվել երբեմնի պարծենկոտ աշակերտը»։ The Desire of Ages, 812.

Pierre représentait deux catégories d’adorateurs.

“Parmi chacune des classes représentées par le pharisien et le publicain, il y a une leçon dans l’histoire de l’apôtre Pierre. Au début de son expérience de disciple, Pierre se croyait fort. Comme le pharisien, selon sa propre estimation, il n’était ‘pas comme le reste des hommes’. Lorsque Christ, à la veille de sa trahison, avertit d’avance ses disciples: ‘Vous serez tous scandalisés à mon sujet cette nuit,’ Pierre déclara avec assurance: ‘Quand tous seraient scandalisés, je ne le serai pourtant pas.’ Marc 14:27, 29. Pierre ne connaissait pas son propre danger. La confiance en soi l’égara. Il se croyait capable de résister à la tentation; mais, en quelques courtes heures, l’épreuve survint, et, avec imprécations et serments, il renia son Seigneur.” Christ’s Object Lessons, 152.

Muto ni kiheka yakwe a ri wa uthingu.

«د فریسي او باج‌اخیستونکي تمثیل د هغو دوو لویو ډلو استازیتوب کوي چې خدای ته د عبادت لپاره راتلونکي خلک ورباندې وېشل کېږي. د دغو دوو ډلو لومړني استازي په هغو لومړیو دوو ماشومانو کې موندل کېږي چې نړۍ ته وزېږېدل.» Christ’s Object Lessons, 152.

Hábil ag an cisteoir poiblí is siombail iad de fhírinniú trí chreideamh.

Waxaan cashuurqaadihii oo meel fog taagan xataa indhihiisa uma qaadin samada, laakiinse laabtiisa ayuu garaacay, isagoo leh, Ilaahow, ii naxariiso aniga oo dembiile ah. Waxaan idinku leeyahay, ninkanu gurigiisii ayuu u degay isagoo xaq laga dhigay, kan kale se sidaas ma ahayn; waayo, ku alla kii isa sarraysiiyaa waa la hoosaysiin doonaa, kii is-hoosaysiiyaana waa la sarraysiin doonaa. Luukos 18:13, 14.

Mesej 1888 itu disertai oleh turunnya malaikat dalam Wahyu pasal delapan belas.

“གཙོ་བོས་རང་གི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ནང་ནས། རྒན་པ་ Waggoner དང་ Jones གཉིས་ཀྱི་བརྒྱུད་ནས་ཁོང་གི་མི་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲིན་ཞིག་གནང་བ་ཡིན། འཕྲིན་འདིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་མཐོན་པོར་བསྟན་པའི་སྐྱོབ་པ་པོ། འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ཀྱི་སྡིག་པའི་ཆེད་དུ་ཕུལ་བའི་མཆོད་པ་དེ། དེ་བས་གསལ་པོར་འཛམ་གླིང་ལ་མངོན་པར་བྱེད་པའི་ཆེད་ཡིན། འདིས་ཁས་ལེན་པའི་འགན་ལེན་པོ་དེའི་བརྒྱུད་ནས་དད་པས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་བསྟན་པ་དང་། མི་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤུ་གྲིསྟོས་ཀྱི་དྲང་པོའི་རྣམ་པ་དེ་ལེན་པར་འབོད་པ་ཡིན། དེ་ནི་དཀོན་མཆོག་གི་བཀའ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྲུངས་པའི་བཀའ་བཞིན་འདུག་པའི་ནང་དུ་མངོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། མང་པོས་ཡེ་ཤུ་ལ་མིག་མ་འཇོག་པར་གྱུར་ཡོད། ཁོ་ཚོའི་མིག་དེ་ཁོང་གི་ལྷའི་མི་གཤིས། ཁོང་གི་དགེ་མཚན་རྣམས། མི་རིགས་ཀྱི་ནང་ཚང་ལ་ཁོང་གི་མི་འགྱུར་བའི་བྱམས་པ་ལ་ཕྱོགས་པར་བྱ་དགོས་ཡོད། དབང་ཆ་ཐམས་ཅད་ཁོང་གི་ཕྱག་ཏུ་གནང་ཡོད། དེ་ནས་ཁོང་གིས་མི་རྣམས་ལ་ཕྱུག་པོའི་གནང་སྦྱིན་རྣམས་སྩལ་ནས། རང་གི་དྲང་པོའི་རྣམ་པའི་རིན་ཐང་མེད་པའི་གནང་སྦྱིན་དེ་རོགས་མེད་པའི་མིའི་ལས་བྱེད་པ་ལ་གནང་བར་བྱེད་པའི་ཆེད་ཡིན། འདི་ནི་དཀོན་མཆོག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལ་སྤྲོད་པར་བཀའ་བསྩལ་བའི་འཕྲིན་དེ་ཡིན། འདི་ནི་ཕོ་ཉ་གསུམ་པའི་འཕྲིན་ཡིན། དེ་ནི་སྐད་ཆེན་པོས་བསྒྲགས་པར་བྱ་དགོས་ཤིང་། ཁོང་གི་སྤྲུལ་པའི་དབང་པོ་ཚད་ཆེན་པོས་འབེབས་པ་དང་མཉམ་དུ་འབྲེལ་བ་ཡིན།” Testimonies to Ministers, 91.

