พระธรรมดาเนียล - เลขเจ็ดสิบ

เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงเข้าสู่พันธสัญญากับอิสราเอลในสมัยโบราณ พระองค์ได้ประทานศิลาสองแผ่นไว้เป็นรากฐานและเป็นสัญลักษณ์แห่งความสัมพันธ์ตามพันธสัญญา ศิลาสองแผ่นนั้นยังได้ระบุถึงความรับผิดชอบของอิสราเอลในสมัยโบราณที่จะต้องสำแดงคำพยานอันมีชีวิตของศิลาสองแผ่นนั้นแก่โลกด้วย เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงเข้าสู่พันธสัญญากับอิสราเอลในยุคปัจจุบัน พระองค์ได้ประทานศิลาสองแผ่นไว้เป็นรากฐานและเป็นสัญลักษณ์แห่งความสัมพันธ์ตามพันธสัญญา ศิลาสองแผ่นนั้นยังได้ระบุถึงความรับผิดชอบของพวกเขาที่จะต้องสำแดงคำพยานอันมีชีวิตของศิลาทั้งสี่แผ่นแก่โลกด้วย

แผ่นศิลาทั้งสองนั้นได้ทรงประทานแก่ชนชาติอิสราเอลโบราณตามตัวอักษร ภายหลังจากที่พระเจ้าได้ทรงช่วยพวกเขาให้ออกพ้นจากความเป็นทาสตามตัวอักษรแห่งการเป็นทาสในอียิปต์ และทรงนำพวกเขาผ่านพ้นความผิดหวังแห่งการข้ามทะเลแดง ช่วงระยะเวลาที่ชนชาติอิสราเอลโบราณตามตัวอักษรตกอยู่ในความเป็นทาสนั้น ได้ถูกระบุไว้อย่างเจาะจงในคำพยากรณ์ว่าเป็นเวลาสี่ร้อยสามสิบปี และในระหว่างที่ตกอยู่ในความเป็นทาสนั้น ชนชาติอิสราเอลโบราณตามตัวอักษรได้ลืม และเลิกถือรักษาวันสะบาโตวันที่เจ็ด។

แผ่นศิลาทั้งสองนี้ได้ถูกประทานแก่ชนอิสราเอลฝ่ายจิตวิญญาณในยุคปัจจุบัน ภายหลังจากที่พระเจ้าได้ทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากความเป็นทาสฝ่ายจิตวิญญาณภายใต้พันธนาการของคาทอลิก และได้ทรงนำพวกเขาผ่านพ้นความผิดหวังอันใหญ่หลวงในปี 1844 ช่วงระยะเวลาที่ชนอิสราเอลฝ่ายจิตวิญญาณในยุคปัจจุบันตกอยู่ในพันธนาการนั้น ได้ถูกระบุไว้อย่างเฉพาะเจาะจงแล้วในคำพยากรณ์ว่าเป็นเวลาหนึ่งพันสองร้อยหกสิบปี และในระหว่างที่ตกอยู่ในพันธนาการนั้น ชนอิสราเอลฝ่ายจิตวิญญาณในยุคปัจจุบันได้ลืม และเลิกถือรักษา สะบาโตวันที่เจ็ด.

ในประวัติศาสตร์ครั้งนั้นเอง เมื่อพระเจ้าทรงประทานแผ่นศิลาสองแผ่นแก่โมเสสเพื่อนำไปสู่อิสราเอลสมัยโบราณ อาโรนพี่ชายของเขากำลังกระทำรูปเคารพเป็นลูกวัวทองคำอยู่ แผ่นศิลาสองแผ่นแห่งพระบัญญัติสิบประการชี้ให้เห็นว่าพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าผู้หวงแหน และความหวงแหนของพระองค์สำแดงออกอย่างเด่นชัดเป็นพิเศษต่อการบูชารูปเคารพ และขณะที่โมเสสกำลังลงมาจากภูเขา อิสราเอลสมัยโบราณก็กำลังเต้นรำเปลือยกายอยู่รอบรูปทองคำนั้น ซึ่งได้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้ที่ได้รับเลือกให้เป็นโฆษกของพระเจ้าเอง