Ujumbe wa Laodikia

“សារដែលបានប្រទានមកយើងតាមរយៈ A. T. Jones និង E. J. Waggoner គឺជាសាររបស់ព្រះសម្រាប់ក្រុមជំនុំឡាវឌីកេ ហើយវេទនាដល់អ្នកណាក៏ដោយដែលអះអាងថាជឿសេចក្តីពិត ប៉ុន្តែមិនបានបញ្ចេញរស្មីដែលព្រះបានប្រទាននោះទៅកាន់អ្នកដទៃឡើយ।” The 1888 Materials, 1053.

Mvula ya Masiku Omaliza ujumbe

«ភ្លៀងចុងក្រោយ នឹងធ្លាក់មកលើប្រជាជនរបស់ព្រះ។ ទេវតាដ៏មានអំណាចមួយ នឹងចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ហើយផែនដីទាំងមូល នឹងត្រូវបានបំភ្លឺដោយសិរីល្អរបស់គាត់»។ Review and Herald, April 21, 1891.

Ville de New York et le 11 septembre

« Le bruit court-il donc que j’ai déclaré que New York doit être emportée par un raz-de-marée ? Cela, je ne l’ai jamais dit. J’ai dit, tandis que je regardais les grands édifices qui s’y élevaient, étage après étage : “Quelles scènes terribles se produiront lorsque le Seigneur se lèvera pour ébranler puissamment la terre ! Alors les paroles d’Apocalypse 18:1–3 s’accompliront.” Tout le dix-huitième chapitre de l’Apocalypse est un avertissement de ce qui va venir sur la terre. Mais je n’ai pas reçu de lumière particulière quant à ce qui doit arriver à New York, sinon que je sais qu’un jour les grands bâtiments qui s’y trouvent seront renversés par l’action tournante et bouleversante de la puissance de Dieu. D’après la lumière qui m’a été donnée, je sais que la destruction est dans le monde. Une parole du Seigneur, un attouchement de sa puissance souveraine, et ces structures massives s’effondreront. Des scènes se produiront dont nous ne pouvons imaginer l’effroyable caractère. » Review and Herald, 5 juillet 1906.

পিতর, সেই কর-আদায়কারী, এমন এক প্রাণের প্রতিনিধিত্ব করে যে বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হয়েছে; আর বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণ্য হওয়াই তৃতীয় দূতের বার্তা, এটিই লাওদিকেয়ার বার্তা, যা 9/11-এ আগমন করেছিল, যখন নিউ ইয়র্কের মহান অট্টালিকাগুলি ধ্বংসপ্রাপ্ত হলো এবং প্রকাশিত বাক্য 18:1–3 পরিপূর্ণ হলো। এরপর পরবর্তী বৃষ্টির ফোঁটা পড়তে আরম্ভ করল এবং এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সীলমোহর দান আরম্ভ হলো। এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের সীলমোহর দানের সময়ের সমাপ্তিতে প্রকাশিত বাক্য আঠারোর দূত প্রধানদূত মীখায়েলরূপে অবতীর্ণ হলেন এবং তিনটি পরীক্ষার দ্বারা পিতরকে পুনরুত্থিত করলেন। প্রথম পরীক্ষা 31 ডিসেম্বর, 2023-এ শুরু হয়েছিল, এবং এটি সেই ভিত্তিগত সত্যের প্রতিনিধিত্ব করেছিল যে দানিয়েল এগারোর চৌদ্দতম পদে রোমই সেই শক্তি, যা দর্শনকে প্রতিষ্ঠিত করে। সেই দর্শন চাজোন দর্শন, যা ভবিষ্যদ্বাণীর বহিরঙ্গ রেখার প্রতিনিধিত্ব করে, যাকে সলোমন জীবন অথবা মৃত্যু বলে থাকেন।

Là où il n’y a pas de vision [chazon], le peuple périt; mais celui qui garde la loi, heureux est-il. Proverbes 29:18.

Baaritaan labaad ee Butros waa imtixaanka macbudka, kaas oo u baahan in lagu galo Quduuska ugu Quduusan rumaysad, sida Walaasha White ku muujisay riyooyinkeedii ugu horreeyey. Halkaas waxay ku aragtay amarka Sabtida maalinta toddobaad isagoo ka ifaya sagaalka amar ee kale. Caqiidadaas, bilowgii xukunka, waxay ka dhigan tahay caqiidada jidh-qaadashada oo ka ifaysa caqiidooyinka kale ee nebiyadeed maalmaha ugu dambeeya, inta lagu jiro xidhitaanka xukunka. Jidh-qaadashadii Masiixa oo Ilaah ah, isaga oo dusha saartay jidh dhacay oo dembi leh, in kastoo uusan dembi aqoon, waxaa lagu metelaa tusaalooyin kala duwan. Tan ugu muhiimsan waa caqiidada toddobada wakhti. Caqiidada toddobada wakhti waxay ahayd alfa ee daahfuritaannadii nebiyadeed ee Miller, waxayna ahayd caqiidada, sannadkii 1856, oo matalaysay caqiidada omega ee taariikhda Millerite, halkaas oo Adventism-kii Millerite ee Filadelfiyaanka ahaa uu toddoba sannadood ku caasiyoobay oo uu noqday kaniisadda Adventist-ka Sabtida maalinta toddobaad ee La'odikiya sannadkii 1863.

Ubâti abiri bo mu Ezekieli makumi asatu na musanvu bagereranya emisango ibiri y’imyaka 2,520 ku bwami bwo mu majyaruguru n’ubwo mu majyepfo. Ubwami bwo mu majyaruguru bugereranya umubiri wa kimuntu, kandi ubwami bwo mu majyepfo bugereranya ubwenge bwari bwararemewe kugira ngo bwunge ubumwe n’ubwenge bwa Kristo; bityo Ubumana bukunga ubumwe n’ubumuntu. Iryo ni ryo hame ry’ukwigira umuntu kwa Kristo mu ishusho yoroshywe. “Ibihe birindwi” byari alufa na omega y’amateka y’Abamillerite, kandi kuko bigereranya ukwigira umuntu kwa Kristo, ni na byo omega y’amateka y’Abadiventisti b’Umunsi wa Karindwi ku byerekeye inyigisho ya alufa y’Isabato yo mu mwaka wa 1844. Kimwe ni ikimenyetso cy’Isabato y’umunsi wa karindwi, ikindi na cyo ni ikimenyetso cy’Isabato y’umwaka wa karindwi.

Na Paniume Piotrowi zostaje zmienione imię, co stanowiło drugi krok w Abrahamowym przedstawieniu pierwszego przymierza z ludem wybranym; a Piotr przy swoim drugim kroku staje się przedstawicielem ostatniego przymierza z ludem wybranym. Jest to drugi krok w linii rozdziałów od jedenastego do dwudziestego drugiego, a także drugi z trzech razy, gdy Piotr, Jakub i Jan udali się z Jezusem z dala od pozostałych uczniów, oraz drugi z trzech razy, gdy przemówił Ojciec niebieski. Linia Nerona kończy się w punkcie środkowym między bitwami pod Rafią i Panium, ponieważ współgra z dwoma innymi okresami po 250 lat, które rozpoczęły się w 457 r. p.n.e. i w 1776 r. 457 r. p.n.e. zakończył się w 207 r. p.n.e., a 1776 r. kończy się w 2026 r. Piotr znajduje się przy 207 r. p.n.e., 2026, 313 oraz przy próbie świątyni, która poprzedza trzecią i rozstrzygającą próbę odwiązania oślęcia, przedstawioną jako Święto Trąb.

Baarreeffama Phexiros ka Kriistos gara Iddoo Hundumaa Caalaa Qulqulluu ta’etti isa duukaa bu’uu dha; hojii isaas ergaa kubbawwan ibiddaa Naashviil irratti kennamu sirreessuu, achiis ergaa isa sirreefame sana labsuu dha. Ergaan Phexiros waa’ee kubbawwan ibiddaa Naashviil, ergaa Pheenxeqoosxee isa jalqaba kutaa gubbaatti dhihaatee, sana booddee mana qulqullummaa keessatti itti fufe sana dha. Inni ergaa isaa kubbawwan ibiddaa Naashviil fi raawwii waraana Raafiyaa adda baasee ibsaa, waraana Paaniyemii wajjin walqabsiisee dhiheessa; waraanni sunis seera Dilbataa keeyyata kudha ja’a keessatti waraana Aaktiyem ta’a. Seerri Dilbataa keeyyata kudha ja’aa, akkasumas seera Dilbataa keeyyata afurtamii tokkoo fi keeyyata digdamii lamaa ti. Keeyyatonni sadan sunis akkasuma keeyyata soddomii tokko waliin walsimu; achitti abbootiin paaphaasummaa bara 538 keessatti to’annoo fudhatanii, Gumii Orliyaans isa sadaffaatti seera Dilbataa dabarsee turan. Keeyyatonni gara keeyyata soddomii tokkootti geessan mallattoolee karaa seera Dilbataa bara 538tti geessan adda baasu; isaanis seenaa seera Dilbataa yeroo dhihoo keessatti dhufu dura dursu fakkeenyan agarsiisu.