พี่ชายของผู้เผยพระวจนะผู้ทรงนำอิสราเอลในสมัยโบราณระหว่างประวัติศาสตร์แห่งพันธสัญญา เมื่อแผ่นศิลาพันธสัญญาทั้งสองได้ถูกประทานนั้น เป็นผู้นำในการกบฏแห่งรูปเคารพแห่งความหึงหวง ส่วนสามีของผู้เผยพระวจนะหญิงผู้ทรงนำอิสราเอลสมัยใหม่ระหว่างประวัติศาสตร์แห่งพันธสัญญา เมื่อแผ่นศิลาพันธสัญญาทั้งสองได้ถูกประทานนั้น เป็นผู้นำในการกบฏแห่งปี 1863 และปี 1863 บ่งชี้ว่าคนอาดเวนตีสรุ่นแรกถูกนำเสนอว่าเป็นรูปเคารพแห่งความหึงหวงซึ่งถูกตั้งไว้ที่ทางเข้าประตูแท่นบูชา

“แท่นบูชา” เป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์

“ประตู” คือคริสตจักร.

ในปี ค.ศ. 1863 แอ๊ดเวนติสม์แบบเลาดีเซียได้กลายเป็นคริสตจักรที่จดทะเบียนอย่างถูกต้องตามกฎหมาย และยุติการเป็นขบวนการ นับแต่นั้นพวกเขาจึงได้ “เข้าสู่” ประวัติศาสตร์ของคริสตจักร ในปี ค.ศ. 1863 คริสตจักรของพระคริสต์ได้เข้าสู่ความสัมพันธ์ทางกฎหมายกับรัฐบาลแห่งสหรัฐอเมริกา ในปีนั้นเอง พวกเขายังได้นำแผนภูมิปลอมขึ้นมาเพื่อแทนที่ตารางศักดิ์สิทธิ์สองแผ่นของฮาบากุก ทันทีที่ตารางแผ่นที่สองถูกจัดทำขึ้น ในแง่ของประวัติศาสตร์เชิงพยากรณ์ ผู้ที่อาโรนเป็นแบบอย่างไว้ก็กำลังจัดเตรียมรูปเคารพปลอมอยู่แล้ว

พระบัญญัติข้อที่สองเป็นคำเตือนที่เฉพาะเจาะจงที่สุดต่อการบูชารูปเคารพและการนมัสการรูปจำลอง ที่นั่นเองพระเจ้าทรงสำแดงพระลักษณะของพระองค์ว่าเป็นพระเจ้าผู้ทรงหวงแหน และที่นั่นด้วยที่พระองค์ทรงวางหลักการว่าพระองค์ทรงสงวนการพิพากษาไว้เหนือคนอธรรมจนถึงชั่วอายุที่สามและที่สี่ พระบัญญัติสิบประการเป็นสำเนาถอดความแห่งพระลักษณะของพระคริสต์

พระลักษณะของพระคริสต์คือพระฉายาของพระองค์ และรวมถึงความจริงที่ว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้หวงแหนด้วย ความหวงแหนของพระเจ้าได้ปรากฏในพระคริสต์เมื่อพระองค์ทรงชำระพระวิหารสองครั้ง ในการชำระพระวิหารครั้งแรก เหล่าสาวกผู้เป็นพยานในเหตุการณ์นั้นจึงระลึกได้ว่าพระคัมภีร์ได้กล่าวถึงความหวงแหนของพระเจ้าไว้

ในพระคัมภีร์ ทั้งในภาษาฮีบรูและภาษากรีก คำว่า “zealous” ก็เป็นคำเดียวกับคำว่า “jealous” ด้วย เป็นคำเดียวกัน เมื่อพระคริสต์ทรงชำระพระวิหาร พระองค์ทรงสำแดงความหวงแหนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ซึ่งเป็นคุณลักษณะประการหนึ่งแห่งพระอุปนิสัยของพระเจ้า อันได้รับการระบุไว้ในพระบัญญัติข้อที่สอง และสำแดงออกโดยเฉพาะเพื่อต่อต้านการบูชารูปเคารพ เมื่อโมเสสลงมาจากภูเขาพร้อมด้วยแผ่นศิลาสองแผ่น และเข้าใจว่าอาโรนได้กระทำอะไร และประชาชนกำลังกระทำอะไร ท่านก็ทุบแผ่นศิลาทั้งสองนั้นเสีย แผ่นศิลาทั้งสองเป็นภาพแท้อันแสดงถึงความหวงแหนอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะเป็นสิ่งแทนทางกายภาพที่บ่งชี้ว่าพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงหวงแหนอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อโมเสสทุบแผ่นศิลาทั้งสองนั้น ท่านกำลังสำแดงความหวงแหนอันศักดิ์สิทธิ์อย่างเดียวกันนั้นเอง ซึ่งได้รับการระบุไว้ในพระบัญญัติข้อที่สอง

แผ่นศิลาทั้งสองนั้นเป็นพยานแห่งพระลักษณะของพระเจ้า พระลักษณะของพระเจ้าคือพระฉายาที่จะต้องถูกสร้างขึ้นในมนุษย์โดยผ่านทางความชอบธรรมของพระคริสต์ แผ่นศิลาทั้งสองเป็นภาพแท้แห่งความหวงแหน และอาโรนได้สร้างภาพปลอมแห่งความหวงแหนขึ้นในเวลาเดียวกันกับที่ภาพแท้แห่งความหวงแหนกำลังถูกมอบแก่ชนชาติอิสราเอลในสมัยโบราณ ผู้ที่มีพระคริสต์ทรงก่อร่างขึ้นภายในตน ย่อมมีพระฉายาของพระองค์ และมีฉลองพระองค์แห่งความชอบธรรมของพระองค์ กระนั้น ผู้ร่วมฉลองของอาโรนก็กำลังเต้นรำอย่างเปลือยเปล่า เพราะพวกเขาเป็นชาวเลาดีเซีย ชาวเลาดีเซียคือ “น่าเวทนา และน่าสมเพช และยากจน และตาบอด และเปลือยกาย”

ในปี ค.ศ. 1856 ก่อนที่แผนภูมิปลอมจะถูกจัดทำขึ้นเจ็ดปี ทั้งเจมส์และเอลเลน ไวท์ได้ชี้ให้เห็นว่าขบวนการนั้นได้เปลี่ยนเข้าสู่สภาพของชาวเลาดีเซียแล้ว ในปี ค.ศ. 1863 ลัทธิแอ๊ดเวนตีส “เปลือยกาย” ทางจิตวิญญาณพอ ๆ กับที่อิสราเอลโบราณ “เปลือยกาย” อย่างแท้จริงขณะพวกเขาเต้นรำอยู่รอบรูปเคารพปลอมแห่งความหึงหวง สิ่งปลอมที่อาโรนได้ทำนั้นเป็นรูปเคารพที่ทำด้วยทองคำ แต่เป็นรูปของลูกวัว ซึ่งเป็นสัตว์เดรัจฉาน มันเป็นรูปของสัตว์เดรัจฉาน และเป็นรูปแก่สัตว์เดรัจฉานด้วย ลูกวัวทองคำเป็นรูปของสัตว์เดรัจฉาน แต่ก็ยังเป็นสิ่งที่ได้อุทิศถวายแก่บรรดาพระซึ่งอาโรนได้ประกาศอย่างอธรรมว่าเป็นผู้ช่วยอิสราเอลให้พ้นจากความเป็นทาสในอียิปต์ด้วย

ลูกวัวทองคำนั้นเป็นรูปเคารพของสัตว์ร้าย แต่ได้ถูกถวายแด่พระเทียมเท็จ จึงเป็นรูปเคารพ (เครื่องบูชา) แก่สัตว์ร้ายด้วย รูปเคารพนั้นทำด้วยทองคำ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบาบิโลน และเป็นลูกวัว ซึ่งเป็นรูปแบบสูงสุดของเครื่องถวายบูชาในการปรนนิบัติแห่งสถานนมัสการ มันได้ถูกอุทิศแด่พระของอียิปต์ บาบิโลนลึกลับ (เพราะคำพยานเชิงพยากรณ์ทั้งสิ้นชี้ไปถึงอวสานของโลก) ประกอบด้วยหญิงคนหนึ่งที่นั่งอยู่บนสัตว์ร้าย สัตว์ร้ายที่หญิงนั้นนั่งอยู่คือสหประชาชาติ (กษัตริย์สิบองค์) และเป็นสัญลักษณ์ของพญานาค ลัทธิอเทวนิยม และอียิปต์ ตัวหญิงนั้นเองเป็นของปลอมเลียนแบบคริสตจักรแท้ของพระเจ้า ลูกวัวทองคำที่อาโรนถวายแด่พระของอียิปต์นั้นเป็นแบบล่วงหน้าของหญิงแพศยาผู้ยิ่งใหญ่ในวิวรณ์บทที่สิบเจ็ด ซึ่งคือบาบิโลน (ทองคำ) ที่นั่งอยู่บนสัตว์ร้าย (อียิปต์) และเป็นคริสตจักรปลอมเลียนแบบ (ลูกวัว)