Car les navires de Kittim viendront contre lui; il sera donc consterné, puis il s’en retournera et s’indignera contre la sainte alliance; ainsi agira-t-il: il reviendra encore et s’entendra avec ceux qui abandonnent la sainte alliance. Des troupes se tiendront de son côté; elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le sacrifice perpétuel, et elles établiront l’abomination de la désolation. Daniel 11:30, 31.

«Суда Хиттима» представляли вандалов, которые также представлены как вторая труба в восьмой главе Откровения. Постепенная гибель Рима началась в 330 году, когда Константин разделил царство на восток и запад. Впоследствии он разделил его между своими тремя сыновьями. Римская империя, бывшая непобедимой со времени битвы при Акциуме, тогда была разделена на две части, затем на три части, а затем первые четыре трубы восьмой главы Откровения представили натиск врагов, который привёл западный Рим к завершению в 476 году. Восточный Рим в Константинополе продолжался до конца пятой и начала шестой труб, которые также являются первым и вторым горем. Пророчество о времени в сто пятьдесят лет первого горя завершилось в ту дату, когда началось пророчество о времени второго горя.

בבל נפלה בלילה אחד; אולי תטען כי כורש נדרש תחילה להסיט את הנהר, והדבר ארך פרק זמן, אך נפילתה של בבל הייתה בלילה אחד; ואילו נפילתה של רומא השתרעה על פני 1123 שנים. שנים אלו כללו ציוני דרך נבואיים מסוימים המתארים את שקיעתה ההדרגתית של רומא הקיסרית, ורומא הקיסרית הפגאנית משמשת טיפוס לארצות הברית במלאכתה להושיב את האפיפיורות על הכס כמלכות החמישית של נבואת המקרא בשנת 538. האפיפיורות מושבת על הכס בחוק יום הראשון של פסוק שש־עשרה בדניאל י״א. ציוני הדרך המשמשים טיפוס למלאכתה של ארצות הברית מיוצגים בציוני הדרך של שקיעתה ההדרגתית של רומא הפגאנית.

Les navires de Kittim représentaient un désastre financier pour Rome, car la flotte des Vandales sema la dévastation sur les voies maritimes de la Méditerranée. Dans les derniers jours, l’islam est dépeint comme un désastre financier pour les rois de la terre. Les Vandales et leurs navires constituaient la puissance de la deuxième trompette, et les trois malheurs sont des puissances de trompette islamiques. La première fut l’Arabie, la seconde la Turquie, et la troisième est mondiale.

Les navires sont un symbole de puissance économique, et dans les Écritures les navires de Tarsis sont les symboles par excellence de la puissance économique. Ces navires sont engloutis par un vent d’est en colère au milieu des mers, et dans les Écritures l’islam est les enfants de l’orient. Lorsque l’islam est signalé dans la séquence prophétique des événements, il produit une crise économique. L’islam est représenté, avec Balaam, par une ânesse, ce qui correspond au mot hébreu traduit par « homme sauvage » lors de la première mention d’Ismaël dans les Écritures. Ismaël est le père de l’islam au niveau prophétique, sans nier qu’Abraham soit le père d’Ismaël, mais les douze tribus d’Ismaël deviennent connues dans les Écritures comme les enfants de l’orient.

Minkumiin dagee keessatti Balaam, raajii sobaa taʼee Ameerikaa wal fakkeessu, harree isaa yeroo sadii rukuta; kunis rukutaa Islaamaa sadii bakka buʼa. 9/11 rukutaa sana keessaa isa jalqabaa ture; yeroo qilleensi bubbeen bahaa walitti buʼiinsa cimaa qabu keessatti ergamaan mallattoo kaaʼuu bahaa irraa ol baʼu sanas dhufaatii isaa agarsiise. Rukutaan Islaamaa inni lammaffaan dachaa lama qaba; sababni isaas tarkaanfiin inni lammaffaan dachaa taʼuu agarsiisa. Onkoloolessa 7, 2023 Islaamni osoo hin eegamin Israaʼel isa dhugaa rukute; yeroo Nashville, Tennessee islaamaan osoo hin eegamin rukutamu immoo Israaʼel hafuuraa rukutameera taʼa. Seenicha keessatti mallattoon karaa inni lammaffaan Balaam gidduu iddoo wayinii lamaa ture; iddoowwan wayinii lamaa kan Gooftaa Maccaa ture immoo Israaʼel durii isa dhugaa fi Ameerikaa, Israaʼel ammayyaa isa hafuuraa, turan. Mallattoon karaa inni sadaffaan Balaam yeroo harreen dubbatte ture; mallattoon dubbachuu kunis yeroo mallattoo kaaʼuu namoota dhibba afurtamii afur kuma, kan 9/11 irratti jalqabe, xumura isaa agarsiisu seera Dilbataa dha; yeroo Ameerikaan akka bineensa guddaa dubbattu sana. Sochiin lafaa guddaan Mulʼata boqonnaa kudha tokkoo keessatti ibsame sun seera Dilbataa sana dha; achitti hoogayyiin sadaffaan saffisaan dhufa, achittis Ameerikaan, harreen, fi Zakaariyaas dubbatu.

János, a Keresztelő atyja annak a huszonnégy papi rendnek a nyolcadikához tartozott, amelyeket Dávid állított fel a templomi szolgálatra. Zakariás pap hitetlensége miatt megnémult fia, János születéséig, és a nyolcas szám jelképe (a papság jelképe). A vasárnapi törvény idején a papok végső nemzedéke, amelyet Keresztelő János képvisel, szólni fog, miként azt atyja, Zakariás képviseli. Krisztus Jánost Illésként azonosította, és Illés végidei üzenetét egy atya és gyermek közötti kapcsolat jelképezi, amint Zakariás és János esetében is. Jánost Jeremiás előképezte, akinek azt mondatott, hogy ha megtér, Isten szájává lesz.

জেরেমিয়া ১৮ জুলাই, ২০২০-এর প্রথম নিরাশা নিয়ে বিলাপ করছিলেন; এবং যদি তিনি ফিরে আসতেন, তবে রবিবারের আইনের সময় তিনি ঈশ্বরের মুখপাত্র হয়ে উঠতেন, যখন তিনি হাবাক্কূকের সেই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বার্তা উপস্থাপন করতেন, যা বিলম্বিত হয়েছিল, কিন্তু অন্তে “কথা বলবে”। জেরেমিয়া, এবং সেইজন্য যোহন, এবং সেইজন্য পিতর—হাবাক্কূকের বার্তাটি সেই মুহূর্তে ঘোষণা করার কথা ছিল, যখন ইসলামের গাধা কথা বলে, এবং যখন যুক্তরাষ্ট্র এক অজগরের ন্যায় কথা বলে।

پیطرس در قیصریهٔ فیلیپی، که همان پانیوم است، در دوره‌ای از زمان قرار دارد که پیش از راه‌نشانِ «کوه» واقع بود؛ راه‌نشانی که می‌بایست پس از آن ورودِ ظفرمندانه‌ای بیاید که به صلیب، یا قانون یکشنبه، انجامید. این دورهٔ زمانی به‌وسیلهٔ نبردِ پانیوم نمایانده می‌شود؛ نبردی که با پیروزیِ پاپ و قدرتِ نیابتیِ او، یعنی ایالات متحده، پایان می‌یابد. پانیوم سومینِ سه جنگِ نیابتی است که نخستینِ آنها در سال ۱۹۸۹، در دیوارِ برلین، به پایان رسید، و آخرین یا سومین جنگِ نیابتی با فرو ریختنِ «دیوارِ» جداییِ کلیسا و دولت خاتمه می‌یابد. سال ۱۹۸۹ اوجِ یک جنگِ نیابتی را رقم زد که «جنگِ سرد» نامیده می‌شد و در پایانِ جنگِ جهانیِ دوم آغاز شده بود، و پانیوم نمایانگرِ جنگِ سردی است که در جنگِ جهانیِ سوم پایان می‌پذیرد؛ جنگی که به‌وسیلهٔ نبردِ آکتیوم بازنمایی شده بود. در میانهٔ نخستین و سومین راه‌نشان از سه جنگِ نیابتی، جنگِ لفظی در اوکراین قرار دارد که در آیات یازده و دوازده به‌وسیلهٔ نبردِ رافیا بازنمایی شده است.

Panium est une guerre froide qui conduit à la troisième Guerre mondiale, telle qu’elle est représentée par la guerre froide qui prit fin au temps de la fin en 1989, et qui avait commencé à la fin de la deuxième Guerre mondiale. Dans les balises représentées par le verset dix et 1989, les versets onze et douze et la guerre d’Ukraine qui commença en 2014, et les versets treize à quinze et la guerre froide actuelle entre le MAGA-isme et le mondialisme, il y eut trois présidents qui marquèrent des alliances entre la papauté et les États-Unis.