ในเวลาเดียวกัน อาโรนได้สร้างแท่นบูชา ซึ่งดังที่ได้กำหนดความหมายไว้แล้วนั้น เป็นสัญลักษณ์แทนพระคริสต์ ผู้ทรงเป็นแท่นบูชาที่แท้จริง แล้วเขาก็ได้สถาปนาระบบการนมัสการเทียมเท็จขึ้น เพราะเขาได้ประกาศให้มีเทศกาลถวายแด่พระยาห์เวห์ในวันรุ่งขึ้น ลูกวัวทองคำของอาโรนเป็นรูปเคารพ “ของ” และ “แด่” สัตว์ร้าย และมันถูกตั้งไว้ “ต่อหน้า” พระคริสต์เทียมเท็จ และได้กำหนดวันหนึ่งไว้ต่างหากเพื่อเฉลิมฉลองระบบการนมัสการอันเป็นเท็จของเขา

สหรัฐอเมริกาเป็นอำนาจที่ตั้งรูปเคารพของสัตว์ร้ายขึ้น แล้วจึงบังคับให้โลกดำเนินตามแบบอย่างของมัน สหรัฐอเมริกามีอำนาจที่จะบังคับให้ระบบการนมัสการนั้นตกอยู่เหนือโลก และมันก็กระทำเช่นนั้นต่อหน้าสัตว์ร้าย “เฉพาะหน้า” มัน

มนุษย์แห่งบาป ซึ่งก็คือสันตะปาปา คือสัตว์ร้ายจากทะเลในวิวรณ์บทที่สิบสาม เมื่อสหรัฐอเมริกาพูดดุจพญานาค ในกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งกำลังจะมาถึงในไม่ช้า เมื่อนั้นสหรัฐอเมริกาก็เริ่มบังคับโลกให้ตั้งรูปของสัตว์ร้ายไว้ “ต่อหน้า” มัน สัตว์ร้ายที่อยู่ต่อหน้าสหรัฐอเมริกา (สัตว์ร้ายจากแผ่นดิน) ก็คือสันตะปาปา (สัตว์ร้ายจากทะเล) สันตะปาปาเป็นพระคริสต์ปลอม และอาโรนได้ตั้งรูปทองคำของตนไว้ต่อหน้าพระคริสต์ปลอม เพราะพระคริสต์ทรงเป็นแท่นบูชาที่แท้จริง แล้วอาโรนก็ได้สถาปนาระบบการนมัสการเทียมเท็จ ดังที่แสดงโดยการประกาศวันเทศกาลซึ่งจะมีขึ้นในวันรุ่งขึ้น สหรัฐอเมริกาก็บังคับให้มีระบบการนมัสการเทียมเท็จเช่นกัน และสิ่งนั้นก็เกี่ยวข้องกับวันนมัสการปลอมด้วย

เมื่อโมเสสลงมาจากภูเขา การโต้แย้งนั้นอยู่ระหว่างรูปเคารพแห่งความหึงหวงที่แท้จริงกับรูปเคารพแห่งความหึงหวงที่เทียมปลอม—คือพระฉายาของพระคริสต์หรือพระฉายาของซาตาน สิ่งปลอมแปลงนั้นประกอบด้วยพระคริสต์เทียมปลอม (แท่นบูชา) ประสบการณ์เทียมปลอม (เลาดีเซีย) และวันนมัสการเทียมปลอม (“พรุ่งนี้จะเป็นวันเทศกาลแด่พระยาห์เวห์”) การกบฏของลูกวัวทองคำนั้นเป็นตัวแทนของการกบฏแห่งกฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งจะมาถึงในไม่ช้า แต่ก็เป็นตัวแทนของการกบฏของแอ๊ดเวนติสม์แบบเลาดีเซียในปี 1863 ด้วย