रोनाल्ड रीगन, पोप जॉन पॉल द्वितीय के साथ एक गुप्त गठबंधन था; वह शैतानी फ़ातिमा भविष्यवाणियों के संदर्भ में एक रूढ़िवादी पोप था और पद दस के भविष्यसूचक इतिहास से संबद्ध है। ओबामा का राष्ट्रपतित्व, पद ग्यारह और बारह में राफ़िया के युद्ध के इतिहास के साथ संगति रखता है। उसके राष्ट्रपतित्व के दौरान दो प्रतीकात्मक पोप थे, क्योंकि दूसरा मार्गचिह्न द्विगुणन की पहचान कराता है। पद तेरह से पंद्रह के तृतीय मार्गचिह्न में, पोप संयुक्त राज्य अमेरिका से आने वाला पहला पोप है। हमने प्रारंभ में यह मान लिया था कि पोप लियो, जॉन पॉल द्वितीय के आदर्श-रूप के अनुसार, एक रूढ़िवादी पोप था; परंतु जब इसे त्रिविध अनुप्रयोग की भविष्यसूचक प्रयुक्ति के अधीन लागू किया जाता है, तब तृतीय मार्गचिह्न पहले दो परिपूर्णताओं की विशेषताओं को धारण करता है; अतः लियो वही रूढ़िवादी जॉन पॉल द्वितीय है, और वही इन्क्विज़िशन के कार्यालय का पूर्व प्रमुख, बेनेडिक्ट सोलहवाँ, है, जिसने ओबामा के कार्यकाल के दौरान जाग्रतवादी पोप फ़्रांसिस के लिए त्यागपत्र दिया था।

لومړی نیابتي جګړه په یوه آیت استازولۍ شوې ده، دویمه په دوو آیتونو او درېیمه په دریو آیتونو. سړه جګړه چې په ۱۹۸۹ کال کې پای ته ورسېده، د دویمې نړیوالې جګړې په پای کې پیل شوې وه؛ او درېیمه نړیواله جګړه، چې د اَکتیوم د جګړې له خوا تمثیل شوې ده، د هغې سړې جګړې په پای کې پیلېږي چې د پانیوم د جګړې له خوا استازولۍ شوې ده. درې نړیوالې جګړې، لکه د دریو نیابتي جګړو په شان، د نبوت د درې‌ګوني تطبیق له اصولو سره سم اداره کېږي. د دویمې نړیوالې جګړې پای یوې سړې جګړې ته لاره هواره کړه چې له روزوېلټ څخه وروسته د اتم ولسمشر په وخت کې، چې ریګن و، په ۱۹۴۵ کال کې پای ته ورسېده. ریګن د پای په وخت کې، په ۱۹۸۹ کال کې، د اتو ولسمشرانو هغه لړۍ پیل کړه چې تر ټرمپ پورې رسېږي (چې «له اوو څخه» دی). د ټرمپ سړه جګړه په ۲۰۱۵ کال کې پیل شوه، هغه مهال چې ده د ولسمشرۍ لپاره خپله نوماندۍ اعلان کړه او نړیوالپال یې راوپارول، د دانیال یوولسم باب دویم آیت د پوره کېدو په توګه. دغه سړه جګړه د یکشنبې په قانون کې پای ته رسېږي، چې هماغه د اَکتیوم جګړه ده، د روم درېیم خنډ مخکې له دې چې هغه په مطلق ډول واکمني وکړي.

روزولت آغازگرِ هشت رئیس‌جمهور تا ریگان بود، که آن نیز آغازگرِ هشت رئیس‌جمهور تا ترامپ شد. روزولت نشانهٔ جنگ جهانی دوم است؛ او در ۱۲ آوریل ۱۹۴۵ درگذشت، و سپس ترومن رئیس‌جمهور بود هنگامی که جنگ اروپا در ۸ مه پایان یافت و جنگ اقیانوس آرام در ۲ سپتامبر خاتمه پذیرفت. جنگ اروپا عمدتاً نبردی زمینی بود و جنگ اقیانوس آرام نبردی دریایی؛ چنان‌که پانیوم نمایانگرِ نبردی زمینی است و آکتیوم نمایانگرِ نبردی دریایی. اولی، آخری را تصویر می‌کند، و توالیِ هشت رئیس‌جمهور بر گواهیِ دانیال یازده، آیات ۲ و ۳، و نیز بر معمّایِ آن هشتم که از آن هفت است، استوار شده است. در دو کنگرهٔ قاره‌ایِ نخست، در آغازِ تاریخِ وحشِ زمینیِ مکاشفهٔ سیزده، هفت دورهٔ ریاست وجود داشت. در آن تاریخ، جرج واشنگتن به‌عنوان فرماندهٔ کل منصوب شد. واشنگتن، به‌عنوان نخستین رئیس‌جمهور رسمی، در کنگرهٔ قاره‌ایِ دوم، انتصابش نمادِ واشنگتن در همان آغاز به‌مثابهٔ هشتمینِ از هفت رئیس‌جمهور است.

Président ya liboso ezalaki ya mwambe kati na bakonzi sambo ya liboso, mpe président ya nsuka azali ya mwambe oyo auti na sambo. Nganga-nzambe Zakaria alobaka na mbotama ya Yoane, tango mpunda ya mwasi elobaka, mpe tango nyama ya mabele elobaka. Ezali mpe kuna nde emonaneli ya Habakuku elobaka. Mbotama ya Yoane, oyo ezali elilingi ya bendele ya bato nkóto nkama moko na ntuku minei na minei na mobeko ya Lomingo, ezali nkola ya nsuka ya Zakaria nganga-nzambe. Zakaria azalaki na eteni ya mwambe kati na biteni ntuku mibale na minei ya banganga-nzambe. Na mobeko ya Lomingo Zakaria (banganga-nzambe) balobaka, tango Islamu (mpunda ya mwasi) elobaka mpe États-Unis elobaka lokola dalagona. Na elembo wana, mpota ya liwa ya bopapa ebikisami, mpe akomi ya mwambe oyo auti na sambo. Trump azali mpe ya mwambe oyo auti na sambo, mpe ezali ye nde asalisaka kosala elilingi ya nyama, oyo esukisami na mobeko ya Lomingo. Bongo bonganga-nzambe ya bato nkóto nkama moko na ntuku minei na minei ekomi monɔkɔ ya Nzambe, mpe elobaka nsango na koganga monene ya anzelu ya misato. Bonganga-nzambe yango ezali lingomba ya mwambe oyo euti na sambo.

ਰੂਜ਼ਵੇਲਟ ਉਹਨਾਂ ਅੱਠ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਉਸ ਠੰਢੇ ਯੁੱਧ ਵੱਲ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਟ੍ਰੂਮੈਨ ਰੂਜ਼ਵੇਲਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਸਨ, ਸਮਾਪਤ ਹੋਈਆਂ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ, ਟ੍ਰੂਮੈਨ ਨੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ 24 ਅਕਤੂਬਰ, 1945 ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਰੂਜ਼ਵੇਲਟ ਅਤੇ ਟ੍ਰੂਮੈਨ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਾਲ 1945 ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਾਲ ਦੋਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਦੋਹਰਾ ਯੁੱਧ, ਜੋ ਦੂਜਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸੀ, ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਠੰਢਾ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।

۱٩۸۹-يىلىمۇ، ۱۹۴۵-يىلدىكىگە ئوخشاش، ئىككى پرېزىدېنت بار ئىدى: رونالد رېيگان ۋە جورج بۇش بىرىنچى. رېيگان سوغۇق ئۇرۇشنى ئاخىرلاشتۇردى؛ جورج بۇش بىرىنچى بولسا، ۱۹۹۰-يىلى ۱-ئۆكتەبىردە «قىرىق بەشىنچى» ب د ت باش ئەمبە يىغىنىدا سۆز قىلغاندا، ئۆزىنىڭ ئەڭ ئاۋۋال ۋە ھەممىدىن بۇرۇن گلوبالىست ئىكەنلىكىنى ئېلان قىلدى؛ ئۇ يەردە ئۇ «يېڭى دۇنيا تۈزۈمى» نى قۇرۇش ھەققىدە سۆز قىلدى. ئۇ بۇ نۇتقىدا مۇنداق دېدى: «بۇ قاراڭغۇ ماشىنىلارنى، ئۇلار تەۋە بولغان قاراڭغۇ ئەسىرلەردە قالدۇرۇپ كېتىش ۋە يېڭى دۇنيا تۈزۈمىگە قاراپ بولغان تارىخىي ھەرىكەتنى تاجلاندۇرۇش، شۇنداقلا ئۇزاق مۇددەتلىك بىر تىنچلىق دەۋرىگە قاراپ ئىلگىرى سۈرۈش بىزنىڭ قولىمىزدىدۇر.»

ក្នុងសុន្ទរកថានេះ ប៊ុសបានភ្ជាប់គំនិតនេះទៅនឹងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្រោយសង្គ្រាមត្រជាក់ វិបត្តិឈូងសមុទ្រ (ការឈ្លានពានប្រទេសគុយវ៉ែតដោយអ៊ីរ៉ាក់) ការពង្រឹងអង្គការសហប្រជាជាតិ និងភាពជាដៃគូថ្មីមួយនៃបណ្ដាប្រជាជាតិ ដែលផ្អែកលើនីតិរដ្ឋ។ ប៊ុសទីមួយបានធ្វើឲ្យឃ្លា «របៀបរៀបរយពិភពលោកថ្មី» ក្លាយជាឃ្លាដែលមានការពេញនិយម កាលពីប៉ុន្មានសប្ដាហ៍មុននេះ ក្នុងសុន្ទរកថាថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1990 មួយ ទៅកាន់សម័យប្រជុំរួមនៃសភា។

Observez le fait que Bush a placé son discours à l’ONU dans un contexte où il identifiait la fin récente de la guerre froide en termes de « siècles des ténèbres ». Les siècles des ténèbres ont pris fin au temps de la fin en 1798, et Bush se trouvait alors au temps de la fin de 1989. Remarquez qu’au moment où il forgea pour la première fois l’expression « nouvel ordre mondial », l’islam irritait les nations, et le discours fut prononcé le 11 septembre. De Roosevelt à Carter, il y eut huit présidents, et de Reagan à Trump, il y eut huit présidents. Trump est le dernier président, et il était typifié par le premier président, qui était le huitième des sept premiers présidents.