ในปี ค.ศ. 1863 ได้มีการนำโต๊ะปลอมขึ้นมาเพื่อปกปิดอัญมณีแห่งความฝันของมิลเลอร์ ดังที่ได้ถูกสำแดงไว้บนโต๊ะทั้งสองของฮาบากุก โต๊ะทั้งสองนั้นได้เป็นแบบอย่างล่วงหน้าถึงโต๊ะทั้งสองที่โมเสสได้รับบนภูเขา ในปี ค.ศ. 1863 ได้มีการสร้างความเชื่อมโยงทางกฎหมายกับรัฐบาลแห่งสหรัฐอเมริกา อันเป็นการยุติขบวนการมิลเลอไรต์ และจดทะเบียนขบวนการเลาดีเซียโดยชอบด้วยกฎหมายในฐานะคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีส ความสัมพันธ์นั้นได้ถูกแทนไว้โดยรูปของสัตว์ร้ายของอาโรน ซึ่งในเชิงพยากรณ์ได้ถูกนิยามว่าเป็นการรวมกันของคริสตจักรและรัฐ ด้วยเหตุนี้จึงเป็นแบบอย่างล่วงหน้าถึงการที่พวกมิลเลอไรต์สถาปนาความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐในปี ค.ศ. 1863 และยังเป็นแบบอย่างล่วงหน้าถึงสหรัฐอเมริกา ณ กฎหมายวันอาทิตย์ซึ่งใกล้จะมาถึงอีกด้วย

พวกคนเขลาที่เต้นรำอย่างเปลือยเปล่าของอาโรน ซึ่งเป็นตัวแทนของประสบการณ์ลวงปลอมของเลาดีเซีย ก็เป็นเช่นเดียวกับที่ขบวนการมิลเลอไรต์ได้กลายเป็นในปี 1856 ประสบการณ์ฝ่ายวิญญาณซึ่งพวกคนเขลาที่เต้นรำของอาโรนเป็นตัวแทนนั้น ถูกนำไปเปรียบเทียบกับประสบการณ์ของโมเสส ผู้ซึ่งกำลังสำแดงความหวงแหนแห่งพระลักษณะของพระเจ้าต่อการบูชารูปเคารพ “การเต้นรำ” ในคำพยากรณ์เป็นสัญลักษณ์ของการล่อลวง และพวกคนเขลาที่เต้นรำของอาโรนยังเป็นตัวแทนของการล่อลวงซึ่งถูกนำมาโดยสหรัฐอเมริกา เมื่อมันบังคับให้โลกทั้งโลก “เต้นรำ” ตามวงดนตรีของเนบูคัดเนสซาร์ ขณะที่หญิงแพศยาแห่งเมืองไทระขับร้องบทเพลงของนาง.

ในปี ค.ศ. 1863 ขบวนการมิลเลอไรต์แห่งเลาดีเซียได้เปลี่ยนผ่านไปสู่คริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสแห่งเลาดีเซียที่จดทะเบียนตามกฎหมาย ดังที่ได้ชี้ให้เห็นไว้ในบทความก่อนหน้านี้ ในปี ค.ศ. 1863 เยรีโคได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ เพราะเยรีโคเป็นสัญลักษณ์แห่งความมั่งคั่งฟุ่มเฟือยของเลาดีเซีย และทำหน้าที่เป็นของปลอมเลียนแบบนครเยรูซาเล็ม ในปี ค.ศ. 1863 การนำแผนภูมิคำพยากรณ์ปลอมมาใช้เป็นตัวแทนของการทำซ้ำประวัติศาสตร์ของอาโรน ลูกวัวทองคำ และบรรดาคนเขลาที่เต้นรำ ประวัติศาสตร์แห่งการช่วยกู้ที่ทะเลแดงนั้น ซิสเตอร์ไวท์ได้นำมาใช้อยู่เนือง ๆ เพื่อเป็นภาพประกอบประวัติศาสตร์ของแอ๊ดเวนติสม์ยุคแรกเริ่ม และการประยุกต์ใช้นี้ก็สอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับประวัติศาสตร์ของโมเสสและอาโรนในความขัดแย้งเกี่ยวกับรูปเคารพแห่งความหึงหวง.

ในปี ค.ศ. 1863 คนรุ่นแรกของแอดเวนติสม์แห่งเลาดีเซียได้เริ่มต้นขึ้น เมื่อรูปแห่งความหึงหวงถูกตั้งไว้ที่ประตู (คริสตจักร) ซึ่งอยู่เบื้องหน้าพระแท่นบูชา (พระคริสต์) แล้วคนรุ่นแรกนั้นจึงได้ “เข้าสู่” ประวัติศาสตร์แห่งสิ่งน่าสะอิดสะเอียนที่ทวีความรุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ

เราจะพิจารณาประเด็นเหล่านี้ต่อไปในบทความถัดไป