1798-yildagi oxirzamon davri papalikning halokatli yarasini ko‘rsatadi, va papalik Zulmat Asrlari davomida Yevropa shohlari ustidan hukmronlik qilgan kuch edi. Vahiy kitobining o‘n yettinchi bobida bu munosabat yirtqich hayvon ustiga minib olgan va uning ustidan hukmronlik qilayotgan fohisha sifatida tasvirlangan. 1798-yilda Yevropa shohlarining madadi olib tashlandi va yirtqich hayvon o‘ldi. 1799-yilda papa surgunda vafot etdi. 1798 va 1799 oxirzamon davrini eng to‘liq ma’nosida ifodalaydi; xuddi Masih davridagi oxirzamon Yahyo Cho‘mdiruvchining tug‘ilishi bilan, so‘ngra olti oy o‘tib Masihning tug‘ilishi bilan belgilanganidek. Bushning 1990-yildagi bayonotlari Bushni oxirzamonni belgilovchi ikki prezidentning ikkinchisi sifatida ko‘rsatadi va ajdaho kuchi bo‘lgan globalizm sari harakatni belgilaydi. Bushning ramziyligi Qo‘shma Shtatlar Muqaddas Kitob bashoratidagi oltinchi shohlik sifatida ajdaho kabi so‘zlash bilan yakun topayotgan paytda, Yakshanba qonuni tomon bir qadamni ko‘rsatadi. Yakshanba qonuni vaqtida Qo‘shma Shtatlar Birlashgan Millatlar Tashkilotining ovoziga aylanadi. Aynan o‘sha kontekstda Islom xalqlarni g‘azablantirmoqda va 9/11 belgilab qo‘yilgan. 1990-yil 11-sentabrda birinchi Bush Kongress oldida o‘zining globalistik kun tartibi haqida gapirganda, u 2001-yildagi 9/11 da Islom yana xalqlarni g‘azablantiradigan vaqtni tipologik jihatdan ifodalagan edi, biroq o‘shanda prezident oxirgi Bush bo‘lar edi.

റൂസവെൽറ്റ്, എട്ട് പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഒന്നാമനായവൻ, 1945-ൽ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അന്ത്യം അടയാളപ്പെടുത്തി; അവനെ തുടർന്ന് വന്ന അടുത്ത പ്രസിഡന്റ് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ തുടക്കം കൊണ്ടുവന്നു. റെഗൻ, എട്ട് പ്രസിഡന്റുമാരിൽ ഒന്നാമനായവൻ, 1989-ൽ ശീതയുദ്ധത്തിന്റെ അന്ത്യം അടയാളപ്പെടുത്തി; അവനെ തുടർന്ന് വന്ന അടുത്ത പ്രസിഡന്റ് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. എട്ട് പ്രസിഡന്റുമാരിലെ അവസാന പ്രസിഡന്റ്, 2015-ൽ താൻ സ്ഥാനാർഥിയാകാനുള്ള ഉദ്ദേശം പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ ആരംഭിച്ച ഒരു ശീതയുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുകയും, മൂന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കുകയും ചെയ്യും. അവൻ ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ ആറാമത്തെ രാജ്യത്തെ ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ ഏഴാമത്തെ രാജ്യത്തിന്റെ തലവനിലേക്കു (ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ) പരിവർത്തനം ചെയ്‌തു, തുടർന്ന് ഞായറാഴ്ച നിയമത്തിന്റെ സമയത്ത് ആ രാജ്യത്തെ മൃഗത്തിന് ഏല്പിക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യും.

同第二次世界大战由陆战与海战构成一样,末后的总统也将经历一场冷战;这冷战由帕尼乌姆的陆上争战所预表,并引向亚克兴的海上争战。到了星期日法令之时,那场自2015年特朗普挑动全球主义者而开始的冷战,便转变为第三次世界大战,正如第二次世界大战所表现的陆战与海战一样。第二次世界大战结束之际,接下来的步骤乃是联合国的全球主义;正如冷战结束时里根与布什时期的情形也是如此。首先,美国在星期日法令之时终结;随后,布什所说的“新世界秩序”引进第七国,这第七国随即同意将它们的权柄交给第八国。

Буш первый и Буш последний связаны между собою: первый — своим провозглашением «нового мирового порядка» в Конгрессе во время 11 сентября, а последний — Патриотическим актом 2001 года. Оба эти путевые знаки помещены в контекст того, что ислам приводит народы в гнев.

Nous poursuivrons ces choses dans le prochain article.